Beste broeders.

Onze meester Musa, vrede zij met hem en met onze profeet.

Toen riep hij tot Allah, de Verhevene, en zei: Mijn Heer.

Hebt U iemand ooit zo geëerd als U mij hebt geëerd?

Want U hebt mij Uw woorden laten horen, mijn Heer, en U hebt mij als een van de schepselen geëerd, zoals U mij hebt geëerd en Uw woorden hebt laten horen.

Allah, de Verhevene, zegt: O Musa, Ik heb dienaren.

Ik zal hen aan het einde van de tijd laten verschijnen, Ik zal hen eren met de maand Ramadan, en Ik zal dichter bij hen zijn dan jij, want Ik heb met jou gesproken terwijl er tussen jou en Mij zeventigduizend sluiers zijn.

Allah de Verhevene zegt: O Musa, er zullen dienaren komen aan het einde van de tijd, dat is de umma van onze meester Mohammed ﷺ.

En Ik zal met hen spreken in de maand Ramadan, en Ik zal dichter bij hen zijn dan jij, o Musa. Als Ik met jou sprak terwijl er zeventigduizend sluiers tussen ons waren, dan als de umma van Mohammed vast.

Hun lippen zijn wit, en hun kleur is geel van de honger.

Ik zal die sluiers opheffen, op het moment van het verbreken van het vasten, wanneer ze willen eten, zal Ik de sluiers voor hen opheffen, en Ik zal met hen spreken: O Musa, tuba.

Tuba is een boom in het paradijs. Wat zei Allah de Verhevene? Hij zei: O Musa, tuba voor wie? Voor degene wiens lever dorst heeft.

En hij liet zijn buik hongeren in Ramadan.

Ik zal hen niet belonen zonder Mijn ontmoeting. Allah, de Verhevene, zegt: O onze meester Musa, blij is degene die zijn boek dorstig heeft gemaakt.

In Ramadan, en blij is degene die zijn buik voor Allah, de Verhevene, heeft gelaten in Ramadan. Ik zal hen belonen met Mijn ontmoeting op de Dag der Opstanding.

De maand Ramadan, dierbaren, heeft een grote heiligheid bij Allah, de Verhevene.

En als jullie van deze mensen willen zijn, moeten jullie jullie hart beschermen.

En jullie ledematen beschermen, en jullie tong beschermen, zodat Allah, de Verhevene, het vasten van jullie accepteert.

Allah de Verhevene accepteert niet van zomaar iemand. Allah de Verhevene zegt: Allah accepteert alleen van de mensen met taqwa.

Daarom zegt de profeet ﷺ: Wie de maand Ramadan vast met iman en in de hoop op beloning, zijn eerdere zonden worden vergeven.

Met iman en in de hoop op beloning bij Allah de Verhevene. Niet omdat mensen vasten, of omdat Ramadan gewoon een gewoonte is. Nee, ze vasten met iman, volgens de regels en de basis ervan.

Je slaapt overdag en je hebt ontzag voor Allah de Verhevene in de nacht.

Bid voor Allah wat salaat at-tarawih genoemd wordt.

Of het nachtgebed. Daarom, van Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij zei: De profeet ﷺ werd, zoals overgeleverd, gevraagd naar de deugden van het tarawih-gebed in de maand Ramadan.

Onze meester de profeet ﷺ, en de profeet ﷺ zei: De gelovige wordt op de eerste nacht van zijn zonden gezuiverd zoals op de dag dat zijn moeder hem baarde.

De eerste nacht van Ramadan, de eerste nacht van tarawih, word je van je zonden gezuiverd zoals op de dag dat je moeder je baarde.

En op de tweede nacht vergeeft Allah hem en zijn ouders als zij gelovigen zijn. Allah, de Verhevene, vergeeft de ouders als zij moslims en gelovigen zijn.

En op de derde nacht roept een engel van onder de troon.

Begin opnieuw met goede daden, Allah heeft je voorgaande zonden vergeven.

Op de derde dag komt er een engel onder de troon vandaan en roept naar je: ga door met je daden, want Allah, de Verhevene, heeft je eerdere zonden vergeven.

Op de vierde nacht krijgt hij een beloning als het reciteren van de Thora, het Evangelie, de Psalmen en de Koran. Allah geeft de beloning van het reciteren van de vier boeken.

Op de vijfde nacht geeft Allah hem de beloning alsof hij gebeden heeft in de Masjid al-Haram, de moskee van Medina en de Aqsa-moskee.

Allah geeft de beloning van het herstellen van die grote moskeeën die door de wind worden getroffen.

Op de zevende nacht is het alsof hij Musa, vrede zij met hem, heeft bereikt en hem heeft geholpen tegen Firaun en Haman.

Op de zevende nacht schrijft Allah, de Verhevene, het op alsof hij die Musa in zijn tijd was en hem heeft geholpen met het goede, hem heeft geholpen tegen Haman.

En op de achtste nacht gaf Allah hem wat Hij Ibrahim vrede zij met hem gaf.

Allah de Verhevene. onze meester Ibrahim vrede zij met hem.

En op de negende nacht is het alsof hij Allah heeft aanbeden zoals de profeet ﷺ.

En op de tiende nacht schenkt Allah de Verhevene hem het beste van het wereldse en het hiernamaals. Op de tiende nacht van Ramadan schenkt Allah de Verhevene het beste van het wereldse en het hiernamaals, succes.

En op de elfde nacht verlaat hij deze wereld zoals op de dag dat hij uit de buik van zijn moeder kwam, en op de twaalfde nacht.

Hij komt op de Dag des Oordeels met een gezicht als de volle maan.

En op de dertiende nacht komt hij op de Dag des Oordeels veilig van elk kwaad, Allah de Verhevene geeft hem veiligheid op de dag van de grote schrik.

