In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Het goede einde is voor de mensen van taqwa. Er is geen vijandschap behalve tegen de onrechtplegers.

Ik verricht het gebed en breng de vrede zoals het past bij de positie van de leider van de profeten en de imam van de boodschappers.

Mohammed ibn Abdallah ﷺ, moge Allah zijn familie en zijn nobele, voortreffelijke metgezellen zegenen.

Mijn meester, Abul Qasim, O Boodschapper van Allah, jij bent de ongeletterde die de geleerden onderwees.

O geliefde van Allah, jij bent de wees die hoop bracht in de harten van de wanhopigen.

O Abul Qasim, jij bent de arme die het schip van de wereld naar de oever van Allah, de Heer van de werelden, leidde.

Ik getuig dat jij, O Boodschapper van Allah, de boodschap hebt overgebracht, de amana hebt vervuld, de umma hebt geadviseerd, de zorgen hebt weggenomen, de duisternis hebt verwijderd en hebt gestreden omwille van Allah zoals het Hem toekomt.

Totdat de zekerheid tot jou kwam. Moge Allah jou namens ons het beste belonen, O Boodschapper van Allah.

Moge Allah jou namens ons het beste belonen, O geliefde van Allah. O Allah, beloon Mohammed namens ons met het beste waarmee U een profeet voor zijn umma hebt beloond.

En een boodschapper voor zijn volk. Moge Allah zijn zegeningen en vrede schenken aan hem en zijn familie en alle sahaba. Beste broeders.

Door de wil van Allah, de Verhevene, mogen wij elkaar weer ontmoeten.

Bij deze gezegende gelegenheid.

We moeten één ding weten: onze bijeenkomsten die Allah de Verhevene voor ons heeft voorgeschreven bij de dood.

We komen samen bij de dood, en we komen samen bij het huwelijk.

En in werkelijkheid kwamen ze samen, dus al deze bijeenkomsten waar ze voor samenkwamen zijn allemaal uit eerbetoon van Allah de Verhevene aan deze mens.

Allah de Verhevene zei: Wij hebben de kinderen van Adam geëerd.

De bijeenkomst bij de dood. Een mens, een bijeenkomst voordat de mens het leven verlaat.

Ze komen in werkelijkheid samen wanneer er een nieuw mens in dit leven komt.

We komen samen bij het huwelijk, we zien twee mensen die ons een opvolger gaan geven, een nieuw mens in dit leven. Al onze bijeenkomsten draaien eigenlijk om deze mens die Allah, de Verhevene, heeft geëerd.

En van de eer die Allah, de Verhevene, deze mens heeft gegeven, is dat Hij over hem heeft neergezonden in een soera.

In de Koran heet die soera "de mens".

Wat zegt Allah, de Verhevene, daarin? In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.

Is er niet een tijd over de mens heen gegaan waarin hij nog niets was dat genoemd werd? Wij hebben de mens uit een gemengde druppel geschapen om hem te beproeven.

Toen maakten Wij hem horend en ziend. Wij hebben hem de weg gewezen, hetzij dankbaar, hetzij ondankbaar. Allah spreekt de waarheid.

Is er een tijd geweest dat de mens er niet was? Allah de Verhevene herinnert deze mens eraan en zegt tegen hem: er was een tijd dat je niet genoemd werd, je was niet in deze wereld. Allah de Verhevene daagt de dienaren uit.

Want wij zijn arrogant geworden en hoogmoedig, hoogmoedig door technologie en vooruitgang. We zeggen: we hebben dit gedaan en dat gedaan, en we zijn hoogmoedig door kennis, de macht van onze kennis maakt ons hoogmoedig.

Maar mensen vergeten de kracht van de Schepper, de Verhevene. Allah de Verhevene wil de mens herinneren aan zijn zwakte.

Zijn oorsprong. Dit is bijvoorbeeld zoals deze gelegenheden waarop we samenkomen.

Aan één tafel komen mensen samen om te eten, en degene die het feest geeft nodigt twintig mensen van het platteland uit en veertig uit Medina.

Aan één tafel zitten drie oudere mannen met hun traditionele kleding.

En daar zijn ze met hun djellaba's, en drie jongeren met hun jasjes en stropdassen. De jongeren beginnen te praten.

Ze hebben het over Amerika, over Rusland, industrieën, vooruitgang, wat er is gebeurd, gebeurtenissen. Ze beginnen te praten over de nieuwe kennis die die mensen van het platteland niet kennen. Die oudere mensen zitten alleen maar te kijken.

Maar terwijl de mensen aan het eten zijn, gaat het woord rond.

En die jongeren beginnen te praten over de Eerste Wereldoorlog en de Tweede Wereldoorlog.

En het jaar van honger en het jaar van de oorlog, ze praten erover, wat doen die oudere mensen, ze mengen zich erin.

Ze zeggen: mijn kinderen, jullie waren er toen niet, jullie hebben dit alleen in de geschiedenisboeken gelezen. Dan beginnen die oudere mensen te praten.

Waarom? Omdat het onderwerp ging over een periode waarin die jongeren er niet waren. Die jongeren blijven gewoon stil en kijken toe.

En die ongeletterde mensen, de platteland bewoners die niet hebben gestudeerd, hoe leg je het hun uit en verduidelijk je het voor hen.

Zo ook Allah, de Verhevene, en aan Allah komt de hoogste vergelijking toe.

Allah, de Verhevene, verwijst ons naar een oude kennis.

Hij herinnert ons aan een geschiedenis toen wij nog stof waren, Hij herinnert ons aan ons begin, dat verleden dat wij niet kennen en waar wij geen kennis van hebben.

