Bij Abu Bakr ibn Hazm kwam dat samen, dus dit verschil is uitgelegd tussen wat Suyuti in zijn Alfiyya zei, en dat is bekend in de geschiedenisboeken.

En wat al-Bukhari als opmerking doorgaf, en wat al-Asbahani overleverde, namelijk dat Abu Bakr ibn Amr ibn Hazm.

Hij verzamelde niet alle hadith van de mensen van Medina, maar slechts een deel ervan, zoals de hadith van Amra bint Abd ar-Rahman al-Ansariyya, en haar hadith komt nog in de Muwatta.

En zoals de hadith van al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr.

Degene die alle hadith van de mensen van Medina verzamelde was az-Zuhri, en hij was degene aan wie Omar ibn Abd al-Aziz zijn gezelschap opdroeg.

Dat zij bij hem blijven en met hem samen zitten. Hij zei tegen hen: er is niemand op aarde die meer kennis heeft van de sunnah dan hij.

Daarna begonnen de mensen elkaar op te volgen in het schrijven van boeken.

De generatie van az-Zuhri, na de generatie van az-Zuhri komt de generatie van imam Malik en zijn tijdgenoten. Er wordt gezegd dat de eerste die een boek samenstelde,

een boek over hadith samenstelde, imam Malik was, en hij stelde zijn boek al-Muwatta' samen. In werkelijkheid kan dat niet met zekerheid worden vastgesteld.

Het is mogelijk, maar het kan niet met zekerheid worden gezegd. Waarom? Omdat ze een groep geleerden noemden die schreven en vastlegden, en hun tijdperken

liggen dicht bij elkaar. As-Suyuti noemde sommigen van hen met zijn uitspraak.

En de eersten die de hoofdstukken verzamelden, en de eersten die de hoofdstukken verzamelden, waren een groep in een tijd die dicht bij elkaar lag, zoals Ibn Jurayj, Hushaym al-Maliki, Ma'mar en de zoon van al-Mubarak.

Hij zei: zoals Ibn Jurayj, en dat is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz ibn Jurayj, hij was in Mekka, hij stierf in het jaar honderdvijftig.

En Hushaym ibn Bashir al-Wasiti al-Iraqi, deze stierf in het jaar honderddrieëntachtig.

En imam Malik stierf in het jaar honderdnegenenzeventig in Medina.

En Ma'mar ibn Rashid al-Yamani stierf in het jaar honderddrieënvijftig.

En met de zoon van al-Mubarak wordt bedoeld Abdullah ibn al-Mubarak, daarmee wordt bedoeld Abdullah ibn al-Mubarak al-Hanzali, die stierf in het jaar.

Eenentachtig en honderd in Khurasan, al deze mensen schreven in dezelfde periode, het is niet precies bekend wie van hen als eerste schreef.

Ze vermeldden dat de reden dat imam Malik zijn boek samenstelde,

was vanwege een aanwijzing die werd gegeven door de leider, de leider van de gelovigen, Abu Ja'far al-Mansur, de Abbasidische kalief.

Hij was namelijk eens gekomen,

naar de Hijaz om de hadj te verrichten. Toen hij de hadj had verricht, kwam hij naar Medina en bezocht imam Malik, en zeiden ze, hij liet hem naast zich zitten.

Hij stelde hem veel vragen, en daarna erkende hij zijn positie in.

Zijn kennis en zijn leiderschap voor de moslims, en rechter Iyad vermeldde in Tarteeb al-Madaarik, en hij is een van degenen die een uitgebreide hoofdstuktitel aan imam Malik moge Allah hem genadig zijn hebben gewijd.

Hij zei: hij heeft met zijn keten van overleveraars van Malik overgeleverd, hij zei.

Ik kwam bij Abu Ja'far na het ochtendgebed, toen de zon de aarde had geraakt, en ik vond hem zittend van zijn bed op zijn tapijt.

Hij liet mij zitten en zei tegen mij: jij verdient alle eer, en jij verdient al het goede.

Hij bleef mij vragen stellen totdat de bediende kwam, totdat de oproeper kwam om hem te informeren over het middaggebed.

Al-ghada betekent het fajr-gebed.

Ongeveer vier uur of vier en een half uur, en de kalief vraagt imam Malik, en daarna zei hij tegen hem: jij bent de meest geleerde van de mensen.

Toen zei imam Malik: Nee, bij Allah, o leider van de gelovigen.

Toen zei Abu Ja'far al-Mansur: Jawel, maar jij houdt dat verborgen. Er is niemand meer op aarde die meer kennis heeft dan jij, na de leider van de gelovigen.

En hij zei tegen hem: Schrijf, o Abu Abdullah, en dat is de bijnaam van imam Malik, schrijf boeken voor de mensen, en vermijd daarin.

De strengheden van Ibn Umar, en de versoepelingen van Ibn Abbas, en de afwijkingen van Ibn Mas'ud, en richt je op wat de mensen gezamenlijk hebben aangenomen, en maak het voor de mensen toegankelijk.

En als ik blijf leven, zal ik jouw boeken met goud schrijven, en ik zal ze naar de steden sturen.

En ik zal de mensen daartoe verplichten. Toen zei imam Malik tegen hem: Doe dat niet, o leider van de gelovigen.

Want de mensen hebben al overleveringen gekregen.

En zij hebben hadiths bereikt over de meningsverschillen van de sahaba van de Boodschapper van Allah ﷺ, en ieder heeft gehandeld naar wat hem daarvan bereikt heeft. En het terugroepen van hen van wat zij deden en geloofden is zwaar.

Laat de mensen dus bij wat zij zijn. Toen zei Abu Ja'far tegen hem: Bij Allah, als je mij daarin had gevolgd, had ik het gedaan.

Imam Malik, moge Allah hem genadig zijn, maakte zijn Muwatta niet af voordat Abu Ja'far was overleden.

In het boek van Tabari over de geschiedenis staan overleveringen.