Een van de vragen die vaak terugkomen, en dit brengt ons bij het onderwerp: wat is de beste van de drie vormen van hadj? Wat betreft de vormen van hadj, kunnen we niet zeggen dat er een absolute voorkeur is.

Voor de vormen van hadj in het algemeen, zodat iemand in welke vorm dan ook is, en in welke situatie dan ook, dat het beter is om tamattu', qiran of ifrad te doen.

Maar we zeggen dat meestal tamattu' beter is, maar qiran kan beter zijn voor wie het offerdier meeneemt. Dus wie het offerdier meeneemt, voor hem is qiran beter, en ook zo.

Want het kan zijn dat ifrad vanuit een bepaald oogpunt beter is, namelijk dat iemand vóór de tiende van Dhu al-Hijja aankomt.

Daarna verricht hij de umra en blijft op zijn plek, en als hij op zijn plek blijft, verricht hij de hadj als ifrad en dat is het beste.

Sommige geleerden hebben de consensus van de vier imams hierover overgeleverd, zoals Ibn Taymiyya moge Allah hem genadig zijn en anderen, en ook dat als iemand het offerdier niet meeneemt.

Zijn situatie is niet zoals die van iemand die in Mekka verblijft; voor hem is het beter om alleen de hadj te verrichten dan om tamattu' te doen, want dat is beter voor hem.

Dit geldt ook voor iemand die uit Mekka komt, als iemand een inwoner van Mekka is.

Als hij in Mekka woont, is het voor hem beter om alleen de hadj te verrichten, want de umra is voor de inwoners van Mekka.

Niet verplicht volgens wie zegt dat het verplicht is, en sommigen zeggen zelfs dat het van oorsprong geen sunnah is, en dat de sunnah.

Voor hen is het alleen de tawaf, dat ze tawaf verrichten en twee rak'aat bidden zonder een volledige umra te doen.

Deze mening is gevolgd door een groep van de imams, moge Allah hen genadig zijn, en dit is ook overgeleverd van Ibn Abbas, en eveneens van Ata ibn Abi Rabah en anderen van de salaf.

Zij leggen de verplichting van de umra niet op aan de inwoners van Mekka, en zeggen dat zij in dit geval alleen de afzonderlijke handeling moeten verrichten. Dus zeggen wij: voor de inwoner van Mekka is het beter om alleen te verrichten, maar het tawaf mag hij zo vaak doen als hij wil.

En dan zeggen wij: voor de inwoner van Mekka is tamattu' en qiran minder aanbevolen. Op basis hiervan zeggen wij.

Er is geen enkele vorm van aanbidding die voor alle individuen en personen in alle situaties altijd de beste is boven alle andere vormen. Allah weet het het beste. Moge Allah u goed doen, sheikh.