–
0:00
Rust over.
سكون عن.
De situatie van de Arabieren, en de Arabieren toen ze moslim werden, dat was hun situatie.
حاليها العرب، والعرب لما أسلموا طبعاً تلك حالهم.
In armoede, in gebrek aan bezit, sommigen van hen bezaten nauwelijks twee kledingstukken.
في قلة ذات اليد، في الفقر، أحدهم لا يملك، لا يكاد يملك ثوبين.
Twee kledingstukken had hij niet, het was slechts één kledingstuk dat hij om zijn schaamte wikkelde om die te bedekken.
ثوبين لا يملكهما، إنما هو ثوب واحد، يلفه حول عورته يسترها به.
Dat is alles wat hij van de wereld bezat.
هذا ما يملكه من الدنيا.
Toch stond hun armoede niet tussen hen en het blijvende geluk.
ومع ذلك لم يحل فقرهم بينهم وبين النعيم المقيم.
Hun armoede weerhield hen er niet van om vrome dienaren van Allah te zijn, succesvol, tevreden en door Allah geliefd.
لم يمنعهم فقرهم من أن يكونوا عباد الله الصالحين الفالحين الراضين المرضيين.
Een van hen had maar één kledingstuk, hij bezat verder niets van het wereldse bezit, en toch zag je hem niet klagen over Allah of ontevreden zijn met Zijn beschikking en wat Hij hem gegeven had.
أحدهم يملك ثوبا واحدا، لا يملك غيره من متاع الدنيا، ومع ذلك لا تراه متسخطا على الله غير راض بقدره وما قسم له.
Hun eten was net als hun kleding.
وشأن مأكلهم كشأن ملبسهم.
Overgeleverd.
روى.
Al-Bukhari, al-Bukhari en Muslim hebben overgeleverd van Sa'd ibn Abi Waqqas, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei:
البخاري، روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
Ik heb meegemaakt dat wij met de Boodschapper van Allah ﷺ op veldtocht gingen, en wij hadden geen ander voedsel dan bladeren van de boom.
ولقد رأيتنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما لنا طعام إلا ورق الحبلة.
En deze samar is een boomsoort.
وهذا السمر نبات الأشجار.
Die door de geiten wordt gegeten.
الذي يأكله المعز.
Wij hadden geen ander voedsel dan de bladeren van de habla en deze samar.
ما لنا طعام إلا ورق الحبلة وهذا السمر.
En een van ons deed zijn behoefte zoals een schaap dat doet.
وَإِنْ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ.
Omdat hij at wat het schaap at.
لأنه يأكل ما تأكله الشاة.
Al-Bukhari heeft overgeleverd van Mohammed ibn Sirin: Wij waren bij Abu Huraira, en hij droeg twee gestreepte overhemden van linnen.
وروى البخاري عن محمد بن سيرين قال: كنا عند أبي هريرة وعليه قميصان ممشقان من كتان.
Hij snoot zijn neus, hij snoot zijn neus in een van die twee.
تمخط، تمخط في أحديهما.
En linnen, wat is linnen? Het is niet geborsteld, het is niet geweven, het is niet glad, het is niet zonder iets, linnen waar wij trots op zijn. Voor hen is het een vorm van luxe.
والكتان، ما هو الكتان؟ لا هو مبرا ولا هو ملف ولا هو ملفا ولا هو بلامبلا، كتان نشعلو به الفخر حنايا. هو من النعيم عندهم.
Hij zei: toen snoot hij zijn neus en zei: wat bijzonder, Abu Huraira snuit zijn neus in linnen.
قال فتمخط ثم قال بخ بخ، أبو هريرة يتمخط في الكتان.
Ik herinner me dat ik neerviel tussen de minbar van de Boodschapper van Allah ﷺ en de kamer van Aisha, terwijl ik buiten bewustzijn was.
رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيًّا علي.
Dan kwam er iemand en zette zijn voet op mijn nek.
فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي.
Hij dacht dat ik gek was, alsof ik bezeten was.
يرى أني مجنون كأنه مصروع.