Allah, de Verhevene, zegt tegen ons: Kom terug en kijk naar jezelf, wat stelde je eigenlijk voor in het koninkrijk van Allah.

Moge Allah de Verhevene een van de geleerden in deze Abbasidische staat genadig zijn.

Hij zag een man lopen op zijn tenen, gekleed in zijde.

Hij veranderde zijn manier van lopen, veranderde zijn kleding en werd hoogmoedig. Hij vroeg ze: Wat is er met hem? Ze zeiden: Deze man is minister geworden.

De leider van de gelovigen riep hem en maakte hem minister, en hij was blij met zijn positie.

Die geleerde kwam hem tegen, hij liep op straat, de geleerde kwam naar hem toe en stootte hem met zijn schouder.

Hij draait zich om, die minister zegt: Ken je mij niet, weet je niet wie ik ben? Hij zei: Jawel, ik ken je, ik ken je.

Hij wachtte tot hij zou zeggen: Jij bent die en die minister.

Hij zei: Wie ben ik? Hij zei: Jouw begin is een onreine druppel, en jouw einde is een stinkend lijk, en jij loopt rond met uitwerpselen in je buik.

Zonder dat je het beseft, is dat wie je bent in het koninkrijk van Allah. Hij zei: Jouw begin is een onreine druppel.

Een druppel, die jouw vader en moeder in de baarmoeder van je moeder plaatsten. Die druppel is onrein, als die op je kleding zou komen, kun je er niet mee bidden totdat je het wast en verwijdert.

En jouw einde, als je een lijk bent, als we je maar drie dagen laten liggen, ga je rotten en stinken en kunnen we het niet verdragen.

Jij bent nu de minister en je loopt op je benen terwijl je je darmen en je buik draagt. Dus je begin is zwak en je einde is zwak, en jij als man draagt de zwakte in je buik.

Hij schaamt zich en wij zijn zijn hoofd, en hij ging verder zoals hij was, alleen al door zijn manier van lopen.

De trotse en arrogante manier van lopen, wanneer Allah de Verhevene de dienaren herinnert.

Is er niet een tijd over de mens heen gegaan waarin hij nog niets was dat genoemd werd?

Wij bestonden niet, wat was er in deze wereld? De profeet ﷺ zegt.

Allah heeft de djinn geschapen duizend jaar voordat Hij Adam schiep.

Voordat Allah de Verhevene Adam schiep, wat was er in deze wereld? Er waren de djinn.

En wie stond aan hun hoofd? Iblis, moge Allah hem vervloeken, en hij is de vader van de djinn zoals de geleerden zeggen.

Want er zijn mensen die denken dat Iblis een van de engelen is, maar dat is fout.

Iblis is van oorsprong een djinn, en de geleerden zeggen dat hij de vader van de djinn is.

Het bewijs is het woord van Allah de Verhevene: behalve Iblis, hij was een van de djinn en overtrad het bevel van zijn Heer. Dit is een vers.

Ik verzin niets zelf, dit is een vers uit de Koran.

De geleerden zeggen daar dat Iblis de meest vrome onder de mensen was. Niemand heeft Allah de Verhevene zo veel aanbeden als Iblis.

Wat was zijn aanbidding? Hij liet geen plek op aarde over zonder daarin neer te knielen. Dat kan geen enkele aanbidder in welke tijd dan ook doen.

Want er was alleen Loet, de wereld was leeg, er was niet zoiets als "dit is mijn land en dat is jouw land, dit is mijn huis en dat is jouw huis".

Er is een huis waar je nooit binnenkomt, en die plek in dat huis zul je nooit binnengaan en daar zul je nooit neerknielen. Maar de wereld was leeg, hij liet geen plek over zonder daarin neer te knielen op aarde.

Zelfs de engelen van de eerste hemel noemden hem de aanbidder.

En de engelen van de tweede hemel noemden hem de ascete, en de engelen van de derde hemel de behoeder, en die van de vierde hemel de vriend, en die van de vijfde hemel de vrome.

De zesde, de vrome, de zevende, Azaziel, en op de bewaarde tafel.

Daar staat geschreven dat zijn naam Iblis is, het is in de kennis van Allah voorafgegaan wat voorafging.

Goed, zelfs meer dan dat, Iblis heeft geen plek op aarde gelaten zonder dat hij er geweest is.

En hij kwam elk jaar met de engelen die naar beneden kwamen om de Ka'ba te omcirkelen.

Waarom was het huis er in die tijd? Waarom alles van het huis?

Wie? Ja, mensen denken, dit is de grote fout, mensen denken dat degene die de Ka'ba heeft gebouwd onze meester Ibrahim vrede zij met hem is. Nee.

Allah de Verhevene zegt: En toen Ibrahim het huis bouwde.

Allah de Verhevene zegt: En toen Ibrahim de fundamenten van het huis verhief. Ibrahim, vrede zij met hem, verhief de fundamenten, maar de basis heeft Allah de Verhevene gelegd nog voordat Hij Adam schiep.

De Ka'ba was slechts van leem en stenen, en haar fundamenten bleven bestaan, en Allah de Verhevene stuurde wie haar weer zou opbouwen.

Zo bouwde Adam, vrede zij met hem, haar, en zo bouwde Ibrahim, vrede zij met hem, haar opnieuw, en zo werd ze opnieuw gebouwd in de tijd van de Profeet ﷺ.

Vanaf het begin der tijden heeft Allah de Verhevene een Ka'ba op aarde gebouwd en een Ka'ba in de hemel. Die in de hemel.

De Profeet ﷺ heeft hierover gezegd.

Elke dag gaan er zeventigduizend engelen naar binnen die er omheen tawaf doen.

