Qatada ibn al-Nu'man is Qatada ibn al-Nu'man ibn.

Amir ibn Zayd ibn Suwad ibn Ghafar ibn Khazraj ibn Malik ibn al-Aws.

De sahabi uit de Ansar, van de Aws-stam, van de Zafar-clan, metgezel van de Boodschapper van Allah ﷺ, en de broer van Abu Sa'id al-Khudri van moederskant, hun moeder is.

Unaysa bint Qays al-Najjariya.

Hij bekeerde zich vroeg tot de islam, was aanwezig bij de eed van al-Aqaba, bij Badr, Uhud en alle veldslagen met de Boodschapper van Allah ﷺ, en zijn oog werd verwond.

Het liep over zijn wang tot de Boodschapper van Allah ﷺ het met zijn hand terugzette, maar daarover is men het niet eens: sommigen zeggen dat het bij Badr gebeurde, anderen bij Uhud, en weer anderen bij de loopgraaf.

Ibn Asakir heeft in zijn geschiedenis overgeleverd van Qatada ibn al-Nu'man, moge Allah tevreden met hem zijn, dat zijn oog gewond raakte.

Op de dag van Uhud liep het over zijn wang, toen zette de Boodschapper van Allah ﷺ het terug en het werd het beste en scherpste van zijn ogen.

En Abu Ya'la heeft overgeleverd van Qatada, moge Allah tevreden met hem zijn, dat zijn oog gewond raakte op de dag van Badr, terwijl Ibn Asakir overleverde dat het op de dag van Uhud was.

Hier heeft Abu Ya'la overgeleverd dat het op de dag van Badr was dat zijn oog over zijn wang liep.

Ze wilden het afsnijden. Wat moesten ze ermee doen? Toen ik zei dat ze het wilden afsnijden, sommigen van de aanwezigen.

Stel je voor, het oog hing naar beneden en ze wilden het afsnijden. Wat moesten ze ermee doen? Maar ze waren met de Boodschapper van Allah ﷺ, dus vroegen ze het aan hem.

Toen zei hij tegen hen: nee, en toen raakte hij ﷺ haar aan met zijn handpalm.

Toen gebeurde het, en het oog kwam terug, en daarna wist Qatada ibn al-Nu'man niet meer welk van zijn ogen geraakt was.

Maar over beide overleveringen is gesproken, toch heeft Ibn Abd al-Barr vastgesteld dat zijn oog gewond raakte op de dag van Uhud.

Al-Nuwairi heeft in Nihayat al-Arab overgeleverd.

Dat Abu Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm, die gouverneur was van Umar ibn Abd al-Aziz over Medina,

hem het register van de mensen van Medina wilde sturen.

Dus hij stuurde het met een man uit het nageslacht van Qatada ibn an-Nu'man. Toen die man bij de kalief Omar ibn Abdulaziz aankwam,

vroeg Omar hem: Van wie ben jij? Hij zei tegen hem:

Ik ben de zoon van degene wiens wang nat werd van het oog.

En het werd door jou op de beste manier hersteld door de Uitverkorene ﷺ.

Het werd weer zoals het in het begin was. Wat een mooie oog en wat een mooie genezing.

Tot de verdiensten van Qatada, moge Allah tevreden met hem zijn, behoort wat imam Ahmad heeft overgeleverd.

In zijn Musnad van Abu Salama ibn Abd al-Rahman.

Hij zei: Abu Huraira, moge Allah tevreden met hem zijn, vertelde ons van de Boodschapper van Allah ﷺ dat er op de vrijdag een uur is.

Geen enkele moslim die het treft terwijl hij in het gebed is en Allah om iets goeds vraagt, of Allah geeft het hem.

Hij zei: Abu Huraira gaf met zijn hand aan dat het een kort moment is.

Abu Salama zei: Toen Abu Huraira overleed.

Dacht ik: misschien ga ik naar Abu Sa'id al-Khudri.

Dat hij daar kennis van heeft, vanaf dit moment, en mij vertelt welk moment het is.

Hij zei: Dus ik ging naar hem toe en zag dat hij een dadeltros in zijn hand had die hij rechtmaakte.

Ik zei: O Abu Sa'id, wat is deze dadeltros die ik je zie rechtmaken?

Toen zei Abu Sa'id al-Khudri: Dit is het.

