Het land van het geloof, Oran.

Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte shaytan.

Mohammed is de Boodschapper van Allah.

En degenen die met hem zijn, zijn streng tegen de ongelovigen, maar barmhartig onder elkaar.

Je ziet hen buigen en in sujud, op zoek naar de gunst van Allah en Zijn tevredenheid.

Hun teken is op hun gezichten, door het spoor van de sujud.

Dat is hun beschrijving in de Thora.

En hun beschrijving in het Evangelie is als een gewas dat zijn scheut laat uitkomen, die het versterkt en dikker wordt.

Die het versterkt en dikker wordt, rechtop staat op zijn stengel en de boeren verwondert, zodat Hij daarmee de ongelovigen ergert.

Allah heeft degenen onder hen die iman hebben en goede daden verrichten, vergeving beloofd.

Vergeving en een geweldige beloning.

Allah heeft de waarheid gesproken.

Alle lof is voor Allah, wij prijzen Hem, zoeken hulp bij Hem en vragen Hem om vergeving. Wij zoeken onze toevlucht bij Allah tegen het kwaad van onze eigen zielen en onze slechte daden.

Wie Allah leidt, kan niemand doen dwalen, en wie Hij laat dwalen, kan niemand leiden. Ik getuig dat er geen god is behalve Allah, Hij alleen, zonder deelgenoten.

En ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Boodschapper is, Zijn uitverkorene en geliefde.

O jullie die geloven, heb taqwa voor Allah zoals Hem toekomt.

En sterf niet anders dan als moslims.

O mensen, heb taqwa voor jullie Heer, Die jullie uit één ziel heeft geschapen.

En uit haar schiep Hij haar echtgenoot, en uit beiden verspreidde Hij veel mannen en vrouwen.

En vrees Allah, door Wie jullie elkaar om hulp vragen, en de familiebanden.

Allah houdt toezicht op jullie. O jullie die geloven, heb taqwa voor Allah en spreek het juiste woord. Hij zal jullie daden verbeteren en jullie zonden vergeven.

Wie Allah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt, die heeft zeker een groot succes behaald. O Allah, maak ons tot degenen die succes behalen.

Voorts: de meest waarachtige toespraak is het Boek van Allah, en de beste leiding is de leiding van Mohammed ﷺ.

En de slechtste zaken zijn de nieuwlichterijen, en elke nieuwlichterij is een bid'a, en elke bid'a is een dwaling, en elke dwaling leidt naar het Vuur. O Allah, bescherm ons tegen het Vuur.

O Allah, mijn Heer, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen het dwalen of anderen doen dwalen.

Of dat ik struikel of anderen laat struikelen, of dat ik onrecht doe of mij onrecht wordt aangedaan, of dat ik onwetend ben of dat er tegen mij onwetendheid wordt getoond.

U bent mijn Heer, mijn steun, op U vertrouw ik. Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah, de Verhevene en Almachtige.

U bent Verheven, wij hebben geen kennis behalve wat U ons heeft geleerd. U bent de Alwetende, de Alwijze. Beste broeders.

Allah, de Ware, is Degene die sprak over degenen die afdwalen van het rechte pad.

Allah heeft hen in de Koran met twee kenmerken beschreven. Soms noemt Allah, de Verhevene, hen de ongelovigen.

Zoals Allah zegt: En jij behoorde tot de ongelovigen.

En een andere keer noemt Allah, de Verhevene, hen de hoogmoedigen.

Allah zegt in de Koran: Is er in de hel geen verblijfplaats voor de hoogmoedigen?

Kijk, deze daad trekt de aandacht van de mens.

Is er in de hel geen verblijfplaats voor de hoogmoedigen?

De eerste beschrijving die Allah de Verhevene gaf, is van de ongelovigen. En jij was een van de ongelovigen.

Wat betekent ongelovige bij de Arabieren? Die betekenis kennen de mensen van de landbouw.

Zoals Allah de Verhevene zegt: het bevalt de boeren zodat Hij daarmee de ongelovigen ergert.

En in een andere aya zegt Allah de Verhevene: als regen waarvan de planten de ongelovigen bevallen.

Glorie aan Allah, de Allerhoogste, de Geweldige. Kijk naar de mens die het land bewerkt, hij graaft in de aarde.

En hij maakt de grond los, en hij legt er het zaadje in, hij begraaft het zaadje, en dan doet hij er weer aarde over.

Dit wordt een boer genoemd, en daarom vind je kleine dorpen.

In veel Arabische landen, vooral in Egypte.

Sommige dorpen worden kfoer genoemd, ze zeggen kfoer dit en kfoer dat, dat betekent een dorp of een groep boerderijen.

Omdat kfoer in de oorsprong van de taal.

Bedekken en verbergen betekent, en daarom wordt landbouw kfoer genoemd.

Waarom? Omdat ze het zaad planten, het begraven en het dan bedekken.

Dus waarom heeft Allah, de Verhevene, de mens die van Zijn pad afwijkt een ongelovige genoemd?

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft hem een leugenaar genoemd omdat de fitra in hem van binnen aanwezig is.

Het verstand is bij hem aanwezig, de kennis is bij hem aanwezig, maar hij bedekt deze waarheden die Allah, de Machtige en Majesteitelijke, in zijn ziel heeft gelegd.

En hij probeert zichzelf te misleiden en zichzelf voor de gek te houden. De waarheid is bij hem bekend.

Maar wanneer je met hem in discussie gaat, met hem spreekt, en je hem confronteert met het doodlopende, afwijkende pad waarin hij leeft, bedriegt hij zichzelf.

En hij volgt het afwijkende pad.

En als je hem confronteert met deze verkeerde weg, zegt hij.

dat hij de mensen wil bewijzen dat de weg waarop hij is, de weg van de waarheid is.