En op de veertiende nacht.

Komen de engelen en getuigen voor hem dat hij het tarawih-gebed heeft verricht, zodat Allah hem niet ter verantwoording roept op de Dag des Oordeels.

Beste dierbaren, de nacht van het midden van Ramadan, de vijftiende nacht.

De engelen en de dragers van de Troon en de Stoel verrichten het gebed voor hem. De engelen verrichten het gebed voor hem en de dragers van de Troon en de Stoel.

Hoe is hun gebed? De kinderen van Israël vroegen profeet Musa, vrede zij met hem: Allah de Verhevene zegt: Voorwaar, Allah en Zijn engelen verrichten het gebed over de profeet. Hoe verricht Allah het gebed, en hoe verrichten de engelen het gebed? Verrichten zij het gebed zoals wij?

Hij zegt tegen mij: Allah, o Musa, zeg tegen hen: Allah de Verhevene zorgt ervoor dat voor sommige dienaren Zijn genade Zijn woede voorafgaat.

En de engelen die voor mij om vergeving vragen bij Allah de Verhevene: O onze Heer, Allah, wees hem genadig, Allah, vergeef hem. En het gebed van de dienaren is allemaal du'a, ons gebed is allemaal du'a.

En op de zestiende nacht schrijft Allah voor hem vrijwaring van het Vuur, en vrijwaring om het Paradijs binnen te gaan.

Allah de Verhevene beschermt hen tegen het Vuur en laat hen het Paradijs binnengaan.

En op de zeventiende nacht krijgt hij een beloning als die van de profeten, Allah de Verhevene geeft hem de beloning van de profeten.

En op de achttiende nacht roept een engel: O dienaar van Allah, Allah is tevreden over jou en over je ouders.

Overdag op de achttiende van Ramadan roept een engel van Allah, de Verhevene, en zegt: Dienaar van Allah, Allah is tevreden met jou en met je ouders.

En op de negentiende nacht verhoogt Allah zijn graden in het paradijs.

En op de twintigste nacht krijgt hij de beloning van de martelaren en de vromen.

En op de eenentwintigste nacht bouwt Allah voor hem een huis van licht in het paradijs. Allah is de grootste. Luister, dierbaren.

Een huis in het paradijs. Een huis in deze wereld hebben we niet gevonden, een huis in Medina, ik heb een miljoen zevenhonderdtwintigduizend huur betaald.

Een krap huis, maar een paleis in het paradijs bouwt Allah, de Verhevene, voor jou.

Op de eenentwintigste nacht van Ramadan, en op de tweeëntwintigste nacht, zal hij op de Dag des Oordeels veilig zijn voor elke zorg en verdriet.

Allah de Verhevene geeft veiligheid tegen zorgen en verdriet, en op de drieëntwintigste nacht bouwt Allah voor hem een stad in het paradijs.

En op de vierentwintigste nacht krijgt hij vierentwintig aanvaarde du'a's.

En op de vijfentwintigste nacht heft Allah de bestraffing van het graf van hem op, en op de zesentwintigste nacht verhoogt Allah zijn beloning met veertig jaar.

Wat betreft de zevenentwintigste nacht.

Zal hij op de Dag des Oordeels over het pad gaan als een bliksemschicht.

En op de achtentwintigste nacht verheft Allah hem met duizend graden in het paradijs.

En op de negenentwintigste nacht geeft Allah hem de beloning van duizend geaccepteerde bedevaarten, en op de dertigste nacht zegt Allah: O Mijn dienaar.

Eet van de vruchten van het paradijs, was jezelf met het water van Salsabil, en drink van het water van Al-Kawthar. Ik ben jouw Heer en jij bent Mijn dienaar. Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste.

Zegeningen, dierbaren, zegeningen in de maand Ramadan.

Dat is wat de sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, deden. Ze zeiden dat ze zes maanden na Ramadan Allah vroegen om hun daden van Ramadan te accepteren, en zes maanden daarna.

Allah de Verhevene. de komende Ramadan. Allah is de grootste.

Het is overgeleverd van de Profeet ﷺ dat hij zei: Allah heeft een engel geschapen met vier gezichten, en van het ene gezicht naar het andere is een afstand van duizend jaar.

Onze meester de Profeet ﷺ zei dat Allah de Verhevene een engel heeft geschapen met vier gezichten.

Je loopt, je reist, je gaat, je moet een afstand van duizend jaar afleggen om van het ene gezicht naar het andere te komen.

Eén van die vier gezichten is tot de Dag der Opstanding in sujud. In zijn sujud zegt hij: Verheven bent U, wat is Uw schoonheid groot. Hij prijst Allah de Verhevene en zegt: O mijn Heer, wat is Uw schoonheid groot.

En het andere gezicht, daarmee kijkt hij naar de hel. Wat zegt hij? Wee degene die daarin binnengaat.

Dan komt het tweede gezicht, hij kijkt opzij en zegt: Wee, dat is degene die daarin zal binnengaan.

Het derde gezicht: met jou kijkt het Paradijs naar de tuinen en zegt: gelukzalig is degene die het binnengaat.

En hij kijkt naar het Paradijs en zegt: gelukkig degene die het binnengaat.

En met het vierde gezicht kijkt hij naar de Troon van de Meest Barmhartige.

Als je zou proberen naar de Troon van Allah, de Verhevene, te kijken, zou je zeggen: mijn Heer, wees genadig en straf niet degene die Ramadan heeft gevast van de umma van Mohammed ﷺ.

Degene die naar de Troon van Allah, de Verhevene, kijkt, zegt: O Heer, wees genadig en straf niet iedereen die Ramadan heeft gevast van de umma van Mohammed ﷺ.

