Geen vijandschap behalve tegen de onrechtplegers.

Ik verricht het gebed en breng de vrede zoals het past bij de positie van de leider van de profeten en de imam van de boodschappers, Mohammed ibn Abdullah.

Moge Allah zijn zegeningen en vrede schenken aan hem en aan zijn nobele familie en metgezellen.

Mijn Heer, U hebt Noeh gedragen op een schip van planken en spijkers.

O Bezitter van macht en majesteit, U hebt het zicht van Yaqub teruggegeven nadat zijn ogen wit waren geworden, o Bezitter van heerschappij en koninkrijk.

En U hebt hem herenigd met zijn zoon Yusuf.

Voordat hij stierf, redde U Musa in de kist, droeg U Yunus in de buik van de vis, en redde U de geliefde Mohammed ﷺ met de draden van een spinnenweb.

U bent Verheven, U bent de Levende die niet sterft. Mijn God, U bent de Enige, U heeft geen deelgenoten.

Mijn Heer, ik wil niemand anders dan U. Is er in het bestaan een werkelijkheid behalve U? De zon en de maan zijn van het licht van Uw wijsheid.

Het land en de zee zijn een overvloed van Uw giften, de vogels prijzen U.

De wilde dieren verheerlijken U, de golven roepen Uw grootheid uit, de vis smeekt tot U, en de mieren onder de rotsen prijzen Uw heiligheid.

De bijen roepen U lof toe in hun cellen, de mensen overtreden U openlijk en toch bedekt U hen, de dienaar vergeet U maar U, mijn Heer, vergeet hem niet.

Heilig bent U, O Alwetende. Heilig bent U, O Overweldiger. Heilig bent U, O Wilskrachtige. U bent mijn Heer en de Heer van de zwakken. Aan wie laat U mij over?

Als U niet boos op mij bent, dan maakt het mij niet uit.

U komt alle verontschuldiging toe totdat U tevreden bent, onze Heer. U komt alle verontschuldiging toe totdat U tevreden bent, onze Heer. En ik getuig dat onze meester en geliefde.

Mohammed de Boodschapper van Allah is.

Ik getuig dat jij, O Boodschapper van Allah, de boodschap hebt overgebracht.

En de amana hebt vervuld en de umma hebt geadviseerd.

Je hebt de moeilijkheden weggenomen en de duisternis verwijderd.

En je hebt gestreden omwille van Allah zoals het hoort, totdat de zekerheid tot jou kwam.

O Allah, beloon Mohammed met het beste waarmee U een profeet voor zijn umma en een boodschapper voor zijn volk heeft beloond.

Over zijn volk ﷺ en zijn familie en zijn nobele sahaba, beste broeders.

De profeet ﷺ.

De bedevaart, de afscheidsbedevaart, dat was de eerste en laatste bedevaart van de profeet ﷺ.

Nadat hij de rituelen van de hadj had voltooid.

Hij droeg je op om je ihram uit te doen.

Met zijn nobele handen en hij huilde ﷺ.

Toen zei Abu Bakr as-Siddiq tegen hem.

Wat doet je huilen, Boodschapper van Allah? Hij zei: Het afscheid nemen van de Ka'ba en het afscheid nemen van de moslims deed mij huilen. Toen zei hij: O mensen.

Ik heb jullie achtergelaten als een boom met bladeren zonder doornen tot aan het jaar zevenhonderd van de hijra.

En wij zijn nu in het jaar 1400 van de hijra.

Daarna zei hij: daarna zal mijn umma zijn als een boom met bladeren en doornen tot het jaar duizend.

Daarna zal mijn umma zijn als een boom met doornen zonder bladeren.

Je zult onder hen geen aanbidder zien behalve een huichelaar, en geen oudere behalve een onrechtvaardige.

En geen jongere behalve een schande, en geen geleerde behalve iemand die uit is op geld.

En geen vernederde behalve zonder schaamte, en geen arme behalve een leugenaar, en geen vakman behalve een verrader.

Ze vroegen: O Boodschapper van Allah, wanneer zal dat zijn? Wanneer zal dat in jouw umma gebeuren? Hij zei: Wanneer de dichters geëerd worden en de geleerden vernederd.

En wanneer de dichter onder de vrouwen is, en ze geld mengen met rente, en kennis en de Koran achter hun rug plaatsen, en geld en het wereldse voor hun ogen.

Wanneer vrouwen op zadels rijden, en een vrouw eet van het geslachtsdeel van haar dochter, en ze hun stemmen verheffen in de moskeeën met wereldse gesprekken, en hun rijken hebben geen genade voor hun armen.

Hun jongeren tonen geen respect voor hun ouderen. Ze vroegen: O Boodschapper van Allah, blijven zij dan nog steeds bidden, vasten en reciteren? Toen stond imam Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, op.

Hij zei: Wat is de uitweg, O Boodschapper van Allah, als ik deze tijd meemaak, als ik de twintigste eeuw meemaak?

Als ik de tijd van fitna meemaak. De Profeet ﷺ zei in zijn volledige en voldoende antwoord: Ik heb bij jullie achtergelaten, als jullie je daaraan vasthouden.

Daarmee zullen jullie na mij niet dwalen: het Boek van Allah en mijn sunnah. Deze hadith is overgeleverd door imam at-Tirmidhi.

Dierbaren, dit is de samenvatting.

Over de twintigste eeuw, en hier volgt het nieuws in detail vanuit de uitzending van Mohammed ﷺ. En vanwege het wijdverbreide gebrek aan inzet,

en het gebrek aan het leren van de Arabische taal, ben ik vanavond genoodzaakt

om in het dialect te spreken, zodat mijn woorden

juist zijn en goed begrepen worden.

Voor de vrouw die weinig geleerd heeft, voor de oude man en voor het kind, met Allahs toestemming. Laten we beginnen, met de zegen van Allah, in de taal. dierbaren.

De sunnah van de Profeet ﷺ tijdens de afscheidsbedevaart.

Dit was de eerste en de laatste bedevaart van de Profeet ﷺ.

Nadat hij de rituelen had voltooid, liep hij naar de Ka'ba en hield zich vast aan het kleed van Abu Bakr ﷺ. Toen kwam Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij vroeg: Waarom huil je, Boodschapper van Allah? Hij zei tegen mij: Twee dingen hebben mij aan het huilen gemaakt.

Het eerste, o Abu Bakr, is het afscheid nemen van de moslims, want de Profeet ﷺ heeft de bedevaart verricht met meer dan honderdduizend mannen.

En tot de grootheid van Allah de Verhevene behoort dat hij hen de afscheidskhutbah gaf, en meer dan honderdduizend pelgrims hoorden hem zonder luidspreker, dat.

Niet alleen duizenden, maar Allah de Verhevene liet hen allemaal horen.

Nadat de rituelen van de hadj waren voltooid, openbaarde Allah de Verhevene aan hem de soera waarin staat: In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle, wanneer de hulp van Allah en de overwinning komen.

En je ziet de mensen in groepen binnentreden in de religie van Allah, prijs daarom jouw Heer en vraag Hem om vergeving, want Hij is altijd berouw aanvaardend.

Nadat deze soera was neergezonden, wist de profeet ﷺ dat zijn einde nabij was, dat hij zou terugkeren naar Medina, en dat hij deze pelgrims niet meer zou zien tot de Dag der Opstanding. Toen huilde hij.

De profeet ﷺ huilde om het afscheid van deze mensen, want ieder van hen zou terugkeren naar zijn land en hij zou hen niet meer zien tot de Dag der Opstanding.

En het tweede waar jij om huilde, Boodschapper van Allah, hij zei: ik huil om het afscheid van de Ka'ba.

De meest geliefde plek is Mekka geworden.

Waarom? Omdat daar de Edele Ka'ba is, en zoals de Profeet ﷺ zei: als mijn volk mij er niet uit had verdreven, was ik er niet weggegaan. Dus als mijn volk mij niet met stenen had verdreven en mij uit Mekka had gezet, zou ik er niet uit zijn vertrokken.

Omdat het de plek is waar de Profeet ﷺ graag wilde zijn. Toen hield hij een toespraak voor de umma en zei: mijn umma, ik heb jullie achtergelaten als een boom.

Die heeft ongetwijfeld een stam.

En de dadels zijn het geloof, en de doornen zijn het hypocriet zijn. Dus ik heb mijn umma achtergelaten op de zuivere godsdienst, ik heb ze achtergelaten op het pad van de Edele Koran.

Ik heb ze achtergelaten op het pad van de islam, ik heb ze achtergelaten op het pad naar het paradijs, tot de umma zevenhonderd jaar na de hidjra had doorgemaakt. Luister, dierbaren.

