Er is ook een andere kwestie, namelijk de aanname die te maken heeft met de eigenschappen, de aanname dat de godheid.

Dat als de godheid barmhartig, alwetend en willend is, dat dat zou betekenen dat er geen kwaad in de wereld zou zijn.

Dit is het tweede niveau van de discussie. Het eerste was dat we hebben aangetoond dat het bestaan van kwaad het bestaan van de Schepper op zich niet ontkent. Ze zeiden: goed, dan ontkent het Zijn wijsheid. Is het zo dat als de godheid scheppend en willend is?

Alwetend en barmhartig, dat dat verhindert dat er kwaad in de wereld is? Nee, dat verhindert dat niet, want het kwaad heeft daarin een andere wijsheid, namelijk beproeving en test.

Mooi. Iemand gaf een voorbeeld en zei dat soms de maker, wanneer hij een groot onderdeel maakt,

de kwaliteit van sommige onderdelen expres verlaagt.

Zodat de efficiëntie van het geheel omhooggaat. Bijvoorbeeld, in een auto worden plastic onderdelen gebruikt in plaats van hard staal. Ze zijn minder efficiënt, maar zo wordt de auto als geheel niet te zwaar.

Dus hij verlaagt bewust de kwaliteit van sommige onderdelen, zodat het geheel beter wordt. Kun je hiermee het tegenovergestelde begrijpen? Is het mogelijk dat. als het.

Stel dat de industrie bijvoorbeeld was gestopt bij de eerste auto of het eerste vliegtuig.

Hoe zouden we dan kwaliteit, concurrentie en vooruitgang kennen? Klopt. Het is dan hetzelfde niveau. Klopt. Kunnen we zo ook naar het Oosten kijken? Daarom zeggen de Japanners nu over deze industrie.

Industrie van 2020. Dit is het model van 2020, dit is het model van 2021, en het model van 2023, en ze zijn tot nu toe al klaar ontworpen.

Waarom brengen ze ze nu niet uit?

Om de ontwikkeling en wat erin zit te ontdekken.

Van de verbeteringen, met nog meer verbetering. Ik zei alleen: kun je naar het idee van het kwaad op deze manier kijken, in de zin dat Allah, de Verhevene, het opzettelijk heeft gewild?

Voor het welzijn van het geheel. Jullie hebben eerder, onze sheikh, genoemd dat als mensen niet zouden sterven, de aarde te krap voor hen zou worden.

Dan komt de aardbeving of de ramp, die in deze situatie kwaad lijkt, maar in het algemeen is het goed voor de mensheid. Kan er gezegd worden dat elk gedeeltelijk kwaad dat in deze wereld bestaat,

op de een of andere manier een voordeel met zich meebrengt voor de heerser? Nee, het is niet alleen mogelijk, het is zelfs verplicht.

En we moeten het specifiek kennen en het oordeel ervan begrijpen. Nee, wat we hier begrijpen, begrijpen wij, en misschien begrijpen we het niet, maar Allah heeft gezegd: misschien hebben jullie een afkeer van iets terwijl het goed voor jullie is.

Misschien houd je van iets terwijl het slecht voor je is, en misschien haat je iets terwijl Allah er veel goeds in legt.