–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed, de betrouwbare ongeletterde profeet, en met zijn familie en alle sahaba. Broeders en zusters, na dit.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد أيها الإخوة والأخوات.
Vrede, genade en zegeningen van Allah de Verhevene zij met jullie.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
Welkom bij een nieuwe aflevering van jullie programma "Grootheden in het land van de islam".
وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم في حلقة جديدة من برنامجكم عظماء في بلاد الإسلام.
Wat zijn er veel grootheden in onze geschiedenis, wat is hun invloed mooi, en wat zijn hun daden prachtig.
وَمَا أَكْثَرَ عُظَمَاءَ فِي تَارِيخِنَا، وَمَا أَحْسَنَ أَثَرَهُمْ، وَمَا أَجْمَلَ صَنِيعَهُمْ.
Vandaag spreken we over een van deze grootheden.
ونحن نتحدث اليوم عن عظيم من هؤلاء العظماء.
Zij vulden de wereld en hielden de mensen bezig.
الذين ملأوا الدنيا وشغلوا الناس.
In het verleden en het heden.
قديماً وحديثاً.
De meningen over hen verschilden, behalve over één ding.
واختلفت فيهم الأنظار إلا النظر.
Dat hij uniek is in zijn tijd.
بأنه فريد في الزمان.
En dat hij een geleerde is die zijn gelijke niet kent.
وَأَنَّهُ عَالِمٌ لَا يُشَقُّ لَهُ غُبَارٌ.
En dat hij een imam is die als voorbeeld wordt genomen, moge Allah hem genadig zijn.
وَأَنَّهُ إِمَامٌ يُقْتَدَى بِهِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.
En werkelijk, hij is een grootheid, de ware Shaykh al-Islam.
وعظيمٌ هو شيخُ الإسلامِ حقًّا.
De grote imam Ahmad.
الإمام الكبير أحمد.
Ibn Abd al-Halim, Ibn Abd al-Salam, Ibn Taymiyya.
ابن عبد الحليم، ابن عبد السلام، ابن تيمية.
En Taymiyya, zijn grootmoeder, naar wie hij wordt genoemd.
وتيمية جدته ينسب إليها.
En onze broeders maken het vaak makkelijker en zeggen Taymiyya, maar het is Taymiyya, en dat is de juiste uitspraak van deze naam.
وإخواننا كثيرًا ما يخففون، فيقولون تيمية، وهي تيمية، وهو النطق الصحيح لهذا الاسم.
Dus hij is Ahmad ibn Taymiyya, Shaykh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn.
فهو أحمد بن تيمية شيخ الإسلام رحمه الله تعالى.
Hij werd geboren in het jaar 661 in Harran.
ولد سنة إحدى وستين وستمائة في حران.
Harraan behoorde in die tijd tot de landen van as-Sham, tegenwoordig is het een deel van de Turkse republiek, vlakbij de stad Urfa.
وحران هي كانت تعد من بلاد الشام في ذلك الزمان، هي اليوم جزء من الجمهورية التركية بالقرب من بلدة أورفة.
In het noordoosten van Turkije, en het is nu een bewoonde stad, ook al heeft het in het verleden verwoesting gekend.
في شمال شرق تركيا، وهي بلدة موجودة عامرة الآن، وإن كان قد لحقها خراب فيما مضى.
En het is passend om kort stil te staan bij deze titel of deze naam: Shaykh al-Islam.
وشيخ الإسلام، من المناسب أن نتحدث قليلاً عن هذا اللقب أو هذا الاسم.
Shaykh al-Islam was in de tijd van het Ottomaanse rijk een titel voor een functie.
شيخ الإسلام كان في زمان الدولة العثمانية لقبًا لوظيفة.
Het was dus een officiële titel.
فهو لقب رسمي إذن، فكان.
Hij was de hoogste rechter in het Ottomaanse rijk en de grootste geleerde die dicht bij de sultan stond.
أقضى القضاة في الدولة العثمانية، وأعظم العلماء المقربين من السلطان.
De grootmufti werd ook wel Sheikh al-Islam genoemd.
والمفتي العام كان يلقب بشيخ الإسلام.
Het was dus een officiële functie, maar Sheikh al-Islam in de tijd van imam Ibn Taymiyya, en degenen voor hem, dat was.
فهو وظيفة رسمية، لكن شيخ الإسلام في زمان الإمام ابن تيمية، وممن قبله، فهو...
natuurlijk geen officiële functie, maar werd gezegd over een jonge man.
ليس بيوظيفة رسمية بالطبع، بل يطلق على رجل شاب.
Die zich inzette voor de dienst aan de religie, de Koran uit het hoofd kende, en veel van de sunnah, en van de uitspraken van de imams van de islam.
في خدمة الدين، وحفظ القرآن العظيم، وكثيرًا من السنة، ومن أقاويل أئمة الإسلام.
En hij volgde deze sunnah in zijn gedrag en daden.
وكان متمثلاً لهذه السنة في سلوكه وتصرفاته.
En hij was een geleerde die als voorbeeld diende, dus werd hij Sheikh al-Islam genoemd.
وكان عالماً مقتدىً به، فيطلق عليه شيخ الإسلام.
Velen zijn door de geschiedenis heen met deze titel "Sheikh al-Islam" aangeduid, maar een van de meest opvallende onder hen was echt.
وقد كثر المسمون بهذا الاسم شيخ الإسلام على مدار التاريخ، لكن كان من أبرزهم حقا.
De grote imam Ahmad Ibn Taymiyya, moge Allah hem genadig zijn.
الإمام الكبير أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى.
Hij kwam uit een geleerdenfamilie, zijn vader was een geleerde in de fiqh.
وكان من أسرة علم، فأبوه عالم فقيه.
En zijn grootvader was een grote, vooraanstaande geleerde, en over hem werd gezegd, zijn grootvader was Mujd al-Din Abu al-Barakat.
وجده فقيه عظيم كبير، وقال فيه، وجده وهو مجد الدين أبو البركات.
Abd al-Salam, bekend als de auteur van "Muntaqa al-Akhbar".
عبد السلام، المشهور صاحب منتقى الأخبار.
Deze is uitgelegd door imam al-Shawkani, moge Allah hem genadig zijn, in "Nayl al-Awtar".
هذه شرحها الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى في نيل الأوطار.
In de uitleg van Muntaqa al-Akhbar zegt Jamal ad-Din Ibn Malik.
شرح منتقى الأخبار، يقول فيه جمال الدين ابن مالك.
De bekende taalkundige imam zegt: Wij maakten het fiqh voor shaykh Majd ad-Din soepel, zoals het ijzer voor Dawud soepel werd gemaakt.
الإمام النحوي المشهور يقول: أولينا للشيخ مجد الدين الحديد الفقه كما ألين لداود الحديد.
Wij maakten het fiqh voor shaykh Majd ad-Din soepel, zoals de toespraak voor Dawud soepel werd gemaakt.
أولين للشيخ مجد الدين الفقه كما أولين لداود الحديث.
Zijn grootvader was een vooraanstaande, bekende geleerde in fiqh, en zijn vader was ook een geleerde in fiqh, dus hij komt uit een familie van kennis, en zijn broer is de geleerde Abdurrahman.
فجده كان فقيهاً نابهاً بارزاً، وأبوه كان فقيهاً أيضاً عالماً، فهو من أسرة علم، وأخوه عالم عبد الرحمن.
En zijn broer Abdullah is ook een geleerde en deskundig in hadith en de Arabische taal.
وأخوه عبد الله أيضًا عالم وبصير بالحديث والعربية.
En zijn neef en de neef van zijn vader zijn ook geleerden.
وابن عمه وابن عم أبيه أيضًا من العلماء.
Zijn familie werd onderzocht, en het bleek dat de meesten van hen vrome geleerden waren, moge Allah hen allen genadig zijn.
وقد حُصرت أسرته، فوجدت أن أكثرها من العلماء العاملين رحمهم الله تعالى جميعًا.
De Tataren, zoals ik heb genoemd in de aflevering over de grote imam Izz ad-Din ibn Abd as-Salam, waren naar de Levant gekomen.
التتار، كما ذكرت في حلقة الإمام الكبير عز الدين بن عبد السلام، كانوا قد أتوا إلى البلاد الشامية.
En onder de plaatsen die ze aanvielen was deze stad Harran.
وهاجموا فيما هاجموا هذه البلدة حران.
En voordat ze haar binnentrokken, vluchtten de inwoners, en onder degenen die vluchtten waren de familieleden van Taymiyya.
وقبل أن يطؤوها، خرج منها أهلها هاربين، وكان جملة من هرب آل تيمية هؤلاء.
Zijn vader vertrok met hem naar Damascus.
فَأَبُوهُ نَزَحَ بِهِ إِلَى دِمَشْقَ.
Tijdens een grote vlucht van.
في هرب كبير لـ.
Deze gebieden, en hij schrok van de reputatie van de Tataren. Ik heb jullie daar een deel van verteld in de vorige aflevering, de aflevering over imam Izz ad-Din Abdus Salam.
هذه المناطق، وفزع من سمعة التتار، وذكرت لكم طرفاً من ذلك في الحلقة الماضية، حلقة الإمام عز الدين عبد السلام.
En hij vertrok met hem toen hij vijf jaar oud was.
ونزح به وعمره خمس سنوات.
In het jaar zeshonderdzesenzestig.
في سنة ست وستين وستمائة.
En hij leerde kennis uit het hoofd, en wendde zich tot het Boek van Allah, de Verhevene, en leerde het uit het hoofd toen hij zeven jaar oud was.
وحفظ العلم، وأقبل على كتاب الله تعالى فحفظه وعمره سبع سنوات.
En hij wendde zich op een bijzondere manier tot het zoeken van kennis.
وأقبل على طلب العلم طلبا عجيبا.
Er zijn werkelijk factoren die deze grote man kenmerken.
هناك مقومات لهذا الرجل الكبير في الحقيقة.
Totdat hij zo opviel, want zijn tijd was een tijd van kennis, er waren toen heel veel geleerden, zoals Barzali, de geleerde in de religie.
حتى برز ذلك البروز، فإن عصره كان عصر علم، كان فيه علماء كثيرون جداً، كان فيه علم الدين البرزالي.
En de grote imam Al-Mizzi.
والإمام الكبير المزي.
En de grote hadithgeleerde, hij was bijna de enige in zijn tijd op het gebied van hadith, en er was ook Taqi ad-Din as-Subki, die ook een grote imam was.
المحدث الكبير، بل يكاد تفرد بالحديث في زمانه، وكان فيه تقي الدين السبكي، وهو إمام كبير أيضًا.
En onder de grote namen waren mensen als ad-Dhahabi en Ibn Kathir.
وفي جملة من العظام أمثال الذهبي وابن كثير.
En Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genadig zijn.
وابن القيم رحمه الله تعالى.
En as-Safadi, de schrijver.
والصفدي الأديب.
En de geleerden en opperrechters Ibn al-Subki, Abdul Wahhab ibn Ali al-Subki.
وأعلماء وأقضى القضاة ابن السبكي، عبد الوهاب بن علي السبكي.
Er was dus een grote groep geleerden, en grote geleerden die je niet moet onderschatten. Ja, de politieke situatie was chaotisch, er was onrust.
يعني كان هناك جملة كبيرة من العلماء، وعلماء كبار لا يُستهان بهم. نعم، الحالة السياسية فيها فوضى، فيها اضطراب.
Er was veel dat leek op wat ik heb genoemd over imam Izz al-Din ibn Abd al-Salam en zijn tijd en leven.
فيها شيء كثير مماثل لما ذكرت عن الإمام عز الدين بن عبد السلام وعصري وحياتي.
Izz al-Din ibn Abd al-Salam overleed namelijk in het jaar zeshonderdzestig, en Sheikh al-Islam kwam in het jaar zeshonderdeenenzestig, dus Allah wilde de een met de ander vervangen.
فإن عز الدين بن عبد السلام توفي في سنة ستين وستمائة، وجاء شيخ الإسلام في سنة إحدى وستين وستمائة، فكان الله أراد أن يعوض هذا بذاك.
Zoals gebeurde bij al-Shafi'i en Abu Hanifa, want Abu Hanifa moge Allah hem genadig zijn overleed in het jaar honderdvijftig, en toen kwam al-Shafi'i.
كما حدث في الشافعي وأبي حنيفة، فإن أبا حنيفة رحمه الله تعالى توفي سنة خمسين ومئة، وجاء الشافعي.
Om in datzelfde jaar geboren te worden, moge Allah iedereen genadig zijn.
ليولد في السنة نفسها رحمة الله تعالى على الجميع.
Het is genoeg voor jullie om Ibn Daqiq al-'Id te noemen, een groot en vooraanstaand imam, die over Ibn Taymiyya zegt: Ik dacht niet dat Allah de Verhevene nog iemand als jou zou scheppen.
وحسبكم بابن دقيق العيد، إمامًا كبيرًا عظيمًا، يقول عن ابن تيمية، يقول: ما ظننت أن الله تعالى بقي يخلق مثلك.
En de grote hafidh al-Mizzi zegt: Nee, bij Allah, ik heb nooit iemand als hem gezien en hij heeft ook nooit iemand als zichzelf gezien.
ويقول الحافظ الكبير المزي يقول: لا والله، لا رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه.
En ik heb niemand gezien die Allah en Zijn Boodschapper meer volgde dan hij. Dit zegt de grote hafidh, de imam van al-Sham.
ولا رأيت أتبع لله ورسوله منه. هذا يقوله الحافظ الكبير إمام الشام.
En de leider van de gelovigen in de hadith in zijn tijd, imam al-Mizzi, de hafidh, de auteur van Tuhfat al-Ashraf.
وأمير المؤمنين في الحديث في زمانه الإمام المزي الحافظ صاحب تحفة الأشراف.
In de kennis van de ketens en de auteur van al-Ikmal, Tahdhib al-Kamal, de bekende hafidh al-Mizzi.
في معرفة الأطراف وصاحب الإكمال، تهذيب الكمال، المشهور الحافظ المزي.
Die de basis is van Tahdhib al-Tahdhib van hafidh Ibn Hajar al-Asqalani, moge Allah hem genadig zijn, als hij dit zegt.
الذي هو أصل تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، فإن قال هذا.
Dan mogen jullie dus weten wat de waarde van deze man is. En imam ad-Dhahabi, moge Allah hem genadig zijn, en wie is hij niet, als het gaat om het beoordelen van mensen.
