–
0:00
Stel dat iemand een cadeau geeft aan iemand anders.
يعني لو أحد أهدى لأحد.
Bijvoorbeeld een apparaat, een telefoon, en de ander gebruikt het op een manier die Allah, de Verhevene, niet behaagt. Is hij dan verantwoordelijk?
جهاز مثلاً جوال استخدمه الآخر فيما يغضب الله سبحانه وتعالى، هل يتحمل؟
Wat betreft de cadeaus die mensen onderling geven, zeggen we dat de cadeaus in zo'n geval in twee soorten te verdelen zijn.
بالنسبة للهدايا التي تكون من بين الناس، نقول الهدايا في مثل هذا السؤال أنها على نوعين.
De eerste soort zijn cadeaus die meestal op toegestane wijze gebruikt worden, zoals apparaten en communicatiemiddelen, omdat mensen die meestal op toegestane manieren gebruiken.
النوع الأول هدايا يغلب على استعمالها المباح، كمثل الأجهزة والاتصالات، وذلك لأن الغالب على استعمال الناس فيها الإباحة.
Want iemand gebruikt de mobiele telefoon om contact te maken met vrienden, familie en kennissen, en ook.
وذلك أن الإنسان يستعمل الهاتف الجوال للاتصال بأصحابه وأهله ورفاقه، وكذلك أيضًا.
Om zijn zaken te regelen, zijn handel, zijn werk, en andere zaken in zijn leven.
بقضاء حاجاته من تجارته وكذلك أيضًا عمله، وغير ذلك من أمور حياته.
Dus wat voor soort leven is dat, zoals de toestand van de tong van de mens. De tong van de mens, als we kijken naar zijn omgang, zien we dat het meeste daarvan toegestaan is.
فأي نوع من الحياة كحال لسان الإنسان. لسان الإنسان من جهة تعامله نجد أن الأغلب فيه في المباح.
Het overheersende is toegestaan, waar wordt het gebruikt bij de Arabieren? Waarom? Omdat hij met zijn lippen en tong spreekt.
الساند دولة أغلب، وين وُجد في استعمال العرب؟ لماذا؟ لأنه يتعامل بشفتيه ولسانه بالكلام.
Bijvoorbeeld met de mensen van zijn moskee, met de mensen uit zijn buurt, met zijn familie, met zijn ouders, met zijn vrouw, met zijn vader, met zijn moeder, met zijn zus, met zijn collega op het werk, meestal is dit toegestaan.
وذلك مثلا مع جماعة مسجده، مع جماعة حيه، مع أهله، مع والديه، مع زوجه، مع أبيه، مع أمه، مع أخته، مع زميله في العمل، الغالب في هذا الإباحة.
Dus zeggen we dat het gebruik van de mobiele telefoon als middel daarvoor in de basis toegestaan is, en als het voor iets harams wordt gebruikt,
فنقول حينئذ استعمال الجوال وسيطًا في ذلك الأصل فيه الإباحة، وإذا استعمل في حرام.
dan draagt degene die het daarvoor gebruikt die zonde, degene die het daarvoor gebruikt. Het tweede type geschenken zijn die waarvan het gebruik meestal haram is.
فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِذَلِكَ بِذَلِكَ الإِثْمِ مَنِ اسْتَعْمَلَهُ، مَنِ اسْتَعْمَلَهُ. النوع الثاني من الهدايا التي يغلب في استعمالها استعمال الحرام.
Het haram gebruik, daar zijn ook veel voorbeelden van, als je weet of sterk vermoedt dat deze man het voor haram gebruikt.
الاستعمال الحرام، وذلك له أمثلة أيضًا ليست بالقليلة، إذا علمت أو غلب على ظنك أنه يستعمل هذا الرجل بالحرام.
Of als het gebruik van dit apparaat of deze machine meestal voor haram wordt gebruikt, dan is het niet toegestaan voor iemand om dat te doen, zoals bijvoorbeeld programma's om encryptie te kraken.
أو يغلب استعمال هذا الآلة وهذا الجهاز بالحرام، فإنه لا يجوز للإنسان، لا يجوز للإنسان أن يفعله، وذلك مثلاً برامج الفك التشفير.
Bijvoorbeeld als iemand zegt: meestal gebruikt men zulke programma's voor verboden zaken. Als het gebruik hiervan meestal haram is.
مثلاً إذا قال الإنسان مثلاً، في الغالب أن الإنسان مثلاً يستعمل أمثال هذه البرامج، وذلك في الأمور المحرمة. إذا غلب استعمال هذا الأمر.
En je weet dat het meestal zo is, dan bega je een zonde als je zulke programma's aan zo iemand geeft. Waarom? Omdat het gebruik ervan meestal haram is.
وتعلم أن الغالب في مثل هذا، فإهدائك البرامج لمثل هذا الشخص تأثم به، لماذا؟ لأن الغالب في استعماله حرام.
In tegenstelling tot dingen die bijvoorbeeld voor halal zaken worden gebruikt, zoals als je een mes aan iemand geeft.
بخلاف الأشياء التي تكون مثلاً في استعمال أمور الحلال، وذلك لو أديت إلى رجل سكينة.
Om het te gebruiken voor iets toegestands, bijvoorbeeld om zijn familie te helpen, om een offerdier te slachten, om zijn eten te snijden of iets dergelijks. Als hij het dan toch voor haram gebruikt, draag jij daar geen zonde voor. Dus zeggen we dat dit soort zaken verschillen afhankelijk van wat het meest voorkomt.
ليستعمله في الحلال مثلاً في معونة أهله، في نحر ذبيحته، في تقطيع طعامه أو نحو ذلك، فاستعملها في حرام لا تأثم بذلك، فنقول إن في مثل هذا الأمر يختلف بحسب الغالب.
En als het ding op zichzelf.
وإذا كان الشيء في ذاته.
Het wordt in de basis voor iets harams gebruikt, maar je weet zeker dat als je het aan deze man geeft, hij het alleen voor iets halal zal gebruiken.
يستعمل في حرام من جهة الأصل، ولكن تتيقن أنك إذا أعطيته هذا الرجل أنه لا يستعمله إلا في حلال.
Dan zeggen we dat dit afwijkt van de basis vanwege jouw kennis ervan, dus het is dan toegestaan en er is geen probleem mee. En Allah weet het beste. Moge Allah jullie zegenen.
فنقول هذا ناقل عن الأصل لعلمك به، فجائز حينئذ ولا حرج في ذلك، والله أعلم. بارك الله فيكم.