Het is hem overgeleverd van Ali ibn Abi Talib. Ali ibn Abi Talib.

Abdul Muttalib ibn Hashim, de khalief die het dichtst bij de Boodschapper van Allah ﷺ stond in afstamming.

Hij is een van de vier rechtgeleide khaliefen en een van de tien aan wie het paradijs is beloofd.

En de neef van de Boodschapper van Allah ﷺ, en degene die opgroeide in zijn huis, in het huis van de Boodschapper van Allah ﷺ.

En hij was de jongste zoon van Abu Talib.

Hij aanvaardde de islam toen hij dertien jaar oud was.

Hij was de eerste van de jongens die de islam aannam, en de eerste die samen met de Boodschapper van Allah ﷺ het gebed verrichtte na Khadija.

Zijn verdiensten, moge Allah tevreden met hem zijn, zijn zeer talrijk.

Daaronder is wat door de twee sheikhs is overgeleverd van Sa'd ibn Abi Waqqas.

Moge Allah tevreden met hem zijn, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ liet Ali achter tijdens de expeditie van Tabuk.

Toen de expeditie van Tabuk plaatsvond, beval de Boodschapper van Allah ﷺ Ali om in Medina te blijven.

Dat wil zeggen, hij stelde hem aan over Medina tijdens zijn afwezigheid.

Wie blijft er in Medina als de mensen op weg gaan voor de strijd? Alleen de zwakken van de kinderen en de ouderen blijven daar.

En de vrouwen.

Dat gold voor Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij voelde zich daar niet prettig bij en zei tegen de Profeet ﷺ: Laat u mij achter bij de vrouwen en de kinderen?

Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ tegen hem: Ben je er niet tevreden mee dat jij voor mij bent als Harun voor Musa, behalve dat er na mij geen profeet meer komt?

Ook hierover is overgeleverd door al-Bukhari van Sa'd ibn Abi Waqqas, moge Allah tevreden met hem zijn.

De profeet ﷺ zei op de dag van Khaybar.

Morgen zal ik de vaandel geven aan een man die van Allah en Zijn Boodschapper houdt en van wie Allah en Zijn Boodschapper houden.

Sa'd zei: We strekten onze nekken uit naar hem, toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ: Roep Ali voor mij.

Hij werd gebracht terwijl hij last had van zijn ogen, hij was ziek.

Met zijn ogen, hij werd gebracht terwijl hij last had van zijn ogen, toen spuugde de profeet ﷺ in zijn ogen en zijn oogziekte verdween.

En hij gaf hem de vaandel en Allah schonk hem de overwinning. En van zijn bijzondere eigenschappen, moge Allah tevreden met hem zijn.

Overgeleverd door at-Tirmidhi.

Over Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, zei.

De Boodschapper van Allah ﷺ heeft mij toevertrouwd dat niemand jou liefheeft behalve een gelovige.

En niemand jou haat behalve een hypocriet. Overgeleverd door at-Tabarani.

Over Umm Salama, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: Ik getuig dat ik de Boodschapper van Allah ﷺ heb horen zeggen.

Wie Ali liefheeft, heeft mij lief, en wie mij liefheeft, heeft Allah lief. Wie Ali haat, haat mij, en wie mij haat, haat Allah.

En de mensen zijn in hun liefde voor Ali in twee groepen: mensen die van hem hielden met de liefde van de islam, en mensen die van hem hielden met de liefde van afgoden.

Dit zei Ali Zain al-Abidin tegen zijn volgelingen die buitensporig in hun liefde voor hem waren, op een lelijke en verwerpelijke manier.

Hij zei tegen hen: Jullie zijn zo met ons omgegaan totdat.

Jullie ons schade hebben berokkend door jullie liefde, houd van ons met de liefde van de islam en houd niet van ons met de liefde van afgoden.

En Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.

Werd beschreven door Dirar.

Banu Damrah as-Suda'i, hij was een van zijn metgezellen, van degenen die bij hem waren tijdens die fitna waar we het eerder over hadden, dus het is niet nodig om dat te herhalen.

Dhirar kwam eens bij Mu'awiya ibn Abi Sufyan, moge Allah tevreden met hem zijn.

En telkens als Mu'awiya iemand ontving,

een man of vrouw van degenen die in die tijd bij Ali hoorden, vroeg hij hen naar hem. Dus hij vroeg Dhirar naar Ali en zei: Beschrijf hem.

Toen zei Dhirar: Spaar mij, o leider van de gelovigen. Maar hij zei: Je moet hem beschrijven.