فلكم أن تعلموا إذن مقدار هذا الرجل، ويقول الإمام الذهبي رحمه الله تعالى، وهو من هو، نقدًا للرجال.
En zijn kennis van hun toestand en hun zaken, en wie van hen uitblonk en steeg en hoger werd, zegt: Als ik zou zweren tussen de hoek en de Maqam.
وعلماً بأحوالهم وبشؤونهم، وبمن تفوق منهم وارتقى وارتفع، يقول لو حلفت بين الركن والمقام.
dat ik niemand als hem heb gezien.
على أني لم أر مثله.
Mijn ogen hebben niemand als hem gezien, en niemand heeft iemand als hem gezien, ik zou zweren en ik zou niet liegen.
لم تر عيناي مثله، ولا رآه مثل نفسه، لا حلفت وما حنث.
Hij is een kust, maar een zee zonder kust, en een schat zonder gelijke. Dit is het getuigenis van imam ad-Dhahabi over hem.
فَهُوَ سَاحِلٌ، فَبَحْرٌ لَا سَاحِلَ لَهُ، وَكَنْزٌ لَا نَظِيرَ لَهُ. هذا شهادة الإمام الذهبي فيه.
En dit zijn grote imams, en Taqi ad-Din as-Subki, ondanks de strijd die er tussen hen was.
وهؤلاء أئمة كبار، وتقي الدين السبكي على ما كان بينهما من معارك.
Theologisch, intellectueel en fiqh, toch zegt hij: ik ben een slaaf, hij bedoelt zichzelf, Taqi ad-Din as-Subki, hij weet dat deze man.
كلامية وفكرية فقهية، مع ذلك يقول إن مملوك، يعني يقصد نفسه تقي الدين السبكي، يعلم أن هذا الرجل.
Zo en zo, en hij bleef hem in veel regels prijzen.
كذا وكذا، وظل يمدحه في سطور كثيرة.
En az-Zamalkani, ik zeg niet vijandschap, maar er was grote rivaliteit.
والزملكاني على، يعني ما أقول عداوة، لكن على تنافس كبير.
Tussen hem en Ibn Taymiyya, hij zegt: er is in vijfhonderd jaar niet iemand gezien.
بينه وبين ابن تيمية يقول لم يُرَ منذ خمسمائة سنة.
En in een andere overlevering van hem: in vierhonderd jaar is er niemand die beter uit het hoofd kent dan Ibn Taymiyya, moge Allah hem genadig zijn. Dus dit is het getuigenis van de mensen van zijn tijd of de groten van zijn tijd over hem.
وفي رواية عنه: منذ أربعمائة سنة أحفظ من ابن تيمية رحمه الله تعالى. إذن هذه شهادة أهل عصره أو عظماء أهل عصره فيه.
Dus wat zijn de factoren die hebben geleid tot zijn uitmuntendheid en opkomst?
إذن ما هي العوامل التي أدت إلى نبوغه وبروزه؟
In werkelijkheid is het eerste van de factoren zijn vele smeekbeden en het zoeken van hulp bij Allah de Gezegende en Verhevene.
في الحقيقة أولى العوامل كثرة ابتهالاته واستغاثاته بالله تبارك وتعالى.
Al-Hafidh al-Dhahabi zegt: Ik heb niemand zoals hem gezien in zijn smeekbeden, het zoeken van hulp en zijn toewending tot Allah de Verhevene, hij had bepaalde dhikr.
فيقول الحافظ الذهبي: كان أو لم أرَ مثله في استغاثاته وابتهالاته وإقباله على الله تعالى، كان له أذكار.
Die hij voortdurend verrichtte, op een bepaalde manier en met volledige toewijding.
يدمنها بكيفية وجمعية.
Op een bepaalde manier, dat wil zeggen op een specifieke wijze, en met volledige toewijding, dat wil zeggen met een hart dat volledig gericht is op Allah de Verhevene.
بكيفية، بطريقة يعني، وبجمعية يعني، باجتماع قلبي على الله تعالى.
En als hij het fajr-gebed had verricht, begon hij met dhikr, daarna deed hij een ontroerende du'a, en daarna keerde hij terug naar zijn metgezellen.
وكان إذا صلى الفجر أخذ في الأذكار، ثم يدعو دعاءً مؤثراً، ثم ينقلب إلى أصحابه.
Al-Hafidh Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genadig zijn, zegt: Ik zag hem eens nadat hij het fajr-gebed had verricht.
ويقول الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى: رأيته مرة وقد صلى الفجر.
Daarna bleef hij dhikr doen tot bijna het midden van de dag.
ثم إنه ظل يذكر إلى قريب انتصاف النهار.
Tot bijna het midden van de dag, en hij zei: dit is mijn ochtendmaaltijd.
إلى قريب انتصاف النهار، ويقول هذه غدوتي.
En als ik deze ochtendmaaltijd niet had genomen, zou mijn kracht wegvallen.
ولو لم أتغدَّ بها لسقطت قواي.
Luister wat hij zegt, zodat we weten, broeders, dat kennis niet alleen een boek is dat je opent.
واسمعوا ماذا يقول، حتى نعلم أيها الإخوة أن العلم ليس كتابًا يفتح فقط.
Het is een gave van Allah de Verhevene, en een gunst die Allah de Verhevene schenkt aan wie Hij wil van Zijn dienaren.
إنما هو هبة من الله تعالى، وهو منحة يمنحها الله تعالى من شاء من عباده.
En Allah de Verhevene laat de kennis van Zijn dienaar niet voortbestaan door de eeuwen heen, behalve als het nuttige kennis is waar Allah de Verhevene in het algemeen tevreden over is.
ولا يبقي الله تعالى علم عبده على مدار العصور إلا أن يكون علماً نافعاً قد رضي عنه الله تعالى في الجملة.
Luister wat hij zegt, hij zegt: Als een kwestie moeilijk voor mij werd, begon ik met istighfar.
اسمعوا ماذا يقول، يقول: إني إن شقت علي مسألة أخذت في الاستغفار.
Soms deed ik meer dan duizend keer istighfar tot het probleem opgelost werd, of zoals hij zei, moge Allah hem genadig zijn. Luister, meer dan duizend keer tot het probleem opgelost werd.
فربما استغفرت أكثر من ألف مرة حتى ينحل الإشكال، أو كما قال رحمه الله تعالى. اسمعوا، أكثر من ألف مرة حتى ينحل الإشكال.
En hij zegt: soms ging ik naar verlaten moskeeën zodat niemand mij zou zien.
ويقول ربما خرجت إلى المساجد المهجورة حتى يعني لا يراه أحد.
En als een kwestie moeilijk voor mij werd, wreef ik mijn gezicht in het stof.
وَإِذَا صَعُبَتْ عَلَيَّ مَسْأَلَةٌ وَأُمَرِّغُ وَجْهِي فِي التُّرَابِ.
En ik zei: O Leraar van Adam en Ibrahim, leer mij. Dan kwam ik terug en had ik de kwestie begrepen.
وأقول يا معلم آدم وإبراهيم علمني، قال فأرجع وقد فهمت المسألة.
Waarom? Omdat het een zaak van de harten is. Als Allah zijn hart opent, begrijpt hij de kwestie.
لماذا؟ لأن القضية قضية قلوب، فإذا الله تعالى فتح قلبه فهم المسألة.
En het probleem werd voor hem weggenomen, daarom kende hij het geheim, dus wendde hij zich tot de Meester, zocht hulp en smeekte.
وأزال الإشكال عنه، لذلك هو عرف السر فأقبل على المولى واستغاث وابتهل.
En hij dacht veel aan Allah de Verhevene, en hij zocht vaak hulp, hij smeekte vaak.
وَذَكَرَ اللهَ تَعَالَى كَثِيرًا، وَكَانَ كَثِيرَ الِاسْتِغَاثَةِ، كَثِيرَ الِابْتِهَالِ.
Hij vroeg vaak de hulp van Allah, en dit is een van de belangrijkste zaken waarmee een dienaar tot zijn Meester nadert en Zijn gaven hoopt te verkrijgen.
كثير الاستعانة بالله، وهذا من أولى الأمور التي يتقرب بها العبد إلى مولاه ويرجو بها عطاءه.
En hij paste dit volledig toe, zoals jullie hebben gehoord.
وهو أخذ بها على غاية كما سمعتم.
Het tweede punt, of de tweede pijler van de factoren achter zijn bijzondere uitmuntendheid.
الأمر الثاني أو الركن الثاني من عوامل نبوغه العجيب.
En dat hij de meeste geleerden van zijn tijd overtrof, ja zelfs de meeste geleerden van de voorgaande generaties van de moslims.
وتجاوزه لأكثر علماء عصره، بل لأكثر علماء من تقدم من المسلمين.
Zijn geheugen, hij had een bijzonder goed geheugen.
هو حفظه، وكان حافظاً عجيباً.
Toen hij nog een kind was, had hij de Koran uit het hoofd geleerd, op zevenjarige leeftijd. Dat is makkelijk, want veel mensen hebben de Koran op die leeftijd uit het hoofd geleerd, maar.
يعني وهو طفل قد حفظ القرآن، قد بلغ السابعة، وهذا سهل، إن كثير من الناس قد حفظوا القرآن وهم في هذا السن، لكن.
Zijn vader had hem eens dringend gevraagd om mee te gaan naar de boomgaard, samen met zijn broers.
كان أبوه مرة قد ألح عليه في الخروج إلى بستان معه ومع إخوته.
Maar hij bleef aandringen om niet mee te gaan, moge Allah hem genadig zijn.
فألح في الرفض هو رحمه الله تعالى.
Toen ze terugkwamen, zei zijn vader: Je hebt het hart van je broers gebroken. Als je met ons was meegegaan, wat had dat je geschaad?
فلما عادوا قال كسرت قلوب إخوتك، فلو خرجت معنا ماذا يضيرك؟
Hij wees naar een boek in zijn hand, terwijl hij nog een klein kind was, en zei: Vader, ik heb dit uit mijn hoofd geleerd.
فأشار إلى كتاب بيده وكان طفلًا صغيرًا، قال: يا أبتي قد حفظت هذا.
Toen zei hij: Je hebt het uit je hoofd geleerd? Zijn vader zei: Ja.
فقال حفظته تعجبًا، أبوه قال نعم.
Toen zei hij: Lees het voor aan mij. Dus hij las het uit zijn hoofd voor, en hij had het in die korte tijd uit zijn hoofd geleerd.
فقال اقرأه علي، فقرأه عليه عن ظهر قلب، وقد حفظه في تلك المدة اليسيرة.
Het was het boek Jannat al-Manazir, Jannat al-Manazir, oftewel het paradijs, en dat is een veilige plek en bescherming voor het oog.
وكان هو كتاب جنة المناظر، جنة المناظر، أي الجنة وهي مكان الحصين ووقاية المناظر.
Tegen fouten en misstappen, dus hij was een zeer goede onthouder. En er wordt over hem gezegd: Er viel geen boek onder zijn ogen of het werd in zijn geheugen gegrift.
من الزلل يعني والسقوط، فهو حافظ إلى درجة كبيرة، ويقول عنه: ما وقعت عيناه على كتاب إلا انتقش في ذهنه.
Er is een wonderbaarlijk voorval dat zijn geheugen aantoont: toen hij voor de eerste keer gevangen werd gezet in Egypte.
هناك حادثة عجيبة تدل على حفظه، أنه لما سجن السجنة الأولى في مصر.
Ze hadden zijn boeken bij hem weggehaald, dus schreef hij kleine en grote boeken. Dit is ook het verhaal van Shaykh al-Islam Ibn al-Qayyim.
كانوا قد أبعدوا عنه كتبه، فكتب كتبًا صغارًا وكبارًا. هذا كلام شيخ الإسلام ابن القيم أيضًا.
Moge Allah hem genadig zijn, hij schreef kleine en grote boeken, met daarin bewijzen, overleveringen en uitspraken van de sahaba.
رحمه الله تعالى، كتب كتبًا صغارًا وكبارًا، وفيها من الأدلة والأحاديث والآثار.
En de uitspraken van de geleerden, de namen van hun boeken en hun meningen, hij verwees dat allemaal naar hen, en toen men het controleerde, werd er geen fout in gevonden.
وأقوال المصنفين وأسماء كتبهم وأقاويلهم عزا ذاك كله إليهم فاختبرت فلم يُرَ بها خطأ.
Grote en kleine boeken schreef hij uit mijn hoofd, uit het hoofd geleerd.
كتباً كباراً وصغاراً كتبها عن حفظي وعن ظهر قلب.
Dus dit bijzondere geheugen maakte het voor hem makkelijk om snel te schrijven en te ordenen, dus hij schreef boeken uit zijn hoofd.
إذن هذه الحافظة العجيبة سهلت له الكتابة والتصنيف السريع، فكان يكتب كتبًا من حفظه.
En hij schreef tussen het middag- en het namiddaggebed, ze zeggen: wat een schrijver in een week niet kan schrijven.
ويكتب ما بين الظهر والعصر، يقولون ما لا يستطيع كاتب أن يكتبه في أسبوع.
Hij had een bijzondere kracht en toewijding voor het schrijven gekregen. Dus het uit het hoofd kennen.
قد أوتي قوة على الكتابة وإقبالًا عليها عجيبًا. إذن الحفظ.
En dit bijzondere geheugen was een gave die een van de redenen was voor zijn wetenschappelijke uitmuntendheid.
والحافظة هذه العجيبة رزقها كانت من أسباب نبوغه العلمي في الحقيقة.
Ook zijn betrokkenheid bij de zaken van de moslims en hun omstandigheden. Wanneer de geleerde onder de moslims komt en hun situatie leert kennen.
أيضًا تعرضه لشؤون المسلمين وأحوالهم. العالم إذا ما نزل إلى المسلمين وعرف أحوالهم.
En met hen spreekt, naar hen luistert, en probeert hun problemen op te lossen.
وشافههم، وسمع منهم، وحاول أن يحل إشكالاتهم.
En hen om uitleg vraagt.
واستفهم منه.
En als ze met hem praten, blijft de geleerde in een ivoren toren, zoals men zegt, en blijft hij ver van de problemen van het volk.
وتكلموا معه، يبقى العالم في برج عاجي كما يقال، يبقى بعيداً عن مشكلات الشعب.
Hij blijft ver van de gevoelens van het volk en hun hartslag, dus zo'n geleerde is zeker nuttig, maar zijn nut is niet volledig, of zijn nut is niet compleet, als dat in deze context klopt.