Dat hij het valse verdedigt en de waarheid bestrijdt, dat wordt ongeloof genoemd.

En subhanAllah, veel van de jongeren.

tegen wie je spreekt en aan wie je duidelijk maakt dat de weg waarop hij leeft een weg van dwaling is, en hij geeft het toe.

Hij geeft toe dat hij fout zit, en hij erkent dat hij een zwakke wil heeft.

En uiteindelijk zegt hij: moge Allah mij leiden naar het rechte pad.

We hebben met veel verschillende soorten jongeren gesproken.

Bijvoorbeeld, ik ken een zanger.

Hij vermaakt mensen met zijn populaire liedjes, maar ik zie ook iets goeds in hem: hij bidt.

Soms zie je hem de Koran lezen, en als je met hem praat, erkent hij dat hij fout zit en dat hij op een dwaalspoor is.

En hij erkent dat zingen haram is.

En uiteindelijk geeft hij de verantwoordelijkheid.

Aan zijn ouders, die hem op dat pad hebben aangemoedigd.

En hij zegt: O Allah, leid mij, en O Allah, breng mij terug naar het rechte pad terwijl ik op dwaling ben. Het tegenovergestelde, er is een andere jongeman, een zanger, die zingt maar de waarheid verbergt, dit is ongeloof.

En ze zeggen dat muziek halal is, en ze gebruiken als bewijs dat die-en-die dronken wordt terwijl hij naar muziek luistert.

En dat die-en-die een fatwa heeft gegeven dat muziek halal is, en dat er geen vers in de Koran is dat muziek verbiedt.

Hier is een verschil tussen de eerste en de tweede. De eerste heeft toegegeven dat hij op dwaling is, en de tweede probeert de waarheid te verbergen en probeert halal te maken wat Allah haram heeft gemaakt, en dit is ongeloof.

Want er is geen mens die Allah de Verhevene heeft geschapen, of hij heeft een innerlijke maatstaf, en met die maatstaf vindt hij de waarheid.

Daarom zegt Allah de Verhevene in een goddelijke overlevering.

Ik heb Mijn dienaren allemaal als haniefen geschapen.

Wat betekent haniefen? Dat wil zeggen op de rechte fitra, op de duidelijke en heldere fitra, zodat elke mens.

Als we hem alleen zouden laten leven, hem met rust zouden laten, en niet zouden mengen in deze dwalende beschaving, dan zou hij uit zichzelf tot Allah de Machtige en Majesteitelijke komen.

Het klopt dat deze mens de religie niet zal kennen en de islam niet zal kennen.

En hij zal niet weten dat er vijf gebeden zijn op een dag en nacht, hij zal de sunnah niet kennen, hij zal de Koran niet kennen, maar door zijn gevoel zal hij weten dat Allah bestaat.

En hij zal weten dat Allah de ware Aanbedene is.

En dat het verplicht is voor hem om zich met zijn hart tot Allah te wenden. Dit zal hij uit zijn natuur weten.

Dus Allah, de Verhevene, wanneer Hij de dwalenden noemt.

Weg van het rechte pad, noemt Hij ongelovigen.

Er zijn ongelovigen omdat zij de waarheid verbergen nadat ze die in hun harten hebben gekend, en ze bedriegen zichzelf.

En ze doen alsof.

De fouten waarin ze leven juist zijn, dat ze echt bestaan, en dat dit de weg is die hen rust geeft.

En dat het hun leven opfrist, maar van binnen weten ze dat de weg die ze volgen een dwaalweg is.

Daarom noemt Allah hen ongelovigen, omdat ze de waarheid verborgen hebben.

Laten we nu naar de tweede beschrijving gaan die Allah, de Ware, hen geeft, namelijk de hoogmoedigen.

Is er in de hel geen verblijfplaats voor de hoogmoedigen?

En in een ander vers: de hoogmoedigen.

En de ergste vorm van hoogmoed is dat je je verheft boven de waarheid.

Er zijn mensen die de waarheid kennen en zich er toch boven verheffen.

Daarom zei de profeet ﷺ.

Het Paradijs zal niet binnengaan wie in zijn hart het gewicht van een mosterdzaadje aan hoogmoed heeft.

Kijk wat Allah, de Verhevene, zegt in de edele Koran.

En jullie Heer heeft gezegd: Roep Mij aan, Ik zal jullie verhoren.

Degenen die zich hoogmoedig gedragen tegenover Mijn aanbidding, zullen zeker vernederd de hel binnengaan.

Let op, let op waar aanbidding om draait.

Aanbidding draait erom dat er een mens is die nederig is, onderdanig, voor wie? Voor de Heer, de Verhevene, de Machtige en Majesteitelijke.

De kern van aanbidding is dat je jezelf onderwerpt aan wie? Aan Allah, de Enige, de Almachtige.

Kijk, subhanAllah, wat is het meest eervolle bij de mens nu? Dat is zijn gezicht.

En het meest eervolle deel van de mens is zijn gezicht.

Daarom, als je iemand wilt vernederen, dan doe je dat door zijn gezicht te beschadigen of aan te raken, hetzij met een gebaar, hetzij met woorden, hetzij met een klap.

Daarom heeft de islam het gezicht geëerd.

De Profeet ﷺ heeft gezegd.

Als een van jullie met zijn broeder vecht en hem slaat, laat hij het gezicht vermijden, want Allah heeft Adam geschapen naar zijn vorm. De Profeet ﷺ geeft deze aanbeveling.

Hij zegt: als een moslim met zijn broeder vecht of slaat, moet hij hem niet in het gezicht slaan, hij mag het gezicht niet raken, omdat Allah, de Verhevene, Adam naar zijn vorm heeft geschapen.