Daarom, dierbaren, dit vasten waar we het over hebben, daarin zit veel goeds. Het is niet het vasten van tegenwoordig, nee. Het vasten met iman en in de hoop op beloning, echt vasten.

Maar zoals de geleerden ons hebben geleerd, moge Allah hen belonen, zeiden ze dat het vasten drie niveaus heeft.

Het vasten van de gewone mensen, wij die het niet weten.

En er is het vasten van de bijzondere mensen, en er is het vasten van de meest bijzondere mensen.

Wat betreft het vasten van de gewone mensen.

Dat is je onthouden van eten en geslachtsdelen.

Het onderdrukken van het verlangen, dat is het vasten van de gewone mensen.

We vasten de hele dag, eten en drinken niet, en ik houd mijn lusten in bedwang.

Dit is het vasten van de gewone mensen.

En hoe zit het met het vasten van de bijzondere mensen? Dat is het vasten van de vromen.

Als we zeggen dat het vasten van de gewone mensen honger is, wil ik dan mijn lusten? Dat is het vasten van de gewone mensen.

Dat is voor de bijen, dat is niet het vasten waar we het over hebben, en waar we 's nachts aan herinnerd worden: Ramadan, tot overdag dertig dagen, eet, waarom zou je het niet doen. Dat hoort niet bij deze gewone mensen. Maar het vasten van de bijzondere mensen, dat is het vasten van de vromen.

Dat is dat je je ledematen weghoudt van zonden.

Dit kan alleen met vijf zaken. De eerste is dat je je blik neerslaat voor alles wat islamitisch afgekeurd is.

Je kijkt niet naar naaktheid. Wat Allah, de Verhevene, niet wil, kijk je niet naar met je ogen, in Ramadan.

De tweede is dat je je tong bewaart voor roddel, achterklap, leugens en het valse eed zweren. Je zweert met leugens.

Je zweert en je meent het met je hart, en je liegt over de dienaren van Allah en de verhalen, en de afwezigen waarover je spreekt, je haalt de dienaren van Allah erbij terwijl ze er niet zijn.

Zoals overgeleverd is van Anas over de Profeet ﷺ dat hij zei: vijf dingen maken het vasten ongeldig, dat betekent ze doen de beloning van het vasten teniet. Vijf zaken maken je vasten ongeldig, de beloning ervan heb je dan niet meer.

Dat klopt, maar je hebt er geen beloning voor. De leugenaar, dat is het woord van de Profeet ﷺ, de leugenaar, roddel, achterklap, het valse eed zweren en kijken met begeerte.

Dus we zeiden dat er vijf dingen zijn die het vasten ongeldig maken.

We zeiden: ten eerste, hij wendt zijn blik af van wat haram is. Ten tweede, hij bewaart zijn tong voor roddel, laster en leugens. Ten derde, hij weerhoudt zijn oor van het luisteren naar alles wat verwerpelijk is, hij luistert niet naar slechte woorden.

Muziek en liedjes zijn een valstrik, je mag alleen luisteren naar wat Allah de Verhevene liefheeft en wil. Het vierde: alle ledematen weerhouden van het verwerpelijke.

En de buik weerhouden van twijfelachtige zaken tijdens het verbreken van het vasten.

Dat vierde is dat hij zijn ledematen weerhoudt van het verwerpelijke.

Je loopt niet met je voeten naar wat Allah de Verhevene verboden heeft, je hand, je oog, elk lichaamsdeel gebruik je niet voor iets wat Allah de Verhevene verafschuwt, en ook. zijn buik.

Twijfels tijdens het verbreken van het vasten.

Het is niet zo dat de mens vast overdag, hij vast van wat Allah de Verhevene heeft toegestaan, hij vast van brood en eten en harira, maar als hij wil verbreken, verbreekt hij het met een sigaret, en verbreekt hij het met een glas drank.

En hetzelfde antwoord geldt, hè? Zoals wij zeggen, die hasj. de zwarte.

Hoe kan hij het vasten verbreken met een sigaret, het verbreken met verboden zaken? Slecht, hij laat wat Allah de Verhevene heeft toegestaan en verbreekt het met wat Allah de Verhevene heeft verboden? Nee.

Deze persoon heeft geen vasten. Degene die het vasten verbreekt met een fles, verbreekt het met iets wat Allah de Verhevene heeft verboden. Deze persoon heeft geen vasten, hij bedriegt zichzelf. Dit is waarover de Profeet ﷺ heeft gezegd.

Hoeveel vastenden zijn er die van hun vasten niets hebben behalve honger en dorst. wat. alles.

Het vijfde is dat je niet te veel van het halal eet tijdens het verbreken van het vasten, zodat je je buik helemaal vult.

En er zijn mensen, wij vragen Allah om welzijn, die arm zijn, vasten en verlangen naar alles, maar tijdens het iftar vullen ze de tafel helemaal.

Hier is chebakia, hier is m'kharka, hier is batbout, hier is harira, hier is die zwarte olijven die je eet en alles wat je maar kunt bedenken zit erbij. Alle drie.

Genoeg nemen zodat je het niet opnieuw hoeft te zweten. Als je voor Ramadan zeventig kilo woog, en na Ramadan zie je dat je tachtig kilo weegt, dan ben je tien kilo aangekomen. SubhanAllah, is dat vasten? Dat vasten wordt niet geaccepteerd door Allah, de Verhevene.

Ook al is dat eten halal, eet er niet te veel van tijdens het verbreken van het vasten, en wie zijn de mensen die vasten?

Je moet niet je buik vullen zodat je na Ramadan met een dikke buik rondloopt.

De Profeet ﷺ zegt: Er is geen vat dat Allah meer haat dan een buik die gevuld is met halal voedsel.