En ze gaan eruit, en de volgende dag komen er weer zeventigduizend andere engelen.

En diegenen die met de eerste groep naar binnen zijn gegaan, gaan er niet meer uit tot de Dag der Opstanding. Subhan Allah, hoeveel groepen van zeventigduizend engelen zijn dat wel niet? Niemand kent hun aantal behalve Allah, zoals Allah de Verhevene zegt: Niemand kent de legers van jouw Heer behalve Hij.

De Verhevene. Goed, en Iblis deed geen tawaf met de engelen op aarde.

Toen ze zagen dat zijn aanbidding dat niveau had bereikt, hieven ze hun handen op naar Allah de Verhevene en deden du'a. Ze zeiden: O onze Heer, laat ons hem met ons verheffen. Deze heeft het niveau van de engelen bereikt, hij aanbidt U dag en nacht.

Allah de Verhevene gaf hun toestemming.

Hef hem op, en Iblis werd opgeheven in het gezelschap van de engelen.

En hij doorboorde de zeven hemelen tot hij met de groep engelen de zevende hemel bereikte.

En zoals wij zeggen, bleef Iblis niet blij met zijn positie. Het bevel van Allah de Verhevene kwam om te vergaderen. Zodra ze aankwamen, riepen de engelen hen en zeiden: ga naar binnen, Allah de Verhevene heeft een vergadering.

Dit is niet iets waar Allah de Verhevene over beslist heeft, en toen jouw Heer tot de engelen zei: Ik ga op aarde een opvolger aanstellen. Hij zei tegen hen: O Mijn engelen, Ik ga iemand aanstellen die Mij opvolgt op deze aarde.

Wat was het antwoord van de engelen? Het was een vragend antwoord, maar ze maakten geen bezwaar tegen Allah de Verhevene, ze wilden het weten.

Ze zeiden: O Heer, zeiden ze: Ga Je daarin iemand plaatsen die daar verderf zal zaaien en bloed zal vergieten, terwijl wij U prijzen en heiligen? Ze zeiden tegen Hem: O Heer, deze mens zal het slecht doen.

Die zullen op deze wereld komen en deze wereld vullen, mensen die bloed zullen vergieten, elkaar zullen doden, elkaar zullen vermoorden en voor elkaar zullen graven.

Bloed vergieten.

En verderf zaaien, dwalen, zonden en ongehoorzaamheden begaan, terwijl wij U prijzen en heiligen. Wij, dat wil zeggen dat de engelen meer recht hebben om deze wereld te bevolken.

De manier waarop Allah de Verhevene antwoordde: Hij zei: Ik weet wat jullie niet weten.

Hier zeggen de geleerden: hoe wisten de engelen dat wij verderf zouden zaaien en bloed zouden vergieten? Weten de engelen het onzichtbare? Nee.

En niemand kent het onzichtbare behalve Allah. Dus de engelen wisten niet dat wij verderf zouden zaaien.

En hoe wisten ze dat er bloed in ons zit? Want de eersten die wisten dat er bloed is, waren de engelen. Ze hebben het in de Koran genoemd. Dan zegt iemand: kijk naar de geneeskunde van Europa.

Wat er op aarde zal zijn aan verderf en het vergieten van bloed, dat is bekend, want er zal bloed in ons zijn.

En hoe wisten ze dat wij verderf zouden zaaien? Hier zeggen de geleerden dat Allah, de Verhevene, voordat Hij Adam schiep, dat deze Adam, Allah de Verhevene had al eerder wezens geschapen zoals wij.

En zij brachten verderf, en dwaalden af. Zij hadden geen profeten of boodschappers, zij dwaalden allemaal af. Allah de Verhevene heeft hen in een bepaalde periode vernietigd.

En Allah de Verhevene zei tegen hen: het is voorbeschikt, Ik zal een nieuw schepsel scheppen zoals dat eerste schepsel. Ze zeiden: O mijn Heer, het zal hetzelfde lot ondergaan.

En daarom horen we mensen zeggen dat ze in Zuid-Afrika of Noord-Amerika een menselijke schedel hebben gevonden die zeshonderd miljard jaar oud is, terwijl wij weten dat de periode tussen Adam.

En nu hebben we die tekst uit die tijd niet, dus waar komt die schedel van die mens vandaan?

De uitleg is dat Adam niet de eerste mens op aarde is. Allah de Verhevene heeft voor hem wezens geschapen, met hetzelfde uiterlijk als wij, en Hij heeft het jullie duidelijk gemaakt. Dus zeiden de engelen.

O Heer, U gaat iemand scheppen die verderf zal zaaien op deze aarde en daarin zal dwalen. Hij zei: Ik weet wat jullie niet weten.

Wie zal voor Mij een handvol aarde van de aarde halen, zodat Ik daaruit deze mens kan scheppen? Een handvol.

En het moet gemengd zijn, de engel die het brengt moet het gemengd brengen: witte aarde, zwarte aarde, klei, rode aarde, leem, dus alle soorten grond.

Waarom? Zodat deze donkere man uit Zuid-Afrika in zijn omgeving kan leven, met zijn klimaat, de hitte, en deze witte man moet eruit komen.

En hij moet deze rode in India voortbrengen.

Of in Hollywood, de roden in Amerika.

En hij moet deze gele in China voortbrengen.

En deze witte in Noord-Afrika.

Het verschil in jullie talen en kleuren is een teken van de tekenen van Allah de Verhevene.

Goed, Djibril kwam naar beneden, hij verzamelde een handvol aarde van onder het water, maar de aarde hield hem vast en zwoer bij hem.

