Het leven van iman in Oran.

Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de vervloekte shaytan.

Elke ziel is gebonden aan wat zij heeft verdiend, behalve de mensen van de rechterzijde.

In de tuinen vragen zij naar de misdadigers: Wat heeft jullie in Saqar gebracht?

Zij zeggen: Wij behoorden niet tot degenen die het gebed verrichten.

En wij voedden de behoeftige niet, en wij gingen mee met degenen die zich overgaven aan nutteloze gesprekken.

En wij loochenden de Dag van de Afrekening, totdat de zekerheid tot ons kwam.

Dan zal de voorspraak van de voorspraakverleners hun niet baten.

Waarom wenden zij zich dan af van de vermaning?

Alsof zij opgeschrikte ezels zijn, die vluchten voor een leeuw.

Nee, ieder van hen wil dat hem open rollen worden gegeven.

Zeker niet, maar zij vrezen het Hiernamaals niet.

Nee, het is zeker een vermaning.

Wie wil, neemt er lering uit.

Jullie nemen geen lering, behalve als Allah het wil.

Hij is de Bezitter van taqwa en de Bezitter van vergeving.

Allah de Almachtige heeft de waarheid gesproken.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Het goede einde is voor de vromen. Er is geen vijandschap behalve tegen de onrechtplegers. Ik verricht het gebed en breng de vrede.

Het geloven in de positie van de leider van de profeten en de imam van de boodschappers, Mohammed ibn Abdullah ﷺ, en zijn nobele familie en metgezellen.

Beste broeders.

Allah, de Verhevene, zegt in Zijn duidelijke openbaring:

Iedere ziel is gebonden aan wat hij heeft verdiend.

Behalve de mensen van de rechterzijde, zij zijn in de tuinen en vragen naar de misdadigers: Wat heeft jullie in Saqar gebracht?

Zij zeggen: Wij behoorden niet tot degenen die het gebed verrichten en wij voedden de behoeftige niet.

En wij gingen mee met degenen die zich lieten meeslepen, en wij loochenden de Dag des Oordeels, totdat de zekerheid tot ons kwam. Dan zal de voorspraak van de voorspraakverleners hen niet baten. Allah heeft de waarheid gesproken.

Beste broeders, Allah de Verhevene zegt aan het begin van het vers: Iedere ziel is gebonden aan wat zij heeft verdiend.

Dat betekent: iedere ziel is gebonden aan haar daden, iedere ziel is op de Dag des Oordeels afhankelijk van haar daden. Want er zijn mensen die zeggen: O meneer, bid toch.

Dan zegt hij: niemand bidt toch. Meneer, geef zakaat. Dan zegt hij: niemand geeft zakaat.

Meneer, vrees Allah, eet geen haram. Dan zegt hij: die mensen eten haram van alle kanten. Meneer, ga naar de moskee. Dan zegt hij: degenen die naar de moskee gaan, hebben er niets aan gehad. Dus mensen nemen anderen als excuus.

Sommigen laat Allah hun de bewijzen zien, ze wijzen naar anderen die hun plichten niet nakomen, en zeggen: ik ben gewoon één van de velen.

Maar Allah de Verhevene maakt deze waarheid duidelijk en zegt: elke ziel is gegijzeld door wat zij heeft verdiend. Dat betekent, zoals wij zeggen, elk schaap wordt opgehangen aan zijn eigen poot.

Je wordt afgerekend op je eigen daden, niet op die van anderen. Allah de Verhevene zal jou niet vragen naar de daden van anderen, naar de daden van je vrienden, de daden van je buren, nee, wat doe jij zelf?

En het beste van de Koran is de Koran die de Koran uitlegt. Allah de Verhevene zegt in een andere aya: En Wij hebben voor iedere mens zijn daden aan zijn nek vastgemaakt.

En op de Dag des Oordeels brengen Wij voor hem een boek tevoorschijn dat hij open voor zich zal vinden.

