De ware, duidelijke Koning.

Hij, Verheven en Hoog is Hij, is Koning en Hij is Bezitter.

Daarom zijn er twee manieren van reciteren in soera al-Fatiha: "Malik yawm ad-din" en "Malik yawm ad-din".

Beide recitaties zijn correct volgens de zeven lezingen.

Als je ze samenvoegt, betekent het dat Hij Bezitter en Koning is.

Koning en Bezitter.

Welke van de twee is krachtiger in de beschrijving?

Als je zegt "maalik", dan heb je het fout, als je zegt "malik", dan heb je het fout.

Want de eigenaar heeft een beperkte eigendom. Ik bezit mijn geld en ik mag erover beschikken, maar ik heb niet de macht van een koning.

De koning heeft algemene macht.

Zijn beschrijving is koning en gezag, maar het kan zijn dat er een koning is zonder bezit, dus hij is koning maar geen eigenaar.

Is dat niet zo? Ja, zelfs in onze tijd zijn er mensen die koning genoemd worden terwijl ze geen eigenaar zijn, zoals wie?

Bijvoorbeeld, de koningin van Groot-Brittannië, zoals broeder Hajjaj zei.

Zij is een koningin, maar zij heeft geen deel aan het koningschap.

Ook zijn er sommige koningen die minderjarig of zwak zijn, en iemand anders bestuurt het koninkrijk.

Dit is dus een koning maar geen bezitter. Er is een bezitter die geen koning is, en dat komt veel voor.

En Allah, de Machtige en Majesteitelijke, is de Koning, de Bezitter en daarom zijn er twee recitaties: Bezitter van de Dag des Oordeels. Een van de namen van Allah, de Verhevene, is de Koning.

Dat betekent de hoogste macht, waarboven geen macht is, en waar geen macht aan gelijk is.

De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.

Gerangschikt naar geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, dat Allah heeft geëerd met tawhid en de sunnah.