–
0:00
Er is ook een idee geopperd, onze sheikh, bij het zoeken naar een oplossing, namelijk het profiteren van de christelijke benadering.
هناك فكرة أيضاً مطروحة شيخنا في طريق العلاج، وهي الاستفادة من الخطاب المسيحي.
Bij het bekritiseren van atheïsme. Er is een behoorlijke christelijke inspanning geleverd in het bestrijden van atheïstische stromingen.
في نقد الإلحاد. هناك جهد نصراني مسيحي لا بأس به في مواجهة المدارس الإلحادية.
Ik denk niet dat deze inspanning veel oplevert of voldoende is, want de christenen vertrekken in de basis niet vanuit kennis.
هذا الجهد ما أظن أنه يسمن ولا يغني من جوع، لأن النصارى في الأصل ليسوا منطلقين من علم.
De joden zijn degenen die vanuit kennis zijn vertrokken, terwijl de christenen vanuit onwetendheid zijn vertrokken.
اليهود هم الذين انطلقوا من علم، والنصارى انطلقوا من جهل.
Daarom is de methode van de christenen gebaseerd op daden, en die van de joden op kennis, dus de joden.
فلذلك كان النصارى مذهبهم مبناه على العمل، واليهود مذهبهم مبناه على العلم، فاليهود.
Zijn afgedwaald op basis van, ik bedoel, de woede over hen kwam vanwege kennis.
ضلوا على أساس، أقصد، غضب عليهم على أساس العلم.
En de christenen zijn afgedwaald vanwege onwetendheid. Ja. Maar onze sheikh, als je kijkt naar het hedendaagse debat met atheïsme,
والنصارى ضلوا على أساس جهل. نعم. لكن شيخنا مع ذلك الذي يتتبع جدل الإلحاد اليوم المعاصر.
dan zie je dat er heel wat discussies zijn met christelijke geestelijken, en uit de boeken van christelijke geestelijken, en daarin is er heel wat waarmee atheïsten in verlegenheid worden gebracht.
يجد القدر غير قليل من المناظرات مع رجال الدين المسيحيين، ومن كتب رجال الدين المسيحيين، وفيها قدر غير قليل من إحراج الملحدين.
Vooral de kwesties die te maken hebben met het bestaan van Allah, die gemeenschappelijk zijn voor de mensen van de religies, en niet de punten waarin het christendom zwak is, zoals de drie-eenheid en dergelijke.
بالذات القضايا المتعلقة بأصل وجود الله التي قاسم مشترك بين أصحاب الأديان، دون النقاط التي فيها ضعف الدين النصراني كالتثليث وكذا.
Dus wat is er op tegen om hiernaar te kijken? Deze gemeenschappelijke rationele zaken zijn geen probleem, zelfs volgens onze logica is er geen bezwaar tegen de hoofdstuktitel.
فما المانع أن يُنظر في هذه؟ هذه الأمور المشتركة عقلياً لا مانع فيها، حتى عندنا المنطق لا مانع لدينا من ترجمة...
De logica van de Grieken en andere beschavingen, daar is niets op tegen, maar ik bedoel dat je daar niet op moet vertrouwen.
منطق اليونان وغيرهم من الحضارات، هذا ما فيه مانع، لكن أنا أقصد أن لا يعول على هذا.
Want dat zal ertoe leiden dat iemand zegt: goed, ik bewijs het bestaan van Allah, maar wat is het verschil? Jullie zien Hem als drie en ik.
لأنه سيصل بهم إلى مستوى يقول: طيب أنا أثبت لله، لكن ما الفرق؟ أنتم ترون أنه ثلاثة وأنا...
Dan komen we weer bij het punt van verschil, want sommige da'wah-instellingen in het Westen brengen het idee van een openlijke alliantie naar voren.
إذا عاد وصلنا نقطة الافتراق، لأن بعض المؤسسات الدعوية في الغرب تطرح فكرة التحالف العلني.
Met priesters en geestelijken, vooral in de golf van atheïsme, omdat het wordt gezien als een gezamenlijke zaak en een gezamenlijke vijand.
مع القساوسة ورجال الدين في موجة الإلحاد خصوصاً، باعتبار أنه هم مشترك وعدو مشترك.
Er is geen bezwaar tegen het coördineren van inspanningen bij dit soort zaken.
لا مانع من التنسيق في الجهود في مثل هذا النوع.
Zoals de coördinatie wereldwijd tegen epidemieën en ziekten, en zoals de coördinatie tegen elke bedreiging die iedereen treft.
مثل التنسيق في العالم ضد الأوبئة وضد الأمراض، ومثل التنسيق ضد أي تهديد يهدد الجميع.
Als dat gebeurt, maar dit vereist ook politieke inmenging.
إذا حصل ذلك، لكن هذا يحتاج إلى أيضاً تدخل سياسي.