Na zevenhonderd jaar na de hidjra zei de profeet ﷺ: mijn umma zal zijn als een boom.

Die heeft bladeren en doornen, het geloof en de huichelarij zullen gekozen worden, het aantal huichelaars zal gelijk worden aan het aantal gelovigen.

Totdat mijn umma duizend jaar na de hidjra bereikt, wij zijn nu in de veertiende eeuw. Na duizend jaar zei de profeet ﷺ: mijn umma zal zijn als een boom.

Zonder bladeren, dat betekent dat mijn umma zal blijven als een boom met huichelarij zonder geloof. Huichelarij neemt toe en geloof wordt minder, behalve bij wie Allah genadig is.

Behalve die kleine groep, waarover de profeet ﷺ zei: er zal altijd een groep uit mijn umma zijn die standvastig is op de waarheid, zij worden niet geschaad door wie hen in de steek laat tot het uur aanbreekt.

Alleen een kleine groep zal blijven het goede bevelen en het slechte verbieden, gehoorzamen aan Allah en het licht van Allah aan de mensen overbrengen tot het uur aanbreekt.

We zeggen één op de duizend, we zeggen één op de miljoen, dit aantal weet alleen Allah, de Verhevene.

Goed, de Profeet ﷺ heeft dit soort hypocrisie uitgelegd die later zal komen.

Hoe zal deze umma zijn in deze eeuw? De Profeet ﷺ zei: je zult onder hen geen aanbidder zien behalve iemand die huichelt. Er zal geen man meer zijn die Allah aanbidt behalve uit schijn en om gehoord te worden.

De handelspartner gaat de moskee binnen om te bidden, zodat de mensen zeggen: die en die heeft taqwa.

Dus hij wil met dat gebed zijn wereldse zaak, hij wil wereldse handel.

Stel dat iemand de zakat uitgeeft en het geeft, niet zodat mensen zeggen: die en die geeft zakat.

Bij Allah, er zijn mensen die het wereldse en het hiernamaals combineren: Allah de Verhevene geeft hem voorspoed in het wereldse, en hij bidt en geeft zakat.

Weet dat al die daden dan ostentatie en pronken worden, en elke daad die met. voor een paar dirham. de arme.

Hij doet het voor de mensen, hij brengt het vandaag. deze versie en geeft het. Zodat mensen zeggen: die en die heeft gegeven. Dus alle aanbiddingen waarin de intentie voor Allah en voor de mensen is.

En hij zei: wie een goede daad doet en wil dat mensen hem daarvoor bedanken.

En Allah de Verhevene beloont, Allah de Verhevene accepteert die daad niet. Allah de Verhevene zegt: Ik ben het minst behoeftig aan deelgenoten.

Elk werk dat je doet, elk goed dat je verricht, doe je het ofwel voor het aangezicht van Allah de Verhevene,

zonder dat mensen het zien, of je doet het voor de mensen zodat ze je ervoor prijzen, maar Allah de Verhevene accepteert het niet op de Dag des Oordeels.

Daarom zei de Profeet ﷺ: De eersten over wie geoordeeld wordt op de Dag des Oordeels zijn drie.

Ze legden de hadith uit in het Marokkaans. De Profeet ﷺ zei: De eersten over wie Allah de Verhevene zal oordelen op de Dag des Oordeels zijn drie.

Een man aan wie Allah geld heeft gegeven, daar is niets mis mee.

Allah de Verhevene brengt hem, en vraagt: Waarom heb je dat geld gebruikt, Mijn dienaar? Hij zegt: Ik heb het aan die gegeven, en aan die gegeven, en aan die gegeven. Al mijn geld is uitgegeven op de weg van Allah. Dan zegt Allah de Verhevene.

Dit is een gunst die Ik jou heb gegeven, en je hebt dat geld verdeeld, maar je hebt het verdeeld zodat de mensen zouden zeggen dat je vrijgevig en edelmoedig bent, en dat hebben ze gezegd, dus je hebt je beloning al in het wereldse leven gekregen, en vandaag heb je niets.

Dan de tweede man, dapper.

Allah, de Verhevene, zegt tegen hem: Ik heb jou die gunst van moed gegeven, en hij zegt: O Heer.

Ik heb het goede bevolen, het slechte verboden, ik ben de strijd binnengegaan en heb gevochten op de weg van Allah. Allah, de Verhevene, zegt: je hebt dit allemaal gedaan, maar je deed het zodat de mensen zouden zeggen dat je dapper bent.

En de mensen hebben het gezegd, zij zijn de rechters in het wereldse leven, dus je hebt je beloning al gekregen voor je daden, en vandaag heb je niets.

Je hebt je beloning in het wereldse leven gekregen, vandaag heb je niets, dus wordt bevolen dat ze naar de hel worden geleid. Wij vragen Allah om welzijn.

Dus de eerste eigenschap: je ziet onder hen geen aanbidder behalve een huichelaar, en geen oudere behalve een onrechtvaardige. Wie zijn de ouderen?

De vaders en grootvaders zullen onderworpen worden door de ongehoorzamen, behalve degenen voor wie Allah genadig is.

Luister, de Profeet ﷺ zegt: niemand heeft mij geholpen behalve de jongeren, en niemand heeft mij in de steek gelaten behalve de ouderen.

Kijk wie mij hielpen, het waren de jongeren. Ze waren vijftien, twintig, vierentwintig jaar oud, Bilal al-Habashi en Soheib ar-Roemi.

En Abu Bakr as-Siddiq en Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hen zijn, zij waren allemaal in de bloei van hun jeugd.

En degenen die de Profeet ﷺ tegenwerkten, zoals Abu Jahl en Abu Lahab, zij waren allemaal ouderen.

Wij hebben niemand van de ouderen gekend behalve dat hij onrechtvaardig was.

Ouderen, ja, ja. Ouderen, mijn opa en de jouwe, onderdrukkers, en dit onrecht is veelvoorkomend.

We oordelen dat het één eigenschap is.

Je ziet een man met twee zonen en een oude vader.

Hij heeft een vrome zoon en een slechte zoon. die het gebed verricht.

En elke maand komt hij met halal levensonderhoud, hij verdient duizend of tweeduizend dirham.

En de tweede zoon is een slechte zoon.

Hij bidt niet, hij heeft geen taqwa voor Allah de Verhevene, hij begaat grote zonden en het geld van haram is veel.

Er is vijfduizend of zesduizend dirham per maand.

Deze zondaar brengt je elke maand tweeduizend dirham.

En die vrome, arme jongen uit de arme buurt brengt honderd, tweehonderd, driehonderd dirham per maand. Wat zegt deze vader? Hij zegt: de zondaar, ga maar mijn zoon, je bent goed gekleed en goed toegedekt.

En tegen de vrome zegt hij: ga weg, Allah is boos op je, je hebt het niet gemaakt.

De weg naar tevredenheid van de ouders is met geld geworden.

Hoe meer geld je hebt, hoe meer tevredenheid je krijgt. En hij zegt dat hij tevreden is over zijn ouders of zijn kinderen vanwege het geld. Allah de Verhevene vervloekt hem vanuit de zeven hemelen.

Tevredenheid is niet met geld. Tevredenheid is door het gehoorzamen van Allah de Verhevene. De sahaba van de Boodschapper ﷺ voedden hun kinderen op om de Koran uit het hoofd te leren.

De sahaba van de Boodschapper ﷺ voedden de kinderen op en leerden kennis, leerden de Koran, leerden de religie. Maar het levensonderhoud is in de hand van Allah.

Wij offeren het leven van de kinderen op in deze wereld, alleen maar zodat ze leraar worden, dokter worden, hoge posities krijgen en geld verdienen. Wij denken voor hen.

Aan de toekomst van het wereldse leven, maar we hebben niet nagedacht over de toekomst van het hiernamaals, waarover Allah de Verhevene heeft gezegd: O jullie die geloven, bescherm jezelf en je familie tegen het Vuur, bescherm door bescherming.

Voorkomen is beter dan genezen, het gaat niet om bescherming tegen tetanus.

Of bescherming tegen polio, dit is een ander soort bescherming, bescherming tegen de bestraffing van de hel.

Bescherm jezelf en je kinderen, je familie, want op de Dag des Oordeels zal het tegen je getuigen.

De profeet ﷺ zei dat het kind op de Dag des Oordeels zal zeggen: O mijn Heer, hij voedde mij op, gaf mij te eten, te drinken, kleedde mij.

Maar hij heeft mij nooit leren bidden, hij heeft nooit gezegd: mijn zoon, heb taqwa en vrees Allah, hij heeft mij de religie niet geleerd. Breng je dochter.