يبقى بعيداً عن أحاسيس الشعب ونبضه، فمثل هذا العالم يفيد نعم، لكنها لا تكون فائدته كلية، أو لا تكون فائدته كاملة، إن صح يعني السياق.
Het volledige voordeel is er als je naar de mensen toe gaat, bij hen zit, met hen blijft, met hen in discussie gaat en met hen spreekt. Dan wordt het voordeel duidelijk en compleet. Zo was Sheikh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn.
الفائدة الكاملة تكون بالنزول إلى الناس، وجلوس إليهم، والمكث معهم، ومناقشتهم، ومحادثتهم، هنا تتضح الفائدة وتكتمل. هكذا كان شيخ الإسلام رحمه الله.
Hij deed dit vaak, hij ging naar de mensen toe, luisterde naar hen en reageerde vaak op hen. Dit zal nog terugkomen in het verloop van het onderwerp.
كان يكثر من هذا الأمر، وينزل إلى الناس ويسمع منهم، ويستجيب لهم في كثير من الأحيان، وهذا سيأتي في ثنايا الحديث.
Over zijn moed, zijn kracht en zijn standvastigheid in de waarheid.
عن شجاعته وقوته وصبره بالحق.
En zijn gebod tot het goede en verbod van het slechte, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn. Het vierde punt: zijn vele boeken, op een verbazingwekkende manier.
وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر رحمه الله تعالى. الأمر الرابع: كثرة تآليفه، كثرة عجيبة.
Het zijn er bijna negenhonderd geworden.
فَقَدْ بَلَغَتْ قُرَابَةَ تِسْعِمِائَةِ مُصَنَّفٍ.
Dit is nog afgezien van wat zijn metgezellen van hem hebben laten liggen, niet hebben vastgelegd en niet hebben opgeschreven. Bijvoorbeeld.
هذا عدا عما أهمله أصحابه عنه فلم يضبطوه ولم يكتبوه. مثال.
In de tafsir zei hij dat hij dertig delen had in de tafsir, maar zijn leerlingen hebben alleen dit deel van hem opgeschreven en vastgelegd.
في التفسير قال عنده أو له ثلاثون مجلدًا في التفسير، لكن أصحابه ما ضبطوا عنه ولا كتبوا إلا هذا القدر.
Alleen dit deel, en ook als voorbeeld: een man kwam om een fatwa te vragen, dan schreef hij het voor hem op.
إلا هذا القدر، وأيضًا من أمثلة أن الرجل كان يأتي للاستفتاء، فيكتب له.
Shaykh al-Islam schreef de tekst van de fatwa, de man nam het mee en vertrok. Shaykh al-Islam vroeg zijn studenten om deze fatwa netjes over te schrijven, ze namen het en schreven het netjes over, ze kopieerden het.
شيخ الإسلام نص الفتوى، فيأخذها الرجل ويذهب. يطلب شيخ الإسلام من تلامذته أن يبيضوا هذه الفتوى، يأخذوها يبيضوها، ينسخوها.
Zodat het niet verloren zou gaan doordat iemand er geen zin in had of het niet kon, dus de man vertrok met een fatwa die soms een kleine brief was en die niet was overgeschreven.
حتى لا تضيع فيكسل عنها أو يعجز، فيذهب الرجل بفتوى وقد تبلغ رسالة صغيرة ولم تنسخ.
En die niet netjes was overgeschreven en waar niet volledig van werd geprofiteerd.
ولم تبيض ولم يستفد منها الاستفادة الكاملة.
Daarnaast kochten zijn vijanden zijn boeken om ze te vernietigen.
هذا عدا عن أن أعداءه كانوا يشترون كتبه ليتلفوه.
In een betreurenswaardig verschijnsel, maar dit is de realiteit. Ze kochten ze en vernietigden ze.
في ظاهرة مؤسفة، لكن هذا هو الواقع. كانوا يشترونها ويتلفونها.
Ze scheurden ze ook kapot, en dit is afkeurenswaardige jaloezie. Wij vragen Allah om veiligheid en welzijn.
ويمزقونها، وهذا من الحسد المذموم، نسأل الله تعالى السلامة والعافية.
De rampen die de islamitische wereld daarna troffen, hebben ook een aantal van mijn boeken vernietigd, maar er is nog een bruikbaar deel overgebleven.
الكوارث التي مرت على العالم الإسلامي أيضاً بعد ذلك أذهبت عدداً من كتبي، لكن بقيت منها جملة صالحة.
En het grootste deel daarvan is opgenomen in de fatawa. De verzameling fatawa bestaat uit zevenendertig delen, en er zijn ook andere boeken zoals "Het weerleggen van de tegenstrijdigheid".
وهي ضمنت أكثرها في الفتاوى، مجموع الفتاوى سبع وثلاثون مجلدًا، وهناك كتب غير ذلك موجودة مثل درء التعارض.
Rede en overlevering en andere grote delen, van "De methode van de profetische sunnah" en verder. Het zijn veel boeken van hem, moge Allah hem genadig zijn.
العقل والنقل وغير ذلك من مجلدات الكبار من منهاج السنة النبوية إلى آخره. هي كتب كثيرة له رحمه الله تعالى.
Ook een van de duidelijke redenen voor zijn uitmuntendheid.
من أسباب نبوغه أيضاً الواضحة.
Hij beval het goede en verbood het slechte, en was daarin moedig.
أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وجرأته في ذلك.
Zijn moed leek op die van de grote imam Abdul Aziz ibn Abd al-Salam, of al-Izz ibn Abd al-Salam, de sultan van de geleerden.
جرأة تشبه جرأة الإمام الكبير عبد العزيز بن عبد السلام، أو العز بن عبد السلام سلطان العلماء.
In werkelijkheid leek hij op hem op veel gebieden, wat betreft die bijzondere moed, het zich nergens iets van aantrekken, het openlijk verkondigen van de waarheid, en zich daar niets van aantrekken, en het niet meedoen aan schijnheiligheid.
كان يشابهه في الحقيقة في مجالات كثيرة من حيث الجرأة العجيبة، وعدم المبالاة، والصدع بالحق، وعدم المبالاة في ذلك، وعدم المداراة، يعني.
Toen Qazan kwam, Qazan was de leider van de Tataren.
لما جاء قازان، قازان كان سلطان التتار.
En hij was natuurlijk een kleinzoon van die ongelovigen die in die tijd kwamen.
وهو طبعاً حفيد لأولئك الكفار الذين جاءوا في زمان.
In Bagdad en wat ze deden in Irak en de Levant, en ze werden verslagen bij Ayn Jalut, en het bijzondere is dat toen ze verslagen werden, dat werd genoemd.
بغداد وما فعلوا في العراق وبلاد الشام، وهزموا في عين جالوت، والعجيب أنهم عندما هزموا ذكر ذلك.
In de vorige aflevering, de aflevering over Izz al-Din Abd al-Salam, toen ze verslagen werden en terugkeerden naar hun land als verliezers, begon de islam hun harten binnen te dringen, subhan Allah.
في الحلقة السابقة، حلقة عز الدين عبد السلام، عندما هزموا وولوا إلى بلادهم مدحرين، ابتدأ الإسلام يدخل في قلوبهم، سبحان الله.
Ze bekeerden zich tot de islam en werden moslims, maar wat voor islam was dat?
فأسلموا وصاروا مسلمين، لكن ما إسلامهم.
Een volk dat zich bij de eerste gelegenheid bekeert, er bleef nog steeds iets bij hen.
قوم يسلمون لأول وهلة، ما زال بقي عندهم.
Resten en sporen van afgoderij, van onrecht, van tirannie, en nog meer, dus kwamen ze daarna drie keer naar de islamitische landen.
بقايا وشوائب من الوثنية، من الظلم، من الطغيان، من ومن، فأتوا على البلاد الإسلامية بعد ذلك ثلاث مرات.
We waren in de tijd van Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, moge Allah hem genadig zijn, bij een van die keren, namelijk de beroemde slag bij Shaqhab in het jaar 702.
كنا في زمان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، في مرة من المرات وهي وقعة شقحب المشهورة في سنة اثنتين وسبعمائة.
De Tataren waren moslims, maar ze kwamen als tirannen.
وكانت تتار مسلمين لكن جاءوا طغاة.
Ze waren met velen, en de sultan Qazan kwam met hen mee.
مستكثرين، فجاء سلطان قازان معهم.
Toen ging Shaykh al-Islam naar hem toe, samen met een groep geleerden.
فدخل عليه شيخ الإسلام ومعه جملة من الفقهاء.
En met hem was de opperrechter Abu al-Abbas en anderen uit Bilad al-Sham, en hij sprak Qazan op een bijzondere manier toe.
ومعه قاضي القضاء أبو العباس وغيرهم من بلاد الشام يعني، فكلم قازان بكلام عجيب.
Ze zeiden dat hij steeds dichter bij Qazan kwam tot zijn knie zijn knie raakte, wat bijzonder is.
قالوا إنه ما زال يقترب من قازان حتى ألصق ركبته بركبته، وهذا عجيب.
De sultan van de Tataren of Mongolen had veel aanzien en respect.
سلطان التتار أو المغول له هيبة عظيمة جليلة.
En hij sprak hem streng toe en zei: jouw vader.
وكلمه بكلام صعب، وقال: كان أبوك.
Ik trof je als ongelovigen aan, en zij deden niet wat jij deed in de islamitische landen. En jij bent gekomen om meer te krijgen van dit en dat, en je wilt dit en dat. En hij begon hem te waarschuwen en hem aan Allah te herinneren.
وجدتك كافرين ولم يفعلا فعلك في الديار الإسلامية، وأنت جئت تستكثر من كذا وتريد كذا وتريد كذا، وصار يحذره ويذكره بالله.
Toen vroeg hij: Wie is deze sheikh? Ze zeiden: Dat is die-en-die, de zoon van die-en-die. Hij zei: Bij Allah, ik heb nooit iemand standvastiger gezien dan hij.
فقال من هذا الشيخ؟ فقالوا هو فلان بن فلان. قال والله ما رأيت أثبت منه.
En ik heb nooit iemand gezien met meer ontzag dan hij, en hij sprak met mij woorden waarvoor ik ontzag had en waardoor ik over hem ging denken.
وما رأيت أشد هيبةً منه، وإنه قد كلمني بكلام هبته واعتقدت فيه.
Of zoals Qazan zei, daarna zei hij: Bid voor mij. Dus hij deed een du'a voor hem, waarvan het grootste deel tegen hem was, als hij het begreep had.
أو كما قال قازان، ثم قال: ادعُ لي، فدعا له بدعاء أكثره عليه لو فهم.
En hij zei: O Allah, als deze dienaar van U is gekomen.
وقال اللهم إن كان هذا جاء عبدك هذا قد جاء.
Om Uw religie te helpen en zo, help hem dan. En als hij is gekomen om meer van het wereldse te krijgen, uit onrecht en vijandigheid, vernietig hem dan en doe met hem wat U wilt, en hij zei amien op zijn du'a.
نصرةً لدينك وكذا فأعنه، وإن جاء استكثارًا من الدنيا وبغيًا وعدوانًا فأهلكه وافعل به وافعل، وهو يؤمن على دعائه.
Zijn metgezellen zeiden: wij vouwden onze kleren bij elkaar uit angst dat zijn bloed elk moment op ons zou neerdruppelen, want Qazan gaf opdracht om hem te doden.
يقول أصحابه كنا نجمع أطراف ثيابنا مخافة أن ينزل علينا دمه في أي لحظة، يعني قازان يأمر بقتله.
Toen hij naar buiten kwam, zei de opperrechter Abu al-Abbas: je had ons bijna vernietigd, bij Allah, wij gaan niet meer met je mee. Hij zei: bij Allah, ik ga ook niet meer met jullie mee.
فلما خرج قال قاضي قضاء أبو العباس: كدت تهلكنا، والله ما نصحبك بعد ذلك. قال: أنا والله لا أصحبكم أيضًا.
Omdat zij van hun eten hadden gegeten en hij weigerde van hun eten te eten.
لأنهم أكلوا من طعامهم وهو رفض أن يأكل من طعامهم.
Dus werd hem gevraagd: waarom eet je niet, Qazan? Hij zei: bij Allah, hoe kan ik van jullie eten eten?
فقال له: لماذا لا تأكل قازان؟ قال: والله كيف آكل من طعامكم.
Dit hout waarmee jullie het vuur hebben aangestoken is van de houtvoorraad van de moslims, en dit vee is van de moslims, hoe kan ik dan van jullie eten eten?
وهذا الخشب الذي من الحطب الذي أوقدتم به النار هو من حطب المسلمين، وهذا الغنم من غنم المسلمين، فكيف آكل من طعامكم إذن؟
Hij accepteerde het niet. Toen ze naar buiten gingen, zei hij: bij Allah, ik ga niet met je mee. Hij zei: ik ga ook bij Allah niet met jullie mee. Dus gingen ze weg als een groep, en hij was alleen.
ما قبل، حينما خرجوا قال: والله لا أصحبك، قال: أنا أيضًا والله لا أصحبك، فذهبوا وكانوا عصبًا، وهو مفرده.
Hij zei: Niet lang daarna verzamelden de leiders en de khatuns zich om hem heen. Khatun is een titel bij de Tataren, het betekent de grote leiders, ze zochten zegen door hem te zien. Zo staat het in het verhaal.
قال: فما لبث أن اجتمع عليه الأمراء والخواتين. الخاتون هذا لقب عند التتار، يعني أمراء الكبار، يتبركون برؤيته. هكذا الرواية.
Hij zei in het verhaal: Ongeveer driehonderd leiders en ridders verzamelden zich om mij heen.
قال في المثل: اجتمع علي قرابة ثلاثمائة أمير وفارس.
Hij zei: En niet lang daarna werden wij overvallen door een groep dieven en zij beroofden ons.
قال: ونحن ما لبث أن ظهر علينا جماعة من اللصوص فشلحونا.
Dat betekent dat ze haar geld en zo meenamen, en wij waren een groep, terwijl hij alleen was, en hem beschermden driehonderd leiders en groten van hun groten. Subhan Allah de Almachtige, dit laat zien dat wie met Allah is en oprecht voor Hem is,
يعني أخذوا ما عندها من أموال وكذا، ونحن عصبة، وهو مفرده حماه ثلاثمائة أمير وكبير من كبرائهم. سبحان الله العظيم، هذا يدل على أن من كان مع الله وأخلص له.
Allah de Verhevene is met hem.
كان الله تعالى معه جل جلاله.