Deze dadeltros is een van de dadeltrossen, Allah heeft er zegen in gelegd voor ons.

En de Boodschapper van Allah ﷺ hield ervan en gebruikte hem als riem. Hij gebruikte hem als riem, dat wil zeggen, hij maakte er een stok van waar hij op leunde en op steunde.

Hij zei: En de Boodschapper van Allah ﷺ hield ervan en gebruikte het als stok, dus wij maakten het voor hem klaar.

Hij zei: Op een dag kwam de Profeet ﷺ de moskee binnen en zag spuug aan de qibla-zijde van de moskee, op de muur van de qibla.

Toen schraapte hij ﷺ het weg met een van die stengels.

En hij zei: Als iemand van jullie in zijn gebed staat, laat hem dan niet voor zich uit spugen, want zijn Heer is voor hem.

Laat hem naar links spugen of onder zijn voet, en als hij geen plek vindt om te spugen, dan in zijn kleding of in zijn schoen.

Hij zei: En die nacht stak er een storm op.

Toen de Boodschapper van Allah ﷺ naar het gebed van het late 'isha-gebed ging, verscheen er een bliksemflits.

Bliksem, er verscheen een bliksemflits, en de Boodschapper ﷺ zag Qatadah ibn an-Nu'man, de hemel was onstuimig, en het gebed was het late 'isha-gebed.

Dat de onstuimigheid van de hemel tijdens het late 'isha-gebed de nacht zo donker maakt dat je degene voor je niet ziet, maar toen die bliksemflits kwam,

zag de Profeet ﷺ in dat licht Qatadah ibn an-Nu'man, en hij zei: Wat doe je buiten, Qatadah? Waarom ben je onderweg? Waarom loop je in deze nacht? Hij zei: O Boodschapper van Allah,

ik wist dat er weinig mensen zouden zijn die het gebed zouden bijwonen.

In dit soort weer, met deze onstuimigheid, de onstuimigheid van de hemel, zullen er niet veel mensen komen om te bidden. Ik wist dat er weinig mensen zouden zijn die het gebed zouden bijwonen, dus wilde ik het meemaken.

Toen zei de Profeet ﷺ tegen hem: Als je klaar bent, blijf dan staan tot ik je roep.

Toen hij klaar was met het gebed, kwam de Boodschapper van Allah ﷺ naar hem toe met een dadeltros van deze trossen en zei tegen hem: Dit zal voor jou licht geven.

Tien voor je en tien achter je.

Dit is een grote eer, een dadeltros.

Een stok die licht geeft zonder elektriciteit.

Een eer.

Dat wil zeggen van tevoren. Hij zei: dit zal voor jou tien mensen voor je verlichten, tien achter je, en als je je huis binnengaat.

En je ziet een donkere plek in de hoek van het huis, sla er dan op voordat het begint te spreken, want het is slechts een shaytaan.

Abu Sa'id al-Khudri zei: Daarom houden wij van deze dadeltakken, vanwege deze eer die de Boodschapper van Allah ﷺ aan zijn broer gaf.

En Qatadah ibn an-Nu'man, moge Allah tevreden met hem zijn, zijn verhaal is verbonden met de openbaring van het woord van onze Heer, de Verhevene: Wij hebben het Boek met de waarheid tot jou neergezonden, zodat jij tussen de mensen zult oordelen volgens wat Allah jou heeft laten zien.

En wees geen verdediger voor de verraders. Dit is overgeleverd door at-Tirmidhi en anderen.

Over Qatadah ibn an-Nu'man, moge Allah tevreden met hem zijn, hij zei: Er was een familie onder ons die Banu Ubayriq werd genoemd: Bashir, Bishr en Mubashir.

Ze waren mensen van hypocrisie. Hij zei: en Bashir was een lasteraar met een slechte tong.

Hij dichtte, maakte verzen en schreef ze toe aan andere Arabieren.

En hij zei: die-en-die heeft zo en zo gezegd, en hij viel de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ aan.

Hij maakte verzen om de sahaba te bespotten, schreef ze dan toe aan iemand van de Arabieren, en zei: die-en-die heeft zo en zo gezegd, en de metgezellen van de Profeet ﷺ hoorden de laster waarmee hij hen aanviel.