Zij zal zeggen: O mijn Heer, hij heeft mij grootgebracht, mij gekleed, mij te drinken gegeven, mij uitgehuwelijkt, mij een man gegeven, mij een huis gegeven, mij een auto gegeven, maar O mijn Heer, hij heeft mij nooit de Koran geleerd.

De mensen die verantwoordelijk voor mij zijn in het leven.

Mijn Heer, deze man heeft goud voor mij gekocht, kleding voor mij gekocht, alles voor mij gekocht, maar mijn Heer, hij heeft mij niet. met het gebed.

En Allah de Verhevene zegt in de Koran: Beveel jouw gezin het gebed en wees daarin standvastig. Beveel jouw gezin, jouw kinderen. Het is niet zo dat jij in de moskee bidt terwijl jouw kinderen thuis niet bidden.

Jij bent in de moskee en de vrouwen dansen thuis en de meisjes dansen thuis.

Zij hebben geen kennis van de religie. Zij zijn een bewijs tegen jou op de Dag des Oordeels. Zij zijn jouw jannah, zij zijn jouw vuur.

Toen zei de Profeet ﷺ: En geen oude man behalve dat hij onrechtvaardig is.

En geen volk behalve schande. Allah, Allah, jongeren van de islam. Helaas, jongeren van de moslims.

Ze zijn bekend geworden om elke schande.

Wie zijn de dronkaards? De jongeren, wie gebruikt opium? De jongeren, wie gebruikt drugs? De jongeren.

Eer is verloren, vreemdgaan bij de jongeren, voetbal bij de jongeren, elke ramp, elk uitgaansleven, elke slechte gewoonte vind je bij de jongeren.

Ik heb veel met jongeren gesproken, vooral hier in Marokko.

Jullie zijn niet deze partners, ze zeggen: wij zijn niet meer de vaders die ons zullen begrijpen. De vaders zijn minder geworden en de samenleving is harder voor ons, en ze hebben gelijk.

Want de Profeet ﷺ zei: Wees goed voor de jongeren, want zij hebben het zachtste hart.

Jongeren, hun harten zijn als gras, alleen maar haar. Wees goed voor hen, behandel hen met zachtheid.

Behandel hen met verstand, met argumenten, met bewijs. Gebruik geen verhalen en geen slaan.

Deze jongeren worden niet meer geslagen.

Bij Nu'man, moge Allah tevreden met hem zijn, zei hij: Speel zeven jaar met hen.

En begeleid hem zeven jaar en corrigeer hem zeven jaar. Dit is de wet van Mohammed ﷺ. Hij zei: het kind speelt de eerste zeven jaar. Dit is de kunst van opvoeden.

Ons probleem als moslims is dat we de kinderen naar de straten laten gaan.

Ze gaan naar buiten om te leren wat Allah de Verhevene verboden heeft, ze gaan naar buiten om te spelen, de opvoeding is verloren gegaan en we hebben opvoeding nodig, er zijn geen ouders die gaan opvoeden.

Hoe kan het dat hij op straat leert wat Allah de Verhevene verboden heeft? Hij groeit op als een plantje. Onze meester Omar legt uit: hij zei, speel met hem zeven jaar, speel met hem in de eerste jaren. Laat hem niet los.

Want als je hem onder druk zet, doe dan niet zoals een leraar die de leerlingen onderwijst.

Hij is. zijn vriend. En hij leert het gebed vanaf het eerste jaar, zeven jaar lang zeg je niet dat hij moet bidden. Breng het gebed en bid voor hem, en zeg Allahu akbar. Op een dag zal hij zelfs. Allahu akbar.

In Marokko. zeg bismillah, en als de dag komt. zeg bismillah.

Hij zag een vuur, zijn hoofd was naar beneden, een ander vuur werd erbij gedaan.

De zaal was vol, iemand zei huilend: "Wat een vuur in de hoek", hij zei het in zijn mond.

Dus wie het zag, laat hem het spel voor de zevenjarigen doen.

Hier kwam onze meester Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, op een dag kwam een van de arbeiders bij hem binnen.

Hij lag op zijn rug te slapen, zijn kinderen speelden op zijn buik, ze sloegen op zijn buik.

Die bewaker trok zich terug en zei: "Hoe kan de leider van de gelovigen zo zijn, terwijl mensen noodzakelijk zijn als je op zijn buik slaat?"

Toen hij zag dat zijn gezicht veranderde, zei hij tegen Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn. Hij zei: Waarom praat je met je kinderen, verspil niet.

Hij zei: Nee, o leider van de gelovigen, zoals je het huis van de leeuw binnengaat, als je eruit komt, kom je eruit als een leeuw. Als je je huis binnengaat, ga zelfs de leeuw naar binnen.

De kinderen die staan gaan zitten, en wie zit gaat naar buiten.

Sommigen leggen hun hand neer, sommigen sluiten hun ogen van angst.

Ze zijn bang voor mij, o leider van de gelovigen. Toen zei de leider van de gelovigen tegen mij: O bestuurder, o bestuurder, luister.

Jij, je hebt geen genade voor je kinderen thuis, hoe kun je dan genade hebben voor de umma van Mohammed?

Wie zijn eigen kinderen niet genadig is, is niet in staat om verantwoordelijkheid te dragen, laat staan dat hij de umma van Mohammed genadig is. Je hebt je eigen kinderen niet gespaard, hoe kun je dan mensen genadig zijn? Ik ontsla je van deze taak, je bent niet langer geschikt. Er is geen god behalve Allah.

Nee, zeven. En sla hem op zijn zevende, dat is opvoeding. Er wordt gezegd: vanaf zeven jaar, op veertien jaar mag je hem slaan.

Want bij echte opvoeding, zei de Profeet ﷺ: Beveel je kinderen. op hun zevende.

En sla ze erom op hun tiende, en scheid ze in hun bedden. Dus de Profeet ﷺ.

Hij zei: Voor je kinderen die zeven jaar zijn, moet je hen bevelen om te stelen.

En als hij tien jaar is, mag je hem slaan.

En als hij tien jaar is, moet je ze apart laten slapen, dus in huis moeten ze alleen slapen, en in huis moeten ze alleen slapen, ze mogen niet allemaal in één kamer slapen. Dit is de wet van Mohammed ﷺ.

En het slaan is tot zeven, en het apart slapen is tot zeven. Vanaf veertien jaar heb je geen recht meer om het kind te slaan volgens de wet van Mohammed ﷺ.

Hier is hij je vriend, maak hem je vriend. Het verstand verandert.

Hij heeft een ander niveau bereikt, bespreek met hem met bewijs en argumenten. Waarom gaat hij in die periode beginnen te veranderen.

De bevelen en regels die hij in zijn leven heeft gezien, zodat hij zich daar volledig aan kan houden.

Kijk naar de westerse theorieën, kijk naar de theorieën.

Als jullie erover gelezen hebben in Frankrijk, wat zegt Freud over seksualiteit.

Hij zegt dat deze mens, dit schepsel van ons, wanneer hij geschapen wordt, geeft Allah de Verhevene hem een apparaat dat nu.

Dus een apparaat, hij noemt het nu een hypothetisch apparaat, en hij zegt dat het drie fasen heeft.

Zijn woorden worden straks vergeleken met de woorden van onze meester Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn.

Onze meester Omar ibn al-Khattab zei: speel met hem. Freud zegt je dat vanaf de kindertijd het kind begint op te nemen, wat hij ziet neemt hij op.

Wat betreft het karakter, hier zegt Omar: nee, maak het goede en het weldoen duidelijk voor hem en wees niet hard voor hem.

Goed, Freud zegt dat tussen zeven en veertien jaar het kind begint te onderscheiden wat goed is en wat slecht is.

Hier komt de opvoeding waarover onze meester sprak, vanaf het moment dat hij zeven is, sla hem. Waarom? Omdat Freud zegt dat het vanaf zes begint.

Je moet hem slaan zodat alles wat goed is op de juiste plek terechtkomt, en het slechte op zijn plek, meng de zaken niet voor hem.

Van veertien tot eenentwintig jaar zegt Freud dat het kind begint te kopiëren.

Hij doet dat, die theorieën die hij heeft, en de onafhankelijkheid in zijn religie zodat hij op zijn eigen manier leeft. Hier zegt Sa'd, moge Allah tevreden met hem zijn: en de vriend van de zeven van.

Hier, wanneer hij volwassen wordt, bereiken we de leeftijd van overtuiging, de leeftijd van de jeugd. Je kunt niet meer met de stok spreken, maar we spreken met het verstand en met zachtheid.

De profeet ﷺ.

Van degenen die begonnen te kopiëren en te imiteren. Hij kwam de moskee binnen en zei: Boodschapper van Allah, geef mij toestemming om ontucht te plegen. Boodschapper van Allah, geef mij toestemming om ontucht te plegen, ik ben jong.