En toen Sham zonder plaatsvervanger van de sultan was, dit is ook een bekend en prachtig voorval, het verbieden van het slechte.
ولما خلت الشام من نائب للسلطنة، هذه أيضًا واقعة رائعة معروفة، النهي عن المنكر.
De geleerden en de juristen vroegen het van hem, zelfs de legerleiders vroegen het van hem.
طلبوا منه علماء والفقهاء، بل طلب منه أمراء الجيش.
Ze zeiden tegen hem: ga naar koning An-Nasir, en hij was natuurlijk een van de sultans van de Mamelukken, hij was naar Egypte vertrokken.
قال له اذهب إلى الملك الناصر، وكان طبعاً سلطاناً من سلاطين المماليك، كان قد ولى إلى مصر.
Gevlucht voor de Tataren, en geef hem advies zodat hij terugkomt, zodat we samen tegenover de Tataren kunnen staan.
يا هربًا من التتار، وأنصحه حتى يرجع لنقف جميعًا في وجه التتار.
Dus hij ging op een postpaard, en postpaarden zijn hele snelle paarden, paarden die rennen.
فذهب على خيل البريد، وخيل البريد هي الخيل السريعة جداً، التي خيل يركض.
Lange tijd tot een station, dan vindt de boodschapper een paard klaar om op te rijden, en zo verder.
مدة طويلة إلى محطة، فيجد الساعي خيلاً جاهزاً يركبه، وهكذا.
Totdat hij aankomt, terwijl de verre afstanden maanden duren, komt hij in een paar dagen aan. Deze postpaarden zijn bekend.
حتى يصل في المسافات البعيدة تستغرق شهوراً، يصل في أيام معدودات. هذا خيل البريد مشهور.
Dus hij reed op het postpaard naar de sultan an-Nasir, koning an-Nasir, en sprak met hem op een harde manier.
فركب في خيل البريد إلى السلطان الناصر، الملك الناصر، وكلمه بكلام صعب.
Hij legde uit en reciteerde voor hem verzen over de jihad.
واستنبط وتلى عليه آيات الجهاد.
En hij zei tegen hem: Als jullie niet terugkeren naar as-Sham, zijn mensen beschermen en samen met hen vechten.
وقال له: إنكم إن لم ترجعوا إلى الشام وتحموا أهله وتقاتلوا معهم.
Dan zal Allah andere mensen dan jullie in as-Sham brengen, dan zal Allah andere mensen dan jullie in as-Sham brengen. En hij maakte hem bang, dus keerde koning an-Nasir met hem terug en zij stonden tegenover de Tataren.
استبدل بكم أهل الشام غيركم، استبدل بكم أهل الشام غيركم، وخوفه فرجع الملك الناصر معه ووقفوا لتتار.
Een geweldige houding. En toen Ibn Daqiq al-'Id hoorde wat Shaykh al-Islam uit de Koran had afgeleid in deze situatie, was hij daar enorm van onder de indruk.
وقفة رائعة، ولما سمع ابن دقيق العيد ما استنبطه شيخ الإسلام من القرآن في هذا الموقف أعجب به أيما إعجاب.
En toen er ook geen plaatsvervanger van de sultan meer was in het land van as-Sham, zoals ik jullie heb verteld, ontstonden er slechte dingen. De mensen van het verderf openden drankkroegen, ze deden dit en dat, dus ging hij samen met zijn metgezellen naar beneden.
ولما خلت أيضاً بلاد الشام من نائب للسلطنة كما ذكرت لكم، صارت هناك منكرات، أهل الفساد فتحوا حانات خمور، عملوا، فعلوا كذا، فصار ينزل هو وأصحابه.
Dit is ook een verdienste van hem, dat hij mensen om zich heen verzamelde.
وهذه يعني أيضًا منقبة له، أنه كان يجمع له أصحابًا.
Zij bestreden het slechte samen met hem, hij deed dat niet alleen.
فينكر المنكر معه، ما كان يفعل ذلك بمفرده.
Maar hij onderwees anderen, moedigde hen aan en corrigeerde hen in het gebieden en verbieden. Hij zei: ze gingen naar de kroegen.
بل كان يعلم الآخرين ويشجعهم ويؤدبهم في الأمر والنهي. قال: فينزلون إلى الحانات.
Ze sloegen de wijnkruiken stuk en scheurden de zakken open, en die zakken zijn zoals leren zakken.
فيكسرون أوعية الخمور ويشققون ظروفها، وظروف الخمور هي مثل القرب يعني.
Ze straften de kroegbazen en sloten de kroegen.
ويعزرون أصحاب الحانات ويغلقونها.
Zo deed hij dat zelf, moge Allah hem genadig zijn. Hij voerde het gebieden en verbieden zelf uit, terwijl veel geleerden, ja zelfs de meeste geleerden vandaag de dag.
هكذا كان يفعل بنفسه رحمه الله تعالى، يعني كان يزاول الأمر والنهي بنفسه، يعني كثير من العلماء، بل أكثر العلماء اليوم.
Als je zou zeggen: waarom spreken jullie niet over het goede gebieden en het slechte verbieden, ze praten erover, ze schrijven er boeken over, dat is geen probleem voor hen.
لو قيل: لم تكلموا عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا تكلموا، لا تكلموا عنه في مجلدات، ما عندهم مشكلة.
Maar als je zou zeggen: pas ook maar een duizendste toe van wat jullie zeggen, dan zouden ze dat niet kunnen en zich terugtrekken.
لكن لو قيل: طبقوا ولو واحدًا بالألف مما تقولون، لعجزوا عنه ونكصوا.
Terwijl deze grote imam sprak over de details van het slechte.
بينما هذا الإمام الكبير كان يتحدث عن أمر فروع المنكر.
En hij voerde dat zelf uit, hij hield zich daar persoonlijk mee bezig, moge Allah hem genadig zijn.
وكان يزاول ذلك بنفسه، وكان يقوم على ذلك بنفسه رحمه الله تعالى.
Dit laat ons zien dat dit inderdaad een van de redenen voor zijn uitmuntendheid is, want de meeste geleerden van zijn tijd trokken zich daarvan terug.
هذا يعني يدلنا أنه فعلاً من أسباب النبوغ هذا، فإن أكثر علماء عصره قد نكصوا عن ذلك.
En ze waren bang voor wat hij deed en voor zijn daden, moge Allah hem genadig zijn, maar hij ging vooruit en trok zich er niets van aan.
وخافوا من صنيعه ومن فعله رحمه الله تعالى، لكنه تقدم ولم يأبه.
Moge Allah hem genadig zijn. Ook een van de grote redenen voor zijn uitmuntendheid is de breedte van zijn kennis.
رحمه الله. أيضا من أسباب نبوغه الكبيرة اتساع دائرته في العلوم.
Wie naar zijn boeken kijkt, ziet dat hij bijna over alles heeft geschreven.
يعني الناظر إلى كتبه يرى أنه قد كتب في كل شيء تقريباً.
Hij heeft prachtige en indrukwekkende werken geschreven over tafsir.
كتب في علوم التفسير كتابات رائعة جليلة.
En ze zijn grondig onderzocht, met studies waar we nu niet op in kunnen gaan.
ومحصة بوينت، ولها تحقيقات لا يسع المجال لذكرها الآن.
Maar professor Mohammed Joulind heeft ook in drie delen het erfgoed van Shaykh al-Islam in tafsir besproken, en zelfs dat was niet volledig.
لكن الأستاذ محمد جوليند ذكر أيضًا في ثلاث مجلدات تراث شيخ الإسلام في التفسير، ولم يأتِ به كله أيضًا.
Wat betreft fiqh, als je naar fiqh kijkt, was hij daarin een pionier, een geleerde die zijn gelijke niet kent.
الفقه، نظرت إلى الفقه فقد كان له قصب السبق فيه، فهو الفقيه الذي لا يشق له غبار.
In het begin was hij Hanbali, en hij behoort tot de Hanbali's.
فكان في بداية أمره حنبلياً، وهو من جملة الحنابلة.
En tot de scholen van de Hanbali's, daarom heeft Ibn Rajab al-Hanbali, moge Allah hem genadig zijn, hem genoemd in de lagen van de Hanbali's, en hij noemt hem in de lagen van de Hanbali's, zonder twijfel.
ومن جملة مدارس الحنابلة، لذلك ذكره ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى في طبقات الحنابلة، ويذكره في طبقات الحنابلة ولا شك.
En hij heeft de Hanbali-school geërfd van zijn vader, en hij bleef daarin lesgeven, moge Allah hem genadig zijn, dus hij behoort tot de Hanbali's, zonder twijfel.
وهو قد ورث المدرسة الحنبلية عن أبيه، وما زال يدرس فيها رحمه الله تعالى، فهو من جملة الحنابلة ولا شك.
Maar zijn fiqh ging verder dan de Hanbali-madhab, de vier madhabs, het ging zelfs verder dan de vier madhabs naar de andere acht madhabs, waaronder de Zaidiyya, de Ibadiyya, de Zahiriya.
لكن فقهه تجاوز المذهب الحنبلي، المذاهب الأربعة، بل تجاوز المذاهب الأربعة إلى المذاهب الأخرى الثمانية، مع الزيدية، الإباضية، الظاهرية.
De Imamiyya, enzovoort, en hij ging zelfs verder naar directe afleiding.
الإمامية إلى آخره، بل جاز ذلك إلى الاستنباط المباشر.
Uit het Boek van Allah, de Verhevene, en de sunnah van Zijn Boodschapper ﷺ, en niemand kon hem daarin evenaren.
من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وكان لا يشق له غبار في ذلك الاستنباط.
Dit leidde ertoe dat hij.
وهذا أدى به إلى أن.
Openlijk uitsprak en verkondigde meningen die de geleerden van zijn tijd niet konden verdragen, ze konden het niet van hem verdragen, en ze konden het hem niet vergeven. Een van de duidelijkste van die meningen, waarvoor hij meer dan eens gevangen werd gezet.
جهر وصدع بأقوال ما احتملها علماء عصره، ما احتملها عنه علماء عصره، ولا احتملوها له، ومن أوضح تلك الأقوال التي سجن بسببها أكثر من مرة.
De geleerden van zijn tijd stonden in feite bijna als één boog tegenover hem.
وقف علماء عصري في الحقيقة قوسًا واحدة تقريبًا ضده.
Ze vielen hem gezamenlijk aan vanwege het drievoudig uitspreken van de echtscheiding.
رموه عن قوس واحدة الطلاق بالثلاث.
En zijn mening was dat het telt als één scheiding.
ورأيه أنها تكون طلقة واحدة.
Drie keer de echtscheiding in één keer uitspreken, hij zei: dat is één scheiding en geen drie, en dit is waar de meeste geleerden van zijn tijd zich tegen hem keerden en waarvoor hij meer dan eens gevangen werd gezet.
الطلاق الثلاث دفعة واحدة، قال هي طلقة واحدة وليست ثلاثا، وهذا الذي ألب عليه أكثر علماء عصره وسجن بسببها أكثر من مرة.
In Egypte en de Levant, en hij werd meer dan eens verboden om hierover een fatwa te geven in Egypte en de Levant, moge Allah hem genadig zijn.
في مصر والشام، ومُنِع من الفتوى بسببها أكثر من مرة في مصر والشام، رحمه الله تعالى.
Dus als hij overtuigd was van de waarheid, schroomde hij niet om die te verkondigen, ook al kostte het hem wat het hem kostte, moge Allah hem genadig zijn. Dat is duidelijk in zijn fiqh.
فهو لا يأبه إذا اقتنع بالحق أن يصدع به، ولو كلفه ذلك ما كلفه، رحمه الله تعالى. ففي فقهه ظاهر.
In zijn grote verzamelingen van fatwa’s zijn er tienduizenden fatwa’s, een deel daarvan is tot ons gekomen, een deel daarvan is tot ons gekomen, en hij gaf fatwa’s zelfs toen hij in de gevangenis zat.
في الفتاوى الكبرى له عشرات الآلاف من الفتاوى، نُقل لنا بعضها، نُقل لنا بعضها، وكان يفتي حتى وهو في السجن.
Hij gaf fatwa’s en mensen vroegen hem om fatwa’s in de gevangenis, en boeken en brieven kwamen uit de gevangenis voordat ze het van hem afnamen of van hem wegnamen.
يفتي ويستفتى في السجن، وتخرج الكتب والرسائل في السجن قبل أن يسحبوا عنه أو يسحبوا منه.
Papier en pennen, en dat was een van de zwaarste beproevingen die hij meemaakte, dat was in de laatste gevangenisstraf die hij kreeg, moge Allah hem genadig zijn, die begon in het jaar zesentwintig.
الورق والأقلام، وكان ذلك من أقسى المحن التي مرت به، كان في آخر سجن سجنه رحمه الله تعالى، الذي ابتدأ منذ سنة ست وعشرين.
En zevenhonderd tot het jaar achtentwintig en zevenhonderd, tot hij overleed terwijl hij in de gevangenis zat, moge Allah hem genadig zijn, en hij werd eruit gedragen op een gebogen draagbaar.
وسبعمئة إلى سنة ثمان وعشرين وسبعمئة حتى توفي وهو في السجن رحمه الله تعالى، وأُخرج بآلة حدباء.
Naar de dorre aarde waarvan wij Allah, de Verhevene, vragen die te veranderen in een groene tuin.
إلى الأرض الجدباء التي نسأل الله تعالى أن يحيلها روضة خضراء.
Met Zijn toestemming en gunst. Dus, dierbaren, deze beproevingen overkwamen hem vooral vanwege de fiqh.
بإذنه ومنه. إذن أيها الأحباب، هذه الفتن التي تحصل عليه بسبب الفقه أكثر.
Het was niet alleen zijn fiqh en zijn fatwa's, maar er waren ook fatwa's over de geloofsleer waardoor de meeste geleerden van zijn tijd zich tegen hem keerden, en hij werd er meer dan eens om gevangen gezet.
ما كان سبب فقهه وفتاواه، وهناك أيضًا فتاوى في العقيدة قد ألبت عليه أيضًا أكثر علماء عصره، وسجن بسببها أكثر من مرة.
Moge Allah hem genadig zijn, en hij is acht keer gevangen gezet.
رحمه الله تعالى، وقد سجن ثمانية مرات.
Soms duurde de gevangenisstraf maanden, soms jaren. Moge Allah hem genadig zijn. En de Profeet ﷺ zegt: De zwaarst beproefde mensen zijn de profeten.