Toen zei Dhirar: Als het dan toch moet, dan zal ik hem beschrijven.

Bij Allah, hij had een verre blik.

Hij was sterk in kracht. Hij sprak duidelijk.

Hij oordeelde rechtvaardig. Kennis stroomde uit zijn kanten.

Wijsheid sprak uit zijn hoeken.

Hij voelde zich ongemakkelijk bij het wereldse leven en zijn pracht.

Hij vond rust in de nacht en zijn eenzaamheid.

Hij huilde veel.

Hij dacht diep na.

Hij was onder ons als een van ons, hij antwoordde ons als we hem iets vroegen, en hij vertelde ons als we hem iets vroegen te vertellen.

Ondanks dat hij dichtbij ons was en ons benaderde, durfden we hem nauwelijks aan te spreken uit respect voor hem.

Hij eerde de mensen van het geloof en kwam dicht bij de armen.

Hij zei.

Ik heb hem echt gezien.

In een van zijn situaties, en toen.

De nacht zijn sluier had neergelaten en de sterren waren verdwenen.

Hij hield zijn baard vast en bewoog onrustig, zoals iemand die door een slang is gebeten. Weten jullie wie dat is?

Dat is degene die door een schorpioen of een slang is gebeten, dat is wie het is.

Hij bewoog onrustig zoals iemand die door een slang is gebeten, huilde als een verdrietige en zei: O wereld, verleid iemand anders dan mij.

Heb jij mij benaderd, of verlang je naar mij?

Nee, nee, ik heb je drie keer verstoten, zonder mogelijkheid tot terugkeer.

Je leven is kort, je waarde is gering, ah.

Van eenzaamheid, door weinig proviand en een verre reis.

En de eenzaamheid van de weg, toen huilde Mu'awiya, moge Allah tevreden met hem zijn, zo erg dat zijn tranen niet stopten, tot hij ze met zijn mouw afveegde, en hij zei: moge Allah Abu Hasan genadig zijn.

Zo was hij inderdaad, en hij zei: Hoe is jouw verdriet om hem, o Dirar? Hij zei: Het verdriet van iemand wiens kind in haar schoot wordt geslacht.

Hij is gedood.

Ali kreeg de eed van trouw als kalief na de dood van Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, in het vijfendertigste jaar, en hij stierf als martelaar, vermoord en onschuldig.

In het veertigste jaar daarna.

Er kwamen beproevingen na verloop van tijd.

Zoals al-Hariri zegt: de moeilijkheden werden zwaarder en de rampen van de oorlog namen toe.

Hij werd gedood door Abdoerrahman ibn Moeljam al-Muradi, de kharijiet.

Uit respect voor de afspraak, dus met zijn metgezellen en.

als bruidsschat voor Qutam, die vrouw van de khawarij die tegen hem zei: als je met mij wilt trouwen, is mijn bruidsschat het hoofd van Ali ibn Abi Talib.

En hij, moge Allah tevreden met hem zijn, wist ook dat hij vermoord zou worden, want het is overgeleverd.

Ibn Sa'd heeft in zijn Tabaqat met zijn keten van overleveraars dat de Boodschapper van Allah ﷺ tegen Ali zei: de meest ongelukkige van de eersten is degene die de kameel slachtte, de kameel van Thamud, degene die haar slachtte.

De meest ongelukkige van de eersten is degene die de kameel slachtte, en de meest ongelukkige van de laatsten is degene die jou zal steken, Ali.

Daarom zei hij dat vaak.

Wat weerhoudt de meest ongelukkige van hen ervan om hem te doden terwijl hij ongelovig is tegenover hem.

Van de ellende van de mensen van Irak, en het is bekend wat hij over hen zei: de mensen van Irak zijn mensen van verdeeldheid, hypocrisie en slechte manieren, enzovoort, en hij prees het leger van al-Sham.

En hij sprak slecht over het leger van Irak, het verhaal is heel lang, dus was het zo.

Als hij het zwaar kreeg door deze moeilijkheden, zei hij: wat weerhoudt de meest ongelukkige van hen ervan om deze met het bloed van deze te kleuren.

En hij zei: Bij Allah, deze zal niet gekleurd worden met het bloed van deze.

Het is een kleuring met bloed, geen kleuring met parfum of geur.

En hierin, dat wil zeggen in het prijzen.

Abdoerrahman, de dienaar van al-Muradi, Imran ibn Hittan al-Khariji zegt dat.