Er is geen vat dat Allah de Verhevene zo haat als de buik van een mens, of die nu gevuld is en zijn buik dik is geworden door halal, of door haram. Dit is alleen al van halal, en Allah de Verhevene haat het en heeft er een afkeer van.

En nu zijn de dierbaren het vasten van de bijzondere mensen vergeten, luister naar de mensen die echt vasten, niet zomaar, dit zijn degenen die echt gaan vasten.

Dit zijn degenen die het kenmerk hebben, en dit zijn degenen over wie we het in de les hebben, en over wie we spreken.

Dit vasten van de bijzondere mensen is het vasten van het hart.

Tegenover wereldse angst en wereldse gedachten, dat hij tijdens heel Ramadan niet meer aan het wereldse denkt.

Hij denkt niet aan geld, hij denkt niet aan zaken, hij denkt helemaal niet meer aan wereldse zaken. Hij stopt met bouwen, stopt met projecten, stopt met alles.

In Ramadan is hij alleen bezig met Allah de Verhevene, of hij nu op umra gaat en de hele umra doorbrengt, of hier is hij bezig met Allah de Verhevene.

Ze zeggen: en hij wendt zich volledig af van alles behalve Allah. Begin niet over iets anders dan Allah, de religie en de Koran in Ramadan.

Dus als deze vastende zich iets anders dan Allah herinnert, verbreekt hij zijn vasten op spiritueel niveau, en dat is het niveau van de profeten. Dat is een groot niveau van de profeten, alleen de bijzondere mensen kunnen dat aan.

Ze zeggen dat als de vastende ergens aan denkt midden in Ramadan, de hele dag van Ramadan, als hij aan iets anders dan Allah denkt, dan moet hij zichzelf beschouwen als.

En deze positie kun je alleen bereiken als je je volledig tot Allah de Verhevene wendt.

En je hebt controle over al je zaken, en dit zijn degenen over wie Allah, de Verhevene, heeft gezegd: het vasten is voor Mij en Ik beloof er een bijzondere beloning voor, want vasten kent verschillende niveaus. Niet zomaar heeft Allah, de Verhevene, gezegd: het vasten is voor Mij en Ik beloof er een bijzondere beloning voor.

En hoe behandel je de vingers.

Waarom? Omdat vasten de aanbidding is waarin geen enkele vorm van partnerschap met Allah voorkomt.

Want de Qoeraisj aanbaden naast Allah, je kunt de afgoden aanbidden.

De zon of de maan of iets anders, je kunt aalmoezen geven aan de afgoden, maar je kunt niet vasten voor de afgoden. Nooit heeft een volk onder ons gevast voor hen.

Sommigen naast Allah, de Verhevene. Sommigen vastten voor de zon of vastten voor.

Gokken, vasten en stenen, nee. Het vasten was er alleen voor de mensen van Allah, de Verhevene, sinds oude tijden. Daarom zegt Allah, de Verhevene: het vasten is voor Mij en Ik beloont ervoor.

Ik heb het over jou gehoord, want misschien kent niemand het vasten behalve Allah, de Verhevene. Vier mensen vasten, vijf, maar ieder denkt op zijn eigen manier.

Sommigen zijn ontspannen, anderen zijn wakker, de een denkt aan het wereldse, de ander aan geld, weer een ander aan de fles.

Iedereen denkt van binnen, hoe meer hij aan Allah, de Verhevene, denkt, hoe meer zijn graden stijgen en de beloning van het vasten bij Allah, de Verhevene, toeneemt.

In het algemeen, dierbaren, wat is het doel van het vasten?

Het is dat wij de vijand van Allah, de satan, overwinnen.

De duivel, zijn middel om ons te benaderen is begeerte.

En begeerten worden sterker, ze worden sterker door eten en drinken.

Daarom vasten we, zodat we het vasten gebruiken om onze ziel te vernederen. We vernederen haar door weinig te eten en te drinken, en als we onze ziel vernederen, vernederen we ook de duivel die door Allah vervloekt is.

Daarom is er over het voorschrift van het vasten overgeleverd, de geleerden hebben genoemd, onze geleerden in het hoofdstuk over het voorschrift van het vasten, dat Allah de Verhevene toen Hij het verstand schiep.

Wat zei Allah de Verhevene: Kom naar voren, en het kwam naar voren. Toen Allah het verstand schiep, zei Hij: Kom hierheen, en het kwam.

Toen zei Allah tegen het verstand: Keer terug, en het keerde terug. Allah de Verhevene zei: Ga en loop.

Toen zei Hij: Wie ben jij en wie ben Ik? Allah de Verhevene maakte het verstand, en zei: Wie ben jij en wie ben Ik? Het verstand zei: Jij bent mijn Heer en ik ben jouw dienaar.

Niet een aap die wij opvoeden, en niet jouw dienaar, zwak.

Allah de Verhevene zei: O verstand, Ik heb geen schepping geschapen die edeler is dan jij. Hij zei: Ik heb geen schepping geschapen die edeler is dan jij.

Toen schiep Allah de Verhevene de ziel, en Hij zei tegen haar: Kom, maar zij antwoordde niet, zij wilde niet komen.

Toen zei Allah tegen haar: Wie ben jij en wie ben Ik? de Verhevene, wie ben jij en wie ben Ik? De ziel zei: Trots. Zij zei: Ik ben ik en Jij bent Jij.

Toen liet Allah haar honderd jaar branden in het Vuur van de hel, Allah de Verhevene liet haar honderd jaar branden in de hel. Toen Allah haar eruit haalde, zei Hij: Wie ben jij en wie ben Ik? Zij zei: Ik ben ik en Jij bent Jij.

Allah de Verhevene vernederde haar voor de tweede keer, Hij plaatste haar in het vuur van de honger.