Ze zei: Ik smeek je bij Allah, ik bezweer je bij Allah de Verhevene, neem alsjeblieft niet die handvol aarde van mij waaruit deze mens geschapen zal worden die op mij zal zondigen.

Djibril kreeg medelijden met de aarde en keerde terug, hij zei: Mijn Heer, ik kan het niet.

Mika'il daalde neer, hij probeerde de handvol te nemen, maar de aarde bezwoer hem, hij keerde terug en zei: Mijn Heer, ik kan het niet, hij had medelijden met haar.

Israfil daalde neer, de aarde bezwoer hem, hij keerde terug en zei: Mijn Heer, ik kan het niet. Azra'il daalde neer.

Welke handvol aarde hij ook probeerde te nemen, hij nam het niet van de aarde, maar hij pakte de handvol en legde het in de handen van Allah.

Allah de Verhevene zei tegen hem: Heeft de aarde je bezworen? Hij zei: Mijn Heer, ja, ze heeft gezworen. Hij zei: Heb je medelijden gehad? Hij zei: Nee. Allah de Verhevene zei tegen hem: Jij bent degene die de handvol hebt genomen waaruit deze mens gemaakt zal worden, jij zult verantwoordelijk voor hem zijn.

Omdat jij, zoals je de aarde niet hebt begenadigd, jij degene bent die deze mens niet zal begenadigen op het moment van zijn dood.

Vanaf die dag werd Azraïl de Engel des Doods genoemd.

En Allah, de Verhevene, nam de handvol aarde.

En Hij kneedde het, en liet het veertig jaar liggen.

Het bleef aarde, totdat het na veertig jaar veranderde en werd als gebakken klei.

Toen nog eens veertig jaar totdat het veranderde in zwarte, stinkende klei.

Allah de Verhevene heeft uit die aarde deze mens geschapen die Adam genoemd wordt.

Hij schiep hem zestig el lang, niet met onze el, maar met de el van de engelen.

Zijn hoofd reikte tot aan de hemel.

En zijn rug was als de berg Uhud.

En de dikte van zijn huid, hoeveel was dat? Tweeënveertig dirham.

Glorie aan de Schepper, vanaf die tijd is de mens steeds kleiner geworden tot hij nog maar een meter en iets is.

Tot er een generatie zal komen die zal vergelijken, en bij Yajoej en Majoej zal er geen enkele meter gezond zijn.

Dit is een van de tekenen van Allah de Verhevene, van het naderen van het Uur.

Adam werd geschapen en Allah de Verhevene liet hem veertig jaar staan.

Wie zal er een einde maken aan deze kwestie van Adam? Zoals wij in het dialect zeggen: degene die bang is, springt. Iblies, moge Allah hem vervloeken, zal komen.

Ze zullen het bloed laten stromen door de openingen die Allah de Verhevene ons in ons lichaam heeft gegeven, de openingen van Adam, het bloed stroomt erdoorheen.

Even later wilde hij zien of dit schepsel zou bewegen of niet, en hij stak hem in zijn buik. Daarom hebben wij deze navel, en daarom hebben wij die prik die wij in onze navel hebben, in onze buik. Dat kwam door Iblies, omdat hij onze vader Adam in zijn buik prikte.

Om te kijken of hij zou bewegen of niet. Hij bewoog niet.

En hij zei: dit schepsel is veilig, hij beweegt nu niet.

Na veertig jaar heeft Allah, de Verhevene, de ziel erin geblazen.

Want de mens bestaat uit twee dingen: uit aarde, dat is van deze wereld.

Dat is de eerste klei, en die aardse aarde is minder, dat is wat de zonden, rampen en overtredingen aantrekt. En er is de zuivere ziel die je naar het goede trekt. Die ziel is wat Allah, de Verhevene, in de mens heeft geplaatst.

De eerste plek waar Allah, de Verhevene, de ziel plaatste, begon te bewegen.

Toen hij voor het eerst bewoog en nieste, wat zei hij? Hij zei: Alhamdoelillah. En deze woorden, Alhamdoelillah, daarop is het hele universum gebouwd.

Toen onze vader Adam voor het eerst Alhamdoelillah zei, en het laatste wat de mensen van het paradijs zullen zeggen, en hun laatste smeekbede is: Alhamdoelillah Rabb al-'Alamin.

En hun laatste smeekbede is: Alhamdoelillah Rabb al-'Alamin.

Goed, hij zei Alhamdoelillah, en de engelen zeiden: moge Allah jou genadig zijn.

Dit is jouw sunnah en de sunnah van je kinderen na jou.

Dit is de eigenschap van jouw niezen en die van je kinderen na jou.

Goed, toen Allah de Verhevene de ziel in hem blies, kwam de beproeving.

Allah de Verhevene zei: En Hij leerde Adam alle namen. Welke namen leerde Allah Adam? Hij leerde hem de namen van de dingen.

Allah de Verhevene liet hem zien, stel je een camera voor, Allah de Verhevene liet hem een zee zien.

Hij zei tegen hem: dit is de zee. Adam zei: de zee.

Allah de Verhevene liet hem de berg zien, Hij zei: dit is een berg. Hij zei: berg. Dit is een auto, hij zei: auto. Dit is een vliegtuig, hij zei: vliegtuig. Hij zei tegen hem: dit zal er op de wereld zijn, en Allah de Verhevene liet hem hun vormen en hun namen zien.

Nadat Allah de Verhevene hem alle namen had geleerd en dit verstand had voorbereid.

Dit apparaat dat wij hebben, dit is de computer die wij in ons hoofd hebben.

Nadat Allah hen alle namen had geleerd, bracht Hij de engelen bijeen, liet hen de beelden zien en zei: Vertel mij de namen van deze, als jullie waarachtig zijn.