Hij is trots, subhan Allah. Kijk: Zal ik jullie vertellen wie de grootste verliezers zijn in hun daden? Dat zijn degenen van wie de inspanningen in het wereldse leven zijn afgedwaald, terwijl zij denken dat ze goed bezig zijn.

Imran ibn Hittan zegt: O slag van een vrome.

De slag waarmee Abdoerrahman ibn Muljam al-Muradi sloeg, waarmee hij doodde.

De geliefde van de Boodschapper van Allah ﷺ en de vrouw van zijn geliefde.

Hij huwde zijn dochter uit, o slag van een vrome.

Wees vroom tegenover deze dader, en de wereld werd hem benauwd, niet omdat hij Ali doodde, dat is de ware vrome.

O slag van de uitverkorenen, hij wilde daarmee alleen de tevredenheid van de Heer van de Troon bereiken.

Ik herinner het me soms, en ik denk dat het, of in de schepping, bij Allah een maatstaf is.

Maar het verkoelt onze harten.

In zijn weerwoord zegt Bakr ibn Hammad at-Taharti al-Jazairi, die overleed in het jaar tweehonderdtweeënnegentig:

Zeg: Ibn Muljam, en het lot is beslissend. Het lot is vastgelegd, alles is geschapen. Zeg: Ibn Muljam, en het lot is beslissend.

Wee jou, je hebt de pilaren van de islam neergehaald. Je hebt de beste gedood die op twee voeten liep.

En de eerste van de schepping in islam en iman.

En de meest geleerde van de mensen in de Koran, daarna in wat

de Boodschapper ons als wet en uitleg heeft voorgeschreven. De kleinzoon van de Profeet, zijn bevrijde slaaf en zijn helper, zijn deugden zijn licht en bewijs geworden.

En hij had bij hem, ondanks de afgunst van de jaloerse, de positie van Harun bij Musa ibn Imran.

In de strijd was hij een scherp zwaard, een leeuw als hij het opnam tegen zijn gelijken.

Ik dacht aan zijn moordenaar terwijl de tranen stroomden, en ik zei: Heilig is de Heer van de Troon, de Verhevene. Ik denk niet dat hij een mens was die het Hiernamaals vreesde, maar hij was een duivel.

De meest ongelukkige van de stam Murad. Ik bedoel: mijn bedoeling is Abdoerrahman ibn Moeljam al-Muradi. De meest ongelukkige van de stam Murad is hij. De meest ongelukkige van Murad als je hun stammen telt, en de mensen hebben bij Allah verloren in de weegschaal.

Zoals degene die de eerste kameel doodde die werd gebracht.

Over Thamud in het land van al-Hijr, verlies lijdend. Ali vertelde hun al dat hij haar zou doden, lang voor zijn dood, keer op keer. Moge Allah hem vergeven voor wat hij heeft gedaan.

En moge het graf van Imran ibn Hittan niet vruchtbaar zijn.

Hij zei over een ongelukkige die zondigde en kreeg wat hij kreeg door onrecht en vijandigheid. O, een slag van een vrome, hij wilde daarmee alleen het welbehagen van de Heer van de Troon bereiken.

Maar het was een slag van een dwalende, die hem naar het vuur bracht, en hij zal daarmee de Meest Barmhartige boos ontmoeten. Het is alsof hij met zijn slag niets anders bedoelde dan het ondergaan van het eeuwige vuur.

En Bakr ibn Hammad zei in een ander gedicht.

En Ali schudde zijn baard in de twee Iraks.

Toen hij zei: wat weerhoudt de meest ongelukkige ervan om deze te kleuren met het bloed van deze? En Ali schudde zijn baard in de twee Iraks, haar ramp was groot voor elke moslim.

En hij zei: er zal een gebeurtenis van Allah komen die haar zal treffen, en de meest ongelukkige van de schepping zal haar met bloed kleuren. Toen overviel hem het zwaard, zijn rechterhand werd afgehakt door het onheil van Qutam, toen was dat Ibn Muljam.

Wat een slag van een verliezer, zijn inspanning was vergeefs, hij heeft daardoor een plek in de hel gekregen.

De leider der gelovigen behaalde zijn deel, ook al trof hem daarin een groot lot. Weet dat het wereldse slechts beproeving en fitna is, haar zoetheid.

Is vermengd met verdriet en bitterheid. Tot een volgende bijeenkomst, als Allah het wil. Verheven bent U, Allah, en met Uw lof. Ik getuig dat er geen god is behalve U. Ik vraag Uw vergeving en keer me tot U. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.