ما بين سجن يستغرق شهورًا إلى سجن يبلغ سنوات، فرحمه الله تعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أشد الناس بلاءً الأنبياء.
Daarna degenen die het meest op hen lijken, ieder wordt beproefd naar de mate van zijn geloof.
ثم الأمثل فالأمثل، كل يبتلى على قدر دينه.
Het bijzondere is dat, ondanks zijn vele gevangenschappen en hoe vaak hij gevangen zat, hij altijd een opvallende vrolijkheid en een bijzondere tevredenheid toonde.
والعجيب أنه مع كثرة سجنه وتعدد مرات ذلك السجن، كان يظهر بشاشة غريبة ورضا عجيب.
Dat zie je niet bij iemand die hetzelfde meemaakt, en al-Hafidh Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genadig zijn, zegt:
لا يظهر ممن يصنع به مثل ذلك، ويقول الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى.
Bij Allah, ik heb nooit iemand gezien met zo'n standvastigheid, zo'n innerlijke kracht en vriendelijkheid voor ons, terwijl wij in moeilijke omstandigheden verkeerden. Hij zei: er kwamen veel moeilijke situaties op ons pad.
فلا والله ما رأيت مثل رباطة جأشه وقوة نفسه وملاطفته لنا ونحن في أحوال صعبة، يقول كنا تمر علينا من الأحوال.
Maar zodra ik naar hem toe ging en zijn woorden hoorde, voelde ik mijn hart verruimen.
الصعب الشيء الكثير، فما هو إلا أن آتي إليه وأسمع كلامه إلا وينشرح صدري.
Door zijn vriendelijkheid voor ons en door de verruiming van zijn hart.
من ملاطفته لنا ومن انشراح صدره.
Moge Allah hem genadig zijn. In zijn laatste gevangenschap, toen hij naar het fort in Damascus werd gebracht, keek hij naar de poort en zei: Toen werd er tussen hen een muur geplaatst met een poort erin.
رحمه الله تعالى، وفي السجن الأخير لما أُدخل إلى القلعة في دمشق نظر إلى بابها وقال: فضرب بينهم بسور له باب.
De binnenkant ervan bevat genade, en de buitenkant ervan, van zijn kant, is er bestraffing.
باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قبله العذاب.
Het bijzondere is dat hij, ondanks zijn grote kennis van de Koranwetenschappen, in zijn laatste gevangenschap zegt:
والطريف أنه على تبحره في علوم القرآن يقول في سجنه الأخير.
Hij zegt: Ik heb spijt dat ik, zo zegt hij, het grootste deel van mijn tijd heb verspild aan andere dingen dan de Koranwetenschappen.
يقول: قد ندمت على أني قد ضيعت، يقول ضيعت هكذا، أكثر أوقاتي في غير علوم القرآن.
En in deze gevangenschap is er voor mij zoveel van de Koranwetenschappen geopend als velen zouden wensen, of zoals hij zei, moge Allah hem genadig zijn. Dus was hij
وقد فُتِحَ عليَّ في سجني هذا من علوم القرآن ما يتمناه الكثير، أو كما قال رحمه الله تعالى، فكان.
in werkelijkheid voortdurend bezig met het lezen van de Koran en las hij hem vaak uit. En toen ze het papier van hem afnamen.
في الحقيقة يديم النظر في القرآن ويكثر ختمه، ولما سحبوا منه الورق.
En de pennen, hij bleef de Koran lezen en voltooide hem meer dan tachtig keer, moge Allah hem genadig zijn, tot hij overleed.
والأقلام ظل يقرأ القرآن فختمه أكثر من ثمانين مرة رحمه الله تعالى إلى أن توفي.
Dus de opeenvolgende beproevingen waren vanwege zijn fatwa's in de fiqh en in de geloofsleer.
إذن المحن المتواليات كانت بسبب فتواه في الفقه وفي العقيدة.
Als we ook naar zijn kennis kijken, zien we dat hij diepgaand was in de Arabische taal en haar begreep.
إن نظرنا أيضاً إلى علومه نجد أنه قد تضلع من العربية وفهمها.
En hij was diepgaand in de logica, en hier staan we even stil, want Shaykh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn, bekritiseerde de logica vaak.
وتضلع من علوم المنطق، ولنا وقفة هنا، ذاك أن شيخ الإسلام رحمه الله تعالى كان يذم المنطق كثيرًا.
Hij bekritiseerde de logica en de wetenschappen van de logica, dus waarom leerde hij het dan? Hij leerde het om te antwoorden op de logici, zoals in zijn boek 'Weerlegging van de logici', een bekend boek.
يذم المنطق وعلوم المنطق، فلماذا تعلمه إذن؟ تعلمه ليرد على المنطقيين، كما في كتابه رد على المنطقيين، كتاب مشهور.
En om de sharia te beschermen tegen de logische filosofie die in werkelijkheid veel geleerden slapeloze nachten heeft bezorgd.
وليدرأ عن الشريعة الفلسفة المنطقية التي أقضت مضاجع كثير من العلماء في الحقيقة.
Wie kijkt naar het boek "Het weerleggen van de tegenstrijdigheid tussen verstand en openbaring".
يعني الذي ينظر إلى كتاب درء تعارض العقل والنقل.
En de taal van Shaykh al-Islam is moeilijk en niet eenvoudig.
ولغة شيخ الإسلام لغة صعبة غير ميسورة.
Dus wie het leest, moet een gevorderde student van kennis zijn, niet zomaar een student, maar echt gevorderd, zodat hij begrijpt wat Shaykh al-Islam bedoelt en waar hij op doelt, moge Allah hem genadig zijn.
فالناظر فيها يحتاج إلى أن يكون طالب علم متمكن، ليس طالب علم، بل متمكن حتى يفهم ما يريد شيخ الإسلام ويرمي إليه رحمه الله تعالى.
"Het weerleggen van de tegenstrijdigheid tussen verstand en openbaring" bestaat uit veel delen. Wanneer een student die de logica niet begrijpt het leest,
يعني درء تعارض العقل والنقل مجلدات كثيرة. عندما يقرأ الطالب الذي لا يفهم المنطق.
kan hij veel van de passages die Shaykh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn, heeft geschreven, helemaal niet begrijpen.
لا يستطيع أن يفهم أبداً كثيراً من المواضع التي كتبها شيخ الإسلام رحمه الله تعالى.
Hij weerlegde dus de logici en de islamitische stromingen die er toen waren, waarvan de bekendste en duidelijkste de Mu'tazila zijn.
يعني كان يرد على المنطقيين وعلى الفرق الإسلامية التي كانت آنذاك، من أشهرها وأظهرها المعتزلة.
En ook de Jahmiyya weerlegde hij uitgebreid, op een manier en in een taal die zij begrepen, daarom vind je dat veel terug in zijn boeken.
والجهمية كان يرد عليهم ردًّا مستفيضًا بلغتهم التي يفهمون، وبطريقتهم التي يعرفون، لذلك كثر في ثنايا كتبه.
Moeilijke woorden en ingewikkelde zinnen die bijna alleen door grote geleerden begrepen worden.
الألفاظ الصعبة والجمل المعقدة التي لا يكاد يفهمها إلا العلماء الكبار.
Moge Allah hem genadig zijn, dit is bekend bij wie zich met de boeken van Shaykh al-Islam heeft beziggehouden, ze heeft gelezen of er iets van heeft gezien, zoals vooral het boek 'Tegenstelling tussen verstand en openbaring'.
رحمه الله تعالى، إن هذا معلوم لمن زاول كتب شيخ الإسلام وقرأها أو اطلع على شيء منها مثل تعارض العقل والنقل بالذات.
En de weerlegging van de logici, en zo zijn er nog wat boeken die aandacht vereisen.
والرد على المنطقيين، وهكذا بعض الكتب التي تحتاج إلى نظر.
En studie, en een goede achtergrond in werkelijkheid in meerdere wetenschappen, in meerdere wetenschappen.
وروي وإلى فهم، وإلى خلفية جيدة في الحقيقة لعدة علوم، لعدة علوم.
Dus dit is de logica, de Arabische taal, de fiqh, de tafsir of de wetenschappen van de Koran als je dat zo wilt noemen.
فهذا علم المنطق، وعلم العربي، علم الفقه، علم التفسير أو علوم القرآن إن شئت أن تقول.
En de kennis van de islamitische geloofsleer, daarin was hij zonder twijfel een uitblinker, want hij heeft veel uitspraken van de salaf en de latere geleerden bestudeerd.
وعلم العقيدة الإسلامية، فهو فارسها لا شك، فقد اطلع على كثير من أقوال السلف والخلف.
En hij kwam met bewijzen en uitgangspunten die nog niet eerder in de geloofsleer waren genoemd, zoals de grote imam en hadithgeleerde ad-Dhahabi zei.
وأتى ببراهين ومقدمات لم يسبق إليها في علم العقيدة، كما قال الإمام الكبير الحافظ الذهبي.
Moge Allah hem genadig zijn, en zij schreven daar ook een getuigenis over, en hij was moedig in deze kwestie bij het uiteenzetten van de geloofspunten.
رحمه الله تعالى، وكتبوا أيضًا شهادة بذلك، وكان جريئًا في هذه المسألة في تقرير العقائد.
Hij ging de confrontatie aan met anderen zonder zich daar iets van aan te trekken, en dat is bekend over hem.
صادمًا لغيره غير مبالٍ بذلك ولا مبالٍ، وهذا مشهور عنه.
Moge Allah hem genadig zijn, zijn positie verhogen en tevreden met hem zijn. Dus dit zijn enkele redenen voor zijn uitmuntendheid: zijn brede kennis op een hoog niveau, en ook zijn moed.
رحمه الله تعالى ورفع منزلته ورضي عنه. إذن هذه من أسباب النبوغ اتساع دائرته في العلم إلى الدرجة الكبيرة في الحقيقة، أيضًا الشجاعة.
De moed om de waarheid te zeggen waarin hij gelooft, en hij werd erom gevangen gezet zoals ik jullie vaker heb verteld.
الشجاعة في قول الحق الذي يعتقده، وسُجن بسببه كما قلت لكم مرات.
En moed zelfs op plekken waar grote mannen het niet aandurven.
والشجاعة حتى في مواطن يعجز عنها عظماء الرجال.
Dit komt sterk naar voren in zijn levensverhaal, hij is erom bekend en beroemd, iedereen die over hem geschreven heeft, heeft dit over hem vermeld, moge Allah hem genadig zijn.
فهذه واردة في سيرته بقوة، وهو معروف بها مشهور، كل من أرخ له ذكر عنه هذا رحمه الله تعالى.
Ook, dierbaren, een van de redenen voor zijn uitmuntendheid, de grote redenen voor zijn uitmuntendheid, is dat hij een evenwichtig persoon was.
أيضاً يا أيها الأحباب من أسباب نبوغه، الأسباب الكبيرة لنبوغه، أنه شخصية متوازنة.
In feite vergelijk ik hem met de grote imam en leider van de gelovigen in de hadith, Abdullah of Abdullah ibn al-Mubarak.
أنا أشبهه في الحقيقة بالإمام الكبير وأمير المؤمنين في الحديث عبد الله أو عبد الله بن المبارك.
Die imam die heel veel aspecten van persoonlijk evenwicht in zich verenigde, behalve dat Shaykh al-Islam arm was.
ذلك الإمام الذي جمع جوانب كبيرة جداً من الاتزان الشخصية، إلا أن شيخ الإسلام كان فقيراً.
En de imam was rijk, Ibn al-Mubarak was een bekende handelaar, beroemd en rijk, maar de strijd op de weg van Allah, bijvoorbeeld, daarin nam Ibn Taymiyya op een prachtige manier deel.
والإمام كان غنياً، ابن المبارك مشهور تاجر ومشهور وغني، لكن الجهاد على سبيل المثال شارك فيه ابن تيمية مشاركة رائعة جداً.
De kwestie van Kazan heb ik jullie verteld, en hij had de Mamlukse soldaten verbaasd door zijn moed, standvastigheid en ridderlijkheid in de strijd.
قضية قازان قلتها لكم، وكان قد أدهش العساكر المملوكية بشجاعته وثباته وفروسيته في المعركة.
En ook in sommige andere veldslagen.
وعندما في بعض المعارك.
Met de Tataren, niet alleen in de tweede veldslag maar ook in de derde veldslag bij Shaqhab.
مع التتار، ما دهي معركة الثانية ومعركة شقحب الثالثة.
Hij zei tegen een van de legerleiders: wijs mij de plek van de dood, dat wil zeggen, de plek waar je staat en sterft, deze plek dus, en dit lijkt op de martelaarsoperaties van vandaag.
قال لأحد أمراء الجيش: أرني موقف الموت، يعني يقف فيه يموت، هذا الموقف يعني، وهذا مشابه للعمليات الاستشهادية اليوم.
Want hij steunde de martelaarsoperaties sterk, en ik heb dit genoemd.
لأنه كان ينصر عمليات الاستشهادية بقوة، وأنا ذكرت هذا.
Daarvoor, in veel detail, steunde hij deze sterk, en hij wilde het weten, dit komt terug in een mooie brief van hem.
قبل ذلك بتفصيل طويل، كان ينصرها بقوة، ويريد أن يعرف، هذا يرجع إلى رسالة لطيفة له.
Een regel over het je storten op de vijand, wat is dat? Wat is dat? Hij steunde deze acties op een geweldige, indrukwekkende manier, wat echt op begrip wijst.
قاعدة في الانغماس في العدو، ما هو؟ ما هو؟ نصر هذه العمليات نصراً مؤزراً رائعاً جداً يدل على فهم في الحقيقة.
En een sterke, wetenschappelijke, islamitische onderbouwing. Dat men zegt: laat mij de plek van de dood zien.
وضبط علمي شرعي قوي. أن يقال: أرني موقف الموت.
Dus hij liet hem die zien tegenover de vijand op een helling, wanneer de vijand als een vloedgolf naar beneden komt, daar moet je staan.
فأراه إياه مقابل العدو على سفح، عندما ينزل العدو كالسيل هناك تقف.
Hij bleef staan en zei: daarvoor zag ik hem naar de hemel kijken, hulp zoeken en smeken.
فوقف قال: قبل ذلك رأيت ينظر إلى السماء ويستغيث ويبتهل.
En hij deed veel aan het gedenken van Allah, toen kwam er stof tussen mij en hem, totdat ik hem na de strijd zag. Ik zei tegen hem: goed nieuws, want de Tataren zijn ingesloten aan de voet van deze berg, en hij prees Allah, de Verhevene.
