Dit zijn dus de gebeden die jij en jouw umma vijf keer per dag en nacht verrichten.

Dit is de betekenis, of dit is wat ermee bedoeld wordt. Of: hiermee ben ik bevolen.

Gisteren was het in het algemeen, dit is de uitleg en verduidelijking ervan.

Of: hiermee ben ik bevolen.

Hiermee, dit is waarmee ik ben bevolen het aan jou over te brengen en het voor jou uit te leggen.

Sommige geleerden zeiden: als er gezegd wordt 'hiermee ben ik bevolen'.

Daarom vindt de spreker het lastig dat de engelen niet verplicht zijn tot het gebed.

Hoe kun je dan zeggen: hiermee ben ik bevolen? Dan zou hij opgedragen zijn het gebed te verrichten, terwijl de engelen niet verplicht zijn tot het gebed, zeggen wij.

De engelen zijn niet verplicht tot het gebed.

Zijn uitspraak "hiermee ben ik bevolen" betekent niet dat zij ermee belast zijn, maar Djibril kreeg de opdracht om het gebed uit te leggen aan de Boodschapper van Allah, dus zijn opdracht was het uitleggen ervan.

Het uitleggen van de manier, de vorm en de tijden ervan is geen verplichting om het zelf te doen. Ja.

Nu Omar ibn Abdulaziz.

Urwah ibn az-Zubair zegt tegen hem: Djibril.

Hij is degene die aan de Boodschapper van Allah ﷺ de tijden van de gebeden heeft uitgelegd.

Toen zei Omar ibn Abdulaziz: Waarom vertel je dit aan Urwah?

Is het werkelijk zo dat Djibril degene is die mij, de Boodschapper van Allah, op het tijdstip van het gebed heeft laten staan?

Hoe kan zoiets onbekend zijn?

Als het zo was, zou ik, Omar ibn Abdulaziz, het niet onbekend zijn. Weet goed wat je zegt, Urwah.

Ze zeiden: dit is geen afkeuring van Urwa en ook geen beschuldiging, want Urwa staat boven verdenking en is een van de zeven geleerden.

Maar het is een verzoek om bevestiging, ja.

Toen zei Omar ibn Abdulaziz: Weet wat je zegt, Urwa.

Is het werkelijk Djibril die voor de Boodschapper van Allah ﷺ de tijden van het gebed heeft vastgesteld?

Dat betekent: Djibril is degene die voor de Boodschapper van Allah ﷺ de gebedstijden heeft bepaald.

Ja. Urwa zei: Zo vertelde Bashir ibn Abi Mas'ud al-Ansari ook van zijn vader.

Omar ibn Abdulaziz, moge Allah hem genadig zijn, vond het onwaarschijnlijk dat dit tot de zaken van de religie behoort.

Maar het behoort tot de zaken van het gebed, dat het belangrijkste onderdeel van de religie is na de shahada, en dat zou Omar ibn Abdulaziz niet weten.

En hij is wie hij is in zijn ijver in het zoeken naar kennis en dat hij een imam is van de imams van de moslims, daarom wees hij hem terecht, namelijk deze zin die op het eerste gezicht afwijzend klinkt: Weet wat je over mij vertelt, O Urwah.

Toen zei Urwah: Zo was het.

Bashir ibn Abi Mas'ud vertelt van zijn vader.

Urwah heeft wat hij als mursal overleverde met een keten bevestigd.

Degene die het verhaal als eerste vertelt, degene die dit verhaal noemt.

In het begin is dat 'Urwa, en 'Urwa heeft het niet meegemaakt, 'Urwa behoort tot de tabi'in.

Hij heeft het niet meegemaakt. Hoe wist hij dat Djibril neerdaalde en voorging in het gebed met de Boodschapper van Allah ﷺ, dit genoemde verhaal? Hoe wist hij dat? Terwijl hij het niet heeft meegemaakt.

Daarom zei hij, nadat Omar hem had gevraagd zijn bewijs te tonen, heeft hij zijn keten van overleveraars tot het verhaal verduidelijkt.

Dit is iets waar men een voorbeeld aan moet nemen bij zaken van het onwaarneembare.

Iemand zegt bijvoorbeeld iets over het onwaarneembare.

Deze onzichtbare zaken kunnen alleen door openbaring worden ontvangen.

Nee, er is geen manier om ze te kennen behalve door openbaring. Hoe dan? Je kunt het niet begrijpen door vergelijking en niet door het verstand, dus hoe begrijp je het dan? Je begrijpt het alleen door openbaring.

Wie iets onzichtbaars vertelt, moet duidelijk maken hoe hij eraan is gekomen, en dat is wat Omar ibn Abdulaziz deed.

De hadithgeleerden zeiden: dit is een bewijs dat het bewijs in de musnad is en niet in de mursal, en dit brengt ons tot.

Dat is een uitleg van een lang onderwerp dat we uitstellen tot een volgende bijeenkomst. Heilig bent U, Allah, en met Uw lof. Ik getuig dat er geen god is behalve U. Ik vraag U om vergeving en ik keer me tot U in berouw. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.