Allah de Verhevene gaf haar de honger, daarna haalde Hij haar eruit en vroeg haar, en toen gaf ze toe en zei: Jij bent mijn Heer en ik ben jouw zwakke dienaar.

Wat zij toegaf, dat verplichtte Allah de Verhevene haar vanwege dit vasten. Allah de Verhevene eert haar elk jaar, Hij heeft ons opgedragen die maand te vasten, als eer voor deze ziel.

Die leert hoogmoed en leert het slechte, voorwaar, de ziel spoort zeker aan tot het slechte. Kijk, wat Iblis, moge Allah hem vervloeken, haar opdraagt is dat ze sterker wordt door eten en drinken, maar Allah de Verhevene onderwijst ons door honger.

Elke twee maanden twaalf maanden, dat betekent elke twee maanden in het jaar.

En bovendien, onze geleerden zeiden: waarom is de wijsheid achter het verplicht stellen van het vasten dertig dagen? Waarom heeft Allah de Verhevene ons geen vijftig dagen gegeven, of zestig dagen, of twintig dagen? Waarom heeft Allah de Verhevene ons dertig dagen gegeven?

De geleerden zeiden dat onze vader Adam, Adam vrede zij met hem.

at van de boom in het paradijs.

Die dadel bleef in zijn keel dertig dagen, dertig dagen bleef het in zijn keelgat.

Toen hij berouw toonde aan Allah, beval Allah hem om dertig dagen en nachten te vasten, want de duur van het wereldse leven is vier.

Wat is de duur van het wereldse leven? De duur van het wereldse leven is vier.

Eten, drinken, gemeenschap en slapen.

Toen Adam berouw toonde, beval Allah, de Verhevene, dat hij dertig dagen zou vasten, zowel 's nachts als overdag.

Want het is een bescherming van de dienaar tegenover Allah, en het is verplicht gesteld aan Mohammed ﷺ en zijn umma, zoals het is voorgeschreven.

Voor ons is het overdag verplicht, en het eten is toegestaan in de nacht, en dat is een gunst en eer van Allah, de Verhevene.

Onze vader Adam vastte 's nachts en overdag, en voor ons heeft Allah, de Verhevene, de nacht toegestaan en de dag gelaten om te vasten, zodat wij deze helft van het leven doen. Wij vragen Allah om welzijn.

O dierbaren van de Boodschapper van Allah.

Overgeleverd door Anas ibn Malik, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij zei: Ik hoor nu de verdienste.

Nadat we het vasten van de gewone mensen, het vasten van de bijzondere mensen en het vasten van de meest bijzondere mensen hebben uitgelegd, gaan we nu de beloningen uitleggen.

Voor de vastenden. Anas ibn Malik zei: De Boodschapper van Allah ﷺ beklom de preekstoel. Op een dag beklom de Profeet ﷺ de preekstoel.

Hij beklom de eerste trede en zei: Ameen.

Toen beklom hij de tweede trede en zei: Ameen, daarna beklom hij de derde en zei: Ameen, daarna ging hij rechtop zitten en nam plaats ﷺ.

Toen zei Mu'adh ibn Jabal, onze meester Mu'adh ibn Jabal, de scherpziende, tegen hem: O Boodschapper van Allah, u hebt drie keer Ameen gezegd tijdens het gebed, wat is de wijsheid daarvan, o Boodschapper van Allah?

Boodschapper van Allah, je bent op de minbar gestegen, op de eerste trede zei je 'Amin', op de tweede trede zei je 'Amin', op de derde trede zei je 'Amin', wat is de wijsheid daarvan?

De Profeet ﷺ zei tegen mij: Jibril kwam naar mij toe.

Toen ik op de eerste trede kwam, kwam Jibril naar mij en zei: O Mohammed.

Wie de maand Ramadan meemaakt en niet vast tot het einde, en hem wordt niet vergeven, die zal het Vuur binnengaan.

Allah zal hem daar ver van houden. Hij zei: O Mohammed, degene die deze Ramadan meemaakt, maar de maand niet vast, en Allah de Verhevene vergeeft hem niet, die zal het Vuur binnengaan, en Allah de Verhevene zal hem daarin ver weg houden.

Mohammed zei: Amin.

Hij zei: de tweede trede toen ik omhoogging, zei Djibril tegen mij.

Hij zei: O Mohammed, wie zijn beide ouders of één van hen meemaakt en hen niet goed behandelt, en dan sterft, die gaat het Vuur in en Allah houdt hem daar ver vandaan.

Hij zei tegen mij: wie zijn beide ouders meemaakt, of één van de ouders, en niet goed voor hen is, niet blij met hen is, en sterft, die gaat het Vuur in en Allah de Verhevene houdt hem daar ver vandaan. Ik zei: amien.

Hij zei: de derde trede, Djibril zei tegen mij: O Mohammed.

Wie jouw naam hoort en geen salaat over jou uitspreekt, die gaat het Vuur in en Allah houdt hem daar ver vandaan. Hij zei: als jouw naam genoemd wordt.

Bij hem, hij spreekt geen salaat over jou uit en doet dat niet, hij gaat het Vuur in en Allah de Verhevene straft hem. Ik zei: amien.

Dus, dierbaren, de maand Ramadan is de maand van vergeving.

Een halte die Allah de Verhevene elk jaar één keer heeft gemaakt.

De zonden nemen toe, nadat de zonden van de dienaar in het jaar zijn toegenomen, heeft Allah de Machtige en Majesteitelijke een halte van vergeving gemaakt.

Een grote halte, een halte om ons lichaam en onszelf te reinigen, om al onze zonden en overtredingen weg te wassen, en om dichter bij Allah de Verhevene te komen met tranen voor Hem, hopend dat Allah de Verhevene ons zal genadig zijn.

