–
0:00
Heb je gehoord van "al-Ma'adi"? Natuurlijk is dit geen keuze van jou, dit is een voorbeeld.
تسمعوا بالمعادي؟ طبعاً هذا مش خيار أنت، وهذا مثل.
Degene die het volgens hen als eerste invoerde was al-Nu'man ibn al-Mundhir, de bekende koning.
أول من أرسله مثلا فيما يزعمون هو النعمان بن المنذر، الملك المشهور.
Een van de Arabieren, zijn naam was Damrah ibn Damrah, was een dappere strijder.
ذلك أن أحد العرب اسمه ضمرة بن ضمرة كان فاتكًا شجاعًا.
Hij viel de buitengebieden van al-Nu'man ibn al-Mundhir aan en nam zijn kamelen en vee.
وكان يغير على أطراف النعمان بن المنذر، يأخذ إبله وإبله ومواشيه.
Al-Nu'man ibn al-Mundhir probeerde hem op alle mogelijke manieren te pakken, maar het lukte hem niet.
وطالبه النعمان بن المنذر بكل وجه، فلم يقدر عليه.
Toen hij hem niet kon overwinnen en hem niet te pakken kreeg, gaf hij hem veiligheid en schonk hem de kamelen.
فلما غلبه ولم يقدر عليه أمنه، وجعل له الفناقة.
Als hij zijn gehoorzaamheid binnengaat. Ja, de fenaqa.
إذا دخل في طاعته. إيوه، الفناقع.
Datgene waar hij die hele periode van zal profiteren, zal hij hem halal geven, dat is beter voor hem.
داك الشي اللي غادي يگريسيف داك المدة كلها غادي يعطيه ليه حلال، حسن ليه.
Toen kwam hij naar hem toe, en toen hij hem zag.
فَأَتَاهُ فَلَمَّا رَآهُ.
Dit is het.
هذا هو.
Toen zei hij tegen hem: Je hoort over de Ma'idi, let op de verkleinvorm.
فقال له: تسمع بالمعيدي، وانتبهوا إلى التصغير.
De kleine man, niet zomaar een Ma'idi, ja een Ma'idi.
الرويجل، ماشيد ماشيد معادي، إيه معادي.
Dat is beter dan dat je hem ziet. Toen zei Damrah ibn Damrah: "Moge jij vervloeking vermijden." Dat was de begroeting van de koningen in de tijd van onwetendheid. Ze zeiden tegen hem: "Moge jij vervloeking vermijden." Wat betekent "moge jij vervloeking vermijden"?
خيرٌ من أن ترى، فأنفَضَ ضمرةُ بنُ ضمرةَ، وقال: أبيتَ اللعن. وتلك كانت تحية الملوك في الجاهلية، يقولون له: أبيتَ اللعن. ما معنى أبيتَ اللعن؟
Het betekent: ik weiger om iets te doen waarvoor je vervloekt zou worden.
يعني أبيت أن تأتي ما تلعن من أجله.
Hij zei: "Moge jij vervloeking vermijden. Mannen worden niet gemeten met maten."
قال أبيت اللعن، إن الرجال لا تكال بالقفزان.
De qafzan is een maat, zoals je zegt: een liter of een kilo.
القفزانة ديال ميكيال، بحال تقول لتر ولا الكيلو.
Qafzan is het meervoud van qafiz. Mannen worden niet gemeten met maten.
قفزان جمع قفيز، إن الرجال لا تكال بالقفزان.
En ze worden niet gewogen met de weegschaal.
ولا توزن بالميزان.
En het zijn geen zakken waaruit water wordt gehaald. "Masook" is het meervoud van "misk", het lijkt op een leren zak.
وليست بمسوكٍ يُستقى فيها. المسوك جمع مسك، هو بحال القربة.
Als mensen met maten zouden worden afgemeten, zou iemand zeggen: hoeveel heb jij, vijftig maten? Ah, jij bent beter dan veertig maten. Hoeveel weeg jij op de weegschaal? Dertig kilo, en jij bent beter dan.