Hij zei: En ik ben niet gek, ik heb alleen honger, honger. Dit was ook de toestand van de Boodschapper van Allah ﷺ zelf.
قال: وما بي من جنون، ما بي إلا الجوع، الجوع. وهذه كانت حال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه.
Muslim heeft overgeleverd van Noe'man ibn Bashir, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei: Hebben jullie niet zoveel eten en drinken als jullie willen?
روى مسلم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟
Ik heb jullie Profeet ﷺ gezien terwijl hij niet eens de slechte dadels had om zijn buik mee te vullen.
لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه.
En dakoel is de slechte dadel, die dadel die je weggooit als je dadels wilt kopen, die vindt de Profeet ﷺ niet eens om zijn buik mee te vullen.
والدقل هو رديء التمر، ذلك التمر الذي تلحينت، ترميه إذا أردت أن تشتري تمراً، ذاك لا يجد النبي صلى الله عليه وسلم ما يملأ به بطنه.
En zo was ook de toestand van zijn vrouwen ﷺ, zijn familie.
وتلك كانت حال أزواجه صلى الله عليه وسلم أهل بيته.
Al-Bukhari en Muslim hebben overgeleverd van Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, dat zij zei: De familie van Mohammed ﷺ is sinds hij in Medina kwam nooit verzadigd geweest van tarwebrood, tarwe.
روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر، بر القمح.
Van brood aten ze drie nachten achter elkaar.
من طعام بر ثلاثة ليال تبعا.
Het brood was zonder iets erbij.
الخبز حافي.
Wie werden er verzadigd?
ليشبعون مين؟
Al-Bukhari heeft overgeleverd van Qatada.
وروى البخاري عن قتادة.
Hij zei: Wij waren bij Anas ibn Malik en zijn bakker stond erbij.
قال كنا عند أنس بن مالك وخبازه قائم.
Hij zei: Eet.
فيقول كُلُوا.
Voor zover ik weet heeft jullie Profeet ﷺ nooit een dun brood gezien.
فَمَا أَعْلَمُ أَنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا قَطُّ.
En wat jullie eten heeft hij nooit gezien, en hij heeft met zijn eigen ogen nooit een geroosterde schaap gezien tot hij Allah ontmoette. Een hele geroosterde schaap, een geroosterde schouder.
والتكلوه ما رآه قط، ولا رأى شاةً سميطًا بعينيه حتى لحق بالله. شات مشوية كلها، حولي مشوي.
Dit is overgeleverd door Muslim.
ورواه مسلم.
Dat.
أن.
Utba ibn Ghazwan, moge Allah tevreden met hem zijn.
عتبة بن غزوان رضي الله عنه.
Hij was de leider van Basra, hij hield een toespraak voor de mensen, prees Allah en loofde Hem, en zei toen:
وكان أميرا على البصرة، خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
Daarna, het wereldse leven.
أما بعد، فإن الدنيا.
heeft aangekondigd dat het zal verdwijnen, en het is snel voorbijgegaan.
قد آذنت بصرم، وولت حذاء.
Er is er niets van overgebleven behalve een beetje, zoals de restjes in een kom waar een man uit drinkt.
ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابها الرجل.
En jullie zullen daaruit overgaan naar een verblijf dat nooit vergaat, dus neem het beste mee van wat jullie nu hebben.
وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لَا زَوَالَ لَهَا، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ.
Er is ons verteld.
ولقد ذكر لنا.
dat een steen wordt gegooid vanaf de rand van de hel.
أن الحجر يرمى من شفة جهنم.
Dan valt hij daarin zeventig jaar lang.
فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا.
Hij bereikt de bodem niet. Wij vragen Allah om welzijn, wij vragen Allah om welzijn, wij vragen Allah om welzijn.
لا يدرك لها قارعة. أسأل الله العافية، أسأل الله العافية، أسأل الله العافية.
Hij bereikt de bodem niet, en bij Allah, zij zal zeker gevuld worden.
لا يدرك لها قعرا، ووالله لتملأن.
Verwonderen jullie je? En het is ons verteld dat de afstand tussen twee poorten van het Paradijs veertig jaar reizen is.