En in de opwinding van de jeugd, en we kunnen het niet, Boodschapper van Allah, ik heb niet de mogelijkheid. Boodschapper van Allah, ik wil. Allah tevreden, ik wil Allah de Verhevene niet ongehoorzaam zijn. de slechte daad.

Sommige sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, zeiden: Boodschapper van Allah, laat ons hem doden, laat ons hem doden. Deze man weet dat ontucht haram is, komt de moskee binnen en vraagt toestemming ervoor, laten we hem doden, Boodschapper van Allah.

En ze zouden hem behandelen alsof hij een man van veertig jaar is.

Hij was een man die zijn verstand te boven ging, en hij was nog in de bloei van zijn jeugd, en voor jongeren is er een excuus.

Hij zei: op een dag duw ik, laat het tussen mij en jou. Kom, antwoord Zaydani.

Totdat de Profeet ﷺ hem naast zich liet zitten. Hij zei: Boodschapper van Allah, ik wil toestemming om ontucht te plegen. Wat zei de Profeet ﷺ tegen hem?

Gebruik je verstand, hij zei: mijn zoon, zou je het goedvinden voor je moeder?

Zou je willen dat degene met wie je getrouwd bent ontucht pleegt met iemand? Hij zei: nee, Boodschapper van Allah.

Zou je het goedvinden voor je tante van vaderskant? Hij zei: nee, Boodschapper van Allah. Zou je het goedvinden voor je tante van moederskant? Hij zei: nee, Boodschapper van Allah. Zou je het goedvinden voor je zus? Hij zei: nee, Boodschapper van Allah.

Jij wilt geen zonde voor je zus, je wilt het niet voor je tante van moederskant, je wilt het niet voor je tante van vaderskant, je wilt de dood niet. Hij zei: hoe kun je het dan goedvinden voor de vrouwen van de gelovigen?

Je hebt eergevoel, je wilt niet dat je moeder met iemand is, net zoals je niet wilt dat iemand sterft, je wilt dat ze bij jou is en iedereen wil dat voor zijn moeder. Nee. Zoals je doet, zal er met jou gedaan worden. Wij zijn een tevreden volk.

En degene die zegt: vraag du'a voor mij, Boodschapper van Allah, vraag Allah de Verhevene voor mij. Hij was anders, als we hem zouden slaan en het erger zouden maken.

Als we hen zouden slaan, zou hij zondigen, het verbergen.

Maar spreek tot het verstand, hij zei: vraag du'a voor mij, Boodschapper van Allah. Toen zei de Profeet ﷺ: O Allah, reinig zijn hart.

En bescherm zijn eer en vergeef zijn zonden.

Wat heeft hij je hiermee gezegd? Hij zei: met deze du'a wordt het voor jou koel en vredig.

Toen ik wegging bij. met Omar, mijn riem, met Omar, mijn huis, het huis van de vrouwen, Allah de Verhevene heeft mij voorzien van een vrome vrouw. Allah is de grootste, Allah is de grootste.

En geen jongere zonder schande.

En geen geleerde zonder verlangen naar geld. De Profeet ﷺ zei: in deze tijd blijft er geen geleerde over behalve dat hij geld wil.

De mensen zeggen: ze leren kennis omwille van geld.

En de geleerden leren niet, de geleerden van het wereldse zijn er veel, en de geleerden van het hiernamaals zijn één op de duizend. Als de wereldse geleerden toenemen, gaat de kennis verloren.

Hier is de kennis verloren gegaan, het leven is verloren gegaan, hier is het leven verloren gegaan en is het uur aangebroken. Een van de tekenen van het uur is dat er veel geleerden zijn die uit zijn op hun buik, die met hun kennis geld willen verdienen. Wij vragen Allah om welzijn.

En geen arme, behalve dat hij liegt.

Waarom? Niet uit vrije wil, maar hij liegt vanwege het zwakke iman dat hij heeft.

Ze zeggen je: dit is een tijd waarin als je geen leeuw bent, de leeuwen je opeten, dit is een tijd waarin als je geen wolf bent, de wolven je opeten, dit is een tijd van de slimste, de sterkste, en de steen.

Dit is de prijs: het hoeden, de winst, het zwaard, de jacht, het gras en de mode.

Dus wat is de fout, dit is jouw bewijs. Als je komt mengen en eruit stapt, breng dan niet. als je het woord volgt.

Maar wie zegt deze woorden?

Dat zijn de mensen over wie Allah de Verhevene zegt: de satan belooft jullie armoede en beveelt jullie het slechte. De satan maakt jullie bang voor armoede, hij maakt jullie bang voor de toekomst.

Sterker nog, ik zeg niet dat hij Allah dient, hij zal de tijd aanbidden in plaats van Allah.

Hij zegt je: als de situatie verandert, zullen ze met hem meegaan uit angst. Waarom? Omdat hij geen vertrouwen heeft in Allah de Verhevene.

De mensen met iman volgen de tijd niet, ze zijn niet bang. Waarom? Omdat ze vertrouwen op het woord van Allah de Verhevene: in de hemel is jullie levensonderhoud en wat jullie beloofd is.

Je kinderen, het huis, de auto die je rijdt, het geld dat je op de bank zet, dit alles is wat jullie beloofd is, alles is voor jullie opgeschreven in de hemel, jullie levensonderhoud ligt vast.

Niemand kan het van je afnemen, en Allah, de Verhevene, zweert zodat wij, mensen, weten dat de mens zwak is.

Kijk, Allah, de Verhevene, heeft ons geschapen.

Allah, de Verhevene, heeft voor ons gezworen, en Degene die ons geschapen heeft, zweert voor ons, broeders.

Hij zei: Bij de Heer van de hemel en de aarde.

Het is zeker waar, zoals jullie spreken.

Allah, de Verhevene, zweert, de Heer van de hemel en de aarde, het is zeker waar, en jullie levensonderhoud, jullie levensonderhoud is in de hemel, dat is zeker.

Zoals jullie je woorden uitspreken en weten wat jullie zeggen, wees er zeker van dat jullie levensonderhoud in de hemel is opgeschreven, dat is de waarheid.

Woorden zijn als levensonderhoud.

Moge Allah hem genadig zijn die zegt: levensonderhoud zit niet in haast.

Levensonderhoud staat op de bewaarde tafel geschreven samen met het levensduur.

Als we geduld hadden, zou het levensonderhoud ons opzoeken, maar de mens is uit haast geschapen.

Je wereld is moeilijk, een strijd om vergankelijkheid, maar het uiteindelijke verblijf is daar in het paradijs, het eeuwige einde.

Dus, verstandige, zou jij het eeuwige leven verkopen en de wereld van verlangens en dwaling kopen? Het einde van de wereld is vergankelijkheid, leef er dus eervol in en beschouw haar als niets.

Ze zeggen: de mannen gaan rijden, ik ga het uitleggen.

Wanneer ze op de markt staan, komt er iemand en vraagt: hoeveel hebben ze gegeven? Wat zegt de satan? Zeg, zeg: ze hebben me het bedrag gegeven, het grote bedrag, je hebt niet gezegd dat je niet verkoopt. Als je zegt: ze hebben me gegeven. dan zegt hij: ze hebben me zeventigduizend gegeven, terwijl ze dat niet hebben gegeven.

Waarom ben je bang? Zelfs als Allah zegt: verkoop.

Om te schrijven dat Allah, de Verhevene, jou laat verkopen, behalve als hij liegt en ze hem die zeventig geven, dan neemt hij het geld op een haram manier.

En over deze zaak, imam Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij komt de moskee binnen om te bidden, hij heeft een rijdier bij zich. Er was een jongen die zei: jongen, let op mijn rijdier zodat ik kan bidden. Hij laat hem bidden. Wanneer hij wil beginnen, wat gebeurt er?

Op dat moment, ik ga hem iets geven. omwille van Allah.

Hij groette, hij groette, toen hij naar buiten kwam. het dier. Er is geen god behalve Allah. de satan, het dier.

We zaten te kijken naar de man van Allah, die op zijn rijdier zat.

Hij zei: waar heb je dit vandaan, moge Allah je genadig zijn? Wie heeft je het rijdier gebracht? Ze zeiden: iemand heeft het aan mij verkocht.

Hij bracht het zadel. hij zei tegen hem: voor twee dinar. Die ander beschuldigt hem van verraad.

Stel je voor, je krijgt twee dinar op een halal manier, dan hebben we thuis twee flessen met kakkerlakken, maar deze zijn van haram geld.

Er is geen god behalve Allah. Het levensonderhoud is voor iedereen hetzelfde, of je nu liegt of niet, maar het is het zwakke geloof, waarover de Profeet ﷺ zei: en geen arme behalve dat hij liegt.