ويكثر من الذكر، ثم حال بيني وبينه الغبار، حتى رأيته بعد المعركة، قلت له: أبشر فإن التتار قد انحصروا في سفح هذا الجبل، فحمد الله تعالى.
En hij prees hem, moge Allah hem genadig zijn.
وأثنى عليه رحمه الله تعالى.
Ook onder de redenen voor zijn uitmuntendheid zijn wonderen, maar die zijn niet wijdverbreid bekend, dierbaren.
أيضاً من أسباب نبوغه كرامات ولا تشتهر بها يا أحبابنا.
En de wonderen, zoals ik jullie zei, zijn bevestigd voor de vrome dienaren van de moslims, mits ze voldoen aan de geldende islamitische voorwaarden.
والكرامات كما قلت لكم ثابتة لأولياء المسلمين بشرائطها الشرعية المعتبرة.
Hij was iemand met bekende wonderen, en Abu Hafs al-Bazzar heeft dat genoemd.
فكان هو صاحب كرامات مشهورة، وذكر أبو حفص البزار.
In het boek "al-A'lam al-'Aliyya" over de verdiensten van Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, worden veel van zijn wonderen genoemd, verspreid over meer dan zeven pagina's.
في الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية ذكر جملة من كراماته الكثيرة في أكثر من سبع صفحات.
Maar ik wil jullie alleen deze noemen, en die is heel belangrijk: toen de leiders kwamen om uit te rukken tegen de Tataren in het jaar zevenhonderdtwee.
لكن أريد لكم هذه فقط، وهي مهمة جداً للغاية، أنه لما جاء الأمراء للخروج إلى التتار في سنة اثنتين وسبعمائة.
Hij zei tegen hen: Jullie zullen in deze strijd overwinnen en zij zullen vernederd worden.
قال لهم إنكم منصورون في هذه الوقعة وإنهم مخذولون.
Ze zeiden: Zeg "als Allah het wil". Hij zei: "Als Allah het wil", als bevestiging, niet als voorbehoud.
قالوا قل إن شاء الله. قال إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً.
Jullie zullen zeker overwinnen, zeker overwinnen. Toen ze bleven aandringen, zwoer hij meer dan zeventig keer, stel je voor, meer dan zeventig keer dat zij zouden overwinnen en dat de Tataren vernederd zouden worden.
أيأنكم منصورون منصورون، فلما أكثروا عليه أقسم لهم أكثر من سبعين يمينًا، تصوروا، أكثر من سبعين يمينًا إنهم منصورون وإن تتار مخذولون.
Dit doet alleen een man aan wie Allah, de Verhevene, iets heeft laten weten op een bepaalde manier, wat wij een karama noemen.
ما يقوم بهذا إلا رجل أعلمه الله تعالى بوسيلة، وهي نسميها الكرامة نحن.
Allah heeft hem iets laten weten op een van de manieren, misschien heeft hij het in zijn droom gezien of is het in zijn hart ingegeven, Allah weet het best.
أعلمه الله بوسيلة من الوسائل، إما رأى ذلك في منامه أو رُقي في ذلك القلب، الله أعلم.
Luister, hij zei: Toen de legerleiders bleven aandringen: Waar heb je dit vandaan?
اسمعوا، قال: فلما أكثر عليه الأمراء الجيوش، ومن أين لك هذا؟
Hij zei: het is op de bewaarde tafel geschreven dat zij deze keer in de steek gelaten zullen worden en zullen vluchten. Val mij niet lastig, zo zei hij tegen hen.
قال قد كتب في اللوح المحفوظ أنهم مخذولون هذه المرة ومنهزمون لا تكثروا علي، هكذا يقول لهم.
Dit wijst natuurlijk op een duidelijke, grote en verheven eer voor hem, moge Allah hem genadig zijn. In het jaar negenennegentig en zeshonderd, toen de Tataren voor de tweede keer kwamen.
وهذا يدل طبعًا على كرامة واضحة وجليلة وعظيمة له رحمه الله تعالى، وفي سنة تسع وتسعين وستمائة لما جاء التتار في مجيئهم الثاني.
Hij vertelde de sultan dat zij de gelovigen geen kwaad zouden doen, hun enige zorg was het geld.
أخبر السلطان أنه لن يقع منهم شيء في إيذاء المؤمنين، وإنما همهم المال.
En dat is wat er gebeurde. De grote hafidh Ibn al-Qayyim, een van zijn meest bijzondere leerlingen, zegt hierover. Volgende keer meer over hem, als Allah het wil.
وهذا الذي حدث، ويقول الحافظ الكبير ابن القيم، وهو من أخص تلاميذه، ويأتي الحلقة القادمة عنه إن شاء الله تعالى.
Hij zegt: er waren dingen in mijn hart die ik van plan was te doen, maar ik had ze aan niemand verteld. Toch vertelde hij mij daarvan, moge Allah hem genadig zijn.
يقول: كان هنالك أشياء في الباطن عزمت على الأخذ بها، ولم أنطق بها لأحد، فكان يخبرني بها رحمه الله تعالى.
Ik had het nooit uitgesproken, zegt hij. Toch vertelde hij mij wat ik van plan was, zonder dat ik het had gezegd of iemand het had verteld.
ما نطقت بها أبداً، يقول، فكان يخبرني بما عزمت به، ولم أنطق بذلك، ولم أخبر بذلك أحداً.
En hij zegt: hij vertelde mij over grote zaken en belangrijke gebeurtenissen die in de toekomst zullen plaatsvinden. Hij zei: ik heb een deel ervan gezien en ik wacht op het andere. Zo zegt Ibn al-Qayyim.
ويقول: حدثني عن أمور كبار وأحداث عظام ستجري في المستقبل. قال: رأيت بعضها وأنا أنتظر وقوع الآخر. هكذا يقول ابن القيم.
Moge Allah de Verhevene hem en zijn vader genadig zijn en hen vergeven.
رحمه الله تعالى وغفر لهما.
De kring van wonderen is wijd en het onderwerp ervan is zo uitgebreid dat het erg lang zou duren. Een van de redenen voor zijn uitmuntendheid is ook specialisatie.
فدائرة كرامات واسعة والحديث عنها يطول إلى الدرجة الكبيرة. من أسباب نبوغه أيضاً التخصص.
Omdat hij zichzelf had toegewijd aan wat hij zich had voorgenomen, hij had geen functies.
لِمَا نذر نفسه له، يعني ما كان صاحب وظائف.
Hij was niet getrouwd, zo was hij, moge Allah hem genadig zijn, hoewel hij de huwbare leeftijd had bereikt, maar het is niet gebeurd dat hij trouwde, terwijl hij zevenenzestig jaar heeft geleefd.
ما كان متزوجًا، هكذا رحمه الله، أن سن الزواج، لكن هو لم يقع له أنه تزوج، على أنه عاش سبعًا وستين سنة.
Wij weten niet dat hij getrouwd is of een slavin had, moge Allah de Verhevene hem genadig zijn, hij had zichzelf volledig vrijgemaakt.
ما نعلم أنه تزوج ولا تسرى رحمه الله تعالى، فرغ نفسه.
Omdat hij zichzelf had toegewijd, had hij geen vrouw, geen kinderen, geen familie, geen banen.
لِما نذر نفسه له، فما كان لا صاحب زواج، ولا أولاد، ولا أهل، ولا وظائف.
Geen overheidsbanen dus, geen salaris van de staat en niets anders, hij was echt een voorbeeld van volledige onthechting.
حكومية يعني، ولا راتبًا من الدولة ولا أي شيء، فقد كان زاهدًا إلى أبعد معاني الزهد.
En hij zei vaak: ik ben niets, ik heb niets, ik bezit niets, en hij zei: ik ben de bedelaar, zoon van een bedelaar, zo waren mijn vader en grootvader ook.
وكان كثيرًا ما يقول: أنا لست بشيء، أنا ما فيَّ شيء، أنا ما لي شيء، ويقول: أنا المكدي وابن المكدي، وهكذا كان أبي وجدي.
De bedelaar is de arme die blijft vragen, die heel aandringend is bij mensen, die wordt de bedelaar genoemd.
والمكدي هو الفقير السائل الملح، الذي يُلِحُّ كثيرًا على الإنسان، يسمى بالمكدي.
Dus hij zei: ik ben de bedelaar, zoon van een bedelaar, zo waren mijn vader en grootvader ook.
فيقول: أنا المكدي وابن المكدي، وهكذا كان أبي وجدي.
Dus hij was onthecht en arm, hij had niets van de wereldse bezittingen, en als hij grote geschenken kreeg van zijn vrienden of anderen, dan hield hij er 's avonds niets van over, maar deelde alles uit.
فكان يعني زاهدًا فقيرًا، ما عنده شيء من حطام الدنيا، وكان تأتيه الهدايا الطائلة من أصحابه وغيرهم، فما يمسي وعنده شيء منها، بل يفرقها.
Aan zijn metgezellen, aan de armen en aan de mensen, er blijft niets voor hem over. Soms kwam er iemand bij hem die geen tulband had, dan nam hij zijn eigen tulband, sneed die doormidden, hield de helft en gaf de andere helft weg.
على أصحابه وعلى الفقراء وعلى الناس ما يبقى له شيء، ربما يأتيه رجل ليس عنده عمامة فيأخذ عمامته ويقطعها نصفين، يعتن بنصفها ويعطي الآخر.
Tot zover, en soms gaf hij zelfs een deel van zijn kleding als hem daarom werd gevraagd, moge Allah hem genadig zijn en hem vergeven. Dus deze factoren.
نصفها إلى هذا الحد، وربما جاد ببعض ثيابه إذا سئلها، رحمه الله تعالى وغفر له. إذن يعني هذه العوامل.
Hebben geleid tot het ontstaan van deze bijzondere persoonlijkheid die, zoals ik jullie zei, de wereld vulde en de mensen bezighield, vroeger en nu, en de mensen waren erover verdeeld.
أدت إلى بروز هذه الشخصية العجيبة التي كما قلت لكم ملأت الدنيا وشغلت الناس قديماً وحديثاً، وكان الناس فيها مختلفين.
Zijn metgezellen, moge Allah hen genadig zijn, prezen hem en spraken lof over hem, en overdreven daarin, zoals al-Hafidh ad-Dhahabi, moge Allah hem genadig zijn, zegt.
فأصحابه رحمهم الله تعالى أطروا عليه وأثنوا، وبالغوا في ذلك كما يقول الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى.
En zijn vijanden overdreven in hun vijandschap.
وأعداؤه بالغوا في عداوته.
Hij zegt namelijk, luister wat al-Hafidh ad-Dhahabi zegt in rechtvaardigheid, en deze man ad-Dhahabi, moge Allah hem genadig zijn, daar zal in een volgende serie een toespraak over komen, als Allah het wil.
على أنه يقول، اسمعوا ماذا يقول حافظ الذهبي في إنصاف، وهذا الرجل الذهبي رحمه الله تعالى سيأتي حديث عنه إن شاء الله تعالى في سلسلة قادمة.
Maar als men zei: al-Hafidh al-Dhahabi.
لكنه كان إذا قيل الحافظ الذهبي.
Dan denken we aan rechtvaardigheid, zoals wanneer men zegt: Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, als men zegt Ibn Taymiyya denken we aan kennis.
فنتذكر الإنصاف، كما إذا قيل شيخ الإسلام ابن تيمية، إذا قيل ابن تيمية نتذكر العلم.
En als men zegt Ibn al-Mubarak, denken we aan de strijd op de weg van Allah. En als men zegt Izz al-Din Abd al-Salam, denken we aan het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte. En als men zegt Ibn al-Qayyim, denken we aan het verzachten van de harten.
وَإِذَا قِيلَ ابْنُ الْمُبَارَكْ نَتَذَكَّرُ الْجِهَادَ، وَإِذَا قِيلَ عِزُّ الدِّينِ عَبْدُ السَّلَامِ نَتَذَكَّرُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَإِذَا قِيلَ ابْنُ الْقَيِّمِ نَتَذَكَّرُ الرَّقَائِقَ.
En nederigheid en kennis van het gedrag. En als men zegt al-Shafi'i, denk je aan het afleiden van regels, intelligentie en begrip.
والانكسار وعلم السلوك، وإذا قيل الشافعي تذكر الاستنباط والذكاء والفهم.
En als men zegt Ahmad, denken we aan het geduldig verdragen van beproevingen. Dit is het voordeel van de biografieën van de geleerden, moge Allah hen genadig zijn. Ieder heeft zijn eigen bijzondere eigenschap. Dus als men zegt al-Dhahabi, zeggen we: hij is de rechtvaardige.
وإذا قيل أحمد، نتذكر الصبر على المحن. هذه فائدة سير العلماء رحمهم الله تعالى، فكل له ميزة أولى، فإذا قيل الذهبي نقول هو الإنصاف.
Hij zegt, hij zegt, we zeggen een bekende uitspraak die ik jullie heb genoemd. Hij zegt: Als ik zou zweren tussen de hoek en de Maqam, dat ik niemand als hem heb gezien.
فيقول، فيقول، نقول مشهورة ذكرتها لكم، يقول: كلو حلفت بين الركن والمقام على أني لم أر مثله.
En hij heeft ook niemand als zichzelf gezien, dus als ik gezworen had, zou ik mijn eed gebroken hebben.
ولم يره هو مثل نفسه فحلفت لما حنث.
Hij was als een zee zonder oever en een schat zonder gelijke.
فَكَانَ بَحْرًا لَا سَاحِلَ لَهُ وَكَنْزًا لَا نَظِيرَ لَهُ.
Hij zegt over zijn rechtvaardigheid dat hij.
يقول في إنصاف على أنه.
Ook al ben ik het oneens over fundamentele en bijkomstige kwesties, zegt hij: ga maar, jij bent zonder twijfel een Shafi'i, en de imam is Hanbali. En hij zegt: ook al ben ik het oneens over fundamentele en bijkomstige kwesties, dat zijn kwesties van geloofsleer en praktische zaken.
على أني أخالف في مسائل أصلية وفرعية، يقول: فاذهب شافعي لا شك، والإمام حنبلي، ويقول: على أني أخالف في مسائل أصلية وفرعية، يعني مسائل من العقائد ومسائل من الفروع.
Maar, zegt hij, als hij vriendelijk was geweest voor zijn tegenstanders.
لكني يقول لكنه لولاطف خصومه.
Dan zou hij het onderwerp van consensus zijn geweest, dat wil zeggen, ze zouden het er allemaal over eens zijn, als hij maar begrip had gehad. Sheikh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn, had een zekere felheid.
