Dit werd gezegd tegen het volk van Musa, dus het geldt voor hen.

Wij gaven hem van de schatten waarvan de sleutels ervan.

De sleutels ervan zouden zelfs voor een groep sterke mannen te zwaar zijn.

Toen zijn volk tegen hem zei: Wees niet trots, want Allah houdt niet van de hoogmoedigen.

Zoek met wat Allah jou heeft gegeven het Hiernamaals.

En vergeet jouw aandeel in het wereldse leven niet.

En wees goed, zoals Allah goed voor jou is geweest.

En wees goed, zoals Allah goed voor jou is geweest.

En streef niet naar verderf op aarde.

Allah houdt niet van de verderfzaaiers.

Allah heeft de waarheid gesproken.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden, en het goede einde is voor de mensen met taqwa.

En er is geen vijandschap behalve tegen de onrechtplegers.

En ik vraag Allah om zegeningen en vrede te schenken, passend bij de positie van de leider van de profeten en de imam van de boodschappers.

Mohammed ibn Abdallah ﷺ, en zijn familie en zijn nobele, voortreffelijke sahaba, broeders.

We zijn de vorige keer gestopt.

Ik heb een vraag: we zeiden, hoeveel is het wereldse leven waard?

Zekerheid in het wereldse leven doet zich voor onder de mensen.

Sommige mensen zeggen: voor hem is het wereldse leven een miljoen waard, als hij een miljoen heeft, heeft hij het wereldse leven.

En anderen zeggen: het wereldse leven is een miljard waard.

En er zijn mensen die zeggen: het wereldse leven is voor hem honderden miljarden waard, en voor sommigen is het wereldse leven een villa, een auto en geld op de bank, dat is voor hen het wereldse leven, ze meten het, ze geven het een waarde.

Maar de Profeet ﷺ.

Wil je de waarheid over het wereldse leven of is het gewoon de beweging van een stier?

De Profeet ﷺ zei: Als het wereldse leven bij Allah de waarde had van een vleugel van een mug, dan zou Hij de ongelovige er geen slok water uit laten drinken.

De Profeet ﷺ zegt: als de wereld bij Allah niet meer waard was dan een vleugel van een vlieg, dan zou Allah de ongelovige dat slokje water niet geven, zelfs niet één druppel.

Je vindt de ongelovige in het land van het atheïsme.

In de Sovjet-Unie in Moskou, wat zegt hij? Hij zegt: er is geen god, het leven is materie. Hij zegt tegen je: er is geen god, er is geen Heer.

En het leven is alleen maar materie, het is vanzelf ontstaan, het heeft zichzelf geschapen.

Het zijn alleen maar buiken die voortbrengen en aarde die opslokt. Hij zegt tegen je: je komt alleen maar uit de buik, je leeft en je sterft in het stof, er is geen afrekening en geen opstanding.

Toch laat Allah de Verhevene zijn levensonderhoud tot hem komen en voorziet Hij hem, ook al is hij ongelovig. Waarom geeft Hij hem de wereld terwijl hij ongelovig is? Omdat de wereld bij Allah niets waard is, zoals de Profeet ﷺ zei: een vleugel van een vlieg.

Maar bij Allah de Verhevene is die vleugel van de vlieg zo weinig waard dat de ongelovige van Allah de Verhevene geen slok water zou krijgen.

Dus de wereld is niet eens een cent waard, terwijl mensen haar aanbaden naast Allah, haar waarde gaven en haar aanzien gaven.

Daarom verschilden de mensen van Basra en de mensen van Sham van mening.

In de tijd van onze meester Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn.

Sommigen van hen zeiden dat kennis beter is.

En sommigen van hen zeiden dat de wereld beter is.

Ze vroegen Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn: is het wereldse leven beter of is bezit beter? Hij zei.

Sommigen zeiden: het wereldse leven is beter, en sommigen zeiden: kennis is beter. Hij zei: nee, kennis is beter. Ze vroegen hem waarom. Hij zei: omdat Allah, de Verhevene, kennis geeft aan degene van wie Hij houdt.

Het wereldse leven geeft Allah, de Machtige en Majesteitelijke, aan degene van wie Hij houdt en aan degene van wie Hij niet houdt. Je ziet een verdorven man, een zondaar, een dronkaard, iemand die Allah niet gehoorzaamt, en het wereldse leven stroomt van alle kanten naar hem toe.

