Hij zei: En wij geloven dat Allah, de Verhevene, tevreden is met wat Hij heeft voorgeschreven aan daden en woorden.

En Hij heeft een afkeer van wat Hij daarvan heeft verboden.

Dus bevestigen wij dat Allah tevreden is en dat Hij een afkeer heeft.

Werkelijke tevredenheid en werkelijke afkeer.

Dus wordt de Verhevene en Hoge met tevredenheid en afkeer beschreven.

En de ontkenners ontkenden dat Allah met deze twee wordt beschreven.

En zij zeiden: wat er in de teksten staat over tevredenheid, daarmee wordt beloning bedoeld.

Of de wil tot belonen, en wat er staat over afkeer, daarmee wordt bestraffing bedoeld of de wil tot bestraffen.

Dit is gebaseerd op hun opvatting.

Die is fout, en jullie weten dat deze ontkenners hun ontkenning baseren op rationele argumenten, terwijl het in werkelijkheid geen rationele maar denkbeeldige argumenten zijn.

Ze denken dat het bevestigen van deze eigenschap gelijkstelling inhoudt, dus ontkennen ze het.

Het bewijs: als jullie niet geloven, dan is Allah niet van jullie afhankelijk.

En als Hij geen behoefte aan hem heeft, wordt Hij dan benadeeld?

Wie wordt benadeeld? De ongelovige.

De ongelovige wordt benadeeld, en Hij is niet tevreden met ongeloof voor Zijn dienaren.

En Hij is niet tevreden met ongeloof voor Zijn dienaren.

Dit is de ontkenning van tevredenheid, dus volgens de betekenis ervan.

Geeft het aan dat Hij tevreden is met iman van hen, en daarom heeft Hij het duidelijk gezegd in Zijn uitspraak: En als jullie dankbaar zijn, dan is Hij daar tevreden mee voor jullie.

In dit vers is er een bewijs dat.

Dankbaarheid voor de gunst hoort bij het iman.

En ondankbaarheid ervoor hoort bij het ongeloof.

Het bewijs van afkeer, Hij zei: Maar Allah had een afkeer van hun vertrek.

voort werden gestuurd, Hij liet hen dus achter en er werd gezegd: “Zitten jullie bij degenen die (thuis) zitten.”

O Allah, bescherm ons. Dit vers is heel ernstig.

En de maatstaf: Allah had een afkeer van hun deelname, dat wil zeggen aan de strijd.

En er werd gezegd: Blijf zitten met degenen die achterblijven.

Als je merkt dat je lui bent in het doen van het goede,

wees dan bang dat Allah een afkeer heeft van jouw gewoonten.

Kijk dan nog eens goed.

Wees geduldig met jezelf en dwing haar tot gehoorzaamheid.

Vandaag doe je het met tegenzin, maar morgen doe je het,

uit gehoorzaamheid en wordt het makkelijk voor je.

Het belangrijkste is dat dit een ernstige waarschuwing is.

Voor wie bij zichzelf merkt dat hij wordt tegengehouden van gehoorzaamheid, misschien heeft Allah, de Verhevene, een afkeer van hem.

Dat deze man een van Zijn dienaren is die Hem gehoorzamen.

Dus Hij hield hem tegen om gehoorzaam te zijn.

Wij vragen Allah ons te helpen Hem te gedenken, Hem te danken en Hem op de beste manier te aanbidden.

Het bewijs uit dit vers is Zijn uitspraak: Allah had er een afkeer van dat zij meegingen.

Dus hij bleef achter, en er werd gezegd: blijf zitten met degenen die blijven zitten. Er staat niet: en Hij zei tegen hen, blijf zitten met degenen die blijven zitten.

Want Allah beveelt niet het slechte, maar er werd gezegd: wie is de spreker?

De ziel, nee, niet Allah, de ziel.

De mensen praten, de mens zegt: nee, deze keer niet, ga de volgende keer, de shaytaan.

Hij houdt je weg van het goede.

Een slechte metgezel weerhoudt je van het goede.

Daarom is het onderwerp weggelaten.

Dat wil zeggen: wie het zegt, zodat het algemener is.

Dus degenen die zeggen: blijven zitten met de achterblijvers, dat zijn er meerdere.

Als er drie zijn: de ziel, de satan.

De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh.

Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.

Gerangschikt naar geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.