Daarna zei hij, zoals de Heer der werelden heeft verteld: Ik zal hem zeker zwaar straffen of ik zal hem slachten.

Hij gebruikte twee bekrachtigingen, zoals de kenners van de Arabische taal weten: de lam en de nadrukkende nun.

Maar zijn bedoeling was, en hij sprak tot de mensen om hem heen, om het aan anderen dan de hop te laten zien, want de hop was afwezig en hoorde het niet.

Als wij hem zwaar zouden straffen of hem zouden slachten, dan zou dat laten zien dat hij vastberaden is, en dat hij niet zal toestaan dat degenen om hem heen doen wat ze willen.

Met vastberadenheid worden staten bestuurd, en Allah de Machtige en Majesteitelijke heeft over Dawud gezegd: Wij hebben zijn koningschap versterkt en hem wijsheid en het vermogen tot duidelijke uitspraak gegeven.

En wat bedoeld wordt, is dat hij hier zei: Ik zal hem zeker zwaar straffen of ik zal hem slachten.

Of brengt hij mij geen duidelijk bewijs, hij liet hem ruimte, een weg, een mogelijkheid tot verontschuldiging.

En wij kennen de jongen van de hop.

Maar de geleerden zeggen en leiden hieruit af dat de straf naar de grootte van de zonde is, niet naar de grootte van het lichaam.

De straf is naar de grootte van de zonde, niet naar de grootte van het lichaam. Toch is er aandacht en barmhartigheid voor wie de hadd-straf ondergaat.

Qua tijd, plaats en wijze, zoals de sharia dat heeft bepaald, en dat is uitvoerig beschreven in de boeken van de geleerden.

Maar de straf is naar de grootte van de zonde, niet naar de grootte van het lichaam.