Het gezicht heeft een bijzondere eer, zoals Allah de Verhevene zegt: Wij hebben de kinderen van Adam geëerd. De hoogste en grootste eer is het gezicht.

Daarom heeft Allah de Verhevene er alle zintuigen in geplaatst: het zicht zit in het gezicht, het gehoor vind je in het gezicht, de reuk in het gezicht, en de smaak in het gezicht.

Het gezicht is het belangrijkste deel van het lichaam.

Toch, de aanbidding.

Je breekt het als het ware, je vernedert dat deel dat Allah de Verhevene heeft geschapen.

Hij heeft het geschapen en geëerd, en deze eer betuigt aan Allah de Verhevene voor deze mens.

Wanneer hij bidt, plaatst hij zijn voorhoofd op de grond terwijl hij zegt: Subhana Rabbi al-Azim.

Daarom werd een van de geleerden gevangen gezet.

En ze veroordeelden hem tot de doodstraf, en er kwamen mensen naar hem toe om te bemiddelen.

Wat zeiden ze tegen deze geleerde? Ze zeiden tegen hem: we willen dat je één woord schrijft waarin je je verontschuldigt tegenover de heerser.

Ze zeiden: we willen dat je een woord schrijft waarin je je verontschuldigt tegenover de heerser, zodat je je vrijheid krijgt en hij je niet ter dood veroordeelt. Wat was zijn antwoord? Hij zei:

De wijsvinger, dat is deze vinger waarmee wij getuigen.

De wijsvinger die getuigt dat er geen god is behalve Allah, kan geen enkel woord schrijven waarmee hij instemt met een onrechtvaardig oordeel.

Deze vinger die getuigt dat er geen god is behalve Allah, kan niet gebruikt worden om een woord te schrijven dat toegestaan zou maken wat verboden is.

Een zaak waarin hij onrechtvaardig behandeld wordt.

En hij hing aan de galg terwijl hij lachte, omdat hij wist dat de moslim.

Meer recht heeft dan zichzelf te vernederen voor valsheid, en de ware moslim vernedert zichzelf alleen voor Allah, de Enige en Ware.

SubhanAllah. Dus dit is de moslim.

Dit is wat we de ware moslim noemen: hij kan sterven, maar hij laat zijn waardigheid niet sterven. Stel dat iemand hem een vraag stelt.

Daarom waren er een groep sahaba.

Zij gaven de profeet ﷺ de hand om moslim te worden.

En onze meester de profeet ﷺ, wanneer hij een groep bijeenbracht, gaf hij hun adviezen. Deze sahaba die de hand gaven, gaf hij adviezen.

En onder de dingen waarover hij hen adviseerde, zei onze meester de profeet ﷺ tegen hen: Vraag de mensen niets.

Dat betekent: vraag de mensen helemaal niets.

Degenen die dit advies opvolgden, als een van hen op zijn kameel zat,

en zijn touw viel op de grond, dan stapte hij af, pakte het zelf op en vroeg niemand om het touw voor hem op te rapen.

Want het vragen is voor Allah, de Verhevene.

Wie vraagt, vraagt Allah, de Verhevene. Wie eer zoekt, zoekt eer bij Allah, de Verhevene. En armoede tot Allah, de Verhevene, is in werkelijkheid rijkdom.

Iedereen aan wie Allah, de Verhevene, rijkdom heeft gegeven, is degene die aan Allah, de Verhevene, denkt en niet aan de mensen denkt.

En dit is een fundamentele kwestie in de religie.

Want elke liefde, elke echte liefde in deze wereld is gebaseerd op nederigheid. Kijk, subhanAllah, je ziet geliefden.

Mensen die van elkaar houden in deze wereld.

Ze houden van elkaar, en een van de eigenschappen van iemand die liefheeft is dat hij nederig blijft, nederig voor wie? Voor degene van wie hij houdt.

Dus als diegene hem de afschuwelijkste dingen zou vragen, als hij zou zeggen: dood deze of doe dat, dan zou hij het doen, en hij zou die daad als iets goeds zien. Waarom? Omdat hij zich onderwerpt aan degene van wie hij houdt.

Hoe zit het dan als de dienaar van Allah houdt, de Verhevene.

Dan is hij nederig voor Hem, behoeftig aan de barmhartigheid van Allah, en Allah, de Verhevene, zegt: O mensen.

Jullie zijn behoeftig aan Allah, en Allah is de Rijke, de Geprezene. Wij zijn behoeftig aan Allah, niet door geld, niet alleen door geldgebrek.

Wij zijn behoeftig aan Allah in al onze situaties, zelfs bij het ademhalen.

Alleen al de kou die we binnenkomen, dag en nacht, als Allah de Verhevene zou willen, zou Hij alleen al de kou en de lucht van ons wegnemen en ons hele leven zou eindigen. Wij zijn behoeftig aan Allah.

Behoeftigheid is iets aangeborens in de mens.

Kijk naar het hart van de mens, het hart van de mens is verdeeld.

Het hart van de mens is verdeeld en niemand kan het bijeenbrengen.

En niemand brengt het bijeen behalve het richten tot Allah, de Machtige en Majesteitelijke. Wanneer de mens aanbidt, wanneer hij zich tot Allah, de Verhevene, wendt, dan wendt Allah zich tot hem.

En Hij wendt Zich tot hem, en Hij beschermt zijn hart, en Hij brengt zijn zaken bijeen, en Hij maakt zijn zorgen één.

En deze mens krijgt daardoor veel stabiliteit en geluk. Daarom zie je dat de mens

die taqwa heeft voor Allah, de Verhevene, en zich vijf keer per dag tot Allah wendt, dat zijn hart gerust is.

En de mens, Allah, de Verhevene, vindt hem beproefd, verward, zijn hart is vol.