Hij zei: als de sahaba dat hoorden, zeiden ze: bij Allah, niemand zegt deze poëzie behalve deze slechte man.

Hij zei: ze waren een familie in armoede en behoefte, zowel in de tijd van onwetendheid als in de islam, ze stonden bekend om hun armoede en behoefte.

En het voedsel van de mensen in die tijd was dadels en gerst.

Mijn oom Rifa'a bin Zaid kocht toen iets.

Een zak meel, en hij zette het in zijn opslagruimte.

In de opslagruimte lagen wapens, een harnas en een zwaard.

Toen werd er ingebroken in het huis van mijn oom, zijn opslagruimte werd opengebroken, en het voedsel en de wapens werden meegenomen.

Toen het ochtend werd, gingen we zoeken, en er werd tegen ons gezegd: het waren de Banu Ubairiq.

Ze hebben een vuur aangestoken.

En wat wij denken, is dat het alleen om jullie eten gaat. Deze mensen hebben behoefte en armoede.

Wanneer ze een vuur aansteken, een vuur om eten te bereiden, een vuur om te koken wat gegeten wordt.

En zij worden alleen gevoed en voeden zelf niet, dus hoe komen ze hieraan? Ze zeiden: wij denken dat het alleen om jullie eten gaat.

Hij zei: dus wij onderzochten tot we zeker wisten dat het van hen kwam. Toen zei mijn oom Rifa'a ibn Zayd.

O zoon van mijn broer, als je naar de Boodschapper van Allah ﷺ zou gaan.

Dus ik vertelde hem dat, en ik ging naar de Boodschapper van Allah ﷺ en zei tegen hem: O Boodschapper van Allah.

De mensen van mijn familie zijn hardvochtig, ze hebben mijn oom Rifa'a ibn Zayd.

Ze hebben zijn kamer opengebroken en het eten en de wapens meegenomen. Hij zei: Laat ze de wapens terugbrengen, het eten hebben we niet nodig.

Toen de Banu Abayriq hiervan hoorden, gingen ze naar een van hun mannen en vertelden het hem. Hij ging naar de Boodschapper van Allah ﷺ en zei: O Boodschapper van Allah, Qatadah ibn an-Nu'man en zijn oom.

Hebben opzettelijk mensen uit ons huis, mensen van islam en rechtschapenheid.

Van diefstal beschuldigd zonder bewijs of getuigen.

Toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ tegen Qatada ibn an-Nu'man: Je hebt een familie beschuldigd van wie bekend is dat ze islam en vroomheid hebben.

Je beschuldigt hen van diefstal zonder bewijs of getuigenis, zei Qatada.

Ik wenste dat ik een deel van mijn bezit had weggegeven en de Boodschapper van Allah niet had aangesproken.

Hij dacht dat de Profeet ﷺ nu van hem dacht dat hij loog.

En dat hij lasterde over een familie die bekendstaat om islam en vroomheid, dus wenste hij dat.

Dat betekent: hij wenste dat wat zijn oom kwijt was, hij het uit zijn eigen geld had gegeven, en niet naar de Profeet ﷺ was gegaan om hem ergens over aan te spreken.

Hij zei: Toen ik terugkwam, vroeg mijn oom mij wat ik had gedaan, dus ik vertelde het hem.

Toen zei hij: Allah is degene van wie hulp gezocht wordt. Hij zei: We wachtten niet lang.

Totdat de Koran werd neergezonden: Wij hebben het Boek met de waarheid tot jou neergezonden, zodat jij tussen de mensen oordeelt volgens wat Allah jou heeft laten zien.

En wees geen verdediger voor de verraders, en vraag Allah om vergeving. Allah is altijd vergevingsgezind, barmhartig.

En verdedig niet degenen die zichzelf verraden. Allah houdt niet van wie verraderlijk en zondig is. Zij verbergen zich voor de mensen, maar zij verbergen zich niet voor Allah, en Hij is met hen wanneer zij 's nachts bespreken wat Hem niet behaagt van hun woorden.

Enzovoort. Qatada, moge Allah tevreden met hem zijn, stierf in het jaar.

Drieëntwintig, en Omar ibn al-Khattab moge Allah tevreden met hem zijn verrichtte het gebed over hem, en zijn halfbroer Abu Sa'id al-Khudri moge Allah tevreden met hem zijn ging zijn graf in.