Dit vers is van Sakh r ibn Amr ibn al-Sharid, de broer van al-Khansa.

De bekende dichteres en sahabiya, moge Allah tevreden met haar zijn, was.

Hij was bij twee veldslagen en werd daarin gestoken.

Hij bleef een heel jaar herstellen van die steekwond.

Hij genas niet en werd niet beter van zijn wond. Toen zijn ziekte lang duurde, werd hij verzorgd door zijn moeder en zijn vrouw.

Zijn vrouw werd het zat, het duurde haar te lang.

Toen hoorde Sakhr haar, terwijl een van haar buurvrouwen haar vroeg.

Hoe gaat het met je man? Ze zei tegen haar: hij is niet levend zodat je op verbetering hoopt, en niet dood zodat je hem vergeet. We hebben van hem het ergste meegemaakt.

Toen hoorde hij dat, en hij zei:

Ik zie dat de moeder van Sakhr niet moe wordt van mij bezoeken.

Maar Suleima is mijn bed en mijn plek beu geworden. Suleima is zijn vrouw, Salma.

Ik zie dat de moeder van Sakhr niet moe wordt van mij bezoeken, terwijl Suleima mijn bed en mijn plek beu is geworden. Welke man stelt een vrouw gelijk aan zijn moeder?

Hij leeft alleen in pijn en vernedering. Bij Allah, jij hebt degene die sliep wakker gemaakt, en je hebt het laten horen aan wie oren heeft.

Ik zou graag vastberaden handelen als ik het kon, maar er is een barrière gekomen tussen de kameel en het springen.

Ik was niet bang dat ik voor jou een dode zou zijn, en wie zich laat misleiden door het verlies van wudu.

De dood is beter dan een leven dat lijkt op een bijenkoningin die op de punt van een speer slaapt.

Toen zijn ziekte lang duurde.

En er was op zijn zij een stukje vlees gegroeid op de plek waar hij gestoken was. Iemand die hem bezocht zei tegen hem: als je dat stukje vlees zou wegsnijden, hopen we dat je zult genezen.

Dus hij aarzelde om het te doen, maar sommige van zijn familieleden weerhielden hem ervan en waren bang dat hij zou sterven. Hij zei: De dood is voor mij gemakkelijker dan wat ik nu doormaak.

Ze verhitten een mes.

Ze sneden het weg, ze sneden het vlees weg, en toen ze het hadden weggesneden.

Verloor hij de hoop op zijn leven, en wist hij dat hij niet het juiste had gedaan, en besefte hij dat hij zou sterven.

En hij hoorde zijn zus al-Khansa, moge Allah tevreden met haar zijn, naar hem vragen en zeggen: Hoe was zijn sabr toen het mes werd verhit en het vlees ermee werd afgesneden?

Toen hoorde hij haar hem vragen.

Ze vroeg hoe zijn sabr was, en hij zei: O beschermvrouwe, hij sprak zijn zus aan, o beschermvrouwe, rampen treffen ons.

Ze treffen alle mensen, alle fouten treffen mensen, wie vandaag niet getroffen wordt, zal morgen getroffen worden.

Als je hen vraagt hoe mijn sabr is, dan ben ik iemand die standvastig is tegenover de beproevingen van het leven.

Het is alsof, wanneer ze hun messen naar mij brengen, ik door mijn sabr gewond ben aan beide zijden, maar toch dapper.

O beschermvrouwe, ik ben vandaag niet iemand die vertrekt, maar ik blijf zolang de berg Aseeb blijft bestaan.

Ik zal niet weggaan, ik ben niet iemand die vertrekt, maar ik blijf zolang de berg die Aseeb heet blijft bestaan, hij vertelt haar dat hij zal sterven.

En inderdaad, hij stierf. Zij had er veel verdriet om, ze rouwde om zijn dood en was er kapot van. Ze herinnerde zich hem en dichtte veel verzen om hem te betreuren, waaronder het volgende.

Ze zegt: terwijl ze zijn baar droegen om hem weg te brengen, zegt zij: en iemand die zegt, terwijl de baar haar al voorbij is gelopen en ze hem probeert in te halen: wat een verdriet heb ik om Sakhr. De baar is haar voorbij.

Ze droegen hem om hem te begraven, terwijl zij met de baar mee wilde lopen, maar ze waren haar voor.

En iemand die zegt, ze bedoelt zichzelf, en iemand die zegt, terwijl de baar haar al voorbij is gelopen, om hem in te halen: wat een verdriet heb ik om Sakhr.

Moge de moeder van degenen die hem naar het graf brachten haar kind verliezen. Wat dragen ze eigenlijk naar het graf?

En onder wat ze ook zei in haar rouw om hem.

Wat is er toch met jouw oog, waarom huilt het, terwijl de tranen haar kleding nat hebben gemaakt.

Na het verlies van Ibn Amr, de baken van de verdrevene, heeft de aarde haar lasten op hem gelegd. Als het lot hem heeft weggenomen, dan was het omdat het vaak zijn deel was.

Ik zal mezelf dwingen tot een besluit: hetzij het lukt, hetzij niet. Als de ziel geduld heeft, vindt zij vreugde, maar als zij ongeduldig is, worden haar lasten zwaarder.

En onder wat zij ook zei, en dit wordt beschouwd als een van haar mooiste gedichten in het rouwen om haar broer.

Is er iets in je oog, of is het oog ziek? Waarom huilt dit oog altijd, waarom stroomt het?

Wat is er mee? Waarom niet?

Houdt haar traan niet op, is het iets in je oog of is het oog ziek, of is het omdat het huis verlaten is nadat haar bewoners zijn vertrokken.

Of is het omdat het huis verlaten is nadat haar bewoners zijn vertrokken, zij huilt om Sakhr, zij is degene die huilt en rouwt.

En tussen haar en hem liggen nieuwe lagen aarde als sluiers.

De dood is onvermijdelijk, niemand kan eraan ontsnappen.

En het leven draait in zijn wisselingen en fasen, o Sakhr de standvastige, de mensen van de bronnen hebben je gewaarschuwd, er is geen schande in het drinken ervan.

Als je zegt: Sakhra is onze meester en heer.

En als wij Sakhra zijn wanneer we samenkomen, dan zijn we edelmoedig.

En waarlijk, Sakhra is een voorbeeld voor de leiders, alsof hij een vlag is met vuur erop. Geen buurvrouw heeft hem ooit in haar tuin zien lopen uit achterdocht, wanneer de buurman zijn huis verlaat.

Tot het einde van wat ze zei. En onder wat ze ook zei.

Over zijn dood huilde mijn oog en het stof keerde terug.

Door een gebrek, dus haar verlangen wordt niet vervuld.

Op Sakhr, en welke jongeman is als Sakhr.

Als er iets ernstigs gebeurt, zie je haar niet lachen, als de zonen van Amr om hem rouwen.

De zonen van Amr hebben hun jongeman verloren.

Ze zegt: Zie je de trotse leiders van Salim.

En haar tranen hebben haar wangen natgemaakt.

De leiders, de edelen, huilen om Sakhr.

En haar tranen hebben haar wangen natgemaakt, jullie die haar voedden en droegen, jullie hebben haar achtergelaten.

Bij een verweerde, ingestorte plek waar haar hoop lag.

Mogen jouw mensen om jou wenen omwille van eer en strijd, want jij hebt die nooit gemist.

En zo verder wat zij zei, en veel andere gedichten.