Of Allah, de Machtige en Majesteitelijke, geeft hem het wereldse leven omdat Hij van hem houdt, of Hij geeft hem het wereldse leven omdat Hij hem haat en niet van hem houdt.

En hier zegt Allah, de Machtige en Majesteitelijke: Jullie bezittingen en jullie kinderen zijn een beproeving. Allah, de Verhevene, beproeft met bezit en kinderen.

En er zijn mensen van wie Allah, de Machtige en Majesteitelijke, houdt en Hij geeft hen het wereldse leven. Dit is wat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zegt: bezit en kinderen zijn de versiering van het wereldse leven.

Het levensonderhoud, als iemand Allah vreest en taqwa heeft, geeft Allah de Verhevene hem geld zodat hij Hem gehoorzaamt.

En zodat hij niet afhankelijk is van mensen, en zodat hij niet naar de verdorvenen en zondaars gaat om zijn levensonderhoud bij hen te zoeken, geeft Allah de Verhevene hem eer en respect in het wereldse leven en in het hiernamaals.

Dus deze wereld, als dat haar maatstaf is.

Het woord 'moeite' zit erin. Waarom staan we op, maken we ons druk om het wereldse leven en vergeten we de zorgen van het hiernamaals?

En onze profeet ﷺ zegt: Wie al zijn zorgen tot één zorg maakt, Allah neemt de zorgen van het wereldse leven van hem weg.

Hij zegt: wie al zijn zorgen verzamelt en er één zorg van maakt, Allah de Verhevene neemt de zorgen van het wereldse leven van hem weg.

Ik ben die persoon die 's nachts wil slapen en zorgen heeft.

Zoals als een gedachte over het onderwerp.

De stijging van de prijzen, het kopen, hij heeft veel zaken, geen geld meer, dus hij heeft veel zorgen, dat is wat de Profeet ﷺ.

Die gelovige die wil slapen, vergeet al zijn zorgen, hij zegt: mijn Heer is in staat om ze op te lossen. En telkens als hij 's nachts gaat slapen en zijn hoofd neerlegt, denkt hij aan één zorg, namelijk het hiernamaals, dan neemt Allah de Verhevene de zorgen van het wereldse van hem weg.

In de ochtend opent Allah de Verhevene voor hem deuren en uitwegen voor elke ramp die die nacht is gebeurd.

En wie taqwa heeft voor Allah, voor hem maakt Hij een uitweg en voorziet hem van waar hij het niet verwacht. Dit is het eerste.

De profeet ﷺ zei: Wie zijn zorgen laat versnipperen door de zaken van het wereldse leven, Allah geeft er niet om in welke vallei hij vergaat.

De Boodschapper van Allah ﷺ heeft de waarheid gesproken. Hij zei: en wie zijn zorgen laat versnipperen.

Hij denkt alleen aan de zorgen van het wereldse leven, alleen aan zijn eigen problemen, en hij vergeet het grote probleem van Allah, de Verhevene, en het staan voor Allah, de Verhevene.

Dit zorgt ervoor dat Allah, de Verhevene, hem aan het wereldse leven overlaat, totdat iemand van de mensen van het wereldse leven sterft, ofwel sterft hij en zijn schulden worden afgelost.

Ofwel sterft hij terwijl hij aan het bouwen is, ofwel sterft hij terwijl hij aan het ploegen is, dat wil zeggen, de dood komt en treft hem terwijl hij nog steeds in de problemen van het wereldse leven zit, en hij is nog niet wakker geworden uit zijn omkering.

Wij vragen Allah om welzijn. De dronkenschap van het wereldse leven is bij Allah erger, een grotere zonde en zwaarder dan de dronkenschap van wijn, want de dronkaard van wijn.

Hij wordt dronken in de nacht en wordt 's ochtends wakker, maar degene die dronken is van het wereldse leven en dronken is van liefde voor het wereldse, die wordt pas wakker als hij in het graf ligt. Dan heeft dat ontwaken geen nut meer voor hem. Wij vragen Allah om welzijn.

Daarom, op een dag, onze Profeet ﷺ.

Hij kwam binnen bij onze meester Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn.

