–
0:00
Zo geloven wij ook dat Allah, de Verhevene, een Gezicht heeft dat wordt gekenmerkt door majesteit en eer.
كذلك نؤمن بأن لله تعالى وجهاً موصوفاً بالجلال والإكرام.
Want Hij zegt: Enkel het Gezicht van jullie Heer blijft eeuwig voortbestaan, de Bezitter van majesteit en eer. (55:27)
لقوله: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام.
Het Gezicht van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, is een van Zijn eigenschappen.
وجه الله عز وجل، صفة من صفاته.
Maar is het een betekenisvolle eigenschap?
لكن هل هو صفة معنوية؟
Of een eigenschap van handelen, of een overgeleverde eigenschap?
أو صفة فعلية أو صفة خبرية.
Goed, laten we kijken: is het een overgeleverde eigenschap, een eigenschap van handelen, of een betekenisvolle eigenschap?
طيب، نشوف، هل هو صفة خبرية أو صفة فعلية أو صفة معنوية؟
De eerste. Goed, want sommige mensen nemen de laatste.
الأول. تمام، لأن بعض الناس يأخذ بالأخير.
Ja, en ze zeggen dat het voornaamwoord terugverwijst naar het dichtstbijzijnde genoemde.
نعم، ويقول الضمير يعود على أقرب مذكور.
En dit is fout, wij zeggen dat het gezicht een beschrijvende eigenschap is.
وهذا غلط، نقول الوجه صفة خبرية.
Het is niet een innerlijke eigenschap, en ook niet een werkelijke eigenschap.
ما هو معنوي، ولا فعلي.
Wat is dan de maatstaf voor puur beschrijvende eigenschappen?
فما هو الضابط في الصفات الخبرية المحضة؟
Shaykh al-Islam, moge Allah hem genadig zijn, zei: Tot de eigenschappen van Allah, de Verhevene, behoren die waarvan de betekenis bij ons delen of onderdelen zijn.
قال الشيخ الإسلام رحمه الله: من صفات الله تعالى ما مسماه أبعاض لنا وأجزاء لنا.
Het gezicht is wat wij zo noemen.
الوجه مسماه بالنسبة لنا.
Wat? Een deel van de hand.
إيش؟ بعض اليد.
Ook zo, dit zijn puur overgeleverde eigenschappen.
كذلك، هذه صفات خبرية محضة.
Het verstand begrijpt het niet, en als Allah ons er niet over had verteld,
العقل لا يدركه، ولولا أن الله أخبرنا عنها.
zouden we het niet weten, en het is ook niet iets abstracts, zelfs nadat Hij ons erover heeft verteld, is het niet abstract.
ما علمنا بها، وليست معنوية أيضًا، حتى بعد أن أخبرنا بها ما هي معنوية.
Het is juist een eigenschap die lijkt op wat wij ermee bedoelen.
بل هي صفة نظير مسماها.
Wat? Delen en ledematen.
إيش؟ أجزاء وأبعاء.
En dit is het verschil tussen ons en wie zegt.
وهذا هو الفرق بيننا وبين قول من يقول.
Wat bedoeld wordt met het aangezicht is de beloning.
المراد بالوجه الثواب.
Hij zei: En het aangezicht van jouw Heer, vol majesteit en eer, blijft bestaan, oftewel Zijn beloning.
قال: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام، أي ثوابه.
Is de beloning beschreven met majesteit en eer?
هل الثواب موصوف بالجلال والإكرام؟
Nooit, deze beschrijving komt alleen het aangezicht van Allah de Machtige en Majesteitelijke toe.
أبداً، لا يستحق هذا الوصف إلا وجه الله عز وجل.
Dus wij geloven dat Allah een werkelijk aangezicht heeft.
إذن نؤمن بأن الله وجهاً حقيقياً.
Maar als ons gevraagd wordt hoe het is, wat zeggen we dan?
ولكن لو سئلنا عن كيفيته، إيش نقول؟
We zeggen: Allah weet het het beste, en het is ons absoluut niet toegestaan hierover te spreken.
نقول الله أعلم، ولا يحل لنا أن نتكلم بهذا إطلاقًا.
Laten we zeggen: Hij heeft een aangezicht dat past bij Zijn majesteit en grootheid.
فلنقول له وجه يليق بجلاله وعظمته.
Wij geloven erin omdat Allah de Verhevene het ons heeft verteld en Zichzelf zo heeft beschreven, maar wij houden ons niet bezig met hoe het is.
نؤمن به لأن الله تعالى أخبرنا عنه ووصف به نفسه، ولكننا لا نتعرض لكيفيته.
Want wij hebben daar geen kennis van.
لأنه لا إحاطة لنا بذلك.
De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'a.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.