Het is overgeleverd in de twee Sahihs.

In de twee Sahihs is overgeleverd dat de du'a op vrijdag niet wordt afgewezen, er is een uur op vrijdag waarin de du'a niet wordt afgewezen.

De du'a. Daarna is het bij Muslim overgeleverd.

Dat het is tussen het moment dat de imam op de minbar klimt tot hij weer afdaalt.

Op het moment dat de imam op de minbar klimt tot de khatib afdaalt, dus.

En bij Ahmed en anderen is overgeleverd dat het na het asr-gebed is.

Dat het na het asr-gebed is.

Al-Bukhari en anderen gaven de voorkeur aan de overlevering van Ahmad.

Dat het na het asr-gebed is, en dit is waar de meeste geleerden van uitgaan.

En dat de overlevering die bij Muslim staat.

Dat het dus vanaf het moment dat hij opstijgt tot hij neerdaalt is, zeiden ze dat daarin een onderbreking zit.

Er is dus een onderbreking, en Allah weet het het beste, en het meest waarschijnlijke, en Allah weet het het beste, is dat het.

Na het asr-gebed, na het asr-gebed op vrijdag.

Het blijft na het asr-gebed op vrijdag open tot zonsondergang.

De zon, moge Allah je belonen, je hebt me eraan herinnerd. Eerder zei ik dat het in Sahieh al-Boekhari staat, maar het staat niet in Sahieh al-Boekhari, de hadith over na het asr-gebed. Maar al-Boekhari vond het wel het meest correct.

En dat het na het asr-gebed is.

Op vrijdag, of het laatste uur van het asr-gebed op vrijdag, en dit is volgens Ahmed en niet volgens al-Bukhari.