En de dood komt niet, behalve dat iemand vernietigd wordt door een van de valleien van het wereldse leven.

Je ziet hem op de dag van zijn dood, je ziet hem opgejaagd, vol en druk bezig, en hij profiteert niet van die twee getuigenissen, hij sterft in een van de dalen van het wereldse leven.

Of hij sterft terwijl hij aan het bouwen is, of hij sterft terwijl hij aan het ploegen is, of hij sterft terwijl hij aan het verkopen is, of hij sterft op reis. Waarom? Omdat zijn hart verspreid is, omdat hij van het wereldse leven houdt.

En hij houdt niet van Allah de Verhevene, en wie van het wereldse leven houdt, het wereldse leven heeft poorten en dalen, hij kan het nooit afmaken en hij zal sterven in een van de dalen van het wereldse leven.

En subhanAllah, je ziet de mens in het wereldse leven op zoek naar geluk.

En hij vindt het niet, want geluk ligt op het pad van Allah de Verhevene.

En van de dingen die het hart van de mens in zijn greep krijgen, is het verlangen.

Vooral bij de jongeren, zij hebben twee zaken: zij hebben de begeerte en zij hebben de twijfel.

En met deze twee ziektes vernietigt Allah, de Verhevene, wie Hij wil vernietigen. Veel mensen gaan ten onder door twee zaken: ofwel gaan ze ten onder door de drijfveren van hun instinct.

Die hen van het ene haram naar het andere haram drijven, en zo leven ze in het haram tot ze sterven. De tweede zaak is de twijfel.

Soms komen er vragen op in hun hart waar ze geen antwoord op vinden.

Deze vragen brengen hen ertoe op een bepaalde manier te denken, en dan vallen ze in een vorm van shirk, of een vorm van atheïsme, en ze raken in de influisteringen van het hart.

Deze twee zaken, wij vragen Allah om welzijn, hebben veel mensen en veel jongeren getroffen. Wat betreft het eerste punt dat met de begeerte te maken heeft: dat is de fitra.

De begeerte is een aanleg die Allah, de Verhevene, in alle schepselen heeft gelegd.

En begeerte is bij de mens aangeboren.

Allah, de Verhevene, weet ervan. Zonder begeerte zou het voortbestaan van seksuele aanwezigheid bij de mens of bij dieren niet doorgaan.

Maar Allah, de Verhevene, heeft, toen Hij begeerte plaatste, er ook de weg voor bepaald.

En Allah heeft het op één manier toegestaan, namelijk via het huwelijk of het trouwen tussen mensen.

En dit is de toegestane weg, de juiste manier om deze neiging en deze aanleg te bevredigen.

Allah, de Verhevene, heeft ons geschapen en deze neiging in ons gelegd. Dit is de weg: het huwelijk is de weg die je het juiste pad laat volgen.

Maar zoals altijd is dat de gewoonte van de satan.

De shaytaan kan dat veranderen, hij laat je een bepaald gedrag zien, een bepaalde weg die juist lijkt.

Integendeel, het vreemde is dat als de satan ziet dat je het juiste pad volgt, hij probeert.

Om je van het pad af te brengen en je naar een ander pad te trekken. Daarom staat er in Sahieh Muslim.

Dat Iblies zijn troon op het water zet. Iblies zet zijn troon op het water.

En hij stuurt zijn troepen, zijn soldaten, hij stuurt ze om mensen te laten dwalen.

En om verdeeldheid te zaaien tussen mensen.

En 's avonds brengen ze hem verslag uit van de schade die ze hebben aangericht.

De eerste komt en zegt: ik heb dit en dat aan zonden gedaan. Dan zegt Iblis: je hebt niets gedaan, ze zullen vergeving vragen en berouw tonen.

Zo gaat het door, de een na de ander, tot er een van zijn soldaten komt en zegt: ik ben bij die en die gebleven tot ik hem van zijn vrouw heb gescheiden.

Ik bleef bij die man tot zijn vrouw van hem is gescheiden. Wat doet de shaytaan dan? Dan prijst de shaytaan hem, hij maakt hem groot.

Hij prijst deze dienst en zegt tegen hem: jij, jij, jouw werk is goed.

Dit is goed werk, want hij heeft tussen de man en zijn vrouw verdeeld.

En als hij tussen hen verdeeld heeft, zal de man zijn verlangen en zijn instinct op een haram manier gaan bevredigen.

Hij zal de juiste manier van het bevredigen van het instinct, namelijk het huwelijk, verlaten. Nadat hij van zijn vrouw is gescheiden, zal de shaytan proberen hem duizend en nog eens duizend obstakels voor te leggen.

Want deze weg van het huwelijk is niet geschikt voor Iblis, moge Allah hem vervloeken.

En daarom zie je veel jongeren.

Wanneer het onderwerp huwelijk ter sprake komt, lacht hij en applaudisseert.

En hij zegt: het huwelijk is nog ver weg voor mij.

Ik heb mezelf nog niet opgebouwd, ik ben nog student en ik heb mijn toekomst nog voor me, en ik heb het moeilijk en ik ben arm, en mijn oudere broers zijn er nog, zij zijn nog niet getrouwd.

Hier herinner ik aan de sahabi die naar de Boodschapper ﷺ kwam.

Hij ging zitten tegenover onze Profeet ﷺ en er kwam een vrouw.

Er kwam een vrouw, ze ging voor onze Profeet ﷺ staan en zei: O Boodschapper van Allah, ik ben gekomen om mezelf aan jou te schenken.

Ze zei dus: O Boodschapper van Allah, ik ben naar jou gekomen om mezelf aan jou te schenken zodat je met mij trouwt.

Want het is een groot geluk om met de Profeet ﷺ te trouwen.

De Profeet ﷺ keek naar haar, en het leek alsof hij haar mooi vond, ja, hij vond haar mooi, maar de Profeet ﷺ.

