Dat is het harnas, en we zeiden dat het harnas het onderkleed is.

Dat haar bedekt, omhult en haar voeten bedekt.

En de khimar die haar hoofd en nek bedekt zodat alleen haar gezicht zichtbaar is, dat is het.

Dit is de 'awra van de vrouw tijdens het gebed, en dit is de mening van de meerderheid.

Dat de vrouw haar hele lichaam bedekt.

Behalve haar gezicht en haar handen tijdens het gebed, die bedekt zij niet.

Maar ze verschilden van mening over de voeten als die zichtbaar zijn tijdens het gebed.

Dit komt tegenwoordig veel voor bij vrouwen.

Zij bedekken hun voeten niet tijdens het gebed.

Jullie hebben gehoord dat volgens de meerderheid van de geleerden de voeten bedekt moeten zijn.

Als ze zichtbaar zijn of niet bedekt, zei Malik, moge Allah hem genadig zijn,

dan moet ze het gebed overdoen. Wie haar voeten niet bedekt tijdens het gebed, moet het overdoen, maar hij zei: ze moet het binnen de tijd overdoen.

Zij herhaalt het gebed binnen de tijd, maar als de tijd voorbij is, dan is het voorbij.

Dan heeft zij haar gebed verlengd en hoeft zij het niet opnieuw te doen.

Dit is de uitspraak van Malik, moge Allah hem genadig zijn, volgens de bekendste overlevering van hem, en hij heeft hiernaar verwezen.

Shaykh Ibn Ashir, moge Allah hem genadig zijn, zei hierover.

En behalve het gezicht en de handen van de vrije vrouw.

Het moet bedekt worden zoals bij de 'awra, maar als de borst, het haar of ledematen zichtbaar worden, dan herhaalt zij het gebed binnen de vastgestelde tijd.

En alles behalve het gezicht bij de vrije vrouw moet bedekt worden.

Behalve het gezicht en de handen moet alles bedekt zijn.

Net als bij de 'awra, dit is haar 'awra tijdens het gebed, en het is ook haar 'awra buiten het gebed, net als bij de 'awra.

En de malikieten baseren zich op het woord van onze Heer, de Verhevene.

En zij mogen hun versiering niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. Zij baseren zich hierin op de tafsir van Ibn Abbas toen hij zei: wat zichtbaar is, is het gezicht en de handen.

En alles behalve het gezicht bij de vrije vrouw moet bedekt worden tijdens het gebed, zoals het ook bedekt moet worden bij de 'awra. Zoals de 'awra buiten het gebed, is het ook haar 'awra binnen het gebed.

Maar als er iets ontbloot wordt, zoals de borst, het haar of een deel van het lichaam. Maar als de borst, het haar of een deel wordt ontbloot.

Dan herhaalt ze het gebed binnen de voorgeschreven tijd, maar als de tijd voorbij is, hoeft ze het niet te herhalen.

De hanafieten zeiden dat het voor de vrouw niet verplicht is.

Om haar voeten te bedekken tijdens het gebed, dat is niet verplicht voor haar.

Volgens hen moet de vrouw tijdens het gebed haar hele lichaam bedekken, behalve haar gezicht, haar handen en haar voeten.

Dan vallen zij eigenlijk helemaal niet onder deze kwestie.

Volgens de sjafi'ieten en hanbalieten geldt dat als er iets van haar voeten zichtbaar wordt, zij het gebed moet overdoen.

Zowel binnen de tijd als erna, moet zij het altijd overdoen. Zij oordeelden dat haar gebed ongeldig is als zij haar voeten niet bedekt, en wij zeggen altijd in zulke gevallen.

Wij willen graag dat vrouwen het voorzichtige standpunt nemen, dat zij voorzichtig zijn met hun geloof en hun gebed, want dat is het eerste waar zij over ondervraagd zullen worden als zij voor hun Heer staan.

Vaak is het nemen van het voorzichtige standpunt.

zwaar, lastig, moeilijk, en brengt het moeite met zich mee.

Maar in deze zaken is het heel gemakkelijk.

En hoe veilig het is voor het geloof, en hoe het je weghaalt uit de meningsverschillen.

Het grootste onvermogen voor de vrouw is dat zij dit hoort, en weet dat.

Twee grote groepen van de geleerden van deze umma, namelijk de sjafi'ieten en de hanbalieten, oordelen dat haar gebed ongeldig is, en toch is zij in staat haar voeten te bedekken maar doet dat niet.