Onze meester Omar ziet, hij ziet de Profeet ﷺ zittend op een rieten mat.

En de sporen van de mat waren op zijn benen getekend.

Hij zei: in de voorraadkamer van de Profeet ﷺ was gerst, hij vond er een kleine hoeveelheid.

Van de gerst en wat dadels. Toen begon onze meester Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, te huilen.

Hij zei: O Boodschapper van Allah.

De keizer van Rome en Kisra, de koning van de Perzen, slapen op zijde.

En jij, Boodschapper van Allah, slaapt op een mat.

Hij zei: O Omar, dat zijn mensen aan wie hun goede dingen versneld zijn gegeven in het wereldse leven.

Zij genieten hier van hun luxe. O Omar, ben je er niet tevreden mee dat zij de wereld hebben en wij het hiernamaals?

Zou het je niet tevreden stellen dat zij de wereld hebben en ervan genieten zoals ze willen, en dat wij het hiernamaals hebben?

Hij zei tegen ons, hij zei niet tegen mij, hij zei niet voor het hiernamaals, hij zei tegen ons. Tegen wie? Tegen hemzelf en tegen de armen en behoeftigen.

Om geduld te hebben met wat Allah de Verhevene bepaalt, en taqwa en iman te hebben tot ze Allah de Verhevene ontmoeten, dan beloont Allah de Verhevene hen met het paradijs. Allah is de grootste.

Want onze Profeet ﷺ was arm.

Onze meester Ibn Asim zei: O Allah, laat mij arm leven, laat mij arm sterven, en verzamel mij met de armen.

Mijn Heer, laat mij arm leven, laat mij arm sterven, en verzamel mij met de armen.

En in een andere overlevering zegt hij: O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen armoede. Hij zoekt bescherming bij Allah de Verhevene tegen armoede, wat betekent dit?

Hier vraagt hij Allah de Verhevene om met de armen te zijn, en soms vraagt hij Allah de Verhevene om niet arm te zijn. Dit betekent dat de Profeet ﷺ Allah de Verhevene vroeg om een goed leven. Wat is een goed en tevreden leven?

Ik heb niets en ik heb niets tekort. Hij wil arm zijn, maar op een bescheiden manier, zonder te vervallen in die armoede waarbij hij lijdt en mensen om hulp vraagt, dus kuisheid, genoeg hebben en onafhankelijk zijn van mensen.

Daarom staat er in de hadith: O Allah, wie van mij houdt, O Heer, wie van mij houdt en van mijn sunnah houdt, schenk hem kuisheid, genoeg hebben en onafhankelijkheid van mensen.

O Allah, wie mijn huis haat, O Heer, wie mij niet wil, mijn weg niet wil, mijn sunnah niet wil, O Allah, vermeerder zijn geld en zijn kinderen, O Heer, geef hem meer geld en meer kinderen.

Ja, wie de weg niet wil, de weg van Allah de Verhevene, de weg van de Boodschapper, de Profeet ﷺ deed du'a voor hem, en vroeg Allah om zijn geld en kinderen te vermeerderen.

Het is niet zomaar een beproeving. Wat zijn het? Jullie bezittingen en kinderen zijn slechts een beproeving.

Wij vragen Allah om welzijn. Wie getroffen wordt door de beproeving van geld en de beproeving van kinderen, komt daar nooit uit, tot hij sterft en Allah, de Verhevene, ontmoet terwijl hij beproefd is. En wie beproefd is, is in het Vuur. Wij vragen Allah om welzijn.

Als hij zei: O Omar, ben je er niet tevreden mee dat zij het wereldse leven krijgen en wij het Hiernamaals? Waarom? ﷺ, de armen en behoeftigen.

Kies alleen de weg van armoede en wees daar geduldig mee.

Want het woord armoede bestaat uit drie letters: de fa, de qaf en de ra.

De armen kozen drie letters: faqara. Wat betekent de fa? Leegte van het hart. Hun hart is leeg van de wereld, ze hebben niets met het wereldse te maken.

En de qaf staat voor tevredenheid, hij zei: wat je ook hebt, Allah de Verhevene heeft het je gegeven. En de ra staat voor innerlijke rust, ze zijn gerust en ontspannen.