هاديك لو كانت الرجال تكالو بالقفزان، يقول لك: أنت شحال فيك خمسين قفيز؟ آه، أنت حسن من أربعين قفيز. شحال فيك أنت في الميزان؟ ثلاثين كيلو، وأنت حسن من...
Maar mensen zijn niet zo.
ولكن الرجال ليست كذلك.
Hij zei: De mens wordt slechts beoordeeld op twee dingen.
قال هو إنما المرء بأصغريه.
Zijn hart en zijn tong. Als hij spreekt, spreekt hij met zijn tong, en als hij handelt, doet hij dat met zijn hart.
قلبه ولسانه، إذا قال قال بلسان، وإذا صال صال بجنان.
Toen zei No'man tegen hem: Je hebt gelijk, en terecht heeft jouw volk jou tot leider gemaakt.
فقال له النعمان: صدقت، وبحق سودك قومك.
Heb jij kennis van de zaken en het binnentreden daarin?
فَهَلْ لَكَ عِلْمٌ بِالْأُمُورِ وَالْوُلُوجِ فِيهَا.
Toen zei Tamra tegen hem: Bij Allah, ik draai het touw dat gesponnen is.
فقال له طمرة: والله إني لأبريم منها المسحول.
En ik maak het los wat gedraaid is, en ik verander het totdat het verandert, daarna kijk ik naar wat het zal worden.
وَأَنْقُضُ مِنْهَا الْمَفْتُولَ، وَأُحِيلُهَا حَتَّى تَحُولَ، ثُمَّ أَنْظُرُ إِلَى مَا تَؤُولُ.
En degene die niet naar de gevolgen kijkt, is geen geschikte persoon ervoor.
وليس لها بصاحب من لا ينظر في العواقب.
Toen zei No'man bin al-Mundhir tegen hem, dus wat.
فقاله النعمان بن المنذر، فما...
De duidelijke zwakte.
العجز الظاهر.
En de aanwezige armoede.
والفقر الحاضر.
Hij zei: de duidelijke onmacht.
فقال: العجز الظاهر.
De jonge man met weinig mogelijkheden.
الشاب القليل الحيلة.
Die zijn vrouw volgt.
التبوع للحليلة.
Hij luistert naar haar woorden en draait om haar heen.
يسمع قولها، ويحوم حولها.
Als ze boos is, stelt hij haar gerust, en als ze tevreden is, offert hij zich voor haar op. Zo iemand is er nooit geweest, en geen enkele vrouw heeft iemand als hij voortgebracht.
إذا غضبت ترضاها، وإذا رضيت تفداها، فذاك الذي لا كان ولا ولد النساء مثله.
De vrouwen van die tijd, dat is iets anders dan nu.
العيالات ديال ديك الوقت، تنظرو على حد دابا.
Wat betreft de huidige armoede, degene wiens ziel nooit genoeg heeft.
وأما الفقر الحاضر، فالذي لا تشبع نفسه.
Zelfs als zijn mat van goud zou zijn.
ولو كان من ذهب حلسه.
Nu'man zei het, wat is de echte schande?
فَقَالَهُ النعمانُ، فَمَا السَّوْأَةُ السَّوْآءُ.
En de ziekte van uitputting. Hij zei: de echte schande.
والداء العياء. قال السوأة السوأاء.
De dominante vrouw, luidruchtig en opstandig.
المرأة السليطة، الصخابة الوثابة.
Ze verbaast zich zonder reden, en wordt boos zonder dat er iets is om boos over te zijn.
تعجب من غير عجب، وتغضب من غير غضب.
Haar man, haar echtgenoot, heeft geen rust in zijn hoofd.
فَزَوْجُهَا فَحَلِيلُهَا لَا يَنْعَمُ بَالُهُ.