Toen sprak de man die naast de Profeet ﷺ zat en zei: Trouw mij met haar, o Boodschapper van Allah, als jij haar niet nodig hebt.

O Boodschapper van Allah, als jij haar niet wilt en zij heeft zichzelf aan jou aangeboden, trouw mij dan met haar, o Boodschapper van Allah.

En de Profeet ﷺ zei.

Zoek naar een bruidsschat.

Hij ging op zoek naar iets van waarde. Hij ging zoeken, maar vond niets, hij vond helemaal niets. Toen kwam hij terug en zei: O Boodschapper van Allah, ik heb niets gevonden behalve deze doek van mij.

En de doek heeft een bovenkant en een onderkant. Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik heb niets gevonden behalve de doek die ik draag.

Dus misschien kan ik haar de helft geven, het bovenste deel van die doek die ik draag, en dan houd ik het onderste deel.

Wat zei onze Profeet ﷺ? Hij zei: Zoek, al is het maar een ring van ijzer.

Onze Profeet ﷺ maakte het huwelijk gemakkelijk.

We gaan geen koe verkopen en we gaan ook geen kalf verkopen, nee.

Dit is de sunnah van het universum en de sunnah van het leven, we maken het zo makkelijk mogelijk. De Profeet ﷺ zei: Zoek zelfs een ring van ijzer, we hoeven geen gouden ring van honderdduizend frank te halen, nee.

We nemen gewoon een ijzeren ring. Hij ging en vond er geen.

Hij zei: Boodschapper van Allah, ik heb er geen gevonden. Hij vroeg de Profeet ﷺ: Heb je iets van de Koran bij je?

Heb je niets van de Koran bij je? Hij zei: Ja, Boodschapper van Allah, ik ken die en die soera.

Hij zei: Boodschapper van Allah, ik ken die en die soera en die en die soera.

De Profeet ﷺ zei: Ik huw je met haar op voorwaarde dat je haar deze soera's leert.

Hij zei: Ja, en toen huwde de Profeet ﷺ hem met haar.

Ze zeiden: Jouw voorwaarde is dat je deze vrouw die je gaat trouwen deze soera's uit de Koran leert die jij kent. Kun je haar dat leren? Hij zei: Ja, Boodschapper van Allah. Hij zei: Ik heb je met haar gehuwd met die zegen uit de Koran.

Dit is het gezegende huwelijk waarin Allah, de Verhevene, zegen geeft. Het doel van het verhaal.

Deze man, deze sahabi, zijn manier van denken is gezond, niet zoals de manier van denken van onze jongeren nu. Deze sahabi begreep dat het huwelijk een noodzakelijke situatie is.

En een natuurlijke, instinctieve situatie bij de mens, en de mens zonder huwelijk is onvolledig.

Want wie trouwt, zoals onze Profeet ﷺ heeft gezegd, heeft de helft van zijn geloof voltooid. Laat hij Allah vrezen in de andere helft. Het huwelijk maakt de helft van het geloof compleet.

Zijn manier van denken is gezond, en hij weet dat het huwelijk noodzakelijk is, en dat je zonder huwelijk niet compleet bent.

Ik wil trouwen. Niet zoals de manier van denken van de jongeren nu, een verkeerde manier van denken, en het leven van zo'n jongere is niet stabiel.

Want de metgezel wist dat als hij zijn leven zou leven, het niet stabiel zou zijn.

Daarom, uit zijn grote behoefte aan het huwelijk, is hij zelfs bereid zijn eigen kleding op te geven, zijn kleding te delen om te kunnen trouwen.

Maar nu vinden we dit niet bij veel mensen. Kijk naar de student, je vindt de student op de universiteit.

Hij wil niet trouwen. Zijn excuus is: ik moet eerst afstuderen.

En een baan krijgen, en een huis krijgen, en dan trouwen. Nee, broeder.

Studeren, zoals mensen doen, lezen en werken, en een gezin vormen.

Werken is geen schande. De Boodschapper ﷺ was de meest eervolle van de mensen, en hij werkte samen met zijn vrouw, hij kookte zelfs met haar in de keuken.

Zelfs als de oproep tot het gebed klinkt, gaat hij uit de keuken en verricht het gebed.

Dit is de sunnah van de profeten. De profeet van Allah Dawud, vrede zij met hem, at van het werk van zijn eigen hand.

Maar de satan, moge Allah hem vervloeken, is degene die duizend en nog eens duizend obstakels voor je plaatst zodat je je begeerte op een haram manier bevredigt. Wij vragen Allah om welzijn.

Hij opent voor je de deuren, deuren naar haram bevrediging.

Kijk, veel jongeren beweren dat ze geen geld hebben.

En je ziet hem studeren in een ver land, en elk jaar verzamelt hij een bedrag aan geld van hier en daar, totdat als het vakantietijd is, hij op reis gaat.

Naar plekken van verdorvenheid. Wij vragen Allah om welzijn.

Hij gaat daarheen, brengt er de mooiste tijden door en geeft zijn geld uit.

En hij komt terug, met de vloek van Allah op zich, zijn geloof kwijt, zijn goede manieren kwijt, en misschien zelfs zijn gezondheid kwijt, ook al spaart hij dat geld elk jaar.

En hij gaat het verspillen aan verboden dingen, terwijl Allah, de Verhevene, hem rijk heeft gemaakt door het huwelijk.

Maar de satan drijft aan tot verboden wegen.

En van die verboden wegen is dat de satan voor jou de weg opent om naar vrouwen te kijken.

Jongeren hebben genoeg, ze kijken naar vrouwen op straat.

Deze is lang, die is kort, die is stevig, die is wit, die is geel, en films met allerlei soorten vrouwen, en tijdschriften met schaamteloze vrouwen.