En van Anas ibn Malik over de Profeet ﷺ.

Het vasten heeft tekortkomingen, er is iets wat ontbreekt aan het vasten, daarvoor heeft Allah de Verhevene de zakat ingesteld, die zakat al-fitr wordt genoemd.

De Profeet ﷺ zei: Het vasten van de dienaar hangt tussen de hemel en de aarde.

Totdat hij de zakat al-fitr geeft. Het vasten van de dienaar wordt door Allah de Verhevene tussen hemel en aarde gehouden, de afronding ervan is de zakat al-fitr.

En als hij de zakat al-fitr geeft, geeft Allah hem twee groene vleugels.

Allah de Verhevene geeft het vasten twee vleugels, het vliegt naar de zevende hemel, daarna beveelt Allah de Verhevene dat het in een lamp van de lampen van de troon wordt geplaatst tot zijn eigenaar komt.

Dat vasten stijgt op, en het heeft twee groene vleugels naar de zevende hemel, en Allah de Verhevene beveelt de engelen dat dat vasten.

Het in een van de lampen van de troon plaatsen, en dat vasten blijft in die lamp tot zijn eigenaar op de Dag des Oordeels komt, tot hij sterft en Allah de Verhevene ontmoet.

Dierbaren, de dagen gaan snel voorbij.

En er zijn twee feesten in het jaar die Allah de Verhevene en de profeet ﷺ voor ons hebben voorgeschreven.

De profeet ﷺ zei: Ik heb jullie twee feesten nagelaten, er is geen derde, het zijn het feest van het einde van de vasten en het offerfeest.

En hier moeten we niet vergeten om te vermelden, vóór de feestdag zeggen we.

Anas ibn Malik, moge Allah tevreden met hem zijn, heeft gezegd.

Voor de gelovige zijn er meerdere feesten, zijn het echte feesten?

Het feest is niet dat we parfum gebruiken, witte kleren aantrekken en naar buiten gaan, nee, dat zijn geen echte feesten. Het eerste.

Elke dag die voorbijgaat voor de gelovige zonder dat er een zonde op wordt geschreven, dat is een feestdag, het echte feest.

Elke dag in het jaar die voorbijgaat zonder dat er een ongehoorzaamheid op wordt geschreven, dat is voor jou een feestdag.

De tweede dag is de dag waarop hij deze wereld verlaat met iman en de shahada, en beschermd is tegen de listen van de shaytan, dat is een feestdag.

De dag waarop je ontsnapt aan de listen van de shaytan, deze wereld verlaat, terwijl je getuigt, bidt, je verplichtingen nakomt tegenover je Heer de Verhevene, en je op het geloof bent, dat is voor jou een feestdag.

De derde dag is de dag waarop hij de brug oversteekt, veilig is voor de verschrikkingen van de Opstanding, en gered wordt van de handen van tegenstanders en de bewakers van het Vuur, dat is een feestdag.

Op de dag dat je over het pad gaat, beschermt Allah de Verhevene je tegen de verschrikkingen van de Opstanding, en redt Allah de Verhevene je van de bewakers van het Hellevuur, dat is een feestdag.

De vierde dag is de dag waarop je het Paradijs binnengaat en veilig bent voor de Hel, dat is een feestdag. De dag dat je het Paradijs binnengaat, dat is de grootste feestdag in zijn leven.

De vijfde dag is de dag waarop je naar je Heer kijkt, dat is een feestdag.

De dag dat je Allah de Verhevene ziet en naar Hem kijkt, dat is het grootste van de feesten. Dit zijn de echte feestdagen in het leven van een moslim, in het leven van een gelovige. De Profeet ﷺ zei: Iblies.

moge Allah hem vervloeken, kijk wat Iblies doet, hij schreeuwt elke dag.

Op elke feestdag, op elke feestdag begint hij te vloeken op de ouders en begint hij te schreeuwen.

Op elke dag van het offerfeest of het suikerfeest begint Iblis, moge Allah hem vervloeken, te jammeren en te schreeuwen. Dan verzamelen zijn volgelingen zich bij hem en zeggen: Meester, wie heeft je boos gemaakt? Wij zullen hem breken.

Zijn soldaten verzamelen zich en zeggen tegen Iblis: Wie heeft je vandaag boos gemaakt? Degene die jou boos heeft gemaakt, zullen wij aanpakken.

Wat zegt hij tegen hen? Hij zegt: Niets, niemand heeft mij boos gemaakt.

Maar Allah heeft deze umma op deze dag, de dag van het feest, vergeven.

Jullie moeten hen bezighouden met genoegens, begeerten en het drinken van alcohol, zodat Allah een afkeer van hen krijgt.

Iblis zegt: Ga, doe dat op deze dag. Weten jullie het? Dit is de dag van het suikerfeest. Dit is de feestdag waarop Allah, de Verhevene, deze umma vergeeft.

Hij zei tegen hen: jullie taak vandaag is dat jullie op de dag van het feest hen bezig houden zodat ze terugkeren naar de zonden.

En dat ze terugkeren naar de begeerten, en weer alcohol drinken, verderf en vrouwen opzoeken, totdat Allah de Verhevene boos op hen wordt op die dag van het feest waarop Hij hen zou vergeven. Daarom, voor de verstandige.

Het feest van de moslim is ervoor bedoeld dat hij zijn ziel op de dag van het feest tegenhoudt.

Tegen de begeerten en de vermaak, en dat hij volhardt in de aanbiddingen waarmee hij Allah de Verhevene gehoorzaamde in Ramadan.

Wees niet van de dienaren van Ramadan, van de dienaren van harira zoals men zegt. Dien Allah de Verhevene niet alleen in Ramadan en vul de moskeeën niet alleen dan.

