Ik wil graag met u beginnen, onze sheikh, met het eerste onderwerp.

Met een inleiding over de betekenis van het huwelijk, het begrip, het oordeel, de doelen en de geschiedenis ervan. Ik begin met de taalkundige betekenissen van de woorden die hiermee te maken hebben, en het eerste is het woord huwelijk.

We willen graag een blik werpen op de taalkundige betekenis ervan. In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.

En ik vraag zegeningen en vrede voor de leider van de eersten en de laatsten, onze profeet Mohammed ﷺ, zijn familie, zijn sahaba en wie zijn leiding volgt en zijn sunnah tot de Dag des Oordeels. Daarna: de echtgenote

In de oorsprong van de taal wordt het gebruikt voor de partner.

En degene die volgt, degene die gelijk is, degene die tegenover staat, dat alles wordt een paar genoemd. Het wordt gebruikt voor het enkelvoud en voor twee die tegenover elkaar staan.

Zowel het huwelijk als beide worden een paar genoemd: de man is een paar en de vrouw is een paar, en samen zijn ze een paar.

Beiden worden een paar genoemd als ze compleet zijn, en als één van hen alleen is.

Dan is het een enkel exemplaar dat een paar wordt genoemd. Wanneer zeg je dan twee paren?

Twee paren, als je twee soorten van iets specifieks hebt.

Je zegt twee paren, bijvoorbeeld als je zegt twee paren vogels, dan kan het een mannetje en een vrouwtje zijn, of twee mannetjes en twee vrouwtjes, het kan beide betekenissen hebben.

Taal. Nu heb ik bij sommige talen gemerkt dat de kwestie verschilt, dus wilde ik jullie mening daarover weten. Ibn Sayyidah zegt.

Dit wijst erop dat "de twee echtgenoten" in het Arabisch op twee slaat, zoals Allah zegt: En dat Hij de twee echtgenoten heeft geschapen, het mannetje en het vrouwtje, dus Hij noemde de twee.

Twee echtgenoten, en daarom heeft Ibn Mandhoor overgeleverd dat de gewone mensen een fout maken en denken dat een echtgenoot twee is, maar dat is niet volgens de opvatting van de Arabieren.

Maar jullie zeggen dat het wel volgens de opvatting van de Arabieren is, maar dat is het niet, de Arabieren hebben ook andere opvattingen.

Ja, het woord "echtgenoot" wordt gebruikt voor het mannetje en het vrouwtje, en voor twee mannetjes en twee vrouwtjes, en "twee echtgenoten" wordt ook gebruikt voor het mannetje en het vrouwtje, en voor twee mannetjes.

Dit is dus de betekenis van het samengaan. Het betekent naast elkaar staan, samengaan en gelijkenis.

Ja, en overeenstemming. En trouwen betekent dat een mens een echtgenoot neemt.

Hij heeft een gelijke die tegenover hem staat.

Daarom is het in de oorsprong zo.

Het woord "zawaaj" met een korte klinker, ja, is een vorm, ja. En als je het met een lange klinker uitspreekt, "zawaaj".

Ook dat is toegestaan, dus het behoort tot de toegestane vormen in dit soort gevallen.

Dan wordt met "zawaaj" het huwelijk bedoeld.

Voor de man zegt men "zawj" en voor de vrouw "zawja", of voor beiden "zawj". Wat betreft het vrouwelijk maken van "zawj", dat is oorspronkelijk niet correct.

Ook al is het in sommige overleveringen gehoord, in de oorsprong is het zo dat de man een echtgenoot is en de vrouw ook echtgenoot genoemd wordt.