Allah de Verhevene heeft hen geen leed gegeven. Ze worden niet gekweld.

Want wie de weg van het water kiest, kiest de weg van het leed.

Onder Mijn dienaren zijn er voor wie alleen armoede goed is.

En als Ik hem rijk zou maken, zou Ik zijn toestand bederven. En onder Mijn dienaren zijn er voor wie alleen rijkdom goed is, en als Ik hem arm zou maken, zou Ik zijn toestand bederven.

De Profeet ﷺ zegt dat Allah de Verhevene zegt: Er zijn onder Mijn dienaren die Ik heb geschapen.

En het is niet goed voor hen behalve als ze het goed hebben, en als Ik hen arm maak en hun geld afpak, zullen ze in het wereldse leven lijden.

En er zijn dienaren van Mij voor wie rust alleen in armoede is, en als Ik hen rijk maak, raken ze hun goede toestand kwijt. Dit betekent niet dat Allah de een boven de ander verkiest.

Maar de beproeving van rijkdom is zoals de beproeving van armoede, en wie Allah rijkdom geeft, die is in een grotere beproeving dan de beproeving van armoede.

Armoede, en angst voor bestraffing in het wereldse leven en vermoeidheid, maar de armen, zoals de Profeet ﷺ zei, zijn de laagsten in het wereldse leven, maar de hoogste op de Dag des Oordeels.

Ze hebben een staat, een volk.

Onze meester zegt. Voor de armen is er op de Dag des Oordeels een staat. De armen hebben hun eigen staat. Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, wat is hun staat?

Hij zei: Op de Dag des Oordeels verzamelt Allah de armen en behoeftigen. Op de Dag des Oordeels verzamelt Allah, de Verhevene, alle behoeftigen en armen.

Dan zegt Hij tegen hen: Dienaren.

Jullie zijn de koningen van het Paradijs, jullie zijn de koningen van het Paradijs.

We nemen deze mensen die voor jullie staan, degene die jullie eens te eten gaf, of eens te drinken gaf, of jullie iets gaf, neem zijn hand en laat hem samen met jullie het Paradijs binnengaan. Allah is de Grootste.

Allah is de Grootste, Allah is de Grootste.

Daarom verzamelde hij de armen en behoeftigen van Medina, Medina al-Munawwara in de tijd van de Profeet ﷺ.

Ze verzamelden de armen en behoeftigen, en zeiden: wij zijn die mensen die nog steeds niet zoals de anderen zijn.

Ze gingen verder en zeiden. de rijken. allemaal.

Degenen die geld hebben kunnen op bedevaart gaan, en wij kunnen niet op bedevaart gaan want we hebben geen geld.

De rijken geven liefdadigheid, en wij kunnen geen liefdadigheid geven want we hebben geen geld.

Als de rijken ziek worden, geven ze geld uit, worden ze behandeld en keren ze terug om Allah de Verhevene te aanbidden. Maar als wij ziek worden, blijven we lang genezen op eigen kracht voordat we terugkeren om Allah de Verhevene te aanbidden.

Ze zeiden: bij de Profeet. ze stuurden één van hen. Hij ging naar binnen en zei: vrede zij met u, Boodschapper van Allah. Hij zei: en vrede zij met jou en de genade en zegeningen van Allah.

Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik ben de boodschapper van de armen, zij hebben mij naar jou gestuurd om je iets te zeggen. Hij zei tegen hem: Welkom, welkom voor jou en voor degenen namens wie je gekomen bent, zij zijn gezegende mensen.

Moge Allah zegenen die mensen die jou gestuurd hebben, Allah de Verhevene houdt van hen. Zeg het maar, wie zijn zij? Hij zei: O Boodschapper van Allah, zij zeggen dat de rijken al het goede hebben meegenomen.

Zij kunnen de hadj verrichten, wij kunnen dat niet. Zij geven liefdadigheid, wij kunnen dat niet. Als zij ziek worden, laten zij zich behandelen en doen zij meer aanbidding, en wij kunnen ons niet laten behandelen.

Hij zei tegen hem: Geef de salaam aan de armen, geef mijn groeten aan hen.

En zeg tegen hen: Wie van jullie geduld heeft en het van Allah de Verhevene verwacht, zal op de Dag des Oordeels drie rangen krijgen die de rijken niet zullen zien.