En deze gewoonte is heel gewoon geworden bij veel jongeren, ze genieten ervan om te kijken naar danseressen, actrices en losbandige vrouwen.

Sommigen bevredigen hun verlangen met liefde en verliefdheid.

Hij ontmoet deze en wordt verliefd op haar, en hij ontmoet die en wordt verliefd op haar, en hij liegt tegen haar en maakt haar valse beloften, totdat hij haar eer heeft genomen, dan gaat hij naar een ander, en zo gaat het door.

Het bevredigen van het verboden verlangen.

Sommigen bevredigen hun blik, ze bevredigen hun ziel door te reizen naar plaatsen van verdorvenheid.

En het grijzer worden van de blik, het verboden vlees, en het grijzer worden door liefde en passie.

En deze zonde heeft gevolgen, dierbaren.

Een van de gevolgen is dat het de begeerte bij jongeren nog meer aanwakkert. Kijk, subhan Allah. Kijk wat de geleerden zeggen, Ibn al-Jawzi zegt:

Degene die steeds naar deze en die gaat, al zou hij alle vrouwen van Bagdad krijgen, het zou niet genoeg zijn, want hij blijft altijd verlangen en branden van binnen.

Degene die met deze gaat en met die en met die, al zou hij alle vrouwen van de wereld krijgen, het zou niet genoeg zijn. Waarom? Omdat hij altijd in verlangen blijft.

Er brandt altijd vuur in hem, hij is altijd in gloed, en daarom zeiden de geleerden: wie van iets anders houdt dan Allah, wordt ermee gekweld.

Wie van iets anders houdt dan Allah de Verhevene, wordt ermee gekweld, zelfs wie van vrouwen houdt, wordt door hen gekweld.

Van de ene naar de andere, wat is het gemiddelde hiervan.

Je ziet dat de mens leeft in pijn, omdat hij denkt dat hij op zoek is naar bevrediging, dat hij zijn begeerte zal stillen.

En dat hij zijn begeerte tot rust zal brengen, maar dit is zoals iemand die uit de zee drinkt.

Hoe meer hij drinkt, hoe dorstiger hij wordt. Hij denkt dat hij zijn dorst lest, maar hij krijgt alleen maar meer dorst, het tegenovergestelde dus.

Maar degene die zichzelf weerhoudt, de echte jonge moslim, degene die zijn ziel bestrijdt.

Na deze strijd, denken jullie dat die jongeman die zijn ziel bestrijdt, niet naar vrouwen gaat en geen haram doet, dat hij verloren heeft? Nee.

Het eerste punt is dat hij zijn ziel heeft opgevoed en dat hij nu op het juiste pad is.

En dat hij geen honger meer heeft naar zonde, omdat zijn ziel haar grenzen kent.

En het is gestopt. Denken jullie dat de vrome jongeman geen verlangen heeft? Nee, misschien is zijn verlangen zelfs sterker dan dat van degene die overspel pleegt.

Ja, diegene die bezeten is door een duivelse geest en elke nacht zonde begaat, de moslimjongeman is sterker dan hem op seksueel gebied.

Maar het verschil is dat deze moslimjongeman zijn ziel heeft weerstaan.

Dus zodra hij haar weerstaat, en er loopt een schaars geklede vrouw langs hem.

En hij schenkt er geen aandacht aan, hij onderdrukt zijn eigen verlangen en voelt dan die zoete smaak van overwinning, dat hij zijn eigen ziel heeft overwonnen.

Dus de man die zichzelf weghoudt van het haram, na tien of twintig minuten voelt hij zich blij.

En er komt een vreugde, een overwinning op wie? Op de shaytan en op de verboden zaken.

Ook, dierbaren, van de gevolgen van de verboden zaken.

Dat jongeren, kijk naar de jongere, als hij zichzelf eraan went om naar verboden vrouwen te kijken.

De jongere blijft kijken naar vrouwen die in films, op tv en in tijdschriften zijn, terwijl hij weet dat.

De wereldwijde Joodse propaganda op tv-zenders en in tijdschriften kiest de mooiste vrouwen uit.

De mooiste vrouwen ter wereld zijn degenen die ze laten optreden om zo de jongeren aan te trekken.

Deze jongeman heeft de mooiste vrouwen gezien.

Wat gebeurt er als hij trouwt? Dan vindt hij dat zijn vrouw minder mooi is dan die mooie vrouwen, dus lijdt hij daaronder.

Waarom? Omdat zijn hart is opengegaan, opengegaan door de tijdschriften, en opengegaan voor de meisjes uit de films, en de mooiste meisjes.

Dus hij ziet zijn eigen vrouw als minder mooi dan die vrouwen, omdat zijn hart gevuld is met die vrouwen.

Hoeveel mensen, wij vragen Allah om welzijn, en dit is een gevolg van het haram, hoeveel mensen zijn getroffen door impotentie.

Hij heeft geen gemeenschap meer met zijn vrouw, waarom? Door wat hij aan haram heeft gedaan voor zijn huwelijk, en Allah, de Verhevene, straft met dezelfde soort zonde.

Hij heeft geen gemeenschap meer. Waarom? Omdat hij is doorgeslagen en over de schreef is gegaan in het haram.

Ook, dierbaren, een van de gevolgen van het haram is schande.

De jongeman wordt te schande gemaakt, hij wordt het onderwerp van geroddel, die en die heeft dat gedaan, die is met die vrouw gegaan, dit heeft hij gedaan, dat heeft hij gedaan, dus zijn reputatie wordt aangetast, Allah, de Verhevene, geeft hem schande.

Als hij niet wordt geschaad door seksuele schande, wordt hij geschaad door verminkende ziekten.

Dit doet me denken aan een van de rijke Arabische mannen.