En geen vakman behalve dat hij bedriegt. Het bedrog van het vak.

Het bedrog is zelfs bij de grote bedrijven gekomen, zelfs die schoenmaker, de schoenmaker.

Kijk nu, je vindt elk bedrijf, of het nu lokaal is of internationaal, ze brengen bijvoorbeeld een nieuw product uit.

Je drinkt het en je vindt de smaak sterk. Na twee, drie, vier maanden, verdwijnt die kracht en blijft er alleen water over.

Je doet iets, je denkt dat het puur sap is, even later vind je het verdund, dan weer vind je het waterig en alles.

Zo is het met bedrog in de industrie, het kent geen schaamte en geen eergevoel.

De profeet ﷺ op het moment van zijn dood.

En tijdens het stervensuur en de doodsstrijd stond Jibril vrede zij met hem bij hem.

De profeet ﷺ zei: Jibril, jij bent de engel die Allah de Verhevene heeft belast met de boodschappen en met het straffen van de volkeren.

Ik kom bij Hem met de naam van Jannah. Als Allah de Verhevene een volk wil verontschuldigen, stuurt Hij niet.

Hij tilt ze op tot aan de vierde hemel en keert terug.

Tot op een dag, Allah de Verhevene stuurde hem om een stam op te tillen. Toen hij zijn vleugel pakte en 's nachts ging optillen, kwam hij bij de eerste tent die hij zou optillen, die van een arme man, een oude man.

Mijn toestand is met het Boek van Allah. Ik kan deze stam niet omkeren.

Want de eerste van hen is een geleerde man, een vrome man, die Allah de Verhevene vreest. Hij zei: O Djibril, begin met hem. Dus hij begon met hem als eerste.

Hij vroeg: O mijn Heer, hij is een vrome man en een aanbidder, maar hij zag het slechte en veranderde het niet. Hij zweeg over het volk, hij zag de mensen Allah boos maken en hij zweeg erover, hij zei: mijn eigen ziel.

Dus Allah de Verhevene. met het aantal met hen.

Toen zei de Profeet tegen hem: O Djibriel, ik ben Mohammed, de laatste van de profeten en boodschappers. Ga jij daarna nog naar de aarde afdalen?

Hij zei: Ja, ja Mohammed ﷺ. Er zal een bevel van Allah de Verhevene komen en de aarde zal vier keer beven.

De dood, o Mohammed. Ik zal de eerste keer afdalen op bevel van Allah, dan wordt de rechtvaardigheid van de aarde weggenomen, en de rechtvaardigheid wordt weggenomen met het overlijden van Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.

De tweede keer, zei hij: Ik zal afdalen om de zegen van de aarde weg te nemen, en de zegen is weggenomen.

Ze zeiden: Ik zal een derde keer afdalen om de schaamte bij de vrouwen weg te nemen, en de schaamte is weggenomen. Jullie zien nu de straten. Het vierde is dat hij zei: Ik zal afdalen om de Koran en de kennis weg te nemen.

En als de Koran en de kennis zijn weggenomen, breekt het Uur aan. Dus wij leven nog, maar als Djibriel de kennis en de Koran opheft, door het overlijden van de geleerden en de mensen van de Koran, dan breekt het Uur aan.

Want het Uur, zoals gezegd, breekt niet aan behalve over de slechtste mensen.

Het Uur breekt niet aan totdat. er is geen god behalve Allah, Mohammed is de Boodschapper van Allah. Het Uur breekt niet aan totdat er niemand meer is die de moskeeën binnengaat. Wij vragen Allah om welzijn.

Mohammed is de Boodschapper van Allah. Het Uur breekt niet aan totdat niemand meer de moskeeën binnengaat. Allah om welzijn.

Zijn dit mannen? Nee.

Want waarom volgden ze de meningen van hun vrouwen. Het is nu het bestuur van vrouwen geworden, en over vrouwen zei de Profeet ﷺ: ze zijn zwak in verstand en zwak in geloof, dus hun getuigenis en hun uitleg.

En ze raadpleegden vrouwen, en ze mengden geld met rente. Wij vragen Allah om welzijn.

En twijfel in deze tijd, wie jouw deel niet vindt, eet veel ervan.

Wat is rente? Elke lening die voordeel oplevert is rente. Elke lening.

Bij de vermeerdering.

Dat is rente bij Allah, de Verhevene.

Dierbaren, als we de ernst van de misdaad van rente zouden kennen, zouden we er niet bij in de buurt komen, maar wij weten het niet. Luister wat de Profeet ﷺ zei: één dirham van rente.

Is bij Allah erger dan drieëndertig keer overspel, waarvan het minste is dat een man overspel pleegt met zijn moeder. Wij vragen Allah om welzijn.

De Profeet van Fatima zei: degene die een dirham van rente eet, is alsof hij drieëndertig keer overspel pleegt. De minste van die drieëndertig keer is dat een man met zijn moeder overspel pleegt. Wij vragen Allah om welzijn.

Maar wij kennen deze zaken niet.

En zij hebben de kennis en de Koran achter hun rug geplaatst. De kennis en de Koran zijn achter de ruggen.

Niemand wil kennis, niemand wil zijn zoon fiqh laten studeren.

Ook wij willen dat onze kinderen hoog opgeleid worden, ook wij willen dat zij de Koran leren. Wij willen dat onze kinderen docenten worden, dat zij artsen worden, dat zij in alle vakgebieden werken.

Behalve wie Allah, de Verhevene, wil. op aarde, in Zijn dienst.

Weten wij niet dat Allah, de Verhevene, zegt: Wie taqwa heeft voor Allah, voor hem maakt Hij een uitweg en voorziet hem van waar hij het niet verwacht.

Als onze kinderen Allah vrezen en taqwa hebben voor Allah, dan zal Allah hen voorzien en beschermen.

En daarom, Omar ibn Abdelaziz.

Moge Allah tevreden met hem zijn, en moge Allah overvloedige genade op hem laten neerdalen. Hij was de leider van de gelovigen. Toen hij op het punt stond te sterven, riep hij een van de ministers, die ook een geleerde was, namelijk Raja' as-Salih.

Hij kwam naar hem toe. Hij zei: O Raja'.

Dit is al het geld dat ik heb, leg het in de schatkist van de moslims. Dit is wat er over is van het geld, doe het in de schatkist van de moslims.

Hij zei: Ga je je kinderen achterlaten, o leider van de gelovigen? Hij zei: Ik laat ze achter bij Allah.

Als ze vroom zijn, als ze vroom zijn, dan zal Allah, de Verhevene. vrome mensen laat Hij niet verloren gaan, want Allah, de Verhevene, zegt: Wie taqwa heeft voor Allah, voor hem maakt Hij een uitweg. Als mijn kinderen taqwa hebben voor Allah, zal mijn Heer voor hen een uitweg maken.

Hij zal mij verruimen en hen niet verloren laten gaan. Maar als ze verdorven zijn en onrechtvaardig, dan geef ik ze geen geld waar Allah, de Verhevene, hen op zal afrekenen en ik er in mijn graf op afgerekend zal worden. Allah is de grootste.

Dit is de leider van de gelovigen, tot het punt dat iemand tegen hem zei: Maak voor mij een dag van de feestdagen.

En hij had een probleem, hij had kinderen en dochters, hij had er vijftien.

Ze kwamen naar hem toe en zeiden: Onze vader, we willen kleren. Met het feest, wat gaan we aantrekken? Hij zei: De kinderen van de umma zullen nieuwe kleren dragen, wij hebben niets om aan te trekken, wij willen nieuwe kleren.

Ik zei: mijn kinderen, het feest is niet voor wie nieuwe kleren draagt, het feest is voor wie vreest voor de Dag van de Waarschuwing.

Er is geen god behalve Allah. Hij zei tegen hen: het feest, wat is het feest? Is het dat de mens nieuwe kleren aantrekt? Het echte feest is het feest van het Hiernamaals.

Het feest is voor wie vreest voor de Dag van de Waarschuwing, wie vreest voor de Dag des Oordeels. Hij is altijd in feest, altijd in vreugde, omdat je wacht op de tuinen van het eeuwige verblijf, waarin je voor altijd zult zijn met de toestemming van Allah de Verhevene.

En ze mengen hun geld met rente, en ze zetten kennis en de Koran achter hun rug.

En geld en het wereldse leven staan voor hun ogen.

We hebben het geld voor onze ogen gezet, het geld voor onze ogen.

Zodat we de banken kunnen vullen, zodat we geld kunnen opslaan, terwijl het een gunst is waarin ook een beproeving zit. Geld is een gunst, maar het is ook een beproeving. Luister hoe de Profeet ﷺ de werkelijkheid uitlegt.

