Over opvallende kleding, wat is de maatstaf daarvoor, onze sheikh?

Wat betreft opvallende kleding, zeggen wij: het is opvallend als iemand zich onderscheidt met kleding die niet voorkomt bij de mensen in zijn land.

En dat kan op twee manieren: de eerste manier is door de kleur, de tweede manier is door de manier van dragen, ook al is de kleur hetzelfde.

Het betekent bijvoorbeeld dat iemand een bepaalde kleur draagt, zoals blauw of groen of iets anders.

Dus als een man bijvoorbeeld deze kleding draagt en het is niet bekend in dit land,

dat zij deze kleuren dragen, dan geldt het dragen van deze kleur als opvallende kleding.

De tweede vorm hiervan bij kleding is een vorm, ook al is de kleur hetzelfde, maar de manier waarop hij het draagt is niet bekend in dat land.

Daardoor valt hij op en onderscheidt hij zich van de mensen. Bijvoorbeeld, in dat land dragen mensen overhemden, ze zijn gewend aan overhemden.

Dan komt iemand bijvoorbeeld met een kledingstuk, bijvoorbeeld een broek of iets anders, en als die broek opvalt.

Ten opzichte van de mensen van dat land met hun overhemden en dergelijke, dan wordt dit afgeraden.

Zodat iemand net als de rest van de mensen is. Zo ook voor mij, en ook het tegenovergestelde, omdat het wordt gezien als kleding, als kleding van bekendheid.

Ook bij sommige kledingstukken die bijvoorbeeld gebruikelijk zijn bij mensen in sommige Afrikaanse landen en dergelijke, komt iemand naar landen bijvoorbeeld op het Arabisch schiereiland.

Ze kennen die kleding niet, en dan draagt die persoon die kleding.

Zo wordt iemand opvallend anders dan zij, en daarom wordt het afgeraden vanuit dat oogpunt. Wat is de reden waarom het dragen van opvallende kleding op deze twee manieren verboden is? Het gaat om de vorm en om de kleur.

We zeggen dat de reden hiervoor is dat de Profeet ﷺ het dragen van opvallende kleding heeft verboden, zodat het geen hoogmoed in de mens veroorzaakt. Want als iemand zich onderscheidt,

door zijn kleding of ook door zijn vervoermiddel, dan wil hij graag de aandacht van de mensen trekken.

De mens vindt het dan fijn als mensen naar hem kijken als hij over de markt loopt, of als hij ergens komt dat mensen naar hem kijken.

Dit zorgt ervoor dat hij nieuwsgierig wordt naar de reacties van de mensen.

Als hij tussen hen doorloopt en dergelijke, dit behoort tot de verwerpelijke zaken, dit behoort tot de verwerpelijke zaken. Wat juist hoort, en dit is wat de islam aanmoedigt.

Als iemand de mensen iets wil duidelijk maken, dat hij het hun duidelijk maakt door het spreken van de waarheid.

Of het duidelijk maken door het doen van het juiste of iets anders, ook al is dat door mensen uit te nodigen, mensen uit te nodigen naar hem toe. Wat betreft het opvallen door kleding of uiterlijk en dergelijke.

En het heeft te maken met uiterlijkheden. Daarom heeft de sharia, wat betreft het tot leven brengen van daden en ook uitspraken, bepaald dat als iemand bijvoorbeeld de aandacht van mensen trekt.

Door uitspraken zodat ze hem volgen, door uitspraken zodat ze hem volgen. Dus als hij hen bijvoorbeeld oproept tot deugdzaamheid, hen oproept tot het goede en hen de weg wijst en dergelijke, wordt dit dan beschouwd als het trekken van de aandacht van mensen, het trekken van hun aandacht door het goede?

Door het woord of de daad of iets dergelijks. Maar wat betreft kleding, dat is alleen verbonden aan een uiterlijk, en dit plant arrogantie in de ziel van de mens, en het onderscheidt hen daarin. Meestal heeft het opvallen door kleding hiermee te maken.

Daarbij nemen de rijken dit als voorbeeld, de rijken en de mensen van overdaad, omdat zij graag willen opvallen tussen de mensen, terwijl de mensen hun gewone kleding dragen.

Dus hij wil bijvoorbeeld opvallen door de kleur, of door een bepaalde eigenschap van de kleding, zodat er een soort klasseverschil ontstaat, maar de sharia is gekomen.

Met gelijkheid tussen de mensen, en als iemand kleding wil dragen zoals de mensen met minder geld, dan mag hij dat dragen, ook al is het duur, maar wel op de manier waarop de mensen het dragen.

En in de kleur die de mensen dragen, dus hij draagt een shirt zoals zij, ook al is het duur.

Maar als hij een afwijkende kleur kiest, of een afwijkende stijl van kleding, zoals Afrikaanse kleding dragen in het Arabisch schiereiland,

dan valt dit onder afwijkende kleding, en dat is wat bedoeld wordt met kleding van bekendheid, en om deze reden heeft de wetgever dat verboden, en Allah weet het het beste. Moge Allah goed voor je zijn. Is dit gelijk voor mannen en vrouwen, sheikh? Ja, dit geldt voor zowel mannen als vrouwen. Uiteraard valt de kwestie van kleding van bekendheid hieronder.

Daarvoor gelden andere regels dan voor andere zaken, op het gebied van navolging.

Dit is iets verwerpelijks, en het kan nog erger worden als iemand bijvoorbeeld een ongelovig volk nadoet in een bepaald land. Dit nadoen is een kleding van bekendheid, dus het bevat zowel bekendheid als navolging.

Ook wat betreft het tonen van de 'awra en andere zaken, dit kan op zichzelf al verboden zijn, los van de kwestie van bekendheid. Allah weet het het beste. Moge Allah u goed doen, sheikh. Broeder Ahmed uit.