Ja, ontvang Allah de Verhevene niet alleen in jullie harten in Ramadan, want de Heer van Ramadan is de Heer van Sha'ban, de Heer van Rajab, de Heer van alle maanden.

Laat deze hypocrisie niet bij jullie zijn. Allah vergeeft niet zoals de mensen van de sunnah denken.

Wanneer jullie Allah aanbidden in Ramadan en tot Hem naderen en Allah in alle maanden voelen, en je aanbidt Allah niet alleen in Ramadan, dan lijkt het alsof jullie Allah bespotten.

Dit is de oorsprong van hypocrisie, het is alsof jullie tegen Allah zeggen: we geven Hem Zijn recht in Ramadan, en de duivel geven we elf maanden. Wij vragen Allah om welzijn. Dit is hypocrisie, blijf volharden in goede daden.

Zoals je op gehoorzaamheid was in Ramadan.

De profeet ﷺ zegt ook op de dag van het feest.

Span je in op de dag van het Suikerfeest met liefdadigheid en goede daden, zoals het gebed, de zakat, het prijzen van Allah en het uitspreken van Zijn eenheid.

Want het is de dag waarop Allah jullie zonden vergeeft, jullie du'a verhoort en naar jullie kijkt met genade.

En wees ijverig in het gebed, in het goede, in vroomheid, in de zakat en in het uitspreken van de takbir.

En Allah, de Verhevene, ziet deze dag als de dag waarop Hij de zonden vergeeft, de du'a verhoort en met genade naar de dienaren kijkt.

Daarom zei de profeet ﷺ: De dagen van het feest zijn dagen van eten, drinken en het gedenken van Allah.

De dagen van het feest, zo heeft de profeet ﷺ ze beschreven. Waarvoor zijn deze dagen bedoeld, de dagen van het feest, waarom?

Maar in werkelijkheid zijn het dagen van eten, drinken en het gedenken van Allah, de Verhevene. Wij nemen de eerste twee en laten de derde achterwege.

Eten en drinken, actief zijn, lachen, familie bezoeken, samen zijn en ontspannen, maar die nacht is er niet.

Maar overdag, als het 'ied wordt, is er geen gebed meer op tijd, geen moskee meer, geen gedenken van Allah meer, alles is weg.

Wij vragen Allah om welzijn.

Het is een grote dag bij Allah, vergeet het gebed niet vanaf de eerste dag van 'ied tot aan de volgende Ramadan.

De Profeet ﷺ zei: Als het de dag van 'ied al-fitr is.

Dan stuurt Allah, de Verhevene, de engelen.

Dan dalen ze neer naar de aarde in alle landen, op de dag van het feest, want Allah de Verhevene beveelt de engelen om in alle landen neer te dalen, en ze zeggen: O umma van Mohammed.

O umma van Mohammed, kom naar een edele Heer. Ze roepen en zeggen: O umma van Mohammed, kom naar het gebed, bid, kom naar een edele Heer.

Wanneer zij dan naar hun gebedsplaats gaan, als de mensen naar de gebedsplaats gaan, zegt Allah: Getuig, o Mijn engelen.

Dat Ik hun beloning voor hun vasten heb gemaakt tot Mijn tevredenheid en Mijn vergeving. Allah is de grootste.

De engelen getuigen over ons bij Allah de Verhevene, en ze zeggen: O Mijn engelen.

Getuig dat Ik hen voor hun vasten zal belonen met Mijn tevredenheid en Mijn vergeving. O Allah, Uw vergeving is ruimer dan mijn zonden, en Uw barmhartigheid is voor mij hoopvoller dan mijn daden.

Dit is de du'a die een man deed bij de Profeet ﷺ. O Boodschapper van Allah, wat een zonden heb ik, mijn zonden zijn veel geworden.

Grote, geweldige uitspraken. Hij zegt deze du'a.

Zeg: O Allah, Uw vergeving is ruimer dan mijn zonden, en Uw barmhartigheid geeft mij meer hoop dan mijn daden. Hij zei het en herhaalde het drie keer, en de Profeet ﷺ zei: Sta op, want Allah heeft jouw zonde vergeven.

En daarom zeggen de geleerden over Eid al-Fitr: wat is de wijsheid van het feest? Het leven van deze wereld lijkt op het hiernamaals. Het feest van deze wereld herinnert ons aan het feest van het hiernamaals.

Je ziet mensen in deze wereld, op de dag van het feest, sommigen rijden in een auto en gaan bidden.

Sommigen gaan te voet, sommigen zijn mooi gekleed, sommigen zijn arm en hebben niets aan, sommigen lachen en sommigen huilen, en ze zullen zich de Dag des Oordeels herinneren.

Zo zullen de toestanden ook zijn op de Dag des Oordeels, zoals Allah de Verhevene zegt: Op die dag verzamelen Wij de vromen als een delegatie bij de Meest Barmhartige, en Wij drijven de misdadigers naar de hel als een dorstige kudde.

Op de Dag des Oordeels. de engelen.

Sommigen zullen aan het einde van hun kracht zijn, sommigen lopen te voet, sommigen rijden, en sommigen zal Allah een wolk geven. De toestanden van het wereldse zijn als die van het Hiernamaals, dierbaren.

Daarom is overgeleverd van Anas ibn Malik, moge Allah tevreden met hem zijn.

Over de Profeet ﷺ, dat onze meester de Profeet ﷺ naar het gebed van het feest ging.

En de kinderen waren aan het spelen, en onder hen was een jongen, een arme jongen die zat.

Tegenover de kinderen, of ergens in de zon, en hij huilt.

