En wij distantiëren ons van de weg van degenen die haar hebben verdraaid en haar anders hebben uitgelegd dan Allah en Zijn Boodschapper bedoeld hebben.

Wij distantiëren ons van deze weg, met ons hart en met onze tong.

En ons gedrag is weg van de weg van degenen die haar anders hebben uitgelegd dan Allah en Zijn Boodschapper bedoeld hebben.

Laten we één voorbeeld nemen zodat de gedachte niet afgeleid raakt.

Die de hemelen en de aarde in zes dagen heeft geschapen (7:54).

Daarna verhief Hij Zich boven de troon.

We zeiden: Hij verhief Zich boven de troon, dat betekent dat Hij erboven is.

Goed, zoals een mens boven een bed is.

Nee, want dat past niet bij Allah.

Hij is erboven op een manier die past bij Zijn majesteit, de Machtige en Majesteitelijke. Goed, iemand zei: "Hij verhief Zich boven de troon" betekent dat Hij het in bezit nam.

Wij distantiëren ons van hun weg, wij distantiëren ons.

En wij vinden dat zij op dwaling zijn.

Waarom? Omdat zij dat hebben toegeschreven aan iets anders dan wat Allah en Zijn Boodschapper ermee bedoeld hebben.

Zij hebben het toegeschreven aan iets anders dan wat Allah en Zijn Boodschapper ermee bedoeld hebben.

Als iemand dan zegt: Wat is jullie bewijs dat Allah, de Verhevene, met Zijn uitspraak: "Hij is gevestigd boven de troon", bedoelt dat Hij er verheven boven is?

Is het niet mogelijk dat Allah bedoelt dat Hij erover heerst?

Het antwoord is: Nee, dat is niet toegestaan.

Want als dat toegestaan was, dan had Allah, de Verhevene, de Koran niet tot uitleg gemaakt, en had Hij het niet tot onderscheid gemaakt.

Want Allah heeft de Koran neergezonden in duidelijke Arabische taal.

En de duidelijke Arabische taal vereist dat de betekenis van Zijn uitspraak 'istiwa' op de troon is: Hij is er verheven boven, en niets anders.

Degenen die zeiden 'Hij heeft erover geheerst', hebben het afgekeerd van wat Allah bedoelde. Wij getuigen daarvan als een getuigenis bij Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Dat zij het hebben afgekeerd van wat Allah bedoelde, en wij getuigen dat Allah niet met Zijn uitspraak 'istiwa' bedoelde, wat? 'Heersen'.

Als iemand zegt: dit is een grote getuigenis, hoe kun je daar zo zeker van zijn? Dan zeg ik: ik ben daar zeker van door het bevel van Allah, de Machtige en Majesteitelijke.

Wij hebben het tot een Arabische Koran gemaakt. Volg wat aan jou is neergezonden.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft ons opgedragen het Boek te volgen zoals het is neergezonden in de Arabische taal.

En het is neergezonden in het Arabisch met de betekenis van, wat betekent, verheven zijn.

Dus ik getuig tegenover Allah dat Hij met Zijn uitspraak 'istiwa' op de troon bedoelt: verheven zijn erboven. Ik getuig dit tegenover Allah omdat Hij mij daartoe heeft opgedragen.

Hij heeft mij opgedragen te volgen wat aan mij is neergezonden.

Volgens de Arabische taal, let op broeders.

Laat het jullie niet licht voorkomen als iemand zegt: hoe kun je zo'n getuigenis tegenover Allah afleggen? Dit is een grote getuigenis.

Ik zeg ja, ik getuig tegenover Allah op bevel van Allah.

Want Hij zei: Volg wat aan jullie is neergezonden, dit is wat aan jullie is neergezonden.

Het is aan ons neergezonden in duidelijke Arabische taal, en dit is de betekenis van: Hij heeft Zich gevestigd op de troon in duidelijke Arabische taal.

Dus wij distantiëren ons van de weg van degenen die de woorden verdraaien van hun plaats en de betekenis veranderen naar iets anders dan wat Allah en Zijn Boodschapper bedoeld hebben.

Wie dan? De asha'ira.

De asha'ira, de mu'tazila, de jahmiya, en wie hun weg volgt, al deze mensen verdraaien de woorden van hun plaats.

Zij zijn vervallen in wat de vorige volkeren ook deden.

Goed, en via de weg van degenen die deze eigenschappen ontkennen.

Zij die deze eigenschappen ontnamen van de betekenis die Allah en Zijn Boodschapper bedoeld hebben.

Dit is een andere weg dan de eerste. De eerste bevatte in werkelijkheid zowel ontkenning als verdraaiing.

Want degene die zegt: "istiwa betekent overmeesteren van de troon".

Die heeft de tekst ontdaan van de betekenis die Allah bedoeld heeft, en er een nieuwe betekenis aan gegeven uit zichzelf.

Zijn jullie met mij, broeders? De tweede manier.

Ze hebben de tekst zijn door Allah bedoelde betekenis ontnomen, maar er geen andere betekenis voor vastgesteld.

Dit is de weg van degenen die men de 'mufawwida' noemt.

De mensen van onwetendheid.

Zij die, als je hen vraagt wat de betekenis is van 'istiwa op de troon', zeggen: wij stellen er geen betekenis voor vast.

Allah weet het het beste. Broeders, stel een betekenis vast, wij stellen niets vast.

Deze mensen hebben de teksten van hun betekenis ontdaan, waarvan dan?

Allah wilde ermee bevestigen dat Hij verheven is boven de troon, en deze mensen zeiden: wat? Wij weten het niet.

Wat doen ze? Ze zeggen: wij lezen de Koran maar leggen hem niet uit.

Wij zeggen: jullie zijn ontkenners, jullie hebben de tekst ontdaan van wat Allah ermee bedoelde.

Begrijpen jullie het, broeders? Goed, er is een derde weg.

En dat is de weg van degenen die overdrijven, die het uitleggen als gelijkenis of zich bezighouden met het bepalen van hoe het is.

Dit is een derde weg.

Zij zijn te ver gegaan in het bevestigen.

Zij zijn te ver gegaan in het bevestigen. Zij bevestigden voor Allah wat Hij voor Zichzelf heeft bevestigd, maar zij gingen te ver, en te ver gaan betekent overdrijven.

Daar komt ook het koken van de pan vandaan; want als het kookt, wat gebeurt er dan? Het stijgt op.

Zij zijn te ver gegaan in het bevestigen, zij zeiden: wij bevestigen dat Allah werkelijk boven de troon is, en dat de betekenis van istiwa is zoals een van ons op een stoel zit.

Wie zijn zij?

Zij zijn de antropomorfisten, zij zeggen bij het bevestigen.

En zij zeggen: Allah heeft een hand, en Zijn hand is als onze handen.

Zij zijn te ver gegaan in het bevestigen. Nemen wij afstand van deze weg? Ja, wij nemen afstand van deze weg, omdat er buitensporigheid in zit.

Wij maken onderscheid, wij nemen afstand van drie wegen.

De eerste weg is de weg van de verdraaiers, die er een betekenis aan geven die Allah en Zijn Boodschapper niet bedoeld hebben.

De tweede is de weg van de ontkenners, die de betekenis die bedoeld is ontkennen, maar geen andere betekenis noemen.

Dit zijn de mensen die alles overlaten aan Allah, en de derde weg is van wie? De weg van degenen die overdrijven in het bevestigen, die het bevestigen met gelijkenis.

Wij nemen afstand van al deze drie wegen.

De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh Mohammed ibn Saalih al-Uthaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.

Gerangschikt op geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.