–
0:00
Goed, sheikh, laten we overgaan naar wat de geleerden bespreken onder het onderwerp van de doelen.
طيب شيخ، ننتقل إلى ما يتحدث عنه الفقهاء تحت عنوان المقاصد.
Het islamitische huwelijk. Wat betreft het huwelijk.
الزواج الشرعية. بالنسبة للنكاح.
Het vervult een groot doel van de wijsheden achter de schepping van de mens. Sterker nog, de mens is geschapen om twee grote redenen, één daarvan is:
يحقق حكمة عظيمة من حكم خلق الإنسان، بل الإنسان خلق لحكمتين عظيمتين، إحداهما.
aanbidding, en dit is gemeenschappelijk voor mensen en djinn. Ik heb de djinn en de mensen slechts geschapen om Mij te aanbidden.
العبادة، وهذه مشتركة بين الإنس والجن، وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.
De tweede is specifiek voor de mens, namelijk het opvolgerschap op aarde.
والثانية مختصة بالإنس وهي الاستخلاف في الأرض.
En het bebouwen ervan. En het opvolgerschap voor de mensheid kan alleen plaatsvinden door het huwelijk.
وعمارتها. والاستخلاف للجنس البشري لا يمكن أن يتم إلا بالزواج.
Totdat de mens zich inspant voor het.
حتى يسعى الإنسان للـ...
vergroten van het aantal, zich inspant voor kinderen, zich inspant om voor hen te zorgen en zich inspant om te voorzien in het levensonderhoud.
زيادة العدد ويسعى للولد ويسعى للقيام عليه ورعايته ويسعى للكسب.
En andere zaken waartoe het huwelijk hem aanzet.
وغير ذلك مما يدعوه إليه النكاح.
De geleerden hebben zes intenties genoemd.
فذكر أهل العلم الست نيات.
Die de persoon die een huwelijkscontract aangaat, moet hebben, en die vallen onder deze doelen. De eerste intentie is het gehoorzamen aan het bevel van Allah de Verhevene in Zijn uitspraak: trouw met de vrouwen die jullie goed lijken.
ينويها المقدم على عقد النكاح، وهي داخلة في هذه المقاصد. النية الأولى الامتثال لأمر الله تعالى في قوله: فانكحوا ما طاب لكم من النساء.
En de tweede is het gehoorzamen aan het bevel van de Boodschapper van Allah ﷺ in zijn uitspraak: Jongeren, wie van jullie in staat is om te trouwen, laat hem trouwen.
والثانية الامتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج.
En vanwege zijn uitspraak ﷺ: Trouwt met liefdevolle en vruchtbare vrouwen, want ik zal met jullie aantallen de umma’s vermeerderen op de Dag des Oordeels.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة.
En de derde intentie is het verlangen naar nageslacht, vanwege de uitspraak van de Profeet ﷺ: Wanneer de zoon van Adam sterft, houdt zijn werk op behalve van drie: kennis waar mensen baat bij hebben, een vrome zoon die du'a voor hem doet, en een doorlopende liefdadigheid.
والنية الثالثة تطلب النسل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، وولد صالح يدعو له، وصدقة جارية.
En de vierde intentie is zichzelf beschermen tegen wat Allah voor hem verboden heeft, want Allah heeft gezegd: En zij die hun kuisheid bewaren, behalve tegenover hun echtgenotes of wat hun rechterhand bezit, want dan treft hen geen blaam.
والنية الرابعة إعفاف نفسه عما حرم الله عليه، فقد قال الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.
Maar wie daarbuiten iets zoekt, zij zijn de overtreders.
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ.
En wat daarbuiten valt, omvat alles behalve het huwelijk of het bezit van slavinnen.
وما وراء ذلك يشمل كل ما عدا الزواج أو التسري.