Zeg mij de namen, noem deze, ze weten het niet, hij zegt: ik noem het, hij noemt het.

Maar ze zeggen: wat is de wijsheid van Allah, waarom heeft Allah Adam de namen geleerd en de engelen niet?

Omdat de engelen die namen niet nodig hebben. Omdat de engelen die namen niet nodig hebben. De engelen eten niet.

Waarom zouden ze het nodig hebben om te zeggen: dit is tovenarij?

Dat klopt. Deze auto rijden ze niet.

Dit vliegtuig vliegen ze niet, deze zee vissen ze niet in.

Dus de engelen hebben geen huis of bergen nodig en zo, ze kennen deze namen niet. Wij hebben dromen nodig die we in deze wereld gaan beleven, en we moeten dit weten.

Want uit de barmhartigheid van Allah, de Verhevene, is dat Hij ons de namen van de dingen heeft geleerd.

Als we niet wisten dat de zee "zee" heet, wat zouden we dan doen? Stel dat ik je wil meenemen naar de zee, wat zou ik dan zeggen? Ik zou je bij de hand moeten nemen en je daarheen brengen, en je midden in de zee zetten, en twee uur van je tijd verspillen om je duidelijk te maken dat ik wil dat je met me hierheen komt? Dat kan niet.

Het is een barmhartigheid van Allah, de Verhevene, dat we de hele wereld kunnen benaderen alleen met namen en aanduidingen.

Goed, de engelen kenden de namen niet en Adam maakte het hun bekend.

De voorkeur is gegeven aan kennis, want sommige mensen vragen zich af: wat is beter, geef je me kennis of geef je me geld?

Daarom verschilden de mensen van Basra en de mensen van Sham.

Sommigen van hen zeiden dat kennis beter is, en sommigen zeiden dat geld beter is. Ze gingen naar Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn, en zeiden: we zijn het oneens, we weten niet wat beter is, geld of kennis.

Ze zeiden: de arts, zijn kennis is beter. Ze vroegen: waarom? Ze zeiden: want het voertuig, Allah geeft het aan de mens, of hij nu geliefd is of niet. Zelfs iemand die dronken is.

Hij kent zijn Heer niet, en Allah de Verhevene geeft hem geld. Dus Hij geeft het aan wie Hij wil, ook aan wie Hij niet liefheeft. Maar kennis geeft Allah de Verhevene alleen aan degene van wie Hij houdt.

En hij wil dat Allah, de Verhevene, hem vergeeft en zijn berouw aanvaardt, en hij wil dat hij tot de zuiveren behoort in het wereldse leven en het Hiernamaals. Allah, de Verhevene, geeft hem de verlichting van kennis die niet met geld te meten is.

En toen jouw Heer tot de engelen zei: Ik ga op aarde een plaatsvervanger aanstellen.

Goed, deze plaatsvervanger is geschapen, heeft kennis geleerd, heeft het examen doorstaan en is geslaagd. Dus wat moet er gebeuren? Er moet waardering zijn van de engelen.

En toen Wij tot de engelen zeiden: Verricht sujud voor Adam, verrichtten zij sujud. Allah, de Verhevene, zei tegen hen: Verricht sujud.

En sujud is niet hetzelfde als onze sujud, zoals de sujud in het gebed. Nee, sujud kent verschillende vormen: er is sujud als begroeting, sujud als dankbaarheid en sujud als aanbidding.

Sujud als aanbidding is de sujud waarmee wij bidden, en er is ook sujud als dankbaarheid.

Dat is de sujud die de ouders, de vader en moeder van Yusuf, vrede zij met hem, verrichtten.

En er is de sujud van begroeting, dat is de sujud die de engelen verrichtten bij Adam, vrede zij met hem, dus wij.

Wij buigen voor hem, en dat buigen, zoals wij zeggen, alleen je hoofd een beetje buigen, dat wordt bij Allah de Verhevene sujud genoemd.

Daarom is het voor deze mens niet toegestaan, wat voor soort het ook is.

En de Profeet ﷺ vertelt ons en zegt: wie iemand op de proef stelt, het is verplicht voor hem dat hij Allah de Verhevene niet op de proef stelt, geen sujud voor Hem verricht en Hem niet aanbidt.

Want als we buigen voor iemand anders dan de ouders, de ouders buigen we voor en kussen hun handen, maar buiten de ouders zijn er twee groepen waarvoor de sharia toestaat dat we voor hen buigen: de imam en de rechtvaardige.

De heerser, als hij rechtvaardig is, mag je voor hem buigen en zijn hand kussen.

En de geleerde die handelt naar zijn kennis, voor de geleerde die zijn kennis in praktijk brengt mag je buigen en zijn handen kussen. Maar voor iemand anders, als je voor hem buigt, wordt dat gezien als sujud en aanbidding naast Allah de Verhevene.

Anders moet jouw buiging alleen voor Allah de Verhevene zijn.

De engelen bogen, behalve Iblis.

Hij weigerde en was hoogmoedig en behoorde tot de ongelovigen. In een ander vers zegt Allah de Verhevene: Wat weerhield jou ervan om geen sujud te verrichten toen Ik jou beval? Hij luisterde naar zijn eigen verstand, want het geloof komt niet met het verstand.

Wij nemen de religie over door gewoonte, we nemen wat ons verstand ons zegt. We vullen het aan met ons eigen verstand, we zoeken niet en we vragen niet.

Want kennis, zoals de geleerden zeggen, kennis is wat Allah en Zijn Boodschapper hebben gezegd. Kennis is wat Allah en de Boodschapper hebben gezegd.