Op de Dag des Oordeels wordt er een boek voor hem tevoorschijn gehaald dat hij open voor zich vindt, dat wil zeggen beschreven, uitgetekend, verdeeld, opgesplitst.

Hier leggen onze geleerden uit dat het boek van de Dag des Oordeels uit drie delen bestaat: het eerste deel, het tweede deel en het derde deel.

Dit is hoe het wordt opgeschreven. Het eerste deel heet het hoofdstuk van de zonden en overtredingen.

Daar vind je categorieën. Hoe vaak heb je in je leven gelachen?

Heb je twee miljoen keer gelachen, dan vind je die zes op de Dag des Oordeels. Deze gemaakte lach staat genoteerd als een slechte daad.

En deze lach uit het diepst van je hart staat genoteerd als een goede daad.

En deze lach uit beleefdheid, waarmee je iemand tegemoetkwam, daarvoor krijg je een slechte daad.

Het hangt dus af van de intenties. Daden zijn afhankelijk van de intenties, en ieder krijgt wat hij heeft bedoeld. Dus alleen al het hoofdstuk van het lachen, dat vind je opgeschreven en ingedeeld op de Dag des Oordeels.

Het hangt af van de intenties, deze deur of dit deel wordt de deur van zonden en overtredingen genoemd.

Kijk wat Allah de Verhevene doet met deze deur: als Hij wil, vergeeft Hij je, en als Hij wil, straft Hij je.

De rest van je leven wordt afgerekend op waar het aan is besteed. Als je berouw toont aan Allah de Verhevene, dan aanvaardt Allah je berouw en vergeeft Hij je wat er aan zonden en overtredingen is geweest.

Als je volhardt in de zonde tot je Allah de Verhevene ontmoet, dan is dat aan Allah: als Hij wil, straft Hij je, en als Hij wil, straft Hij je, dat is tussen jou en Hem, de Verhevene.

Zonden en overtredingen, onze Profeet ﷺ zegt hierover: mijn hele umma wordt vergeven behalve degenen die openlijk zonden begaan.

Mijn umma wordt door Allah de Verhevene op de Dag des Oordeels vergeven behalve degenen die openlijk zonden begaan, behalve degenen die een slechte daad doen en die openlijk tonen.

Wij vragen Allah om welzijn. De mens brengt de nacht dronken door.

En hij brengt de nacht door met gokken, met verdorvenheid, en 's ochtends vertelt hij het aan de mensen en aan zijn vrienden. Hij zegt tegen hen: gisteren hebben we een nacht doorgebracht met een slechte daad.

We hebben ons misdragen en gepraat en gepraat, hij vertelt over de zonden en overtredingen die hij tussen hem en Allah, de Verhevene, heeft begaan, en hij maakt de zonde openbaar.

Zoals die mensen die muziek maken, of zangeressen halen voor een bruiloft, en lawaai maken zodat de dienaren van Allah het horen.

De buurten horen het, iedereen die langskomt hoort het, ze maken mensen tot getuigen tegen zich op de Dag des Oordeels. Dit zijn de mensen die hun zonden openlijk tonen, ze maken hun zonden openbaar, Allah zal hen op de Dag des Oordeels te schande maken.

En Allah, de Verhevene, vergeeft hun zonden niet.

Maar wie een zonde begaat tussen hem en Allah de Verhevene, daarover is in de hadith overgeleverd dat Allah de Verhevene.

Roept de dienaar op de Dag des Oordeels, Allah de Verhevene roept de dienaar en plaatst een sluier tussen die dienaar en de schepselen.

Allah de Verhevene zegt: Mijn dienaar, jij hebt dit en dat en dat en dat gedaan, je hebt overspel gepleegd, alcohol gedronken, gegokt, en dit en dat in je leven gedaan. Hij zegt: O mijn Heer.