Dus alles wat daarbuiten valt, hoort bij wat daarbuiten valt. Dit omvat ook de geheime gewoonten die sommige mensen doen, en zelfs, moge Allah ons beschermen, het genieten van bloed.
فما سوى ذلك كله داخل فيما وراء ذلك، فيشمل هذا العادات السرية التي يمارسها بعض الناس، ويشمل حتى التمتع، نعوذ بالله، بالدماء.
Ook dieren vallen allemaal onder wat daarbuiten valt.
الحيوانات كل ذلك مما وراء ذلك.
Het vijfde is het beschermen van de ander tegen zonde.
والخامس إعفاف الطرف الآخر.
Dat een man zijn vrouw beschermt is een vorm van samenwerking in goedheid en taqwa, en Allah de Verhevene heeft gezegd: Help elkaar in goedheid en taqwa.
إعفاف الرجل لمرأته هو من التعاون على البر والتقوى، وقد قال الله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى.
En help elkaar niet in zonde en vijandigheid, en heb taqwa voor Allah. De zesde intentie en het zesde doel is het opbouwen van een islamitisch gezin.
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله. والنية السادسة والمقصد السادس بناء البيت المسلم.
Waarbij beide partners ermee instemmen om de wet van Allah toe te passen, zodat het vanaf het begin op taqwa is gebaseerd.
الذي يتراضى طرفاه على تحكيم شرع الله فيه، فيكون مؤسسًا على التقوى من أول يوم.
Het is dus een middel om de wet van Allah te vestigen op Zijn aarde onder Zijn dienaren, want de regels van de sharia zijn in vier categorieën verdeeld, de eerste daarvan is gericht op het individu.
فهو وسيلة من وسائل إقامة شرع الله على أرض الله بين عباد الله، فإن أحكام الشرع أربعة أقسام، القسم الأول منها موجه إلى الفرد.
Hij kan die alleen zelf uitvoeren, zoals zijn reiniging, zijn gebed en zijn vasten. Het tweede deel is gericht op het gezin; dat kan een individu niet alleen uitvoeren, maar alleen samen met een ander die hem daarin steunt en helpt.
يستطيع إقامته بخاصة نفسه كطهارته وصلاته وصيامه، والقسم الثاني موجه إلى الأسرة لا يستطيع الفرد إقامته إلا مع طرف آخر يواتيه بذلك ويساعده عليه.
Dat is ongeveer een kwart van de fiqh-regels, en het middel en het instrument daarvoor.
وَهُوَ رُبُعُ أَحْكَامِ الْفِقْهِ تَقْرِيبًا، وَوَسِيلَتُهُ وَأَدَاتُهُ.
Het huwelijkscontract. Het derde deel is gericht op de samenleving, zoals de regels van gastvrijheid, burenrecht, da'wah, onderwijs, het goede bevelen en het slechte verbieden, gedragsregels op straat en andere zaken.
عقد النكاح، والقسم الثالث موجه إلى المجتمع كأحكام الضيافة والجوار والدعوة والتعليم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وآداب الطريق وغير ذلك.
Het vierde deel is gericht op de machthebber en degene met gezag, zoals de strijd tegen de vijand, het uitvoeren van straffen en het beslechten van conflicten.
والقسم الرابع موجه للسلطان وذي القوة كجهاد العدو وإقامة الحدود وفض النزاع.
En het winnen van de rijkdommen van de aarde en het rechtvaardig verdelen daarvan onder de mensen.
واستخراج خيرات الأرض والعدالة في توزيعها بين الناس.
En wat noodzakelijk is om een verplichte daad volledig te kunnen uitvoeren, is ook verplicht. Daarom zijn huwelijken op zichzelf bedoeld, en zit er een aanbiddingsaspect in.
وما لا يتم الواجب المطلق إلا به واجب، لذلك كانت الأنكحة مقصودة لذاتها، وكان فيها جانب تعبدي.
Om het opvolgerschap te realiseren.
لحصول الاستخلاف.