Hij legt de rampen van geld uit, wat doet het? De Profeet ﷺ zei: Een van de rijken van de kinderen van Israël.

Hij zat in zijn paleis, hij was een van de grote rijken.

Hij had bedienden, dienaren en bewakers bij de deur. Allah de Verhevene stuurde de engel des doods.

In de gedaante van een oude man, met een witte baard, versleten kleren en een stok. Hij kwam bij de poort van het paleis en daarna.

Maandenlang bewaakten ze dat niemand binnenkwam. Ze zeiden: O arme man, ze wisten niet dat het de engel des doods was.

Ze zeiden: Arme man, als je honger hebt, geven we je te eten.

En als je geen kleren hebt, kleden we je.

En als je arm bent, geven we je, sta op, anders slaan we je.

Als je niets hebt om aan te trekken, kleden ze je aan. Je moet. om te kunnen bereiken.

Sta op uit het vuur, uit deze houding. Als je hier blijft zitten, slaan we je.

Hij zei: Ga naar de eigenaar van het paleis en zeg hem dat ik de Engel des Doods ben. Allah is de Grootste.

Het overkomt hen alleen plotseling. Hij zei: op de dag dat ze bij de eigenaar van het paleis binnenkwamen, zeiden ze tegen mij: de engel van de dood.

O onze meester, o onze leider, er staat een man aan de deur die zegt dat hij de engel van de dood is.

Hij zei: Wil een van jullie? een van jullie, toen zeiden ze:

Hij zei: Kom binnen, kom binnen, want de engelen leggen hun wapens niet neer, ook al komen jullie niet binnen, ze zullen binnenkomen, ga staan, kom binnen.

De engelen zijn lichtwezens.

Ze eten niet, drinken niet en slapen niet, ze slapen niet 's nachts en niet overdag, maar ze prijzen Allah dag en nacht.

Verheerlijk daarom de Enige, de Overweldiger, en zeg: er is geen god behalve Allah.

De engel des doods kwam binnen.

Hij zei: O engel des doods.

Ben je gekomen om mij te bezoeken of ben je gekomen om mijn ziel te nemen? Ben je als bezoeker gekomen of als degene die de ziel neemt?

Wij engelen trouwen niet, wij komen niet binnen zodat jullie ons zoetigheid aanbieden en wij met jullie eten en drinken. Wij komen om het bevel van Allah uit te voeren en jullie toestand te bekijken.

Hij zei: Wacht nog even, geef me wat tijd, geef me een paar minuten.

Dit is jouw daad omdat jouw tijd nog niet gekomen is.

Dat is wat Allah, de Verhevene, voor jou heeft opgeschreven, je hebt nog een paar minuten. Ik wacht tot je minuten voorbij zijn, dan neem ik je ziel. Hij rende weg.

En ze brachten de kist, vroeger was er geen bank, er waren kisten van. ingeslikt. Ze brachten hem tot op de tafel, de juwelen kwamen eruit, het geld kwam eruit.

Het goud kwam eruit, alles kwam eruit, en hij keek naar het geld, en de engel des doods stond aan de andere kant. Wat zei hij? De rijke zei: O geld.

Of ben jij degene die mij mijn Heer deed vergeten.

En jij bent degene die mij mijn hiernamaals deed vergeten, en jij bent degene die mijn familiebanden verbrak.

Hij zei: O geld, jij bent degene waardoor ik Allah de Verhevene ben vergeten, jij volgt je eigenaar overal, van het ene project naar het andere, van het ene werk naar het andere, van landbouw naar landbouw, naar handel, jij volgt hem overal.

Jij hebt mij niet geholpen om Allah de Verhevene te gedenken, jij hebt mij mijn Heer doen vergeten, en mijn hiernamaals doen vergeten, jij hebt mij laten falen in het gebed en in de zakat.

In het vasten. zodat ik Allah de Verhevene kan aanbidden, en zoek met wat Allah jou heeft gegeven het hiernamaals, en vergeet jouw aandeel van het wereldse niet.

Jij bent degene die mijn familiebanden heeft verbroken, alleen jij, het geld, jullie zijn degenen die samen moeten zijn, ik ben degene die met mijn broers moet zijn, met mijn familieleden, met de mensen om mij heen, het geld zorgt voor ruzie.

Allah de Verhevene zegt tegen jou, en het geld spreekt met toestemming van Allah. Het geld zegt: O rijke.

Ik ben degene die jou zonder toestemming bij de deuren van de machthebbers laat binnenkomen.

En ik ben degene die ervoor zorgde dat je met de leiders en de groten van het volk zat, en ik ben degene die ervoor zorgde dat mensen jouw bemiddeling accepteerden.

Dus geef mij niet de schuld, maar geef jezelf de schuld.

Hij zei: Ik ben degene die jou bij de koningen naar binnen liet gaan zonder te kloppen, je deed de deur open bij de koningen en ging naar binnen.

Ik, het geld, zorgde ervoor dat je met die en die en die groten zat, de grote mensen van de staat.

Ik ben degene die ervoor zorgde dat mensen jouw bemiddeling accepteerden. Ik zei tegen hen: deze moet de gevangenis in, dan gaat hij erin. Ik zei tegen hen: deze moet uit de gevangenis, dan komt hij eruit. Geef mij niet de schuld, geef jezelf de schuld. Ik ben geld en van aarde.

En jij bent van aarde. We zeiden: geld is van aarde en jij bent van aarde. Als je ons aan het goede had besteed, wat zou je dan krijgen? Onze afrekening is bij Allah op de Dag des Oordeels.

Toen nam de engel des doods zijn ziel.

Dit is voor wie wil leren. Luister wat de Profeet ﷺ zegt: de dienaar zegt "mijn geld, mijn geld", maar van je bezit is er voor jou maar drie dingen.

Iedereen zegt: mijn geld, mijn geld.

Eén.

En het waren geliefden en familieleden.

Wat je hebt gedragen, dat heb je versleten, en wat je hebt bewaard, dat laat je achter.

En je hebt je liefdadigheid gegeven en het op de bank gezet, je hebt het niet uitgegeven aan vee of zoiets, met een overschot van 10% of rente van 10%, je hebt het op een ander soort bank gezet.

Is dat niet wat bedoeld wordt met: En wat jullie aan goeds vooruitsturen voor jezelf, zullen jullie bij Allah terugvinden.

Jullie lezen allemaal, wat zeggen jullie broeders? Als ze je van het wereldse geven, geven ze je tien procent per jaar, of twaalf procent, wat geeft Allah de Verhevene jullie?

Wie met een goede daad komt, voor hem is het tien keer het dubbele, en Allah vermeerdert voor wie Hij wil. Wat is dat dubbele? De profeet ﷺ zei: tot zevenhonderd keer het dubbele. Geen god.

Elke riyal die je geeft omwille van Allah, krijg je zevenhonderd riyal voor terug.

De bank geeft je honderd riyal, het hele jaar ben je bezig en krijg je er maar twaalf of tien riyal bij. Allah de Verhevene geeft je voor elke riyal zevenhonderd, en Allah vermeerdert voor wie Hij wil.

Wie is het die Allah een goede lening geeft? De lening is een oorlog tegen Allah de Verhevene in deze wereld, en dat is de toename en de rente, en het is toegestaan voor Allah de Verhevene ermee.

Allah de Verhevene laat. Allah laat het toenemen, het is voor ons haram, en Allah de Verhevene maakt het toegestaan tussen Hem en ons, en Hij laat de sadaqa toenemen, dat betekent dat Hij de sadaqa vermeerdert.

Dus wat je in je gedachten hebt geplaatst.

Wees juist een van de banken van Allah de Verhevene.

Daarom zei de profeet ﷺ.

Wanneer de sadaqa uit de hand van de gever komt en aan de behoeftige wordt gegeven, dan spreekt zij woorden. Deze sadaqa die eruit komt, spreekt woorden.

Maar jij weet het niet, ze zegt tegen je: ik was klein en jij hebt me groot gemaakt.

Ik was klein, jij hebt me groot gemaakt, ik bleef klein, maar nu ben ik beloningen aan het vermeerderen op de weegschaal bij Allah de Verhevene.

Je geeft tien dirham, het is weinig, maar als je. Wat geef je?

Duizend dirham, de goede daad wordt tien keer beloond, en Allah verdubbelt voor wie Hij wil tot zevenhonderd keer het dubbele.

Ze zegt: ik was. en nu ben ik een bewaker geworden.

Dus dat geld van honderd dat in je zak zit, het draait rond en het maakt zich zorgen om mij. Mijn huis is bij mij en ik let op je, het is niet zoals het team dat iets doet. Mijn zak neemt die honderd. Wanneer je het geeft omwille van Allah, dan let ik op je.