De armen zullen op de Dag des Oordeels drie rangen hebben, waar de rijken niet eens van kunnen dromen.

Hij zei: Wat zijn die, Boodschapper van Allah? in de hoogste positie.

Zeg: Op de Dag dat de armen het Paradijs binnengaan vóór de rijken met een halve dag, en een dag bij jouw Heer is als duizend jaar van wat jullie tellen.

Dat betekent dat de armen het Paradijs binnengaan vóór de rijken met vijfhonderd jaar. Een halve dag, een halve dag bij Allah de Verhevene is vijfhonderd jaar. Want een dag bij jouw Heer is als duizend jaar van wat jullie tellen.

Vijfhonderd jaar, en de armen genieten in het Paradijs terwijl de rijken nog steeds worden afgerekend, tot het zelfs in de overlevering staat dat alle profeten het Paradijs binnengaan behalve één profeet.

Dat is de profeet van Allah Suleiman, hij is de rijkste van de profeten, Allah de Machtige en Majesteitelijke houdt hem veertig jaar tegen.

De profeten waren in het Paradijs en hij werd nog steeds afgerekend. Waarom? Omdat Allah de Verhevene hem de wereld gaf, een koninkrijk, zoals Hij zei: zoals hij Allah de Verhevene aanriep en zei: Mijn Heer, geef mij een koninkrijk dat niemand na mij zal hebben.

Allah de Verhevene gaf hem een paleis, een vallei van zilver en een vallei van goud, en hij bleef veertig jaar en liep langs de profeten.

Dus het eerste is: de armen gaan vijfhonderd jaar eerder het Paradijs binnen dan de rijken. De armen zijn vijfhonderd jaar eerder.

Dood, o Boodschapper van Allah ﷺ.

Hij zei: Zeg tegen de armen dat er in het Paradijs een koepel is.

Er is een koepel van versierde parel, de koepel van het Paradijs, die Allah de Verhevene heeft gebouwd, niet zoals andere koepels.

De koepel in het Paradijs, die koepel alleen al, Allah de Verhevene heeft haar een bijzondere kleur en vorm gegeven. Iedereen die het Paradijs binnengaat, wenst erin te gaan en haar te zien.

Maar ze is gesloten. Er zijn mensen die de profeten vragen.

En in de gedaante van de engelen, voor wie? Voor wie is deze koepel? Deze koepel is voor de trotse, dus geprezen is Degene die haar heeft geschapen.

Dat zeggen de engelen tegen hen. Daarom, wie zich hecht aan het wereldse en aan geld en zijn hart eraan bindt, die lijkt op iemand die zich aan een luchtspiegeling vasthoudt.

Wie het wereldse wil grijpen, is als degene die onderweg is.

Op een dag met hitte, de zon voor zich, en hij ziet water, een luchtspiegeling van water. Deze auto ziet water. Wanneer hij die plek bereikt, verandert het in een andere stroom, hij zal het nooit grijpen. Zo is ook het wereldse.

Het heeft geen werkelijkheid en geen waarde.

Allah de Verhevene heeft het duidelijk gemaakt in soera al-Qasas.

In werkelijkheid zijn er 's nachts twee mensen die overmoedig en tiranniek zijn geworden.

De eerste werd hoogmoedig door zijn positie en aanzien.

Noem dit, het is Qarun.

En de tweede man is Firaun, hij werd hoogmoedig door zijn koningschap. Moge Allah ons beschermen.

Degene die met het wereldse meeging en over het water liep, zei: Qarun behoorde tot het volk van Musa, maar hij werd hoogmoedig tegenover hen. Allah de Verhevene heeft ons het verhaal van Qarun gebracht.

Dit is Qarun, de geleerden zeggen dat hij de neef was van Musa, vrede zij met hem, zijn oomzegger.

En hij kende de Thora uit zijn hoofd zoals wij de Koran uit ons hoofd kennen.

En wat Qarun verwierf, de mensen noemden hem "de verlichte". Waarom? Omdat Allah de Verhevene hem een stralend uiterlijk gaf, Hij gaf hem een mooi uiterlijk.

En onze meester Musa, vrede zij met hem, hield hem in bescherming, dat wil zeggen, hij deed alsof hij het niet zag.