Wat daarbuiten valt zijn influisteringen van de shaytaan. Die zegt: meneer die-en-die zei, de geleerde die-en-die zei, de sheikh die-en-die zei. Wij kennen geen sheikhs, wij kennen wat Allah en de Boodschapper ﷺ hebben gezegd.

Ja, wij volgen geen personen, dat is kennis.

En wij volgen ook niet wat ons verstand ons zegt en vullen het aan met ons eigen hoofd, nee, want kennis komt niet via het verstand.

Hier zie je dat Iblies het hoogste niveau van aanbidding had bereikt, en wat werd zijn ondergang? Dat hij zijn eigen verstand en zijn eigen inzicht in de religie wilde gebruiken.

Wij vragen Allah, de Verhevene, om het mooiste van de sujud. Hij zei: ik ben beter dan hij. U heeft mij uit vuur geschapen en hem uit klei. Ik ben beter dan hij.

Ik laat jullie een voordeel zien. Het woord "ik", wij vragen Allah om welzijn, dat Iblis zei, is een van de drie woorden waardoor hun bezitters het vuur binnengingen: het woord "ik", het woord "bij mij", en het woord "voor mij".

Wie zei "ik"? Iblis zei: ik ben beter dan hij. Hij werd uitgesloten van de genade van Allah. En wie zei het woord "voor mij"? Voor mij.

Firaun, terwijl Musa, vrede zij met hem, het hem duidelijk maakte.

In werkelijkheid wil ik erop reageren, waarop wilde ik reageren? Op het koningschap dat hij had. Allah zegt in de Edele Koran: Behoort het koningschap van Egypte niet aan mij toe en stromen deze rivieren niet onder mij door? Zien jullie dan niet?

Hij zei: O mensen van het hof, behoort het koningschap van Egypte niet aan mij toe? Ik ben de koning van heel Egypte. Ik kan tot leven brengen wie ik wil, en wie ik wil doden, dood ik. En niemand kan zich daartegen verzetten.

Is het niet van mij? Zoals een mens die wil zeggen: het was van mij, en van mij, en van mij.

Uit trots en hoogmoed, en het woord "bij mij".

Wie zei dat? Qarun, toen ze hem om zijn geld vroegen, nadat de geleerden hem vijf eigenschappen hadden uitgelegd en verduidelijkt. Wat was zijn antwoord? Hij zei: Ik heb het alleen gekregen vanwege kennis die ik heb. Het woord "bij mij".

Ze zeiden: dit geld, het is Allah die het mij gegeven heeft, ik was erbij en ik heb er hard voor gewerkt, ik ken de oorzaken van de schatten en ik weet waar ik dat geld vandaan moet halen uit zijn schatten, en ik weet hoe ik het moet verzamelen door kennis van mijzelf.

Zoals zijn huis, dus lieten Wij hem en zijn huis in de aarde verzinken.

Farao liet Allah de Verhevene verdrinken, en die ander liet Allah de Verhevene onder de aarde verdwijnen, en Iblis verdreef Allah de Verhevene uit Zijn genade. Er is een mens die zegt: ik heb die boerderij, en ik heb dat huis, en ik heb die auto, en ik heb dit, uit trots.

En de ongelovige weet dat alleen Allah, de Verhevene, het weet. Dus laten we deze drie woorden vermijden: het woord "ik", het woord "van mij", en het woord "voor mij".

Deze woorden brachten de sahaba tot de woede van Allah, ze brachten de sahaba tot het Vuur van de hel. Wij vragen Allah om welzijn.

Wat zei Iblis? Hij zei: Ik ben beter dan hij. U heeft mij uit vuur geschapen en hem uit klei.

Wat zei hij? De vergelijking die hij in zijn hoofd heeft, hij zei: het is als de vuurpot die brandt. In de vuurpot is het vuur altijd boven, en de aarde is onder.

Altijd is het vuur boven de aarde, nooit komt de aarde boven het vuur. Dus hij is geschapen uit vuur, geschapen uit het Vuur, Iblis.

Goed, en Adam is geschapen uit aarde. Wanneer komt de aarde ooit boven en het vuur onder, zodat hij voor hem buigt?

Eigenlijk zou Adam degene moeten zijn die sujud verricht voor Iblis, want hij is van vuur, en vuur is hoog, dat is nu zijn inschatting.

Als vergelding heeft Allah, de Verhevene, hem uit Zijn genade verdreven.

Wie heeft het verdrijven van Iblis uit de genade van Allah, de Verhevene, veroorzaakt? Adam, vrede zij met hem, bleef over.

Allah, de Verhevene, beval hem het paradijs binnen te gaan.

O Adam, verblijf jij en je vrouw in het paradijs en eet er overvloedig van waar jullie willen, maar kom niet in de buurt van deze boom. Adam ging het paradijs binnen.

En de aard van de mens is dat, zelfs als je hem paleizen en rijkdom geeft, hij niet alleen kan leven.

Adam lag te rusten in het paradijs, hij deed even zijn ogen dicht, en toen hij wakker werd, vond hij Hawwa naast zich. Allah de Verhevene had haar voor hem geschapen uit zijn linker rib.

Zodat zij zijn steun en gezelschap zou zijn, want de mens houdt van gezelschap en niet van eenzaamheid.

Allah de Verhevene zei: jullie hebben het recht op vrijheid in het paradijs, behalve het gebied waar de boom is, daar mogen jullie niet in de buurt komen.

De Meester de Verhevene zei niet: eet er niet van, maar: kom niet in de buurt van deze boom. Hij zei: de plek die jullie naar haar toe zou brengen, kom daar niet in de buurt.