لكان كلمة إجماع، يعني أجمعوا عليه، لولا تفهم. شيخ الإسلام رحمه الله تعالى كان فيه حدة.
In discussies en debatten kon hij soms zijn tegenstander beledigen.
في المناظرة والمخاصمة، وكان ربما أهان خصمه.
Door zijn scherpe inzicht in zaken vond hij dat de ander het niet begreep, dus in het debat kon hij hem beledigen, streng zijn en fel reageren, waardoor de ander boos werd en er vijandschap ontstond.
من شدة فهمه للأمور، ويرى أن المقابل ما فهمها، ففي المناظرة ربما أهانه واشتد عليه واحتد، فيغضب هذا وتنشأ العداوة.
En die vijandschap was meestal niet rechtvaardig. Bijvoorbeeld: Abu Hayyan kwam, jullie weten dat Abu Hayyan de grootste taalkundige is na Sibawayh.
والعداوة هذه كانت غالباً بغير إنصاف. مثال: جاء أبو حيان، أبو حيان تعلمون أنه عالم العربية الأكبر بعد سيبويه.
En hij is een van de grote imams van de taalkundigen.
وهو من الأئمة الكبار النحويين.
Toen hij Ibn Taymiyya ontmoette en met hem discussieerde, was hij enorm onder de indruk van hem.
لما قابل شيخ الإسلام وتباحث معه، أعجب به إلى الغاية.
En hij prees hem met gedichten.
ومدحه بأبيات.
Er werd gezegd dat Abu Hayyan nooit iets krachtigers of mooiers heeft gezegd dan dit.
قيل إن أبا حيان لم يقل أفحل منها ولا أحسن.
Goed, over het prijzen van Sheikh al-Islam, en hij was enorm onder de indruk van mij. Er kwam een kwestie aan bod in het boek van Sibaweh.
طيب، في مدح شيخ الإسلام، وأعجب بي إعجابًا عظيمًا. جرت مسألة في كتاب سيبويه.
Ik zei je, Sheikh al-Islam deed niet aan vleierij, hij zegt, al-Hafidh al-Dhahabi zegt: deze man deed niet aan vleierij tegenover tegenstanders, noch tegenover machthebbers, en hij volgde die weg niet.
قلت لك شيخ الإسلام ما عندهم مداراة، هو يقول، الحافظ الذهبي يقول: هذا الرجل ما كان عنده مداراة للخصوم، ولا مدارات لأرباب الدول، ولا كان يسلك ذلك المسلك.
Toen kwam er een kwestie aan bod in het boek van Sibaweh, en hij zei: Sibaweh liegt, oftewel Sibaweh heeft het fout.
فجرت مسألة في كتاب سيبويه، فقال يفشر سيبويه، يعني يكذب سيبويه أو يخطئ سيبويه.
Toen was Abu Hayyan verbaasd en zei: Hoe? Hoe kun je dat zeggen? Voor Abu Hayyan is Sibaweh, zoals ze zeggen, de profeet van de grammatica.
فتعجب أبو حيان، قال: كيف؟ كيف تقول هذا؟ أبو حيان يعني سيبويه يعني عندهم هو نبي النحو كما يقولون.
Dus ze waren verbaasd: Hoe? Hoe kun je dat zeggen? Hij zei: Er staan honderd fouten in de Koran in het boek van Sibaweh die jij niet begrijpt en hij ook niet.
فعجبوا كيف؟ كيف تقول هذا؟ قال: هناك مئة خطأ في القرآن في كتاب سيبويه لا تفهمه أنت ولا هو.
Luister hiernaar, hoe kan dat? Plotseling met een woord of een zin die Abu Hayyan helemaal niet kon verdragen, en het is zeker een heel moeilijk woord.
يعني اسمع هذا كيف يعني، ما يعني فجأه بكلمة أو بجملة ما تحملها أبداً أبو حيان، وهي كلمة صعبة لا شك جداً جداً.
Hoe kan hij dit dan over Sībawayh zeggen? Sībawayh is de grootste imam van de grammatica.
فكيف يقول هذا عن سيبويه؟ سيبويه إمام النحو الأكبر يعني.
Dus hij werd zijn vijand op een enorme en moeilijke manier.
فعاداه معاداةً هائلةً صعبة.
Maar anderen prezen hem en spraken grote lof over hem uit. Dit is een voorbeeld van wat al-Hafidh adh-Dhahabi zei: als het niet vanwege de vijandigheid van zijn tegenstanders was, zou hij het punt van consensus zijn.
معدن أثنى عليه ومدحه مدحًا كبيرًا جدًا. هذا مثال لما قاله الحافظ الذهبي: لولا طف خصومه لكان كلمة إجماع.
Want zij erkennen zijn verdienste, ze geven toe dat zijn fouten zeldzaam zijn, ze geven toe dat zijn fouten zeldzaam zijn, zijn fouten zijn echt heel zeldzaam.
فَإِنَّهُمْ مُعْتَرِفُونَ بِفَضْلِهِ، مُقِرُّونَ بِنُدُورَةِ خَطَئِهِ، مُقِرُّونَ بِنُدُورَةِ خَطَئِهِ، نُدْرَةُ خَطَئِهِ أَنَّهُ خَطَأٌ نَادِرٌ جِدًّا.
En ze erkennen zijn verdienste, en dat hij een zee zonder kust is en een schat zonder gelijke. Dit is het oordeel van al-Hafidh adh-Dhahabi, want zulke situaties brachten hem vijandschap.
وَمُعْتَرِفُونَ بِفَضْلِهِ، وَأَنَّهُ بَحْرٌ لَا سَاحِلَ لَهُ وَكَنْزٌ لَا نَظِيرَ لَهُ. هذا تقرير الحافظ الذهبي، فهو يعني مثل هذه المواقف جلبت عليه عداءً.
In het verleden en in het heden, en tot op de dag van vandaag is er natuurlijk nog steeds veel over gezegd. Ik zei al, hij vulde de wereld en hield de mensen bezig, er is veel gezegd over Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya.
في الماضي وفي الحاضر، وهناك طبعاً إلى اليوم كلام طويل، قلت لكم هو ملأ الدنيا وشغل الناس، كلام طويل عن شيخ الإسلام ابن تيمية.
En men heeft hem beschuldigd van dingen die in werkelijkheid geen enkele basis hebben, waaronder een verhaal met historische fouten zoals dat van Ibn Battuta en anderen, die zeiden dat hij Damascus binnenkwam en.
ورميه باتهامات لا أصل لها في الحقيقة، ومنها جملة جاءت بأخطاء تاريخية مثل ابن بطوطة وغيره، قال دخل دمشق و...
en van Shaykh al-Islam uitspraken over de geloofsleer hoorde die nooit geaccepteerd kunnen worden, en die Shaykh al-Islam ook niet heeft gezegd. Dat is onmogelijk, en het leidt tot het voorstellen van Allah als een lichaam, waar hij zich van heeft gedistantieerd, moge Allah hem genadig zijn en hem vergeven. Dat is onmogelijk.
وسمع من شيخ الإسلام كلامًا في العقيدة ما يقبل أبدًا، ولا يقول به شيخ الإسلام، مستحيل، ويؤدي إلى تجسيم، هو بريء منه رحمه الله تعالى وغفر له، مستحيل.
En hij zat in de gevangenis tijdens het bezoek van Ibn Battuta aan Damascus. Toch werd hij hiervan beschuldigd, en ook van andere onacceptabele uitspraken. Dit alles leidde tot wat? Een voorbeeld.
وكان في السجن أيام زيارة المبطوطة لدمشق، مع ذلك يعني اتهم بهذا، واتهم بكلام غير مقبول أيضًا، فأدى ذلك كله إلى ماذا؟ مثال.
Er was een Indiase geleerde die Ala al-Din al-Bukhari heette.
كان هناك عالم هندي اسمه علاء الدين البخاري.
Hij kwam uit India en vestigde zich in Damascus. Na het overlijden van Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya werden hem een aantal van zijn meningen en keuzes verteld waarin hij uniek was.
جاء من الهند واستقر في دمشق، فذكر له، بعد وفاة شيخ الإسلام ابن تيمية، ذكر له عدد من مقالاتي واختياراتي التي تفرد بها.
Door deze kwestie ontstond er afkeer bij Aladdin al-Bukhari, en zijn gebrek aan rechtvaardigheid bracht hem ertoe iets vreemds te zeggen.
حصلت نفرة بسبب هذا الأمر من علاء الدين البخاري، وأدى به عدم إنصافه إلى القول بماذا؟ شيء عجيب.
Namelijk dat wie zegt dat Ibn Taymiyya de Sheikh al-Islam is, een ongelovige is.
إلى من قال إن شيخ الإسلام أن ابن تيمية وشيخ الإسلام فهو كافر.
Toen kwam Ibn Nasir al-Din, moge Allah hem genadig zijn, en schreef een prachtig boek.
فجاء ابن ناصر الدين رحمه الله تعالى وألف كتابًا رائعًا.
Daarin noemde hij degenen die Ibn Taymiyya Sheikh al-Islam noemden onder de geleerden van de moslims, van de grote geleerden van de moslims, en het waren er meer dan tachtig mannen.
ذكر فيه من ذكر أن ابن تيمية هو شيخ الإسلام من علماء المسلمين، من كبار علماء المسلمين، بلغوا أكثر من ثمانين رجلاً.
Een groot en vooraanstaand geleerde onder de moslims, hij noemde hem Sheikh al-Islam, zowel degenen die het met hem eens waren als degenen die het oneens waren.
عالمًا فحلًا كبيرًا من علماء المسلمين، سماه بشيخ الإسلام، ومن الموافق له ومن المخالف.
Zoals al-Hafidh al-Suyuti, al-Hafidh al-Sakhawi, al-Hafidh Ibn Hajar al-Asqalani, al-Hafidh al-Dhahabi, al-Hafidh Ibn Kathir.
يعني الحافظ السيوطي، الحافظ السخاوي، الحافظ ابن حجر العسقلاني، الحافظ الذهبي، الحافظ ابن كثير.
En veel uitspraken, meer dan tachtig mannen hebben expliciet gezegd.
وأقوال كثيرة، الأكثر من ثمانين رجل نصوا.
Dat hij de Sheikh al-Islam is, en dat betekent.
على أنه شيخ الإسلام، وهذا يعني.
Het wijst er duidelijk op dat de vijandschap meestal niet eerlijk was, maar gebaseerd op wrok.
يدل بدلالة واضحة على أن العداوة لم تكن عداوة منصفة في أكثرها، بل كانت قائمة على حزازات.
En gebaseerd op zaken die in werkelijkheid geen grond hebben, echt geen grond hebben. Als wij vandaag.
وقائم على أمور لا حقيقة لها في واقع الأمر، لا حقيقة لها في واقع الأمر. نحن اليوم إذا طلعنا.
Zijn werken zouden bestuderen, zouden we weten dat zijn tijd weinig mensen als hij heeft voortgebracht, moge Allah hem genadig zijn.
آثاره، لعلمنا أن الزمان لم يجد بكثير من أمثاله رحمه الله تعالى.
Dit evenwichtige karakter, we hebben er behoefte aan zijn werken te bewaren en er zorgvuldig mee om te gaan.
هذه الشخصية المتوازنة، نحن بحاجة إلى حفظ آثارها والتمهل في شأنها في الحقيقة.
Het rustig omgaan met zijn zaak, dat betekent dat hij zelfs rechtvaardig was tegenover zijn tegenstanders, wat bijzonder is, terwijl zijn tegenstanders niet rechtvaardig tegenover hem waren. Ze probeerden zelfs hem te doden en zeiden tegen de sultan: dood hem, want hij is verdwaald, tot dat niveau.
التمهل في شأنه، يعني إنصافه لخصومه عجيب، مع أن خصومه كانوا غير منصفين معه، يعني سعوا حتى في قتله، وكانوا يقولون للسلطان اقتله فإنه ضال، إلى هذا الحد.
Toch, toen de Mamlukse sultan van Egypte hem vrijliet uit de gevangenis, wilde hij wraak nemen op zijn vijanden onder de geleerden.
مع ذلك لما تهيأ له للسلطان مصر المملوكي أخرجه من السجن، وأراد أن يقتص من أعدائه من العلماء.
En deze mensen probeerden jou te doden en probeerden mij af te zetten, de sultan wil twee vliegen in één klap slaan.
وكان هؤلاء سعوا في قتلك، وسعوا لعزلي، يريد السلطان يضرب عصفرين بحجر.
Laten we wraak op hen nemen omdat ze probeerden hem af te zetten en omdat ze over Ibn Taymiyya spraken, hij wil een fatwa van Ibn Taymiyya om hen te doden.
لننتقم منهم لأنهم سعوا في عزله، ولأنهم تكلموا في ابن تيمية، يريد أن يستخرج فتوى من ابن تيمية بقتلهم.
Toen ik hierop lette, werd zijn grootheid duidelijk voor mij.
فَلَقَدْمَا انتبهتُ إلى هذا عظمتهم.
En zijn situatie werd groot in mijn ogen en ik zei: als je hem doodt, zul je nooit meer iemand als hij vinden. Daarom zei rechter Ibn Makhlouf, de rechter van de Maliki's: we hebben nooit iemand gezien die rechtvaardiger was dan Ibn Taymiyya.
وعظمت حاله وقلت إن قتلته لا تجد مثله أبداً، لذلك كان قاضي ابن مخلوف قاضي المالكية يقول: ما رأينا أشد إنصافاً من ابن تيمية.
Ze probeerden mij te doden en hij probeerde ons te redden, hij probeerde ons te redden. Kijk wanneer hij spreekt over een soefi, bijvoorbeeld.
سعينا في قتلي وسعى في خلاصنا، وسعى في خلاصنا. انظر عندما يتكلم عن صوفية على سبيل المثال.
Over wie er veel gesproken is, zei hij over de soefi's: de mensen zijn verdeeld over hen, sommigen overdrijven en zien hen als de beste moslims, en dat zijn mensen van overdrijving en extremisme.
الذين كثر الحديث فيهم طويلاً، قال الصوفية: الناس فيهم على أقسام، منهم المغالي فيهم ويراهم أعظم المسلمين، وهؤلاء أهل مبالغة وغلو.
En sommigen zien hen allemaal als mensen van innovatie en buiten het geloof van de islam.
ومنهم من هو يراهم من جميعهم هم من المبتدعة والخارجين عن دين الإسلام.