Dus deze Qarun huichelde tegenover Musa zoals de Samiri dat deed, hij was een huichelaar.

Hij deed zich anders voor bij Musa en anders bij Firaun.

Maar toen Musa, vrede zij met hem, met hem sprak, keek hij naar de familieband tussen hem en zijn neef.

En Allah, de Verhevene, gaf hem overvloed, Allah gaf hem het wereldse leven, hij had Allah niet nodig. Qarun behoorde tot het volk van Musa, maar hij werd hoogmoedig tegenover hen, dat wil zeggen hij werd arrogant, door zijn rijkdom, en Wij gaven hem schatten.

De sleutels ervan waren al te zwaar voor een groep sterke mannen.

Allah, de Verhevene, zegt: Wij gaven hem schatten waarvan de sleutels al te zwaar waren voor sterke mannen.

Hij had zeventig mannen die hem volgden, bij Allah, zeventig mannen volgden hem. Til alleen al de sleutels van zijn schatten op.

Stel je één man voor, sterke mannen. Hoeveel sleutels kan één man dragen? En de grootste sleutel, hij zei: ik vond deze kleine die ik thuis heb.

Zeventig mannen, allemaal verheffen ze hun stem, de grootste sleutel is als het kleine leeuwtje.

De sleutels van zijn schatkamers, zijn sleutels zijn zo zwaar dat zelfs sterke mannen er moe van worden, ze zijn zwaar voor een groep met kracht.

Toen maakte Allah, de Verhevene, het voor hem gemakkelijk.

Hij leerde hem de Thora, en gaf hem de schatten, paleizen en rijkdommen, de geleerden kwamen bijeen.

Ze zeiden: we gaan naar hem toe, laten we hem een advies geven omwille van Allah.

Ze zeiden: we komen bij je op die en die dag. Ik zei tegen hen: welkom.

De geleerden kwamen, en allemaal dronken ze. Nadat ze klaar waren, haalde hij het tafelkleed tevoorschijn en begon ze geld te geven, ieder kreeg wat geld.

Ze zeiden tegen mij: neem je geld, verzamel je geld. Wij zijn niet gekomen om cadeaus van jou te nemen. Wij zien dat jij een goed man bent.

En we weten dat het wereldse leven met jou zal spelen, zoals het met mensen heeft gespeeld. We willen je wat adviezen geven omwille van Allah.

Hij zei: zeg maar. Heeft Allah de Verhevene niet gezegd in de Koran: Toen zijn volk tegen hem zei: wees niet trots, Allah houdt niet van de trotse mensen.

En zoek met wat Allah jou gegeven heeft het Hiernamaals.

En vergeet jouw aandeel van het wereldse leven niet, en wees goed zoals Allah goed voor jou is geweest.

En streef geen verderf na op aarde, want Allah houdt niet van de verderfzaaiers. Allah heeft de waarheid gesproken.

Ze gaven mij vijf adviezen. Het eerste advies was: O Qarun, wees niet trots, want Allah houdt niet van de trotse mensen.

Houdt Allah, de Verhevene, dan niet van blije mensen? Nee, integendeel, Allah houdt van de blije mens, en blijdschap houdt Allah van.

Op een dag zat onze Profeet ﷺ, en wat zei hij tegen de sahaba? Hij zei tegen hen: Allah lacht om de berouwvolle dienaar. Allah lacht om het berouw van Zijn dienaar.

Ze zeiden tegen mij: O Boodschapper van Allah. Een sahabi zei: O Boodschapper van Allah, lacht Allah? Hij zei tegen hem: Ja. Die man zei: Ik ben blij dat mijn Heer lacht. Alle lof aan Allah dat wij een Heer hebben die lacht.

Allah houdt van blijdschap, maar waarom zei Allah: Allah houdt niet van de trotse mensen? Allah houdt niet van blijdschap die gepaard gaat met ongehoorzaamheid.

Zoals wanneer Allah de Verhevene iemand overvloed geeft, en door die blijdschap wordt hij blij, verandert zijn manier van lopen, hij gaat op zijn tenen lopen.

Hij begint te pronken voor Allah, blij.

Deze weg waarop hij loopt, slaat hem.