Hij zegt tegen hem: Dit heb je tussen Mij en jou gedaan, het is bedekt. Hij zegt tegen hem: O mijn Heer, bedek mij. En je hebt berouw getoond tegenover Mij. Hij zegt tegen hem: Ja. Allah de Verhevene zegt tegen hem: Ik heb vandaag jouw berouw aanvaard.

Maar wie zijn zonden openlijk doet, en het aan de dienaren van Allah vertelt, en het herhaalt, en de mensen zien het, en openlijk, Allah de Verhevene zal hem op de Dag des Oordeels te schande maken.

Er is geen sluier tussen hem en de schepselen, en Hij roept zijn naam uit voor de schepselen en zegt tegen hem: Mijn dienaar, jij hebt dit en dat en dat en dat gedaan.

Hij zegt tegen hem: O mijn Heer. Hij zegt tegen hem: En jij hebt het niet verborgen, je hebt het aan die verteld en aan die, en je hebt de rest gedaan en gehoord. Hij zegt tegen hem: Ja. Hij zegt tegen hem: Jij hebt jezelf openlijk getoond in het wereldse leven, dus Ik zal jou op deze dag openlijk tonen.

En Ik zal het niet voor je verbergen. Wij vragen Allah om welzijn.

Zonden en overtredingen, als Allah wil vergeeft Hij je, en als Hij wil straft Hij je.

Laat ons het tweede deel zien, dat is wat de poort van shirk wordt genoemd.

En Allah, de Verhevene, heeft de dienaar geschapen.

Hij heeft je uit het niets geschapen. Hij heeft je gekleed toen je naakt was.

Je had geen kleding, geen schoenen, helemaal niets om aan te trekken, en Allah de Verhevene heeft je uit Zijn gunst bekleed.

En Allah de Verhevene heeft je de borst van je moeder gegeven.

Je dronk melk op een bepaalde temperatuur.

Gematigd, niet te warm en niet te koud, Allah de Verhevene heeft het voor jou geschikt gemaakt op een temperatuur die bij je past en met jouw smaak.

En nadat je opgroeide, kwam het geloof in je hart.

En Hij leerde je de Koran, en leidde je naar de islam, een gunst van Allah de Verhevene.

En daarna vergeet je al deze gunsten van Allah de Verhevene, en wend je je tot een schepsel in plaats van Allah de Verhevene. Laten we een voorbeeld geven.

Er zijn mensen die een kind nemen en adopteren.

In de wijk ligt er een kleine jongen op straat, zijn moeder heeft hem daar achtergelaten.

Maar hij komt uit het ziekenhuis, ze voeden hem op, ze maken er een man van.

En hij groeit op, hij laat hem studeren, koopt een huis voor hem, koopt een auto voor hem, begint een handel voor hem, laat hem trouwen en zorgt dat hij op eigen benen staat, en deze jongen heeft nu veel geld.

Op een dag vragen mensen haar: wat is jouw relatie met hem? We hebben gehoord dat. hij is degene die voor je heeft gezorgd, je heeft grootgebracht en je tot een man heeft gemaakt.

Hij zegt tegen hen: Nee, ik ben rijk geboren.

Mijn vader was rijk, en niemand heeft iets goeds voor mij gedaan.

Die weldoener zal ik vergeten, maar hij vergeet niet wat die dienaar, die man of dat kind voor hem heeft gedaan.

Ze zijn opgegroeid in comfort en warmte, en hij is zijn goedheid vergeten, maar hij zal deze zaak nooit vergeten.

En aan Allah, de Verhevene, komt het hoogste voorbeeld toe.

Allah, de Verhevene, heeft jou grootgebracht, jou geschapen, jou voorzien en jou het wereldse gegeven, en jij vraagt een ander en pleegt shirk met Hem in het paleis.

En je pleegt shirk met Hem in eten en drinken, Allah de Verhevene vergeeft deze zonde niet. Maar kijk, Allah zegt tegen ons in de Koran.

