En Hij is de Allerhoogste, de Geweldige. In dit edele vers wordt de verhevenheid en de grootheid bevestigd.

De verhevenheid en de grootheid worden bevestigd.

De verhevenheid zit in Zijn uitspraak: de Allerhoogste, en de grootheid in Zijn uitspraak: de Geweldige. Goed, is deze verhevenheid alleen verhevenheid in rang en eer?

Is het dan alleen een morele verhevenheid, of is het zowel verhevenheid in rang en eer als verhevenheid van Zijn Wezen?

Het tweede.

Let goed op, broeder, schat mijn waarde op waarde.

De Verhevene, betekent dat verhevenheid in plaats en eer?

Of verhevenheid van de essentie samen met verhevenheid in positie en eer? Dus de tweede of de eerste? De tweede. Als iemand zegt: SubhanAllah, hoe zeggen jullie dat Allah verheven is in Zijn essentie?

Hoe zeggen jullie dat Allah verheven is in Zijn essentie, terwijl niets van Zijn schepselen Hem omvat?

O Barmhartige.

Kom op, o barmhartigheid. De vraag: als iemand zegt, hoe kun je zeggen dat Allah verheven is in Zijn essentie?

Terwijl Hij, de Verhevene, alles omvat.

Goed, Yahya, luister, Diaa. Omdat Allah, de Verhevene, ons dat heeft verteld. Goed.

Het nieuws van het begin. Dus wij zeggen: Hij is verheven in Zijn wezen, Verheven en Hoog is Hij, boven alles.

Het bevestigen van verhevenheid betekent niet dat Hij begrensd is en dat de schepselen Hem omvatten.

Want verhevenheid is boven de schepselen, het is leegte, er is niets.

Zodat men niet kan zeggen dat iets van Zijn schepselen Hem omvat heeft.

Stel dat wij, en aan Allah komt de hoogste vergelijking toe, stel dat wij alle schepselen plaatsen in de witte ruimte, een ei hangend in de lucht.

Wat is erboven? Omvat het wat erboven is?

Omvat het wat erboven is? Ja.

Broeders, jullie lopen nu alsof iemand op doornen loopt. Dit is bijvoorbeeld iets waarmee kinderen nu spelen.

Iets dat je met de kinderen opblaast en ze laten het in de lucht los, het zweeft in de lucht.

Hebben jullie het gezien? Goed, wat erboven is, kun je zeggen dat dit omvat wat erboven is? Nooit, nooit.

Boven de hemelen, de aarde en de schepselen is er niets behalve het niet-bestaan.

Dus niets omvat de Heer, de Machtige en Majesteitelijke, want wat boven de schepselen is, is niets. Er is niets dat Allah kan omvatten.

Daarom zeggen wij dat Allah boven alles is met Zijn Wezen.

En het gevolg van deze uitspraak zou zijn dat er iets is dat Hem, Verheven en Hoog is Hij, omvat.

En dit is een duidelijke en zuivere gedachte, en daarom, toen de vrouw van Jahm kwam,

de zoon van Safwan, ik voeg haar toe aan Bagdad, ik ben vergeten naar welke plaats, en er werd tegen haar gezegd: Allah heeft zich verheven boven de troon. Ze zei: ik zoek mijn toevlucht bij Allah, begrensd op begrensd.

Begrensd op begrensd. Hoe bedoel je? Dat betekent dat als Hij zich verheven heeft boven de troon, de troon begrensd moet zijn, want de troon.

Het is beperkt, de troon is bekend en begrensd, hij heeft poten zoals vermeld in de hadith.

Maar de Heer, de Machtige en Majesteitelijke, niets omvat Hem.

Dus Hij is werkelijk verheven in Zijn wezen.

De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'a.

Gerangschikt naar geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.