En hij verandert zijn eten, en hij verandert zijn drinken, en hij verandert zijn kleding. Dat wil zeggen, die blijdschap verandert hem van zijn aard en hij wil veranderen en iets hoger worden.

Ook al geloof ik dat zijn oorsprong een zwakke schepping is onder de genade van Allah, hoe ver hij ook komt in het wereldse en hoeveel hij ook heeft.

Daarom, een van de ministers in de tijd van de Abbasiden.

Toen de minister naar buiten kwam, droeg hij zijde en had hij zijn kleding verwisseld. Hij liep op straat en veranderde zijn manier van lopen. Een van de geleerden zag hem.

Hij liep naar hem toe, kwam op zijn pad en botste met zijn schouder tegen hem aan.

Wat zei deze minister? Hij zei: Hé jij, degene die mij heeft geraakt, weet je niet wie ik ben?

Hij zei: Ik weet wie je bent, ik weet wie je bent. Hij zei tegen hem: Wie ben ik? Hij probeerde hem te laten zeggen: Ik ben die en die minister, of jij bent die en die minister.

Wat zei hij? Ik weet het, jouw oorsprong is een onreine druppel. Hij zei: Ik weet het, jouw begin, het begin van jouw leven is een druppel.

Allah heeft het zo bepaald, Hij heeft het in de baarmoeder van jouw moeder geplaatst.

Een onreine druppel, zelfs onder de kleren is het een druppel, de vrome wast het en verwijdert het, dus het is onrein. En je einde is een lijk, mijn dochter.

Ze zeggen dat je een lijk zult zijn, bij het dragen van de kleding, je zult stinken, ze moeten je parfumeren, en jij bent een man, ze zeggen: jij bent nu een man die in de buik van de maagd draagt.

Je begin is het dubbele, en je einde is het dubbele, en terwijl je staat, is het dubbele jou overkomen.

Wat deed deze minister? Hij zei: uit schaamte, en wij. hij schaamt zich niet, hij keerde terug naar zijn aard.

Glorie aan Allah. De oorsprong van de mens is zwakte.

Als ze tegen hem zeggen: wees niet blij, Allah houdt niet van de vreugdevolle mensen. Wees niet blij, vrees Allah de Verhevene, wees je bewust van je zwakte, en wees niet hoogmoedig.

En hij denkt dat hij meer kennis heeft dan de andere schepselen, sterker is dan de andere schepselen en verstandiger is dan de andere schepselen.

En zoek met wat Allah jou gegeven heeft het Hiernamaals.

Het tweede advies: ze zeiden tegen mij, die goederen heeft Allah jou gegeven, kinderen en geld, koop daarmee het geluk van je grootmoeder.

En zoek met wat Allah jou gegeven heeft het Hiernamaals.

Allah, de Verhevene, zegt: Allah heeft van de gelovigen hun levens en hun bezittingen gekocht in ruil voor jannah.

De barmhartigheid van Allah, Allah, de Verhevene, heeft jou uit het niets geschapen.

Hij heeft je bekleed na je naaktheid, en je gevoed na honger.

En Hij heeft je de Koran geleerd, het geloof in je hart gebracht, je omringd met broeders, en toen zei Hij: wie verkoopt?

De eer, Allah de Verhevene heeft ons begunstigd, Hij heeft ons gratis geschapen, Hij vraagt ons geen cent. Deze ziel, moeten we daarvoor betalen? Alleen Allah weet wat we moeten doen.

De zegen van het zicht, de ogen en de handen, dit apparaat hoeven we niet te betalen, het is gratis.

En Allah de Verhevene heeft ons ons levensonderhoud gegeven, ons gekleed, we hebben gegeten en gedronken, we zijn naakt geboren en hadden niets.

Hij heeft ons gratis geschapen, en Hij zei tegen ons: wie verkoopt, Ik koop van hem.

Hij is degene die weet van deze dag, hij zal het van ons kopen. Wie verkoopt?

Wie zijn geld verkoopt, voor hem is de jannah.

En wie zichzelf verkoopt, voor hem is de jannah.

Onze meester Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij hoorde het nieuws, kijk naar de mensen die met hun geld de jannah hebben gekocht.

Hij hoorde het nieuws dat de Profeet ﷺ.

