Ubadah ibn as-Samit.

Ibn Qays ibn Asram ibn Tha'laba ibn Fihr.

Awf ibn Amr ibn Awf ibn al-Khazraj.

De Ansari, van de Khazraj, een sahabi.

Hij was een van de vooraanstaande mensen van Badr, en hij was zelfs aanwezig bij alle veldslagen met de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij was een van de leiders.

Voor de twaalfde nacht van de Akaba.

Deze nakaba zijn het meervoud van naqib, en een naqib is degene die toezicht houdt op zijn volk, hun toestand kent en onderzoekt.

Hij zoekt ernaar, onderzoekt het, en deze twaalf mensen.

Zij die de Profeet ﷺ trouw beloofden bij de Akaba, maakte de Profeet ﷺ tot nakaba over hun volk.

Zij leerden hun volk de islam, en onder hen was Oebada ibn as-Samit. Dit laat jullie zien dat hij een van de eersten was die islam aannam.

En de twee sheikhs hebben van hem overgeleverd, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei: Ik was een van de nakaba in de nacht van de Akaba.

Wij hebben de Boodschapper van Allah ﷺ de eed van trouw gegeven dat wij niets aan Allah zouden toekennen, geen overspel zouden plegen en niet zouden stelen.

En dat wij geen leven zouden nemen dat Allah verboden heeft, behalve met recht, en dat wij niet zouden ongehoorzamen en niet zouden roven.

Dan is er jannah als wij dat doen, en als wij daar iets van begaan, dan is de zaak daarvan aan Allah.

En Ubada bin as-Samit.

Hij is een van degenen die de Koran verzamelden in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ.

De Profeet ﷺ stelde hem op een dag aan voor de liefdadigheid.

Toen gaf hij hem de raad: heb taqwa, Abu al-Walid.

Kom niet op de Dag des Oordeels met een kameel op je nek die loeit.

Of met een koe die loeit, of een schaap dat blaat.

Toen zei Oebada: Is het echt zo?

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: Ja, bij Degene in Wiens hand mijn ziel is.

Behalve wie Allah genadig is. Toen zei Oebada: Bij Allah, ik zal nooit meer over twee mensen aangesteld worden.

Toen in de tijd van Omar, schreef Yazid ibn Muawiya, moge Allah tevreden met hem zijn, en hij was gouverneur van Omar over de Levant.

Hij schreef aan Omar dat de mensen van de Levant.

iemand nodig hadden die hen de Koran onderwees en hen fiqh bijbracht in de religie, dus stuurde Omar.

Abu Darda, Muadh ibn Jabal en Ubadah ibn Samit.

Ubadah ging naar Palestina en was de eerste die daar rechter werd.

En hij beval het goede.

Hij sprak de waarheid zonder zich ergens zorgen over te maken omwille van Allah.

Op een dag wees hij iets af bij Mu'awiya, moge Allah tevreden met hem zijn, terwijl Mu'awiya toen gouverneur was.

Onder het gezag van Omar over de Levant, en hij wees hem ergens op af.

Daarna zei hij tegen hem: ik zal niet met jou samenwonen in één land.

Jij en ik zullen nooit samen in één land zijn, en toen vertrok hij boos.

Naar Medina, en toen Omar hem daar zag, vond hij het vreemd dat hij in Medina was en herinnerde zich zijn eerdere situatie.

In de Levant, dus hij vroeg hem: wat brengt jou hier? Hij vertelde het hem, waarop hij zei: ga terug naar jouw plek, moge Allah een land vervloeken waar jij en mensen zoals jij niet zijn.

Hij heeft geen gezag over jou.

En zo kende sommigen van hen elkaars waarde, at-Tabarani heeft in al-Awsat overgeleverd.

Dat Mu'awiya, moge Allah tevreden met hem zijn, als spreker voor de mensen stond.

Hij noemde het vluchten voor de pest, en jullie weten dat de Profeet ﷺ heeft verboden om een gebied te verlaten waar de pest is uitgebroken.

Toen Mu'awiya het vluchten voor de pest noemde, stond Ubadah ibn as-Samit op en zei tegen hem: jouw moeder Hind weet meer dan jij.

Maar Mu'awiya gaf geen antwoord. De mensen accepteren dit van hem in het bijzijn van de mensen, terwijl hij hun leider is.

Maar hij gaf geen antwoord.

En hij maakte zijn gebed af en vertrok toen.

Toen riep hij 'Ubada, en toen hij bij hem binnenkwam.

Abbad zei, Mu'awiya zei tegen hem.

Heb je geen taqwa van Allah en schaam je je niet tegenover je imam?

Toen zei Ubada: Weet je niet dat ik de Boodschapper van Allah ﷺ trouw heb beloofd dat ik mij in de zaak van Allah niets zou aantrekken van het verwijt van wie dan ook.

Toen kwam Muawiya in de namiddag naar buiten, verrichtte het gebed met de mensen en pakte de leuning van de preekstoel, en zei: Ik had jullie een toespraak verteld.

Toen keek ik, en het onderwerp was zoals Ubada het had genoemd.

Neem dus van hem, want hij is meer geleerd dan ik.

Moge Allah hem genadig zijn, metgezel van de Boodschapper van Allah ﷺ.

Toen de dood hem naderde.

Hij zei: Breng mijn dienaren en buren bij elkaar.

En iedereen die bij hem binnenkwam.

Toen werden ze voor hem verzameld, en hij zei:

Ik zie deze dag niet anders dan als de laatste dag van het wereldse leven, en de eerste nacht van het hiernamaals.

Misschien heb ik tegenover sommigen van jullie iets verkeerds gedaan met mijn tong of mijn hand.

En bij Allah, het is vergelding op de Dag des Oordeels.

Dus wie iets in zijn hart heeft, laat hem dan zijn recht bij mij halen voordat mijn ziel eruit gaat.

Ze zeiden tegen hem: Nee, jij was als een vader en jij was een opvoeder.

Toen zei hij tegen hen: Hebben jullie mij dat allemaal vergeven?

Ze zeiden: Ja. Hij zei: O Allah, wees getuige.

En wanneer is Allah tevreden met hem geworden? Er werd gezegd: in het jaar drieënveertig, en er werd gezegd: in het jaar vijfenveertig. Tot zijn overgeleverde khutbahs die zijn doorgegeven.

Een khutbah van hem toen hij Homs binnenging. Hij hield een toespraak voor de mensen, prees Allah en loofde Hem.

Daarna verrichtte hij het gebed over zijn Boodschapper ﷺ en zei toen.

De wereld is een aanwezige opbrengst, waar zowel de vrome als de verdorvene van eten.

En het hiernamaals is een ware belofte.

Daarin oordeelt een machtige Koning.

Jullie zullen worden geconfronteerd met jullie daden.

Wie ook maar het gewicht van een stofdeeltje aan goeds doet, zal het zien, en wie ook maar het gewicht van een stofdeeltje aan slechts doet, zal het zien.

De wereld heeft kinderen en het Hiernamaals heeft kinderen, wees dus van de kinderen van het Hiernamaals.

En wees niet van de kinderen van deze wereld, want elke moeder wordt op de Dag des Oordeels gevolgd door haar kinderen.