Othman was omsingeld tijdens de fitna.

Toen de samenzweerders van de Saba’iyya tegen hem samenspanden.

Sommigen van hen kwamen uit Egypte, sommigen uit Kufa en sommigen uit Basra.

Ze schreven brieven uit naam van de sahaba en vervalsten berichten op.

Uit naam van Ali, Talha en Zubair, en beweerden dat Ali, Talha en Zubair de mensen in de provincies opriepen om naar Medina te komen om Othman te bestrijden en de religie te steunen.

Ze schreven dat allemaal, maar het was allemaal vervalsing, en de sahaba hebben nooit zoiets verspreid.

En de mensen van Egypte vertrokken.

Onder hen was Abdullah ibn Wahb, bekend als Ibn al-Dinar al-Sawda, en de mensen van Kufa vertrokken ook.

In hun wijken, en de mensen van Basra vertrokken in hun wijken, en ze kwamen naar Medina en deden alsof ze voor de hadj kwamen.

Ze bereikten Medina, en ze hadden afgesproken om daarheen te gaan.

Ze kwamen daar, en de mensen van Medina werden verrast door hun takbir, en ze waren Medina binnengekomen en omsingelden het huis van Othman, moge Allah tevreden met hem zijn.

Ze riepen de mensen toe: wie zijn hand inhoudt, is veilig. Dus de mensen bleven thuis en verspreidden zich.

Ze bleven en belegerden het huis van Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn, en Oethman ging in die dagen naar de moskee.

En hij leidde het gebed voor de moslims, en de sahaba en de mensen van Medina baden achter hem, en ook die samenzweerders baden achter hem.

De sahaba kwamen om hen te berispen en te verwijten, en zeiden tegen hen: Laat deze man zich van ons afzonderen en wij zullen ons van hem afzonderen. Dat wil zeggen: als hij afstand doet van het kalifaat, laten wij hem met rust.

En hij is veilig, dus Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn, was in al die dagen.

Hij ging naar buiten en leidde het gebed voor de mensen, terwijl zij in zijn ogen minder waren dan stof, totdat het op een vrijdag was.

Toen stond hij op en hield een toespraak voor de mensen en zei: O groep vreemdelingen.

Allah, Allah, de mensen van Medina weten dat jullie vervloekt zijn op de tong van Mohammed ﷺ.

Keer terug naar het juiste, wis het verkeerde uit met het juiste, want Allah wist het slechte alleen uit met het goede.

Toen hij dat gezegd had, bekogelden ze hem met stenen, moge Allah tevreden met hem zijn, totdat hij bewusteloos in een put viel, waarna hij naar zijn huis werd gedragen.

Daarna kwam hij niet meer naar buiten, en ze omsingelden zijn huis en belegerden hem daarin, en ze weerhielden hem zelfs van het drinken van water uit zijn eigen put die hij met zijn eigen geld had gekocht.

En er kwamen veel zonen van de sahaba naar zijn huis, op bevel van hun vaders, onder hen waren Hasan en Husayn, de zonen van Ali.

En Abdullah ibn az-Zubayr, Abdullah ibn Umar, Abu Hurayra en anderen, zij verdedigden hem en beschermden hem.

De situatie bleef zo doorgaan en werd steeds erger en heviger.

Tot het de zeventiende dag werd.

Van de maand Dhoel-Hidja in het vijfendertigste jaar.

Toen zei Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn, tegen degenen die bij hem thuis waren.

Bij hem waren een aantal vooraanstaande sahaba en hun zonen, geschat op ongeveer zevenhonderd mannen.

Hij zei tegen hen, moge Allah tevreden met hem zijn: ik leg jullie op, wie mij gehoorzaamheid verschuldigd is, dat hij zijn zwaard opbergt en naar huis gaat.

En hij zei tegen zijn dienaren: Wie zijn zwaard in de schede steekt, is vrij.