Toen de moskee in Medina gebouwd werd, vroeg hij: Is er een put in de buurt van deze moskee zodat de gelovigen zich kunnen wassen voor het gebed?

Ze zeiden: Er is één put, alleen van een man die ze de put van Roema noemen. De Profeet ging met de eigenaar praten en vroeg: Wil je deze put aan mij verkopen?

Hij vroeg: Voor hoeveel, Boodschapper van Allah? De Profeet zei: Verkoop hem aan mij voor een rivier in het paradijs. Verkoop mij de put en maak hem tot een liefdadigheid voor de moskee, dan garandeer ik je een rivier in het paradijs.

Deze man zei: Boodschapper van Allah, een rivier in het paradijs is iets groots.

Het is groot en waardevol, maar Boodschapper van Allah, ik kan deze put niet aan je geven. Waarom? Hij zei: Boodschapper van Allah, ik leef ervan.

Iedereen die er een emmer uit wil halen, betaalt mij een munt, dat is mijn levensonderhoud en dat van mijn kinderen.

Onze meester Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.

En onze meester Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, hoorde het nieuws.

Hij hoorde dat er mensen zijn die het Paradijs kopen met hun geld. Hij hoorde het nieuws en ging naar de eigenaar van de put. Hij zei: Jafla, als je deze put wilt verkopen, hoeveel wil je ervoor hebben?

Hij zei tegen hem: Alleen als het duur is, alleen als het duur is, breng me duizend dinar.

Hij zei tegen hem: Wat zeg je, een man wil je er vijfhonderdduizend dinar voor geven, doe het keer vijfhonderd, dat is meer dan een miljoen, stel je voor dat iemand vijfhonderd miljoen geeft, de man schrok.

Ze zeiden tegen hem: Als hij je het geeft, verkoop je dan? Hij zei: Ik verkoop.

Hij gaf hem vijfhonderdduizend dinar en ging naar de Profeet ﷺ en zei: Boodschapper van Allah, ik heb meer recht op een rivier in het paradijs. Ik, Boodschapper van Allah.

Allah is de grootste. Allah heeft van de gelovigen hun levens en hun bezittingen gekocht in ruil voor het paradijs.

Als je geld hebt, koop daarmee het paradijs. Verkoop het voor het paradijs, het is de koopwaar van Allah.

Het paradijs is geen hotel waar iedereen zomaar naar binnen kan. Nee.

De Profeet ﷺ zei: Weet dat de koopwaar van Allah kostbaar is, weet dat de koopwaar van Allah kostbaar is, weet dat de koopwaar van Allah het paradijs is, de duurste koopwaar is het paradijs.

En zoek met wat Allah jou gegeven heeft het huis van het hiernamaals, en vergeet jouw aandeel van het wereldse niet.

Koop met je geld het paradijs, koop ermee het hiernamaals, koop een huis en een paleis, zoals je een paleis in deze wereld hebt gekocht, koop een paleis in het paradijs, en vergeet ook jouw deel van deze wereld niet.

Want er zijn sommige rijken, wij vragen Allah om welzijn.

Hij krijgt geld binnen en vult de banken.

En je ziet hem lopen met een gescheurde broek, een vies overhemd, geen badkamer, plastic slippers, terwijl hij een miljoen, twee miljoen, twintig miljoen bezit.

Dit is haram, o moslims.

Hij zegt: Allah houdt ervan om het effect van Zijn gunst op Zijn dienaar te zien.

Allah de Verhevene heeft aan het volk gegeven en hun voorzien in het wereldse, en Allah de Verhevene wil de tekenen van Zijn gunst op Zijn dienaar zien. Hij wil dat de mens schoon is.

En het is zichtbaar aan hem dat Allah de Verhevene hem heeft begunstigd. Er zijn mensen bij wie het wereldse toeneemt.

Maar zij weten dat ze in de toestand van de arme, eenvoudige mensen zijn.

Waarom? Omdat deze mensen armoede hebben aanbeden in plaats van Allah, en de dirham en de dinar hebben aanbeden in plaats van Allah de Verhevene.

En vergeet jouw aandeel van het wereldse niet.

Dit aandeel heeft de profeet ﷺ uitgelegd en zei.

Jouw familie heeft recht op jou, jouw eigen ziel heeft recht op jou, en jouw bezoeker heeft recht op jou.