Moge Allah jullie belonen. Er wordt gevraagd: Zijn er specifieke verzen of soera's genoemd om sihr van iemand die getroffen is op te heffen?

Ja.

De hele Koran is genezing, en daaronder vallen ook de verzen over sihr in al-A'raf.

En in Taha, en in andere soera's.

En het woord van Allah: Ayat al-Kursi, het reciteren van al-Fatiha, dat zijn allemaal middelen.

De niet-Arabieren zelf, het vers van sujud in Irak, en het vers van sujud in Tunesië.

Joesoef. met al-Fatiha, en bij Allah, de twee beschermende soera's, herhaal het drie keer, en als.

Als je verse bladeren van de sidrboom vindt, doe ze dan in water en lees daarover de verzen.

En sommige medicijnen zijn er nuttig voor. zoals sommige van de salaf dit hebben vermeld.

Sheikh al-Ajrami heeft dit genoemd zoals het in de nushra is overgeleverd.

Het gaat erom dat hij behandeld wordt met toegestane medicijnen, toegestane du'a's en toegestane ruqya, en dat is wat verplicht en toegestaan is.

Maar het opheffen van tovenarij zelf is niet toegestaan.

Dit. nee. ik. dit. zonder dat hij het weet.

Nee, dat is niet toegestaan, en ze geloven het niet.

Wat betreft ruqya tegen de djinn, over ruqya tegen de djinn, er is een hadith van de Boodschapper vrede zij met hem over het verrichten van ruqya, dat hij een bedoeïen heeft behandeld, en wat zijn de verzen waarmee een mens behandeld wordt?

Dat de Profeet ﷺ ruqya heeft verricht, dat klopt. Hij heeft behandeld met verzen uit de Koran.

Maar wat precies de ruqya is, daar hebben we geen duidelijke tekst over gevonden.

De roeqya waarmee de Boodschapper ﷺ genezing verrichtte, maar de Koran is zoals Allah de Machtige en Majesteitelijke hem in de Koran zelf heeft beschreven.

Het is genezing voor wat zich in de harten bevindt, dus alles, en vooral wat bekend is dat de Profeet ﷺ.

Genezing verrichtte of roeqya deed met bijvoorbeeld de twee beschermende soera's.

Zeg: Hij is Allah, de Enige, zeg: O ongelovigen, dit zijn bekende beschermende soera's.

Hiermee verricht degene die genezing verricht roeqya, en ook met andere edele verzen die.

Die geen verband houden met het zoeken van hulp bij Allah de Machtige en Majesteitelijke om die jinn uit de bezetene te verdrijven.

Dus kort gezegd, het is waar dat de Profeet ﷺ over sommige mensen heeft gereciteerd en de jinn uit hen heeft gehaald.

Maar wat hij precies heeft gereciteerd en waarmee hij heeft genezen, dat weet alleen Allah, maar het is bekend in de authentieke sunnah.

Dat toen de Profeet ﷺ werd betoverd door Lubaid, de jood, en maandenlang op zijn bed bleef liggen.

Ziek, totdat er tijdens zijn ziekte twee personen bij hem kwamen.

En het overgeleverde verhaal zegt duidelijk dat het twee engelen waren.

De een stond bij zijn hoofd en de ander bij zijn voeten, en een van hen zei, terwijl ze Allah prezen.

De Profeet ﷺ hoorde terwijl hij in zijn bed lag, dat de een tegen de ander zei: Wat is er met deze man?

Hij zei: Hij is betoverd, oftewel behekst. Hij vroeg: Wie heeft hem betoverd? Wie heeft hem behekst? Hij zei: Lubaid, deze jood.

Met wat heeft hij hem behekst? Met een kam en haarresten in een put, ik denk dat dit genoemd wordt in de hadith, dus ik herhaal het.

Het punt is dat hij ﷺ.

Wakker werd of deze conversatie tussen de twee engelen begreep, en hij zei tegen Aisha: Weet jij dat Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Twee engelen naar mij heeft gestuurd en dit verhaal heeft genoemd, en hij beval Ali om naar die put te gaan.

Toen haalde hij iets tevoorschijn dat was gewikkeld in haar van de Boodschapper ﷺ en een kam, en zodra hij het losmaakte.

Dit, en de Boodschapper ﷺ had over zichzelf gereciteerd.

De beschermende smeekbeden die we zojuist noemden, en toen was het alsof hij ﷺ bevrijd was van boeien.

Hij werd genezen met deze beschermende smeekbeden.

Het bewijs hiervan is dat deze beschermende smeekbeden bekendstaan als het beste waarmee een zieke behandeld kan worden.

Ook de Fatiha, en daarover is een bekend verhaal in Sahieh al-Bukhari. Dit is het antwoord op wat je vroeg.

U heeft, moge Allah u beschermen, genoemd dat u.

ons enkele boeken over toegestane ruqyah zou vertellen, we vragen u om die te noemen.

Daaronder is het boek Zad al-Ma'ad van Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genadig zijn.

Daarin heeft hij veel van dit soort zaken genoemd.

Ook al-Wabil al-Sayyib.

Uit al-Kalim al-Tayyib, ook van Ibn al-Qayyim.

En daarvan is het goede woord van Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, moge Allah hem genadig zijn.

En het is authentiek, en hij heeft het geselecteerd.

Al-Albani, moge Allah hem genadig zijn, heeft de authentieke overleveringen daaruit verzameld.

En hij heeft ze in een apart boek gezet. En daarvan is het boek al-Adhkar van al-Nawawi.

Sommige overleveringen waarvan de authenticiteit twijfelachtig is.