Ik bescherm je niet tegen rampen, want de Profeet ﷺ zegt: liefdadigheid dooft de woede van de Heer.

En liefdadigheid redt je van rampen, het redt je en beschermt je tegen rampen met toestemming van Allah de Verhevene.

Jouw liefdadigheid houdt het onheil van je weg, dus het beschermt je. Jij bent de dochter van een beschermster en nu is zij een beschermster geworden.

Ze hebben kennis en de Koran achter zich gelaten, en geld en het wereldse voor hun ogen geplaatst, wanneer vrouwen op zadels rijden.

Dit is een bewijs dat vrouwen mannen bereiken en hen behandelen, dus in deze tijd zijn vrouwen de beslissers geworden. Een vrouw wordt advocaat, een vrouw wordt rechter, en een vrouw bereikt de hoogste posities die mannen niet hebben.

Moge Allah hem genadig zijn, de sjeikh van Al-Azhar.

Zelfs de meisjes kwamen alleen maar kijken.

Ze hebben geen kennis van de religie. Eén van die twee geeft niet, zoals degene die de wudu doet, dat is het.

Zoals men zegt: religie is de opium van de volkeren, religie is alleen maar verdoving. Er kwam een sheikh, ze zeiden tegen hem: O Sheikh van Al-Azhar, we hoorden een hadith die zegt.

Dat de Profeet ﷺ zei: vrouwen zijn tekortgeschoten in verstand en religie. Ze zeiden: mijn dochter, de hadith is authentiek. Goed, ze zeiden tegen hen, ze zeiden tegen mij: maar de Profeet ﷺ zegt dat vrouwen tekortschieten in verstand en religie.

Ik ben doctor. Ik heb een doctoraat gehaald dat zij niet konden halen.

En deze heeft haar master gehaald, die de mannen niet konden halen die zogenaamd verstand hadden.

En deze vrouwen van het netwerk, ook de doctor die de mannen niet konden evenaren, hoe kan jullie profeet dan over ons zeggen dat wij tekortschieten in verstand en geloof.

Ze zeiden, mijn dochters, de profeet ﷺ zei: vrouwen zijn tekortschietend.

Over die vrome, gelovige vrouwen die in zijn tijd leefden. Maar jullie zijn scherp van verstand.

Geen verstand en geen geloof. Moge Allah ons behoeden.

Wij zijn de laatste umma op aarde, en de eerste umma die zal worden berecht voor Allah de Verhevene. Elke umma kijkt naar ons op de Dag des Oordeels.

Wij zijn geen joden. Als je nu iemand vindt die joods is, ga dan met hem in discussie.

Wij zijn geen christenen.

Wij zijn geen moslims. Ik bedoel niet één persoon, jij bent moslim, je vindt de islam in het hart en hij in het hart.

Wij zijn een verdwaalde umma, wij zijn geen joden, geen christenen, geen moslims, wij zijn onze identiteit kwijtgeraakt. Wij vragen Allah om welzijn. Wij vragen Allah ons op een mooie manier terug te brengen naar het geloof.

Zij hebben kennis en de Koran achter zich gelaten, en geld en het wereldse voor hun ogen geplaatst. Wanneer vrouwen op zadels rijden, en een vrouw eet van de schaamstreek van haar dochter. Wij vragen Allah om welzijn.

Jullie zeggen: vrouwen, moeders duwen hun kinderen naar ontucht.

Prostitutie en verdorvenheid komen naar buiten, wanneer je haar elke nacht 300 of 400 dirham brengt. Maar als je met haar trouwt, dan blijft het. voordeel.

Ze zijn het land gaan gebruiken voor handel, dit is in deze tijd veel toegenomen.

De vrouw en het gezin willen gevormd worden uit de schaamstreek van het meisje.

Dit is een oproep van de verdorvenen tot zonde, wij vragen Allah om welzijn, en zonde doet de troon van de Barmhartige beven zoals de Profeet ﷺ zei.

Ze verheffen hun stemmen in de moskeeën over wereldse zaken. Als jouw gemeenschap het in de moskeeën over wereldse zaken heeft, wij zien dit gebeuren.

De mensen bidden het asr-gebed, en zeggen: meneer, de zaal is nog niet klaar, dus rusten ze uit in de moskee.

Vandaag. is duur.

Vandaag is er geen tomaat te vinden op de markt.

Vandaag zijn de huizen ook duur geworden. Ze praten over de hoge prijzen. Hoeveel kost jannah, jannah is duur geworden in deze tijd.

Jannah? Niemand praat over jannah, iedereen zegt: wij gaan naar binnen.

Er is jannah als een hotel, jannah is geen hotel.

Wie niet doodt, zoals ze zeggen, wint niet.

Jannah vraagt om daden, zoals de Profeet ﷺ zei: Weet dat de koopwaar van Allah duur is, weet dat de koopwaar van Allah duur is, weet dat de koopwaar van Allah jannah is.

Het kostbaarste wat er is, is het paradijs. Alles van deze wereld is te krijgen, behalve het paradijs, dat is kostbaar.

Niet door bloedvergieten en niet door eigen inspanning. Dus ze verheffen hun stemmen in de moskeeën met wereldse gesprekken, ze verzamelen zich.

De moskeeën zijn door Allah bestemd voor de Koran, de moskeeën zijn door Allah bestemd voor het gedenken, de moskeeën zijn door Allah bestemd voor het gebed, maar wij eten en drinken erin en verzamelen er zelfs wereldse zaken.

Vandaag rennen ze, en als het gaat om wereldse nieuwtjes, brengen we die en leggen we ze in de moskeeën, terwijl Allah daar geen enkele machtiging voor heeft gegeven.

Er is geen genade, ook al ben je arm.

Er is geen genade meer, er is geen mededogen meer.

Luister wat de Profeet ﷺ zegt: Allah heeft verplicht gesteld.

In het bezit van de rijken, precies genoeg voor hun armen.

Als zij honger lijden of geen kleding hebben, wat doen hun rijken dan? Weet dat Allah hen een zware bestraffing zal geven, weet dat Allah hen streng ter verantwoording zal roepen.

Er is geen god behalve Allah. Onze Profeet ﷺ heeft gezegd dat Allah de Verhevene de zakat verplicht heeft gesteld.

Dus het geld van de mensen die het goed hebben, met dat bedrag dat voldoende is voor de armen en behoeftigen.

Twee en een half procent voor jou, als de umma dat zou geven, zou er geen armoede meer zijn op straat.

Niemand blijft zonder kleding, niemand blijft hongerig. Dus, als iemand op blote voeten loopt of honger heeft, weet hij dat er iemand in zijn buurt is die het goed heeft en dat het zijn recht is.

Als de zakat gegeven zou worden, zou er niemand hongerig blijven.

Weet dat zij op de Dag des Oordeels streng ter verantwoording zullen worden geroepen. Weet dat Allah hen een pijnlijke bestraffing zal geven.

De jongere toont geen respect voor de oudere.

Moge Allah ons welzijn schenken, het leven wordt opgeheven, en dat zien we.

Een man van vijftig jaar knippert met zijn ogen, het kleine kind knippert niet.

Het leven is snel voorbij.

En dit is een van de tekenen waarover de profeet ﷺ heeft verteld, en schaamte is een onderdeel van het geloof.

Wie geen schaamte heeft, heeft geen geloof. De hele religie is gebouwd op schaamte. Kijk, er kwam een Jood naar de profeet ﷺ en zei: O Boodschapper van Allah.

Ik wil getuigen en de religie binnentreden, maar zeg niet dat ik moet bidden, niet dat ik moet vasten, niet dat ik op bedevaart moet, niet dat ik zakaat moet geven. Zelfs de bedevaart wil ik niet doen. Voorwaarden.

De profeet ﷺ zei tegen hem: Ik ben verbaasd over jou, omdat. bij mij iets.

Hij zei: Water, dat is bij jou schaamte.

Je bent in de laatste momenten van het leven. Hij zei: O Boodschapper van Allah. Hij zei: Ik getuig dat er geen god is behalve Allah, en ik getuig dat Mohammed de Boodschapper van Allah is.

Hij heeft het gebed niet verricht. op tijd. Voor de oproep tot het gebed bidden wij.

Wie wil, moet in het leven zijn, bescheiden zijn, hij moet leven in zich hebben. Verricht de wudu en bid.

Ramadan is gekomen, we zitten niet stil, we zijn bezig met het gedenken van Allah, de Verhevene, ik heb niets anders gezegd.

Hij gaat naar huis, hij zal mij vergeven, ik ga weg. Er moet leven in zitten.

De tijd van de zakat is gekomen, iedereen brengt de zakat naar de Profeet ﷺ. Hij schaamde zich niet en bracht zijn zakat naar de Profeet ﷺ.