أَفَعَجِبْتُمْ؟ وَلَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَعَيْنِ مِنْ مَصَارِعِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
En er zal zeker een dag komen waarop het overvol zal zijn van de drukte.
وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهَا يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ.
En ik heb mezelf gezien als de zevende van zeven samen met de Boodschapper van Allah ﷺ, wij hadden geen ander voedsel dan boombladeren.
ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الشجر.
Dus ik vond een mantel, ik scheurde die in tweeën tussen mij en Sa'd ibn Malik, ik droeg de helft en Sa'd ibn Malik droeg de andere helft.
فالتقطت بردة فشققتها نصفين بيني وبين سعد بن مالك، فاتزرت بنصفها، واتزر سعد بن مالك بنصفها.
Toen werden we wakker en niemand van ons, behalve dat hij wakker werd.
ثم أصبحنا وما منا أحد إلا وقد أصبح.
Als leider over een van de landen. Dit was zijn situatie.
أميرا على مصر من الأمصار. هذه كانت حاله.
En dat was hun leven: inspanning, weinig bezit, armoede en gebrek aan middelen.
وتلك كانت حياتهم، جهد وإقلال وإملاق وفقر وقلة ذات يد.
Toch gaven ze, waren ze vrijgevig en gaven ze anderen de voorkeur.
ومع ذلك يبذلون ويجودون ويؤثرون.
Wat is dan het excuus van iemand aan wie Allah zijn levensonderhoud heeft verruimd?
فَمَا عُذْرُ امْرِئٍ بَسَطَ اللهُ لَهُ فِي رِزْقِهِ.
En Allah heeft zijn bezit verruimd, en Allah heeft hem boven veel van Zijn dienaren verheven.
وأوسع الله له في ماله، ورفعه الله على كثير من عباده.
Maar als hij wordt uitgenodigd om uit te geven op de weg van Allah, in iets wat beter voor hem is, nuttiger en blijvender, dan aarzelt hij en treuzelt hij.
إذا دعي لينفق في سبيل الله فيما هو خير له وأنفع له وأبقى له، تلكأ وتباطأ.
Dat zou beter voor hem zijn, als hij maar begreep.
وَذَٰلِكَ خَيْرٌ لَهُ لَوْ كَانَ يَعْقِلُ.
Met zijn leven, zegt onze Heer, de Verhevene, niet: Wees op je hoede voor een dag waarop jullie tot Allah zullen terugkeren.
مع عمره، أليس ربنا سبحانه يقول: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ.
Zegt de Boodschapper van Allah ﷺ niet: Bescherm jezelf tegen het Vuur, al is het met een halve dadel.
أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اتقوا النار بشق تمرة.
Hoe zit het dan met iemand die genoeg bezit heeft om alle dadels van de wereld te kopen?
فَكَيْفَ بِمَنْ يَمْلِكُ مَا يَشْتَرِي بِهِ تَمَرَ الدُّنْيَا كُلِّهَا.
En hij geeft niet eens een halve dadel als liefdadigheid.
ولا يتصدق بشق تمرة.
O mensen, het is slechts zo dat.
أيها الناس، إنما.
Het zijn twee wegen, wie Allah het goede wil schenken.
هو مسلكان، ما يريد الله به خيرا.
Die leidt Hij naar de wegen van het goede, en wie een andere weg kiest, moet alleen zichzelf de schuld geven.
يسلك به سبل الخير، ومن يسلك به غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه.
En het zijn twee beloften: een ware belofte en een valse belofte.
وهما وعدان، وعد صادق ووعد كاذب.
De satan belooft jullie armoede en spoort jullie aan tot verdorvenheid, terwijl Allah jullie vergiffenis en gunst belooft.
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا.
Laat ieder mens kijken: welke van de twee beloften gelooft hij.
فلينظر امرؤ أيصدق أي الوعدين يصدق.
En laat hij kijken naar wie van de twee belovers hij vertrouwt en naar wie hij neigt.
ولينظر إلى أي الواعدين يطمئن ويميل.
Moge Allah ons allen leiden naar het goede. Ja.
وفقنا الله جميعا للخير. نعم.