Hier kwam de beurt aan Iblis, moge Allah hem vervloeken. Iblis, die zijn rol in de hele wereld speelt, voerde zijn eerste rol uit.

Adam, vrede zij met hem, zou denken, en ze zouden uit het paradijs worden verdreven. Wat zei Hij in een andere soera, wat zegt Hij?

Hij zei: O Adam, zal ik je wijzen op de boom van het eeuwige leven en een koninkrijk dat nooit vergaat?

Hij zei: O Adam, die boom, waarom heeft Allah de Verhevene je verboden ervan te eten?

Hij zei tegen hem: Omdat het de boom van het eeuwige leven is, wie ervan eet zal voor altijd leven, Allah de Verhevene doodt hem niet en kan hem niet doden.

En een koninkrijk dat niet vergaat, en wie ervan eet wordt de koning van het paradijs. Allah de Verhevene heeft je gezegd er niet van te eten, vrees Allah de Verhevene, dat betekent dat je later spijt krijgt.

En je krijgt spijt over je situatie, en hij wil je uit het paradijs halen maar kan dat niet, of hij wil je doden maar kan dat niet. Daarom heeft Hij je verboden van de boom te eten, onder invloed van Iblis, moge Allah hem vervloeken.

Die invloed heeft op mensen met verstand, ja.

Net zoals hij invloed heeft op gewone mensen.

Adam at ervan, hij pakte de vrucht en at die op.

En Hawwa, omdat de vrouw altijd de ongehoorzaamheid vóór de man doet, zij pakte er twee en bracht ze naar binnen.

Zij slikte ze door, uit de barmhartigheid van Allah de Verhevene kwamen ze in haar borsten, in haar borsten, en bleven melk geven aan de kinderen, uit de barmhartigheid van Allah de Verhevene.

Adam, hij at de vrucht maar slikte niet, het bleef in zijn keel, daarom hebben wij een adamsappel die een beetje uitsteekt.

Hier zeggen de geleerden: waarom is de vrucht bij Adam niet naar binnen gegaan? Want als de vrucht.

Dan zou hij Allah de Verhevene de grootste zonde hebben begaan, en als hij Allah de Verhevene de grootste zonde had begaan, zou zijn naam worden gewist uit het register van de profeten, want hij is de eerste van de profeten en de profeten zijn beschermd tegen de grote zonde.

Daarom is die zonde van hem niet voltooid, er bleef één dadel in zijn zak. Op de dag dat Allah de Verhevene hem uit zijn graf zal opwekken, zal het eerste wat hij doet zijn, die dadel pakken en weer weggooien.

Maar zijn naam wordt niet uitgewist uit het register van de profeten. Goed.

Allah de Verhevene heeft Adam en Hawwa uit het paradijs verdreven en hen naar de aarde gestuurd.

Waar werd Hawwa weggegooid? Ze werd in India weggegooid.

En waar werd Adam vrede zij met hem weggegooid? Hij werd in Djedda weggegooid. En waar ontmoetten ze elkaar? Ze ontmoetten elkaar in Arafat, de berg Arafat, daarom heet het Arafat.

Zij kwam uit een land dat duizenden kilometers ver weg ligt, en hij had zo'n negentig kilometer of vijfenzeventig kilometer afgelegd.

Ze ontmoetten elkaar, zij zocht hem dag en nacht, en hij zocht haar overdag en rustte 's nachts. Toen ze hem overdag zag, ging ze zitten en vertelde hem thuis wat er was gebeurd. Hij vroeg haar: waar ben je gevallen? Ze zei: ik ben hier gevallen en ik ben hier gebleven.

SubhanAllah, daarom zei onze Profeet ﷺ: vertrouw een vrouw niet, zelfs niet als je veertig jaar met haar hebt doorgebracht. Vertrouw niet op een vrouw, ook al ben je veertig jaar met haar samen.

Goed, toen ze elkaar ontmoetten.

Hij hoorde de oproep van Allah de Verhevene van boven de zeven hemelen: daal er allemaal uit.

Adam, vrede zij met hem, sprak: O mijn Heer.

Ik ben naar beneden gestuurd en Iblis stond daar, de eersten die op aarde waren, waren Iblis, Adam en Hawwa. Hij zei: Mijn Heer, deze Iblis lacht voor mijn ogen.

Mijn Heer, U hebt mij in het leven gezonden, ik heb geen kracht behalve met Uw steun, geef mij hulp, mijn Heer. Hij zei tegen hem: Ik heb het je gegeven.

Hij zei: Mijn Heer, wat hebt U mij gegeven? Hij zei: Elk schepsel dat geboren wordt uit de mensen, geef Ik bescherming door engelen, want hoeveel engelen hebben wij?

Wij hebben zeventien engelen, twee engelen schrijven over ons en zeventien engelen zijn de beschermers die ons beschermen.

Zij zijn degenen over wie Allah de Verhevene in een vers zegt, waarin Hij over de mens spreekt: Voor hem zijn er opvolgende (engelen) van voor hem en van achter hem, die hem beschermen op bevel van Allah.

Wij hebben engelen die ons beschermen tegen het besluit van Allah de Verhevene. Daarom zie je dat een mens auto-ongelukken meemaakt en niet begrijpt, hij ziet alle gevaren en komt er veilig uit. Die engelen hebben hem beschermd op bevel van Allah de Verhevene.

Goed, hij zei: O Allah, geef mij meer.

Hij zei: De goede daad telt voor tien, wie één goede daad doet, geef Ik hem tien keer zoveel, en de slechte daad laat Ik zoals ze is. Hij zei: O Allah, geef mij meer. Hij zei: Ik vergeef hen als ze vergeving vragen, wie Mij om vergeving vraagt onder jouw kinderen, vergeef Ik hem.

