Goed, sheikh, laat me overstappen naar de andere kant en samen met u de bewijzen bekijken die de verbieders van mut'a gebruiken.

Ze gebruiken als bewijs het woord van Allah: En zij die hun kuisheid bewaren, behalve tegenover hun echtgenotes of wat hun rechterhand bezit.

Want het huwelijk vereist blijvendheid.

Tegenover hun echtgenotes, dit is een beschrijving, en wie deze beschrijving niet heeft, daar wordt geen naam van afgeleid onder de verstandigen.

Dus als zij de echtgenote is van een andere man, bijvoorbeeld, zoals sommige overleveraars zeggen.

Dat je mut'a hebt met een getrouwde vrouw, of dat ze helemaal niet getrouwd is en je alleen vandaag bij haar verblijft.

Dus hij heeft omgang met haar, maar dat verdwijnt weer, en er is geen relatie tussen hen. Dit leidt tot verwarring van afstammingen, tot onbekendheid van afstammingen, en tot het verloren gaan van rechten.

En de vermenging, en hier wordt met kuisheid in het vers bedoeld.

Het wordt niet bedoeld als kuisheid, en zij die hun geslachtsdelen beschermen, dat is bescherming, behalve tegenover hun echtgenotes of wat hun rechterhand bezit, dan treft hen geen blaam. Maar wie daarbuiten iets zoekt.

Alles wat daarbuiten valt is haram, het is haram. Ze zeggen dat degene met wie mut'a wordt gedaan zeker geen bezit van de rechterhand is. Ja.

En zij is ook geen echtgenote, dus valt ze onder wat daarbuiten valt. Maar men kan zeggen: ze is uiteindelijk een echtgenote, het heet toch huwelijk. Nee, maar het is geen volledig huwelijk, als het een volledig huwelijk was, zou het blijven voortduren.

Goed, over Sabrah al-Juhani dat hij met de Boodschapper van Allah ﷺ was, Sabrah met een sukun, over Sabrah al-Juhani dat hij met de Boodschapper van Allah ﷺ was en hij zei: O mensen.

Ik had jullie toestemming gegeven om te genieten van vrouwen.

Maar Allah heeft dat verboden tot de Dag der Opstanding. Wie van jullie nog iets van hen heeft, laat haar dan vrij, en neem niets terug van wat jullie haar gegeven hebben.

Ja, deze hadith is duidelijk en authentiek in Sahih Muslim. Ja, en de Profeet ﷺ heeft daarin uitgelegd dat het tot de Dag der Opstanding geldt, dat het blijft en daarna niet wordt opgeheven.

Ja, en het was ook een khutbah. Uit de hadith blijkt dat het een toespraak voor de mensen was. Het bijzondere is dat het een khutbah was, maar dat slechts een klein aantal mensen het heeft overgeleverd, en dat grote sahaba het vaak niet wisten.

Zoals in de hadith: De daden zijn slechts met de intenties, dat was in een khutbah. Ja, ja, alleen één persoon heeft het overgeleverd.