Allah vergeeft niet dat er shirk met Hem gepleegd wordt, maar Hij vergeeft wat daaronder is aan wie Hij wil.

Allah vergeeft alle zonden behalve shirk.

Allah de Verhevene heeft ons geschapen, en toch gaan wij anderen dan Hem vragen.

Sommigen gaan naar een graf, deze is die en die, mijn vader is die en die, ze gaan naar de notaris en vragen hen.

Ze zeggen tegen mij: geef me dit, doe dat voor mij, doe dat voor mij, doe dat voor mij, terwijl zij dood zijn en zij hebben jou nodig om du'a voor hen te doen.

Als je het mausoleum binnengaat bij de heer, vraag dan om genade voor de overledenen die er als eerste zijn.

Zeg: vrede zij met jullie, bewoners van de graven. Jullie zijn ons voorgegaan en wij zullen jullie, als Allah het wil, volgen. O Allah, laat ons hen als moslims volgen.

O Allah, laat ons hen als moslims volgen. Daarna zeg je: O mijn Heer, deze heer zo-en-zo is begraven in zijn mausoleum, o mijn Heer, wees hem genadig.

O mijn Heer, verruim voor hem, o mijn Heer, laat Uw genade op hem neerdalen, o mijn Heer, verlicht voor hem de verschrikking van het graf. Doe du'a voor hem, hij heeft jou nodig.

Want de profeet ﷺ zegt: elk kind van Adam.

Of als hij sterft, worden zijn daden afgesneden behalve van drie.

Van die drie is het een vrome zoon die du'a voor hem doet.

Dit kind, zijn vader is overleden.

Hij doet du'a voor hem om genade, zegt de Profeet ﷺ.

Een man zal in jannah in rang verhoogd worden, en hij zal zeggen: Mijn Heer, hoe heb ik dit gekregen? Er wordt tegen hem gezegd: Dit is door het istighfar van je kind voor jou.

Een man doet weinig daden voor Allah de Verhevene, en op de Dag des Oordeels plaatst Allah de Verhevene hem op een hoge positie in jannah, en hij zegt: O mijn Heer, waarmee heb ik dit bereikt?

Dit is weinig werk, en er wordt tegen hem gezegd: Dit is door de du'a van je kind en het istighfar van je kind.

En de dhikr en het vragen om vergeving voor jou door de overledenen, Allah de Verhevene blijft jouw goede daden vermeerderen in jouw graf totdat je dit niveau bereikt. Er is geen god behalve Allah. Dus de overledenen, broeders, de overledenen hebben de levenden nodig.

Maar bij ons is het omgekeerd geworden, nu zijn het de levenden die naar de overledenen gaan en hen nodig hebben, ze vragen hen: geef ons, doe iets voor ons. Nee.

Dit is shirk. Allah vergeeft niet dat er aan Hem wordt toegevoegd, maar Hij vergeeft wat daaronder is aan wie Hij wil.

Wat is de naam van de zoon van de Messias Isa, zoon van Maryam? Allah de Verhevene zei.

Toen Isa, zoon van Maryam, zei: O kinderen van Israël, aanbid Allah, mijn Heer en jullie Heer. Wie shirk pleegt met Allah,

Wie shirk pleegt met Allah, voor hem heeft Allah het paradijs verboden verklaard en zijn verblijfplaats is het vuur. En de onrechtplegers hebben geen helpers. Er is geen god behalve Allah.

Allah de Verhevene heeft het paradijs voor hem verboden. Iedereen die shirk pleegt met Allah de Verhevene, voor hem heeft Allah het paradijs verboden.

Daarom is het tweede deel wat men de poort van shirk noemt, Allah de Verhevene vergeeft je dat niet, zodat Hij je rekenschap laat afleggen over het kleine en het grote.

Dit is een heilige overlevering waarin Allah de Verhevene zegt: Ik en de mensen en de djinn zijn in een groot nieuws. Dat betekent dat Allah de Verhevene zegt: Ik, de Verhevene, en de mensen, wij als mensen, en de djinn.

