Dit alles is in het wereldse leven, maar wanneer de dienaren verzameld worden en de getuigen opstaan, herinnert Allah de Machtige en Majesteitelijke hem aan de band van Zijn Profeet met de lofprijzing op drie manieren die in de sunnah zijn uitgelegd.

Zijn Heer zei over hem: En sta 's nachts op met het gebed, misschien zal jouw Heer jou opwekken tot een geprezen positie, misschien zal jouw Heer jou opwekken tot een geprezen positie. Dit is die geprezen positie.

Daarna verricht hij ﷺ uiteindelijk sujud onder de troon, waarna Allah de Machtige en Majesteitelijke hem lofprijzingen leert die Hij aan niemand vóór hem heeft geleerd.

Dan blijft de middelste, de middelste is dat hij ﷺ de vaandel van de lofprijzing krijgt, hij krijgt de vaandel van de lofprijzing.

Hij ﷺ zei, zoals overgeleverd bij Ibn Majah in de Sunan.

Met een authentieke keten: Ik ben de leider van de kinderen van Adam en daar ben ik niet trots op, ik ben de eerste van wie het graf op de Dag des Oordeels wordt geopend en daar ben ik niet trots op, ik ben de eerste voorspraak en de eerste wiens voorspraak wordt aanvaard en daar ben ik niet trots op.

En op de Dag des Oordeels is de vaandel van lofprijzing in mijn hand, Adam en wie na hem komt, de boodschappers zijn bij

zijn vaandel verzameld, en de vaandel van lofprijzing wordt door hem gedragen, moge Allahs zegeningen en vrede met hem zijn.

Daarom hebben sommige geleerden, en dat is waar wij naar neigen, gezegd dat de positie van lofprijzing de hoogste positie is van de vromen.

Dat de positie van lofprijzing de hoogste positie is van de vromen.

Allah heeft Zijn lof als eerste vers in het Boek van Zijn barmhartigheid geplaatst: Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.

En onze Heer heeft Zijn lof als het laatste gebed van de bewoners van het paradijs gemaakt: hun gebed daarin is: Verheven bent U, Allah, en hun begroeting daarin is vrede, en het einde van hun gebed is: Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.