Toen kwam de Profeet ﷺ naar hem toe en zei: Jongen, waarom huil je? Waarom speel je niet met de andere kinderen? Dit is een dag van het feest en jij huilt.

En de jongen wist niet dat dit de Profeet ﷺ was, dus hij zei: Meneer, mijn vader is overleden.

In aanwezigheid van de Boodschapper van Allah tijdens een bepaalde veldslag, en mijn moeder is hertrouwd, haar man heeft mijn bezit opgegeten en mij uit mijn huis gezet.

Ik heb geen eten, geen drinken, geen kleding en geen huis, dus toen ik naar de kinderen keek, kwamen de tranen.

Mijn tranen vloeiden, ik zag kinderen met hun vaders, het verlies van mijn vader overviel mij, daarom huil ik.

Hij zei: O Boodschapper van Allah, ze kenden mij niet, en hij zei: O man.

Daarna, toen de strijd met de Boodschapper begon, is mijn moeder hertrouwd, en mijn moeder was degene die voor mij zorgde, maar ze hebben me weggejaagd en ik ben weggegaan.

Ik ging hongerig naar buiten, op blote voeten, ik heb niets. Ik zie de mensen aan wie Allah heeft gegeven, de tafels die Allah heeft gegeven, hun vaders spelen met hen, en ik herinnerde me dat ik wees ben, dus begon ik te huilen. Toen zei de Profeet ﷺ tegen hem.

O sabr, zou je het niet fijn vinden dat ik jouw vader ben?

Ben je tevreden als ik jouw vader ben, en Aisha jouw moeder, en Ali jouw oom, en Hassan en Hussein jouw broers, en Fatima jouw tante?

Hij weet dat de Profeet ﷺ de Boodschapper van Allah is, het kind zei: Jij bent de Boodschapper van Allah. Hij zei: Waarom zou ik daar niet tevreden mee zijn, o Boodschapper van Allah? Toen nam de Profeet ﷺ hem mee naar zijn huis.

Ze trokken hun mooiste kleren aan, gaven de Profeet ﷺ te eten tot hij verzadigd was, maakten hem mooi en parfumeerden hem, en het kind ging lachend naar buiten.

Toen de andere kinderen hem zagen, zeiden ze: Je liegt, hoe kun je terugkomen terwijl je lacht? Hij zei: Misschien was ik hongerig en ben ik nu verzadigd.

Ik was naakt en kreeg kleding, ik was wees, en de Boodschapper van Allah ﷺ was mijn vader, Aisha was mijn moeder, Fatima mijn tante, en Hassan en Hussein mijn broers.

Toen zeiden de kinderen: Was onze vader maar gesneuveld op de weg van Allah. in de veldslag. zodat de Profeet ﷺ ons zou meenemen en wij zijn kinderen zouden zijn.

Toen de Profeet ﷺ overleed, strooide deze jongen aarde op zijn hoofd en begon om hulp te roepen.

Hij zei: Nu ben ik een wees en een vreemdeling geworden na het overlijden van de Boodschapper van Allah. Toen omhelsde Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, hem. Over de Profeet ﷺ is overgeleverd dat hij zei:

Wanneer zij de maand Ramadan vasten en naar hun feestdag gaan.

Allah, de Verhevene, zei: O Mijn engelen.

Elke werker vraagt om zijn beloning, en Mijn dienaren die hun maand hebben gevast en naar hun feestdag zijn gegaan, vragen om hun beloning. Getuig, o Mijn engelen.

Dat Ik hen heb vergeven. Dan roept een roeper: O umma van Mohammed, o umma van Mohammed.

O umma van Mohammed, keer terug naar jullie huizen, jullie slechte daden zijn vervangen door goede daden.

Dan zegt Allah, de Verhevene: O Mijn dienaren, jullie hebben voor Mij gevast en voor Mij het vasten verbroken, sta op, jullie zijn vergeven, sta op, jullie zijn vergeven, o umma van Mohammed.

Allah vergeeft jullie, Allah vergeeft jullie, Allah vergeeft jullie op de dag van het Eid al-Fitr, en de zakat al-fitr is voor degene die gevast heeft.

Zoals de sujud as-sahw bij het gebed, en het is overgeleverd van Othman dat Othman ibn Affan, moge Allah tevreden met hem zijn, de zakat al-fitr vergat voor het Eid-gebed, en hij maakte het goed.

Ze zeiden: als boetedoening ga ik een slaaf bevrijden omwille van Allah.

En de Profeet ﷺ kwam en hij zei: O Boodschapper van Allah, ik ben de zakat al-fitr vergeten voor het gebed, en ik heb het pas na het gebed gegeven, en ik heb het goedgemaakt door een slaaf te bevrijden. Toen zei de Profeet ﷺ:

O Othman, al zou je honderd slaven bevrijden, het zou niet opwegen tegen de zakat al-fitr.

Het zou niet opwegen tegen de beloning van de zakat al-fitr als je die voor het gebed had gegeven. Beste broeders, moge jullie maand goed zijn en moge Allah de Verhevene jullie vasten accepteren.

En Allah heeft het voor jullie gemaakt als vergeving in het wereldse leven en in het Hiernamaals.

Bekeer je tot Allah in Ramadan, en blijf op je weg na Ramadan totdat je Allah, de Verhevene, ontmoet op het pad van iman en het getuigenis. Ik zeg.

Ik zeg dit en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims. Moge Allah zegeningen schenken aan onze meester Mohammed ﷺ, zijn familie en alle sahaba. Amin, amin. En het laatste van onze smeekbeden is: alle lof is voor Allah, de Heer der werelden.

Vergeet niet de video leuk te vinden en je te abonneren op het kanaal, als aanmoediging voor ons om, als Allah het wil, door te gaan met het verspreiden van meer.