En dit is afkeurenswaardig, maar de juiste mening hierover is dat het een groep van de moslims is die zich inspant om de waarheid te bereiken.
وهذا ذميم، بل القول الصحيح فيه أن طائفة من المسلمين مجتهدة اجتهدوا في الوصول إلى الحق.
Onder hen zijn er die zichzelf onrecht aandoen, onder hen zijn er die gematigd zijn, en onder hen zijn er die vooroplopen in het goede, en bij hen zijn ook andere groepen gevoegd.
فَمِنْهُمُ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُقْتَصِدُ، وَمِنْهُمُ السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ، وَأُلْحِقَ بِهِمْ طَوَائِفُ.
Zij waren in werkelijkheid niet van hen. Luister broeders, luister naar deze bijzondere rechtvaardigheid, en ik had eigenlijk met de imam gesproken.
كانوا على التحقيق ليسوا منهم. اسمعوا يا إخوة، اسمعوا هذا الإنصاف العجيب، وأنا يعني في الحقيقة كنت قد كلمت الشيخ الإمام.
Ibn Baz, moge Allah hem genadig zijn, vlak voor zijn dood over deze kwestie.
ابن باز رحمه الله تعالى قبل أن يموت في هذه القضية.
Omdat er veel gesproken werd over de soefi's, wilde ik van hem het standpunt horen dat hij zelf als waarheid zag.
لأن كثر كلام عن الصوفية، فأحببت أن آخذ منه القول الذي يعتقده هو يراه حقا.
En de uitspraak van de sheikh: Zullen we niet zeggen over hen wat Sheikh al-Islam Ibn Taymiyya zei: dat zij een groep van de moslims zijn, onder hen zijn er die zichzelf onrecht aandoen, onder hen zijn er gematigden, onder hen zijn er die vooroplopen in het goede, onder hen zijn de goeden goed en de slechten slecht, en zo verder.
ودعوى الشيخ: ألا نقول فيهم بقول شيخ الإسلام ابن تيمية: أنهم طائفة من المسلمين، يعني فيهم ظالم لنفسه، فيهم مقتصد، فيهم سابق بالخيرات، فيهم خيرهم خير وشريرهم شرير، وهكذا.
Hij zei het drie keer, of twee keer, ik twijfel daarover, hij zei: dit is mijn mening, dit is mijn mening, moge Allah hem genadig zijn, en ik was met hem in een privé bijeenkomst.
قال ثلاث مرات أو مرتين، الشك مني طبعاً، قال: هذا رأيي، هذا رأيي، رحمه الله تعالى، وكنت معه في مجلس خاص.
Met drie personen, niet meer.
في ثلاثة أشخاص، ليس غير.
Dus deze volledig rechtvaardige uitspraak van Sheikh al-Islam, rechtvaardig tegenover hen, hij zegt: aan hen zijn groepen toegevoegd die in werkelijkheid niet tot hen behoren, hij bedoelt bijvoorbeeld al-Hallaj.
فهذا القول المنصف تمامًا من شيخ الإسلام، منصف لهم، يقول: أُلحق بهم طوائف كانوا على التحقيق ليسوا منهم، يريد يقول مثل الحلاج.
En de soefi’s nemen afstand van hem, en ook van mensen van hulul en ittihad.
ويتبرأ منه الصوفية، ومثل أهل الحلول والاتحاد.
Dus deze uitspraak over de soefi’s is in werkelijkheid een heel rechtvaardige uitspraak, en al-Hafidh Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genadig zijn, zegt: Ik kwam.
فيعني هذا القول في الصوفية قول منصف جدا في الحقيقة، ويقول الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى: جئت.
Om hem het goede nieuws te brengen van de dood van een van zijn ergste vijanden onder de geleerden en de sheikhs.
لأبشره بموت عدو من أعدى أعدائه من العلماء والمشايخ.
Hij zei: Hij wees mij streng terecht.
قال فانتهرني انتهارا عظيما.
Een strenge terechtwijzing van Ibn al-Qayyim, een grote terechtwijzing, en hij begon voor de man vergeving te vragen en genade voor hem te wensen. Subhan Allah al-‘Azim. En toen Sadr ad-Din Ibn al-Wakil stierf.
انتحار من ابن القيم، انتحارًا عظيمًا، وأقبل يستغفر للرجل ويترحم عليه. سبحان الله العظيم. ولما مات صدر الدين ابن الوكيل.
Hij was de enige die het tegen Sheikh al-Islam kon volhouden in een discussie.
وكان هو الوحيد الذي يثبت لشيخ الإسلام في المناظرة.
En hij was een Shafi'iet. Hij hield stand tegenover Sheikh al-Islam in het debat en kon met hem discussiëren. Sheikh al-Islam, zegt as-Safadi: ik zag hem op de paardenmarkt, hij raakte de paardenmarkt aan.
وكان شافعياً. يثبت لشيخ الإسلام في المناظرة، ويستطيع التناظر معه، وشيخ الإسلام يقول الصفدي: رأيته في سوق الخيل، مس سوق الخيل.
In Damascus, hij zei: hij legt de Koran uit terwijl hij zijn ogen sluit.
في دمشق، قال يفسر القرآن فيغمض عينيه.
De woorden verdringen zich op zijn mond op een wonderlijke manier, en hij weerlegt de uitspraken van de geleerden, de uitleggers, de sahaba en de tabi'in in de tafsir.
ويتزاحم الكلام على فمه تزاحمًا عجيبًا، ويرد أقوال العلماء والمفسرين والصحابة والتابعين في التفسير.
Hij brengt ze letterlijk, wijst de zwakke meningen af en ondersteunt de juiste en sterke meningen.
بنصها يوردها، ويخطئ الأقوال الضعيفة، وينصر الأقوال الصحيحة القوية.
Hij zei: ik werd door hem verbaasd, en as-Safadi was in het algemeen een van zijn tegenstanders. Kijk wat hij over hem zegt, moge Allah hem genadig zijn.
قال فتملكني منه العجب، وصفدي في الجملة جملة مناوئيه. انظر ماذا يقول عنه رحمه الله تعالى.
Dat betekent: als hij sprak, kon niemand hem bijbenen vanwege zijn enorme kennis en zijn beheersing van de bewijzen, overleveringen en hadith.
يعني كان عندما يتكلم ما يثبت له أحد من شدة اتساع دائرته في العلوم وحفظه للأدلة والآثار والأحاديث.
En de uitspraken van de sahaba, de tabi'in en de imams van de islam. Sadr ad-Din al-Wakil.
وأقوال الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام. صدر دين الوكيل.
Hij was degene die standhield in het debat en in staat was om met hem te discussiëren en tegenover hem te staan. Toen hij overleed, werd er rouw gehouden.
هو كان الذي يثبت له في المناظرة ويستطيع أن يناظره ويقوم معه، فلما مات جلس العزاء.
Hij betuigde zijn medeleven en vroeg vergeving voor hem, en zei: Ik betreur niets behalve het stof dat de tong van Sadr ad-Din ibn al-Wakil opeet, of zoals hij zei, moge Allah hem genadig zijn.
عزى واستغفر له، وقال: ما آسى على شيء إلا على تراب يأكل لسان صدر الدين بن الوكيل، أو كما قال رحمه الله تعالى.
Dus hij was uiterst rechtvaardig tegenover zijn tegenstanders, en hij zei tegen zijn studenten iets heel belangrijks: Jullie kunnen van mij een zekere hardheid zien.
إذن كان منصفًا مع الخصوم إلى أكبر درجة، ويقول عن نفسه لطلابه قولًا مهمًا جدًا، قال: قد ترون مني نوع مخاشنة.
Jullie kunnen van mij een zekere hardheid tegenover tegenstanders zien.
قدرون مني نوع مخاشنة للخصوم.
Dus in deze situatie zegt hij: de hardheid die ik toon is in een situatie waarin er voordeel is voor hen en voor de gelovigen, dus meet daar niet alles aan af.
فهو هذا المقام يقول الذي أخاشن فيه مقام فيه صلاح لهم وللمؤمنين، فلا تقيسوا عليه.
Dit zijn geleerden, vrome mensen en vrienden van Allah de Verhevene, en Hij prijst hen met de mooiste en beste lof.
فهم علماء وعباد وأولياء من الله تعالى، ويمدحهم أشد المدح وأحسنه.
Ik bedoel, ik heb jullie gezegd dat sommigen zelfs geprobeerd hebben hem te doden.
معنى قلت لكم أن بعضه قد سعى حتى في دمه.
En sommigen probeerden hem gevangen te zetten, en sommigen waren openlijk zijn vijand, toch was hij vaak rechtvaardig tegenover hen, terwijl zij hem veel vijandigheid toonden. Subhan Allah al-‘Azim.
وبعضهم سعى في سجنه، وبعضهم كان يناوئه علنًا، مع ذلك كان كثيرًا إنصافًا لهم، وكانوا كثيرين مناوأةً له، سبحان الله العظيم.
Dit is een van de redenen waarom zijn kennis en zijn daden door de tijd heen zijn gebleven.
وهذا من العوامل التي أبقت علمه وأبقت عمله على مدار الزمان.
Zijn rechtvaardigheid was op een prachtige en grootse manier, moge Allah hem genadig zijn.
إنصافه في صورة جليلة عظيمة رحمه الله تعالى.
Een van de zaken die op zijn hoge positie wezen, was zijn begrafenis, moge Allah hem genadig zijn, want toen hij overleed in het jaar achtentwintig en zevenhonderd.
ومن الأمور التي دلت على عظم مكانته جنازته رحمه الله، فإنه لما توفي في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة.
Op de leeftijd van zevenenzestig jaar werd zijn begrafenisstoet uit het kasteel, het kasteel van Damascus, gebracht, in de vroege ochtend van maandag.
عن سبع وستين سنة، وأُخرجت جنازته من القلعة، قلعة دمشق، كان في سحر ليلة الاثنين.
De wachters op de torens waren de eersten die hiervan op de hoogte waren.
فكان الحراس على الأبراج قد علموا بذلك أول ما علموا.
Zij riepen het uit, en ook de wachters van het kasteel beneden riepen het uit, waarna de mensen in de buurt hoorden van zijn overlijden, en de mensen kwamen in enorme aantallen.
فصاحوا بذلك، وصاح بذلك حراس القلعة في الأسفل، ثم بعد ذلك علم الناس المجاورون بموته، فأقبل الناس بأعداد هائلة.
Ze werden op zijn minst geschat op zestigduizend, en zo'n begrafenisstoet was alleen gezien in de tijd dat Damascus de hoofdstad was van de Omajjadendynastie.
حُزِروا على أقل تقدير بستين ألفًا، ولم يُرَ مثل هذه الجنازة إلا أيام كانت دمشق عاصمةً للدولة الأموية.
Tussen Damascus, en dat betekent dat het aantal het dubbele werd en haar positie afnam toen Bagdad de hoofdstad werd, werd het aantal geschat op zestigduizend mannen en vijftienduizend vrouwen.
بين دمشق، وعلى ذلك يعني ضعفت وتراجعت في منصبها عندما كانت بغداد العاصمة، فكان الجمع يقدر بستين ألف رجل وخمسة عشر ألف امرأة.
En dat is nog afgezien van de mensen die thuis waren en dergelijke.
وهذا عدا عن الناس الذين كانوا في بيوتهم وكذا.
Zowel tegenstanders als voorstanders kwamen.
وأقبل المناوئ والموافق.
Ze wilden hem in het kasteel zien en meedoen aan zijn wassing. Daarna vertrokken ze in een indrukwekkende en plechtige stoet. Slechts drie van de geleerden bleven achter.
لينظر إليه في القلعة ويشارك في غسله، وخرجوا بعد ذلك في صورة عظيمة جليلة، وما تخلف من الفقهاء إلا ثلاثة.
Ze waren bang dat als ze naar buiten zouden gaan, het gewone volk hen zou doden vanwege hun sterke vijandschap tegenover Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya. Verder kwamen alle geleerden, vromen en rechtschapenen naar hem toe en woonden zijn begrafenis bij, moge Allah hem genadig zijn.
يخافوا إن خرجوا أن يقتلهم العامة لشدة مناوأتهم شيخ الإسلام ابن تيمية، وإلا أقبل عليه كل الفقهاء والعلماء والصلحاء، وكذا، وحضروا جنازته رحمه الله تعالى.
Dus dit is Shaykh al-Islam. Hij was een groot geleerde en een vernieuwende imam, zonder twijfel. Hij had de grootste invloed in het krachtig weerstaan van de dwalende en vernieuwende groepen.
إذن هذا هو شيخ الإسلام، هو عالم كبير وإمام مجدد ولا شك، كان له أكبر الأثر في الوقوف بقوة أمام الفرق المبتدعة والضلال.
En in de strijd tegen de Tataren en de strijd tegen de Nusayriyyah.
ومجاهدة التتار، ومجاهدة النصيريين.
Ook in het gebergte van de Alawieten streed hij tegen hen. In het jaar 698 trok hij met het Syrische leger uit om tegen hen te vechten, omdat zij hielpen.
أيضاً هذه يعني في جبل العلويين كان يجاهدهم، وفي سنة ثمانية وتسعين وستمائة خرج مع الجيش الشامي لقتالهم لأنهم كانوا يعاونون.
De kruisvaarders en de Tataren, en zij hadden de grootste invloed op het vastleggen van prachtige gedragsregels, en hij had grote verdiensten die niet uitgewist kunnen worden door de tijd heen.
الصليبيين والتتار، وكانوا أكبر الأثر في تقعيد قواعد علمية ضابطة سلوكية رائعة، وكان له آثار جليلة لا يمكن أن تمحى على مدار الزمان.
Dus hij behoort tot de grote, vooraanstaande imams van de islam, en zijn woorden hebben tastbare effecten.
فهو من أئمة الإسلام العظام الكبار، إذن كلامه آثار ملموسة.
Sinds zijn overlijden tot op de dag van vandaag, en ik denk niet dat zijn goede daden ooit uitgewist zullen worden door de tijd heen. Wij vragen Allah, de Verhevene, hem te vergeven en genadig te zijn, en zijn rang te verhogen. Hij is de Beschermer daarvan en de Almachtige.
منذ وفاته إلى يوم الناس هذا، ولا أظن أنها تمحى محاسنه على مدار الزمان، أسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه، وأن يعلي درجته، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
En zegen, o Allah, en schenk vrede en zegeningen aan onze meester Mohammed, de ongeletterde profeet, en aan zijn familie en alle sahaba. En alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.
وصلِّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.