En zijn situatie wordt er niet beter op, dus Allah heeft haar man van haar verlost en haar familie heeft geen plezier van haar. Wat betreft de zware ziekte.
ولا تحسن حاله، فأراح الله منها بعلها ولا متع بها أهلها. وأما الداء العياء.
Dat is de slechte buur, als je niet bij hem bent, verandert hij tegenover jullie.
فجار السوء، إذا غبت عنه تنتكر لكم.
En als je bij hem bent, valt hij je aan als een wild dier.
وَإِذَا حَضَرْتَهُ سَبَعَكَ.
En als je met hem in discussie gaat.
وَإِذَا قَاوَلْتَهُ.
Als je afwezig bent, doet hij je onrecht. Als je zwijgt tegenover hem, doet hij je onrecht.
بهتك، وإذا غبت عنه ظلمك، وإذا سكت عنه ظلمك.
Toen zei Noe'man: jij bent jij.
فَقَالَهُ النُّعْمَانُ: أَنْتَ أَنْتَ.
Jij, jij.
دامير منفصل مكرر مرتين، أنت أنت.
Maar het bevat wat lange zinnen niet aan betekenissen bevatten.
ولكن تحوي ما لا تحويه الجمل الطوال من المعاني.
zo en zo, enzovoort.
عزامة عزاو، هي كذا كذا إلى آخره.
Hij zei: Ja, o leider van de gelovigen. Hij zei: Horen over de Ma'idi is beter dan hem zien.
قال نعم يا أمير المؤمنين. قال اسمع بالمعيدي خير من أن تراه.
Iedereen is in zijn eigen huis trots op zijn afkomst.
كل عند أهله شامخ البناء.
Het huis verwelkomt gasten, het heeft een hoge status.
ترحب الفناء عال السناء.
Daarna begon hij te zeggen: Je ziet de magere man en je minacht hem.
ثم أنشأ يقول: ترى الرجل النحيف فتزدريه.
Maar in zijn kleding zit een sterke leeuw.
وَفِي أَثْوَابِهِ أَسَدٌ هَصُورُ.
En de knappe man bevalt je als je hem ziet. De knappe man is degene met een goed uiterlijk.
وَيُعْجِبُكَ الطَّرِيرُ إِذَا تَرَاهُ. الطرير هو ذو الهيئة.
De knappe man bevalt je als je hem ziet, maar de knappe man stelt je verwachting teleur.
ويعجبك الطرير إذا تراه، ويخلف ظنك الرجل الطرير.
De zwakste vogels hebben de langste halzen.
بغاث الطير أطولها رقابا.
De zwakste vogels hebben de langste halzen.
بغاث الطير أطولها رقابا.
Maar de valken en de haviken zijn niet lang.
ولم تطل البزاة ولا الصقور.
Het ongedierte van de aarde heeft het meeste jongen.
خشاش الأرض أكثرها فراخا.
En de moeder van de valk is bezorgd en bezoekt weinig. Ze baart er meer dan één, en ik ben een valk.
وأمُّ السقر مقلاةٌ نزور. تولد غير واحد، وني سقر.
Hij roept.
يصوت.
En de kameel is groot geworden zonder verstand.
وقد عظم البعير بغير لب.
Dus de kameel werd niet onafhankelijk door zijn grootte.
فَلَمْ يَسْتَغْنِ بِالْعِظَامِ الْبَعِيرُ.
Hij wordt neergeknield en dan geslagen met een stok.
ينوَّخ ثم يُضرب بالهراوة.
Hij heeft geen besef van goed of kwaad, dus de grootte van mannen is geen sieraad voor hen, maar hun sieraad is edelmoedigheid en goedheid.
فَلَا عُرْفٌ لَدَيْهِ وَلَا نَكِيرُ، فَمَا عِظَمُ الرِّجَالِ لَهُمْ بِزَيْنٍ، وَلَكِنْ زَيْنُهُمْ كَرَمٌ وَخِيَرُ.