–
0:00
Dit is het woord huwelijk, het woord nikah, onze sheikh. Wat betreft nikah in de taal, het woord nikaha wordt gebruikt.
هذه لفظة الزواج، لفظة النكاح شيخنا. بالنسبة للنكاح في اللغة يطلق، تطلق لفظة نكحة.
Met de betekenis van samenvoegen, dus 'hij nikah haar' betekent dat hij haar samenvoegde, zoals de dichter zegt.
على الضم، فنكحه بمعنى ضمه، من قول الشاعر.
Zoals de moeder van de jongen haar kind nikahte, dat wil zeggen, ze voegde hem samen, ja.
كما نكحت أم الغلام صبيها، أي ضمته، إي نعم.
Dus dit samenvoegen, en zo ook 'de bomen nikahden', dat betekent dat ze zich vermengden, dat is een andere betekenis; want het aan elkaar hechten wordt ook nikah genoemd.
فهذا الضم، ومنه تناكحت الأشجار، وتناكحت الأشجار بمعنى تخالطت، هذا معنى آخر؛ لأن الإلصاق أيضًا يسمى نكاحًا.
En zoals de dichter zegt: 'de harde stenen van haar werden nikah door de lichte voetstap van een kameel', het lichte van de kameel, de harde stenen.
ومنه قول الشاعر: أنكحت صم حصاها خفَّ يعملةٍ تغشمرت به إليك السهل والجبل. السقط خف الناقة، صم حصاها.
Ja. En ik voegde hem tegen mijn borst, mijn borst geurde, zo nikahte zij, de moeder van de jongen haar kind, dat is het samenvoegen.
نعم. والضممت إلى صدري معطر صدري هكذا كحت، أم الغلام صبيها، هذا هو الضم.
En het in elkaar overgaan en het samenvoegen is zoals ik zei: het huwelijk van bomen is wanneer hun takken in elkaar overlopen, en ook in het vers: ik heb de harde kiezelstenen van haar lichte zadeltas gehuwd.
والتداخل والإلصاق مثل ما ذكرت ناكحة الأشجار إذا تداخلت أغصانها، وكذلك في البيت: أنكحت صم حصاة خفي عملة.
Ze heeft mij met jou de vlakte en de bergen laten doorkruisen, dat is de betekenis. En gemeenschap is een van de betekenissen in de taal, het hoort erbij, daarom wordt het woord nikah gebruikt.
تغشمرت بي إليك السهل والجبل، هذا معناه. والوطء هو من معانيه في اللغة، هو من لوازمه، ولذلك يطلق النكاح.
In werkelijkheid geldt het voor beide: voor het contract en voor het binnengaan.
حقيقة عليهما معًا على العقد وعلى الدخول.
Goed, het bruiloftsfeest. Oorspronkelijk betekent 'arus' het 's nachts neerstrijken.
طيب، العرس. العرس في الأصل من النزول ليلاً.
Ja, en 'al-mu'arris' wordt gezegd als iemand 'arus' of 'a'ras' doet.
نعم، والمعرس هو يقال عرس وأعرس.
Met zijn gezin, ja. En ook wordt gezegd 'arus' als iemand 's nachts neerstrijkt.
بأهله، نعم. وكذلك يقال عرس إذا نزل ليلاً.
In de ma'ris betekent het de plek waar mensen 's nachts verblijven, en "ya'risu bi-ahlihi" betekent dat hij bij hen binnenkomt of met hen binnenkomt. Oorspronkelijk is het voor het bouwen, en meestal gebeurt het 's nachts.
في المعرس معناه المكان الذي ينزل فيه الناس ليلاً، ويعرس بأهله إذا دخل عليهم أو إذا دخل بهم. في الأصل للبناء، وأغلب ما يكون في الليل.
Vooral aan het einde van de nacht, daarom komt het woord "ars" hier vandaan.
وبالأخص في أواخره، فلذلك جاء العرس من هذا.
Wat betreft de tijd, wat betreft "ta'rīs", dat is aankomen in de nacht. En men zegt voor de man "arūs" en voor de vrouw ook, de vrouw is "arūs", beiden zijn "arūs", en het is niet toegestaan om "arūsa" te zeggen, behalve als het vrouwelijk wordt gemaakt.
من جهة الوقت، من جهة التعريس الذي هو الوصول في الليل. ويقال فيه للرجل عروس وللمرأة، المرأة عروس، كلاهما عروس، ولا يجوز فيها عروسة، إلا ما يؤنث.
Omdat de vorm "fa'ūl" van oorsprong niet vrouwelijk wordt gemaakt met de letter "ta".
لأن الفعول أصلاً غير قابل للتأنيث بالتاء.
Zoals "sabūr".
ومثل الصبور.
Zoals: ze accepteren van oorsprong geen vrouwelijke vorm met de letter "ta". En "ars".
نحو: لا تقبل التأنيث أصلًا، بالتاء. والعرس.
Al-‘urs met een damma, ik bedoelde niet al-‘ars. Ja, al-‘urs voor de vrouw, ja.
العرس بالضم، لا قصدت العرس، نعم، العرس بالنسبة للمرأة نعم.
Zij wordt ‘urs en ‘aroes genoemd. Ja, zij wordt ‘urs genoemd en ook ‘aroes. En voor de man wordt ook gezegd ‘urs of ‘aroes. Ja, ook zo. ‘Urs en ‘aroes. Goed.
تسمى عرسًا وعروسًا. نعم، تسمى عرسًا وتسمى عروسًا. والرجل يقال له عرس أيضًا أو عروس. نعم، كذلك. عرس وعروس. جيد.