Hij reisde naar een Europees land en ging een restaurant binnen.

Zodra hij dat restaurant binnenkwam, zag hij een meisje.

Een mooie Franse vrouw, alsof ze een stukje schoonheid was.

Hij dineerde en sprak daarna met haar.

Toen ging hij met haar mee naar de hotelkamer en sliep met haar.

En 's ochtends stond hij op zoals gewoonlijk, maar hij vond haar niet naast zich.

Hij zocht, zocht, zocht in het hele huis, ging naar de badkamer, en vond dat ze met lippenstift voor hem had geschreven. Wat had ze geschreven? Ze zei tegen hem: O Arabier.

Welkom als lid van de wereld van aids, wij vragen Allah om welzijn.

Ze was een vergiftigde vrouw, want deze vrouw die besmet raakt met deze ziekten, aids of hiv, koestert haat tegen mannen.

En elke man die volgens haar rein is, probeert ze gemeenschap mee te hebben zodat hij besmet raakt met de microbe en de ziekte waarin zij terecht is gekomen.

Ze zei tegen hem: welkom, nu ben je lid geworden van de wereld van aids, deze ziekte waarmee Allah, de Verhevene, de buitenlanders en sommige Arabieren heeft beproefd, en waarvoor ze tot nu toe geen medicijn hebben gevonden.

Allah, de Verhevene, daagt de mensen hiermee uit, en hij keerde terug naar zijn volk.

En hij keerde terug naar zijn land, terwijl hij getroffen was door deze schande. Wij vragen Allah om welzijn.

En er is nog een andere schande die te maken heeft met verboden gevolgen.

Dat is het voorkomen van een zwangerschap, en een zwangerschap uit het verboden is een misdrijf.

In onze samenleving is er een generatie jongeren die hun vaders niet kennen.

Wij hebben medelijden met deze generatie en voelen mededogen met hen.

En we huilen om hen, waarom? Omdat deze generatie onschuldig is, zij zijn kinderen uit overspel maar onschuldig, zij hebben geen macht en geen kracht.

Zij zijn ook de schande, en de grootste schande.

Het is de schande ten overstaan van alle getuigen en mensen op de Laatste Dag, want er is de schande van het wereldse leven en er is de schande van het Hiernamaals.

De schande van het wereldse leven is dat Allah, de Verhevene, ons uitdaagt met ziekten waarvoor wij geen geneesmiddel hebben, en in het Hiernamaals zal Allah, de Verhevene, ons openlijk te schande maken voor de mensen.

Europa en Amerika, telkens wanneer zij een geneesmiddel vinden voor een van de geslachtsziekten, laat Allah, de Gezegende en Verhevene, een andere ziekte voor hen verschijnen.

En dit komt vooral voor in landen waar veel toeristen zijn.

Bijvoorbeeld het hoogste aantal gevallen van longziekten, en aids in Thailand.

Vooral in Bangkok, die hoofdstad waar alle jongeren naartoe gaan, alle jongeren uit de Golf gaan daarheen en daar zijn de ziektes.

SubhanAllah, het is alsof wij zelf deze dingen veroorzaken.

Wij zijn Arabieren, en we zijn vergeten dat we het gevoel van eer hebben geërfd.

En moed van onze Arabische voorouders, zoals Abu Jahl.

En Abu Lahab en Utbah, zij waren degenen die de Profeet ﷺ bevochten.

Toch waren zij jaloerser, zij waren meer bezorgd om de eer van hun vrouwen dan degenen die nu zeggen dat er geen god is behalve Allah.

Kijk zelfs naar Hind, Hind de dochter van Utba.

Toen zij de Boodschapper ﷺ trouw beloofde, en de Profeet ﷺ als hij vrouwen trouw liet beloven, gaf hij hen opdrachten. Een van de dingen die hij zei was: pleeg geen overspel.

Hij zei tegen hen dat ze geen overspel moesten plegen. Wat zei zij? Ze zei: O Boodschapper van Allah, pleegt een vrije vrouw overspel?

Kan een vrije vrouw die getrouwd is overspel plegen? Een vrije vrouw pleegt geen overspel. Luister, vrouwen, jullie die vrij zijn en getrouwd.

Verdorvenheid, verdorvenheid was haram bij de Arabieren, want een vrije vrouw pleegde geen overspel.

Maar vandaag brengen we ontucht binnen via alle middelen.

Want waarom? We hebben deze dingen overgenomen van het Westen. Kijk, subhan Allah, ik studeerde Engels.

Ik ontdekte dat de Engelse taal helemaal geen woord heeft dat hetzelfde betekent als het Arabische woord.

Ons Arabische woord, zij hebben daar geen equivalent voor in het Engels, want in hun taal kennen ze zoiets als eer niet.

Ze beschermen de eer niet en ze hebben het begrip eer niet.

Subhan Allah, en ze kennen het begrip jaloezie niet.

De Boodschapper ﷺ zei tegen Omar.

Kijk wat onze Profeet ﷺ zei. Hij zei: Ik ben het Paradijs binnengegaan.

Ik zag een paleis en naast dat paleis was een vrouw die wudu deed.

Onze Profeet ﷺ zei tegen Omar: Ik ben het Paradijs binnengegaan en ik zag daar een paleis, en bij dat paleis was een vrouw die wudu deed.

Ik vroeg aan de engelen: Van wie is dit paleis? Ze zeiden: Dit paleis is van Omar.

Toen herinnerde ik me iets en wendde ik mij af.

Hij zei: Weet je waarom ik eraan dacht? Ik dacht aan jouw jaloezie, O Umar.

Ik herinnerde me dat jij jaloers bent, en dat is jouw paleis, en misschien zijn het jouw vrouwen. Dus ik draaide om bij jouw paleis en ben niet verder gegaan, ik ben teruggekeerd.

