–
0:00
Ten derde: dit leidt tot onjuiste gevolgen.
ثالثاً: أنه يلزم عليه لوازم باطلة.
Het eerste onjuiste gevolg is dat de troon eigendom zou zijn van iemand anders dan Allah, en dat Hij het daarna door overwicht heeft verkregen.
اللزوم الباطل الأول: أن يكون العرش ملكًا لغير الله، ثم ملكه بالمغالبة.
De reden hiervoor is dat hij zei: daarna verhief Hij Zich boven de troon, en "daarna" duidt op volgorde.
وجه هذا اللازم أنه قال: ثم استوى على العرش، ثم تفيد الترتيب.
En dat deze verheffing pas plaatsvond na de schepping van de hemelen en de aarde, terwijl het bekend is dat de troon al eigendom was van Allah vóór de schepping van de hemelen en de aarde.
وأن هذا الاستواء لم يكن إلا بعد خلق السماوات والأرض، ومن المعلوم أن العرش مملوك لله قبل خلق السماوات والأرض.
Ja, en een ander onjuist gevolg is dat als we zeggen dat "verhief Zich" betekent "overheerste", we ook zouden mogen zeggen dat Allah Zich verhief boven de aarde.
نعم، ومن اللوازم الباطلة أننا إذا قلنا استوى بمعنى استولى، جاز لنا أن نقول إن الله استوى على الأرض.
Waarom? Omdat Hij erover heerst, maar geen enkele geleerde van de umma zegt dat het toegestaan is om te zeggen dat Allah Zich verhief boven de aarde, nooit.
ليش؟ لأنه مستولٍ عليها، ولا أحد من علماء الأمة يقول إنه يجوز أن تقول إن الله استوى على الأرض، أبداً.
Goed.
طيب.
Dus we hebben hier twee ongeldige gevolgen.
فاق عندنا هذان لازمان باطلان.
De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.