Toen sprak Iblis: O mijn Heer, U bent niet onrechtvaardig, U bent rechtvaardig, U gaf hun drie, geef mij ook drie. Hij zei: O mijn Heer, Ik heb het je gegeven.

Hij zei: O mijn Heer, telkens er een kind van de mensen wordt geboren, geef Ik jou er een van de djinn zoals hem.

En toch is ons aantal kleiner dan hun aantal.

Want zoals we zeiden, Allah heeft ons beschermers gegeven van de engelen, de mens heeft negentien engelen bij zich en één shaytaan.

Zoals de geleerden zeggen: wij mensen zijn maar een tiende van de jinn, en de jinn zijn maar een tiende van de engelen. Dus als er in Casablanca zes miljoen mensen zijn, dan zijn er zestig miljoen jinn.

En er zijn zeshonderd miljoen engelen. De engelen zijn talrijk op aarde. Waar je ook gaat, ze zijn met velen en ze verdringen de jinn. De jinn vallen ons lastig omdat wij hen niet zien.

Dus als je op straat loopt en iemand roept je, 'Mohammed', en je kijkt om, dan is er een engel met je die omkijkt, die je blik bewaart waar je ook gaat.

Als die engel er niet was, dan zou, als je omkijkt, een jinn je ogen binnendringen en je lastigvallen. Maar de engel is talrijker en verdringt hen. Allah de Verhevene heeft ons beschermers gegeven.

Dus deze shaytaan zei tegen Allah de Verhevene: telkens als er een kind geboren wordt. wordt er ook een jinn geboren om jouw nakomelingen te vermeerderen. Hij zei: 'O mijn Heer, geef mij meer.' Hij zei tegen hem: 'Deel met hem in het bezit.'

Het bezit en de kinderen, deel daarin met hem. Hij zei: 'O mijn Heer, geef mij meer, ik wil geen partnerschap, ik wil de leider zijn.' Allah de Verhevene zei.

Neem hun harten als jouw woningen. Woon met hen in hun harten, woon met hen, meng je met hen, niet alleen delen, maar echt met hen wonen.

Hij zei: O mijn Heer, geef mij meer.

Zend mij, o Bewakers. Allah, de Verhevene, zei: Ik zal jou profeten en boodschappers zenden, honderdvierentwintigduizend profeten.

En boeken, vier boeken die Allah, de Verhevene, heeft neergezonden.

En Iblis sprak en zei: O mijn Heer, ik heb geen boodschapper en geen boeken. Hij zei tegen hem: Je overtreedt. Hij zei: Wie is mijn boodschapper, o mijn Heer? Hij zei: Jouw boodschappers zijn de waarzeggers, waarzeggerij.

Hij zei: En jouw boek? Hij zei: Jouw boek is het tijdschrift van de vrouwen.

Hij zei: wat voor drank zal ik drinken, o mijn Heer? Dit is Iblis. Er werd tegen hem gezegd: de drank is alles wat bedwelmt. Hij zei: het maakt dronken, drink ervan.

Hij vroeg: en mijn eten? Er werd gezegd: alles waar niet de naam van Allah over is uitgesproken. Als hij niet Bismillah zegt of iets dergelijks, eet dan met hem, deel het met hem.

Want die mensen die leefden in de tijd van de Profeet ﷺ, Iblis leed honger.

De shayatin aten niet met hen, want zij noemden allemaal de naam van Allah en aten. Ik vraag altijd Allah om welzijn, hij eet staand, hij eet met zijn linkerhand, of hij is gehaast of vol.

Ze hebben nog iets nodig, ze hebben helpers nodig om dat eten te bederven. Ze hebben hun eten al op.

Hij zei: o mijn Heer, waar is mijn moskee, waar kan ik bidden? Zijn gebedsplek is overal waar hij binnenkomt.

Hij zei tegen mij: En wie is mijn mu'adhdhin? Hij zei: Jouw mu'adhdhin heet de ghayta. De ghayta is de mu'adhdhin van Iblis. De plek waar de ghayta is, daar doet Iblis zijn korte broek aan. Wij vragen Allah om welzijn. En hij rent.

En hij danst en misleidt de dienaren en brengt hen op een dwaalspoor. Hij zei: O mijn Heer, en waar is mijn huis, waar woon ik? Hij zei: Jouw huis is het badhuis.

Hij zei: O mijn Heer, en wat zijn de vallen? Wat zijn de vallen waarmee ik mannen vang? Hij zei: De vrouwen, jullie vallen zijn de vrouwen.

Daarom zegt Iblis: De helft van het leger zijn de vrouwen, de helft van het leger bestaat uit vrouwen.

Hier zegt Iblis: O mijn Heer, bij Uw macht en majesteit, o mijn Heer, bij Uw macht en majesteit, ik zal hen zeker misleiden zolang de zielen in hen zijn.

O mijn Heer, zolang de ziel in deze mensen stroomt, zal ik er geen één van hen met rust laten. Zelfs op het moment van zijn dood kom ik bij hem staan en zeg tegen hem: Sterf als jood of christen. O mijn Heer, ik zal geen enkele zoon van Adam met zwart haar met rust laten.

Zij zijn de reden dat ik uit de groep van de engelen ben verdreven, mijn Heer, ik zal geen van hen laten ontsnappen.

Bij Mijn macht en majesteit, jij leidt hen af, maar Ik vergeef hen.

Jij leidt een man veertig of vijftig jaar af, en je leidt een vrouw zestig jaar af, maar op de dag dat het hart zich tot berouw wendt, vergeef Ik haar al haar zonden. Jij leidt af, maar Ik vergeef.