Zo doofde het gevecht binnen het huis.

Dit kwam doordat hij een droom had gezien, die ik jullie al vaker heb verteld.

Hij wist dat hij onvermijdelijk gedood zou worden, de Profeet ﷺ had hem dat verteld, maar die nacht had hij een droom gezien.

Die wees op de nabijheid van zijn einde, namelijk dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ in zijn droom zag, die tegen hem zei: Kom bij ons het vasten verbreken.

Al-Hakim heeft in zijn Mustadrak met een keten waarin een zwakke schakel zit, maar die wordt versterkt door wat er in Sahih Ibn Hibban staat, overgeleverd dat Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn.

Omdat hij omsingeld was.

Op een dag sprak hij tot de mensen en zei: Ik heb vannacht de Boodschapper van Allah ﷺ gezien, die tegen mij zei: O Othman, verbreek je vasten bij ons.

Toen was hij, moge Allah tevreden met hem zijn, vastende en werd diezelfde dag gedood. Op die dag had hij zijn broek aangetrokken en vastgemaakt, zodat zijn schaamte niet zichtbaar zou worden als hij werd gedood.

En hij, moge Allah tevreden met hem zijn, was zeer bescheiden, zelfs de engelen in de hemel schaamden zich voor hem, zoals de Boodschapper van Allah ﷺ heeft gezegd, terwijl de koran voor hem openlag.

En hij had de koran voor zich open en las erin.

En hij had sabr met het besluit van Allah, hopend op Zijn belofte.

In de hoop en het verlangen naar de Boodschapper van Allah ﷺ, en hopend dat zij zouden zijn als de twee besten.

Zoals de beste van de kinderen van Adam, die toen zijn broer hem wilde doden, zei: ik wil dat jij met mijn zonde en jouw zonde terugkeert, zodat jij tot de mensen van het Vuur behoort, en hij zwoer bij de mensen.

En als hij hen niet had verplicht, zouden ze hem geholpen hebben, maar het bevel van Allah was een vastgesteld besluit, dus dit gebeurde in.

Deze toespraak die in de Muwatta staat, vond plaats, en deze situatie.

Abu Ubaid zei: Toen woonde ik het 'ied-gebed bij met Ali ibn Abi Talib, terwijl Othman belegerd was, dus hij kwam, verrichtte het gebed en keerde daarna terug om te preken. Iemand zou kunnen zeggen.

Hoe kan Ali het gebed leiden terwijl Othman belegerd is?

Wat ik jullie zeg: er hebben met de mensen het gebed geleid terwijl Othman omsingeld was, groepen van de vooraanstaanden.

Talha ibn Ubaid Allah heeft het gebed geleid, Sahl ibn Hunaif heeft het gebed geleid, en Umama ibn.

Abu Umama, en sommige van de khawarij die tegen Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, in opstand kwamen, hebben het gebed geleid.

Abdurrahman ibn Awf, Kinanah ibn Bishr, en anderen.

Dat komt omdat het gezamenlijk gebed en de jumu'ah.

Dit, dit mogen de moslims niet achterwege laten. Ze mogen zich er niet van afkeren om welke reden dan ook.

Niet bij fitna en ook niet bij iets anders, en dit is de mening van Oethman zelf, moge Allah tevreden met hem zijn, want al-Bukhari heeft overgeleverd.

In zijn Sahieh van Obeid Allah ibn Adi ibn al-Khiyar, die zei: Ik ging bij Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn, terwijl hij belegerd was.

Ik zei tegen hem: Jij bent de imam van de gemeenschap.

En jou is overkomen wat je ziet, en er bidt voor ons een imam van fitna.

En wij voelen ons bezwaard, toen zei Oethman, moge Allah tevreden met hem zijn: het gebed is het beste, het mooiste wat de mensen doen.

Dus als de mensen het goed doen, doe dan met hen mee, en als ze het slecht doen, vermijd dan hun slechte daden.