Ja. Hij daalde neer en verrichtte het gebed, hij verrichtte het gebed.

Het gebed dat Djibriel verrichtte werd niet gespecificeerd, en we zeiden dat hij in de ochtend neerdaalde, dus welk gebed zou hij als eerste verrichten?

Dhuhr, daarom wordt het de eerste dhuhr genoemd, omdat het het eerste verplichte gebed was.

Toen daalde hij neer en verrichtte het middaggebed, en de Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte het ook.

De letter "fa", dit is een van de betekenisletters.

In de grammatica verdelen ze de letters in twee soorten.

Betekenisletters en bouwletters.

De bouwletters zijn de letters van het alfabet, dat zijn de letters waarmee woorden worden opgebouwd. Bijvoorbeeld, als we zeggen:

De Koran, de alif is een bouwletter, de lam is een bouwletter, de qaf is een bouwletter, de ra is een bouwletter. Je zegt niet: wat betekent de qaf.

En je zegt niet: wat betekent de raa in het woord 'Koran'? Waarom? Omdat dit bouwstenen zijn waaruit de woorden zijn opgebouwd.

Betekenisletters zijn letters die een betekenis hebben.

Mensen kennen de voorzetsels, ze zeggen: voorzetsel, min, ila, an, ala, fi, rabba, enzovoort. Dit zijn de voorzetsels, hun functie is het veroorzaken van de genitief, maar wat betekenen ze?

Geen betekenissen. Bijvoorbeeld, je zegt: ik kwam naar de moskee, naar de moskee. Wat is 'naar'? Je zegt: een voorzetsel, maar dat is zijn functie. Ik vraag je naar de betekenis, je zegt: dat is een voorzetsel.

Daaruit wordt het einde van het doel begrepen. Wat is jouw doel? Wat is het einde van jouw doel? De moskee, naar de moskee.

Als je terugkomt van de moskee, duidt dat op het begin van het doel. Je zit op de grond, dat duidt op verhevenheid, boven. Dit zijn letters die een betekenis hebben.

Ook de voegwoorden hebben betekenissen. De letter "fa" is een voegwoord.

De betekenis ervan, natuurlijk dat is wat het doet, is volgorde met directheid.

Van de voegwoorden kennen jullie de "waw", jullie kennen "thumma", jullie kennen "aw", "am", "bal" en zo verder.

De "fa", de betekenis daarvan is volgorde met directheid, dus als een Arabier hoort: Zaid kwam en Amr.

Daaruit begrijpt hij niet, hij begrijpt uit dat woord, uit die zin niet.

Wat hij zou begrijpen als je zei: Zaid kwam, daarna Amr.

En uit deze twee zinnen begrijpt men niet wat men zou begrijpen als je zegt: Zaid kwam, daarna Amr.

Zaid en Amr, een Arabier begrijpt hieruit dat zij beiden zijn gekomen.

Wie kwam als eerste? Allah weet het het beste. Is hij gekomen.

Samen of met een tussenpoos tussen de twee keren van komen, Allah weet het het beste. Dit alles maakt de zin niet duidelijk.

Maar als er wordt gezegd: Zaid kwam, daarna Amr, begrijpt een Arabier van nature dat degene die als eerste kwam Zaid is.

En degene die als tweede kwam is Amr, en dat er een periode tussen hen zit.

Arabieren begrijpen dat Zaid kwam, en daarna, met een tussenpoos, kwam Amr. Dat geeft "thumma" aan.

Ze noemen deze volgorde met uitstel.

Als er wordt gezegd: Zaid kwam, daarna Amr.

De Arabier begrijpt dat de volgorde er is, dus Zaid kwam eerst, daarna Amr, en dat er geen uitstel tussen hen is.

Zaid en Amr, er is geen uitstel tussen hen. Zodra Zaid kwam, kwam Amr.

Hier bad, toen bad de Boodschapper van Allah ﷺ. De "fa".

Zoals ik jullie zei, geeft het de volgorde met directheid aan. Wat betekent dit? Dat Jibril vrede zij met hem het gebed verrichtte.

Daarna, nadat Jibril het gebed had verricht, verrichtte de Boodschapper van Allah het gebed met uitstel, niet zonder uitstel.

Maar deze betekenis die de letter fa aangeeft is problematisch.

Het is in tegenspraak met wat de twee sheikhs hebben overgeleverd.

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: Jibril kwam neer en leidde mij in het gebed, dus ik bad met hem.

Dus zij baden samen, en het was niet zo dat Jibril alleen bad, en toen hij klaar was, dat de Boodschapper van Allah ﷺ daarna bad, nee.

Wat moeten we dan doen? Hier bedoel ik.

Sommige geleerden hebben verboden dat de letter fa haar oorspronkelijke betekenis heeft. Waarom? Zodat de teksten niet met elkaar in tegenspraak zijn.

Ze zeiden dus dat de fa hier de betekenis van "met" heeft, dus de Profeet ﷺ bad met Djibril.

Waarom zeiden ze dit? Zodat dit overeenkomt met de hadith die ik jullie heb genoemd.

Dit levert een probleem op, mooi, ware het niet dat er iets is dat een probleem oplevert.

Goed, wat een probleem oplevert is dat degenen die zich bezighouden met de betekenisletters, sommige geleerden hebben boeken geschreven.

Daarin wordt gesproken over de voorzetsels van betekenis. Deze letter, wat betekent die, wat zijn de betekenissen waarvoor die in het Arabisch wordt gebruikt? Het wordt voor deze betekenis gebruikt, en voor die betekenis, en voor die betekenis, en het bewijs daarvoor is het woord van de dichter, het woord van Allah, het woord van de Profeet, enzovoort.

De geleerden die over de voorzetsels van betekenis spraken, hebben niet genoemd dat de letter fa de betekenis van "met" kan hebben.

Dus we kunnen de letter fa geen betekenis geven die niet genoemd is.

Daarom zeggen we: de ha blijft op zijn plaats, de volgorde blijft gehandhaafd, maar.

Hieruit moet niet worden begrepen dat de Profeet ﷺ, dat Djibriel vrede zij met hem een volledig gebed heeft gebeden en daarna de Boodschapper van Allah ﷺ heeft gebeden, maar we zeggen.

Ze baden samen, en Djibriel was de imam zoals overgeleverd in de twee Sahihs, maar telkens als Djibriel een handeling van het gebed verrichtte, deed de Profeet ﷺ die na hem.

Toen zei Jibril "Allahu akbar", en daarna zei de Boodschapper van Allah ﷺ "Allahu akbar", dus de volgorde blijft zoals het hoort.

Jibril maakte de buiging, en de Boodschapper van Allah deed dat ook. Jibril kwam overeind, en zo verder. Dit is hoe het hoort bij een imam en degene die hem volgt: hij mag niet voor de imam uitgaan, maar moet achter hem blijven.

Sommige geleerden zeggen hier: wat gebeurt er als degene die volgt vóór zijn imam uitgaat?

De Profeet ﷺ zei in de authentieke hadith: de imam is aangesteld om gevolgd te worden.

Dus het hoort bij de imam dat hij gevolgd wordt, oftewel dat de gebedshandelingen pas gedaan worden nadat hij ze heeft gedaan.

Dus als degene die volgt vóór hem uitgaat.