–
0:00
Nu hebben wij wat dwang genoemd wordt, en we kunnen zeggen dat het drie niveaus heeft. Het eerste niveau is wat helemaal geen dwang genoemd wordt, en dat is wat.
الآن نحن عندنا ما يسمى إكراه، يمكن أن نقول على ثلاث مراتب. المرتبة الأولى ما لا يسمى إكراهاً أصلاً، وهو ما...
Het tweede niveau is wanneer er wel sprake is van dwang, maar dan een zeer dwingende noodzaak.
والدرجة الثانية ما كان فيه إكراه، ولكنه يعني ملجئ إلجاءً شديدًا.
En het derde is wanneer er sprake is van tegenzin, maar minder dan dat. Ik denk, als ik het goed begrijp, dat bij het eerste niveau de echtscheiding sowieso doorgaat, omdat er in werkelijkheid geen sprake is van dwang.
والثالث ما كان فيه كراهة دون ذلك. أتصور إن كان فهمي صحيحا أن المرتبة الأولى يقع طلاقها قولا واحدا؛ لأنه غير مدخول بها حقيقة.
En bij het tweede niveau gaat de echtscheiding sowieso niet door, omdat het niet in zijn hand ligt. Het geschil nu gaat over de derde situatie, namelijk als er wel dwang is maar het geen dwingende noodzaak is. In deze situatie, gaat de echtscheiding dan door of niet?
والثانية لا يقع الطلاق قولاً واحداً؛ لأنه ليس بيده، وإنما النزاع الآن في الحالة الثالثة، وهي إذا ما وقع الإكراه ولم يكن ملجئاً، هذه الحالة هل يقع الطلاق المرء فيها أو لا يقع؟
Wordt het uitgevoerd of niet? Hierover is verschil van mening onder de geleerden.
ينفذ أو لا ينفذ؟ هذا خلاف بين الفقهاء.
Sommigen van hen zijn van mening dat het wordt uitgevoerd, omdat als het om ongeloof zou gaan.
منهم من رأى أنه ينفذ لأنه إذا كان الكفر.
Ik bedoel, het wordt niet uitgevoerd, want als het ongeloof in deze situatie al vervalt, dan geldt dat des te meer.
أقصد لا ينفذ؛ لأنه إذا كان الكفر يسقط عنه في هذه الحال فمن باب أولى.
Echtscheiding. En sommigen vonden dat zijn handelingen.
طلاق. وبعضهم رأى أن تصرفاته.
Worden verdeeld in twee categorieën: wat bevestigend is en wat ontkennend is, of wat negatief is en wat positief is. Echtscheiding is bevestigend.
تنقسم إلى قسمين، ما كان منها إثباتًا وما كان نفيًا أو ما كان سلبًا وما كان إيجابًا. الطلاق إيجاب.
Nee, daar is verschil van mening over, het is bevestigend en ontkennend, want het is het ongeldig maken van namen, en ongeldig maken is negatief.
لا، فيه خلاف، هو إيجاب ونفي؛ لأنه إبطال للأسماء، والإبطال سلب.
Maar het is een initiatief van hun kant, ook al is het negatief, dus ze verschilden van mening over dit soort zaken.
لكنه مبادأة منهم، ولو لكنه سلب، فاختلفوا في مثل هذا النوع.
Dus zegt iemand, Abu al-Hasan Ali al-Zuqaq zegt in zijn regels binnen de Maliki-madhab.
فيقول أحد، يقول أبو الحسن علي الزقاق في قواعده في المذهب المالكي.
Het geldt niet voor iemand die dronken is.
لا يلزم السكرانة.
Dit geldt voor de dronken persoon, maar hetzelfde geldt ook voor iemand die gedwongen is. Het geldt niet voor iemand die dronken is.
هذا في السكران، لكن مثله أيضًا المكره. لا يلزم السكران.
Het erkennen van contracten met losbandigheid, vrijlating, echtscheiding en straffen.
إقرار عقود بالماجنة، عتق طلاق وحدود.
Dit alles valt onder één categorie. Goed, degene die als bewijs aanvoert het woord van Allah: Allah heeft voor mijn umma vergissingen, vergeten en waartoe zij zijn gedwongen opgeheven, om te zeggen dat zijn echtscheiding niet geldig is.
هذا كله من باب واحد. طيب، الذي يحتج بقول تعالى: إن الله وضع عن أمة الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه على عدم نفوذ طلاقه.
Is dat geen voldoende en doorslaggevend bewijs? Dit is een kwestie van het veralgemenen van de aanleiding, en de usul-regel is dat de aanleiding niet algemeen is.
أليست حجة كافية وقاطعة؟ هذا من باب تعميم المقتضى، والقاعدة الأصولية أن المقتضى لا عموم له.
En de aanleiding is het weggelaten deel waardoor de zin niet klopt zonder dat.
والمقتضى هو المحذوف الذي لا يصح الكلام إلا به.
En de implicatie hier is niet algemeen. Dus als bedoeld wordt dat de zonde wordt opgeheven, dan wordt alleen de zonde opgeheven en niets anders valt daaronder. Goed, het onderwerp: geen echtscheiding en geen bevrijding bij dwang.
والمقتضى هنا لا عموم له، فهو إذا كان المقصود الإثم، فرفع عنه الإثم ولا يدخل في ذلك ما سواه. طيب حديث لا طلاق ولا عتاق في إغلاق.
Sommigen hebben het uitgelegd als dwang. Ja, wat dit betreft gebruiken degenen die vinden dat.
وفسره بعضهم بالإكراه. نعم، بالنسبة لهذا يستدل به الذين يرون أن...
De echtscheiding van iemand die gedwongen wordt, is niet geldig, want dit is in werkelijkheid dwang.
أن الطلاق، طلاق المكره لا يلزمه لأن هذا إغلاق في الواقع.