Umar begon te huilen en zei: Zou ik jaloers zijn op jou, O Boodschapper van Allah? Hij zei: Ja, ik ben jaloers op mijn vrouwen in het Paradijs, maar ik ben niet jaloers op jou, O Boodschapper van Allah.

Op een dag liep de Boodschapper ﷺ zelf langs een overledene. De Profeet ﷺ liep langs een overledene en vond Fatima az-Zahra.

Toen hij terugkwam van die overledene, zei hij tegen haar: Misschien ben je met hen meegegaan tot aan.

die plek, dus een plek dicht bij het kerkhof. Hij zei tegen haar: Dochter, misschien ben je met de begrafenisstoet meegegaan tot die en die plek, een plek dicht bij het kerkhof. Ze zei: Allah verhoede.

Ze zei tegen mij: "Moge Allah mij beschermen, O Boodschapper van Allah, dat ik met hen meeloop." Wat zei onze Profeet ﷺ? Hij zei: "O Fatima,

als je die plek had bereikt, zou je het paradijs niet zien tot de grootvader van je vader het ziet."

Hij zei tegen je: Als je met hen had gebeden op die plek dicht bij de tuin, en je was met hen meegelopen in de begrafenis, dan zou je het paradijs nooit zien tot je grootvader het ziet.

En je grootvader is geen gelovige, dus hij zal het paradijs niet zien.

Dit is hoe de islam de Arabieren beschermt.

En de trots van het Arabisch zijn, dierbaren.

Waar is het? Waar is de trots van de Arabieren vandaag? Waar is de trots die er was in de tijd van onwetendheid? Die was er bij de Arabieren terwijl ze onwetend waren.

Zoals de dichter zei: Ik bescherm mijn eer met mijn geld, ik zal het niet bezoedelen. Moge Allah het geld niet zegenen als het ten koste gaat van de eer.

Veel mensen vandaag zijn hun jaloezie voor de islam kwijtgeraakt, veel mensen vandaag zijn hun trots als Arabier kwijtgeraakt, en het westen ook.

De ongelovigen worden hierdoor benauwd, en ze voelen dat het fout is, en ze voelen jaloezie.

Wanneer ze zien dat Arabische moslimmeisjes trouwen, terwijl ze rein zijn en hun eer hebben bewaard.

Want in het westen en in Europa kun je bij hen niet trouwen met een vrouw terwijl ze nog maagd is.

Hun statistieken zeggen dat er bij hen geen enkel meisje maagd is.

Daarom, dierbaren, dit alles waar we het over hadden zijn de gevolgen van de verboden zaken.

En de oplossing, met de hulp van Allah, de eerste oplossing.

Die geef ik aan de vrouwen en de gelovigen: dat is taqwa voor Allah. Wie vreest voor de positie bij zijn Heer en zijn ziel weerhoudt van begeerte, voor hem is jannah de verblijfplaats.

De mens heeft een geloof, hij heeft de Koran, en hij volgt de sunnah.

En hij is bang om Allah de Verhevene en zijn geloof te overtreden. Kijk naar onze meester Yusuf, vrede zij met hem, hij was een profeet, zijn kracht was sterker dan die van mannen.

Ook de Boodschapper ﷺ kreeg de kracht van dertig mannen als het gaat om verlangen.

En onze meester Yusuf, in een vreemd land, is niet bang voor schande.

Hij kwam naar Egypte, hij komt uit Palestina en ging naar Egypte, en niemand kent hem daar.

En de plek is veilig voor hem, bij de minister-president, en de vrouw die hem uitnodigt tot zonde is de vrouw van de Aziz, en ze maakt zich mooi voor hem in het paleis, en ze zei: kom hier.

Ze heeft zich voorbereid, alles klaargemaakt, en zij is de vrouw des huizes, en ze wil dat hij het doet en dat hij instemt.

En ze heeft macht over hem, zelfs als ze zou bevelen hem te doden, en ze komt bij hem binnen, beveelt hem, en zorgt ervoor dat hij negen jaar in de gevangenis zit.

En hij is niet bang voor schande, want hij is een vreemdeling.

Toch renden ze naar de deur. Waarom? Uit angst voor de bestraffing van Allah, de Verhevene.

Ten tweede, dierbaren, nadenken over de gevolgen.

Je vriend zegt tegen je in de vakantie en in de vrije tijd: laten we gaan lachen, spelen, reizen en zo, en genieten van de tijd. Waarom trekt hij je mee? Hij trekt je naar ondergang.

Wees voorzichtig. Ten derde: genoegen nemen met het toegestane.

Denk serieus na over het jezelf toestaan van het toegestane.

Toen Allah de Verhevene overspel haram maakte, maakte Hij het huwelijk halal.

Onze meester de Profeet ﷺ, dit is ook een van de andere oplossingen, hij ﷺ zei: wie niet in staat is, laat hem vasten, want dat is een bescherming voor hem. Het vasten is een aanbidding.

En het vasten verbruikt de energie van het lichaam, een goed verbruik, daarom moet de mens zwaar werk doen en sporten.

Zodat er een effectieve vorming ontstaat, ook een van de oplossingen is het verbeteren van de ziel.

En de mens zoekt de vromen op, en zoekt koran- en dhikrkringen, koopt religieuze cassettes, en houdt zich bezig zodat hij wegblijft van het haram. En met Allah's succes.

Ik zeg dit en vraag Allah om vergeving voor mij en voor jullie. Moge Allah zegeningen schenken aan onze meester Mohammed en aan zijn familie en alle sahaba. Moge Allah ons en jullie leiden naar wat Hij liefheeft en waar Hij tevreden mee is. En vrede, de barmhartigheid en zegeningen van Allah zij met jullie.