Toen kwam de tijd voor de hadj, iedereen vertrok om de hadj te verrichten. Hij zei: het kan niet dat ik alleen met de vrouwen in deze stam blijf. Dus vertrok hij en verrichtte de hadj. Met leven.

Dus handelen in het geloof zonder schaamte, dan kan er geen geloof zijn.

Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, deze mensen bidden nog steeds, vasten nog steeds en lezen de Koran. Dit zijn mensen uit mijn umma.

Degenen die al deze verdorvenheid en rampen zullen doen, zijn er dan nog onder hen die bidden? Hij zei: Laat ze. Ze bidden, de moskeeën zijn vol en druk.

Met het vasten, met het lezen van de Koran, maar de Koran gaat niet verder dan hun keel.

Maar hun harten, wij vragen Allah om welzijn, hij zei: zijn zwart geworden door hun slechte daden en hun verborgen zaken. Hij zei: de Koran verlaten.

Het zijn als zeventig sloten, hier is het slot van de vrouw, hier is het slot van de jongens.

Laat die van het huis, laat die van het avondeten, laat die van de landbouw. Wij zeggen altijd: wij hebben de hele wereld in onze harten. Als de Koran naar binnen wil, als hij naar buiten wil, dan komt hij alleen uit de keel.

Hun Koran vervloekt hen.

De profeet ﷺ zei: als een man de moskee binnengaat en Allah Akbar zegt, stuurt Allah, de Verhevene, een engel naar hem.

Of ze geloven hem, of ze geloven hem niet. Je zegt Allah Akbar als je de moskee binnengaat.

Zodra wij al-Fatiha lezen, het begin van het Boek, zegt hij: In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle, alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Je zegt: wees stil, je liegt.

Alle lof aan Allah, de blijdschap is groot, mashallah. Dit jaar heeft Allah de Verhevene jou verruiming gegeven en ben je met veertig miljoen de bank binnengegaan. Toen de zomer kwam, werd je een danseres en zei je: de hele nacht feest en eten.

Ja, sommigen. de ellende. drie van hen. Ja, rampen van deze tijd. Sommigen drinken, sommigen rampen tot aan de dageraad. Alle lof aan Allah, Heer der werelden, vanwege Zijn genade.

Lof en dank aan Hem hebben drie voorwaarden.

De geleerden zeiden: om Allah de Verhevene dankbaar te zijn, heb je drie voorwaarden nodig.

De gunst innerlijk erkennen, er uiterlijk over spreken, en haar besteden op een manier die Allah tevreden stelt. Als Allah de Verhevene jou meer heeft gegeven, als je Allah wilt danken, heb je drie dingen nodig.

De eerste: wanneer je buigt en neerknielt tussen jou en Allah, zeg: O Heer, alle lof aan Allah.

Het derde punt gaat over geld. Is het geld van Allah, waar ga ik werken, wat ga ik doen, waarvan ga ik eten?

En waarvan ga ik leven? O Allah, alle lof is aan U, niemand heeft het gebracht. Jij bent Degene die het hebt gegeven en Jij hebt het mogelijk gemaakt. Dat is de eerste vorm van dankbaarheid. De tweede vorm is wanneer je met mensen zit.

Ze zeggen: vorig jaar heb ik zestig miljoen verdiend. Zeg: ik heb het niet verdiend, alle lof en dank is aan Allah, de Gever is Allah. Zet niemand naast Allah bij de mensen.

Dus als iemand komt en zegt. bij Allah, ik heb het niet verdiend.

Deze heeft de oplossing, en hij heeft honderd miljoen verdiend.

Waarom zegt hij: ze gaan me benijden? Subhan Allah, Allah de Verhevene zegt: Allah houdt ervan om het effect van Zijn gunst op Zijn dienaar te zien.

Allah de Verhevene houdt zelfs niet van hen, zelfs niet met de gunst. Je ziet sommige mensen die de wereld aanbidden in plaats van Allah, je ziet. je komt bij hem binnen en hij is verdorven.

Zijn bijeenkomst verloopt niet goed, hè? Zelfs die gunst van Allah de Verhevene zie je niet aan hem.

En hij is ondankbaar voor de gunst van Allah. Mensen vragen hem en hij is ondankbaar. Hij zegt niet: ik heb het vermogen, het vermogen heeft Allah de Verhevene mij gegeven. Hij is bang voor het boze oog. Ja, de profeet ﷺ heeft gezegd: het boze oog is werkelijkheid.

En als er iets het lot zou kunnen voorbijstreven, dan zou het het boze oog zijn. Het boze oog brengt de man in het graf en de kameel in de kookpot.

En als er iets zou zijn dat het besluit van Allah de Verhevene zou kunnen voorbijstreven, dan zou het het boze oog zijn. Het boze oog komt uit het graf, 's ochtends gezond, ze treffen hem met het boze oog en 's avonds gaat hij het graf in. Met de kameel: hij is gezond, ze treffen hem met het boze oog, hij wordt geslacht, gaat de kookpot in en wordt gekookt.

Maar wij hebben du'a's die de profeet ﷺ heeft geleerd tegen het boze oog, wij zeggen: ik zoek toevlucht bij Allah. en hun binnenste, en ik zoek toevlucht bij U tegen elke duivel en giftig dier, en tegen elk boze oog.

Er zijn smeekbeden die je beschermen en bewaren, en die je hardop uitspreekt.

Dit is dankbaarheid voor de gunst en het besteden ervan op een manier die Allah tevreden stelt. Om dankbaar te zijn, dat geld dat je gaat verdienen, Allah de Verhevene heeft het jou gegeven.

Je besteedt het op een manier die Allah tevreden stelt. Als Allah de Verhevene tevreden met je is, zal Hij je zegenen en je tot de dankbaren laten behoren.

Als je zegt: Alle lof is aan Allah, de Heer van de werelden, dan lieg je. De Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle, men zegt: zwijg, leugenaar. Je zegt: de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle, terwijl je buurman geen avondeten heeft gevonden en jij hebt hem niets gegeven.

Iemand in nood klopt bij je aan.

Of hij vraagt je om hulp terwijl jij het hebt, en jij zegt: ik heb het niet.

Wees barmhartig op aarde, dan zal Degene die in de hemel is barmhartig voor jullie zijn. En hij zei: de kraan is kapot, je giet het.

Alles leeft. Meester van de Dag des Oordeels.

De engelen zeggen: zwijg, leugenaar. Als je wist dat Allah de Meester is op de Dag des Oordeels, dan had je je vandaag voorbereid, maar jij.

U alleen aanbidden wij. Je hebt het water aanbeden, je hebt het wereldse aanbeden, je hebt het geld aanbeden.

Degene van wie je hulp vroeg, je vroeg hulp aan je kennissen, aan die en die, en degene die niets heeft.

Allah, de Verhevene. dit is het probleem.

Leid ons op het rechte pad. Waar haal je leiding vandaan? De profeet ﷺ zei: de uitweg, als deze tijd jullie bereikt, is het Boek van Allah en de sunnah van de profeet ﷺ. Als je tot de geslaagden wilt behoren.

Ja, de uitweg, en je leeft in deze tijd.

En als je wilt behoren tot de geredde groep, en je wilt behoren tot de mensen van het paradijs, houd je dan vast aan de Koran, deze Koran die.

De profeet ﷺ zei: In het Boek van Allah, de Gezegende en Verhevene, staat het nieuws van wat voor jullie was en het bericht van wat na jullie komt.

En het oordeel tussen jullie is beslissend en geen grap.

Wie het verlaat van de tirannen, zal Allah breken. En wie leiding zoekt buiten het, zal Allah doen dwalen. Het is het sterke touw van Allah, zijn duidelijke licht en de wijze vermaning.

Het is het rechte pad, waarbij meningen niet uiteenlopen, begeerten niet afdwalen, en tongen niet verward raken. De geleerden krijgen er nooit genoeg van, en de vromen raken er nooit op uitgekeken.

Het slijt niet door veel herhaling, zijn wonderen raken nooit uitgeput. Toen de djinn het hoorden, zeiden ze: Wij hebben een wonderbaarlijke Koran gehoord.

Wie zijn kennis kent, spreekt de waarheid. Wie ermee spreekt, spreekt de waarheid. Wie ermee oordeelt, is rechtvaardig. Wie ernaar handelt, wordt beloond.

Wie ernaar uitnodigt, wordt geleid naar een recht pad. Een goede overlevering, overgeleverd door imam at-Tirmidhi. O Allah, help ons met de Koran. O Allah, help ons met de Koran.

In woord en daad, alles wat ons dichterbij brengt in woord en daad. Wij zoeken onze toevlucht bij U tegen het vuur, de verblijfplaats van de ongelukkigen.