Hij zei: Ik en deze mensen en de djinn zijn betrokken bij iets groots, bij een grote zaak. Wat is de grootheid van deze zaak? Hij zei: Ik schep, maar anderen worden aanbeden.

Ben ik het die geschapen heeft? Of ben ik het die de dienaren zouden moeten aanbidden?

Ze gaan stenen kussen en aanbidden die naast Allah, ze vragen erom en zoeken toenadering via hen, terwijl het slechts stenen zijn.

En iemand anders wordt bedankt voor het levensonderhoud dat Ik geef.

Ik ben Degene die voorziet, en toch gaan ze de schepselen kussen en zeggen dat zij hen hebben voorzien.

Dat levensonderhoud is door Allah de Verhevene voor jullie opgeschreven, en Hij heeft ook de mensen opgeschreven die het aan jullie geven, want die mensen zijn slechts een middel. Maar het levensonderhoud is in de hand van Allah, en in de hemel is jullie levensonderhoud en wat jullie beloofd is.

Wat jullie beloofd is aan regen, aan oogst, aan welvaart.

Aan voorspoed, aan rampen, aan alles wat Allah de Verhevene ons heeft beloofd, aan voordelen of nadelen, het is allemaal in de hemel opgeschreven.

Dit is de waarheid, Allah de Verhevene verdeelt en zweert. Waarom laat Allah de Verhevene Zichzelf zweren? Omdat Hij weet dat wij, de kinderen van Adam, koppig zijn.

Daarom heeft Allah de Verhevene, in Zijn majesteit, gezworen voor ons, en Hij zweert bij Zichzelf en zegt: Bij de Heer van de hemel en de aarde, het is zeker waar, zoals jullie spreken. Dus jullie levensonderhoud is in de hemel opgeschreven, dat is een feit.

Net zoals de woorden die jullie uitspreken, en wat jullie met jullie tong zeggen en waar jullie zeker van zijn, wees zo ook zeker dat jullie levensonderhoud in de hemel is opgeschreven.

Niemand kan er iets van verminderen of eraan toevoegen, behalve met toestemming van Allah de Verhevene.

Waarlijk, de mensen en de djinn verkeren in een groot nieuws.

Ik schep, maar een ander wordt aanbeden. Ik voorzie in levensonderhoud, maar een ander wordt bedankt. Mijn goedheid daalt neer op de dienaren, terwijl hun slechtheid naar Mij opstijgt.

De goede dingen dalen neer op deze mensen.

En voor deze mensen, terwijl ze nog steeds de gunsten van Allah ontkennen en hun zonden naar Mij opsturen.

Ik geef hun de gunsten, en toch vermeerderen zij alleen maar het verderf in al zijn vormen.

Van onrecht, van valse eden, van leugens, van alcohol, van ontucht. Hoe meer Allah de Verhevene ons geeft en Zijn gunsten schenkt, hoe meer wij toenemen in ongehoorzaamheid aan Allah de Verhevene.

We beantwoorden Zijn goedheid dus met ongehoorzaamheid.

Hier is geen evenwicht. Allah de Verhevene schenkt ons gunsten.

Als jullie dankbaar zijn, zal Ik jullie zeker meer geven.

Als we deze gunst die Allah de Verhevene ons heeft gegeven inzetten voor Zijn gehoorzaamheid en Hem dankbaar zijn, zal Allah de Verhevene ons meer gunsten geven.

Dit zeggen de mensen: de regen is deze jaren niet gevallen, het veld heeft geen regen gehad.

Waarom? Omdat je bent geworden zoals je bent geworden, wij nemen alleen maar toe in zonden.

En als we willen dat de regen overvloedig valt en het goede op tijd komt, moeten we terugkeren naar Allah de Verhevene.

Maak een keerpunt: waar zijn we? Waar waren we en waar zijn we nu?

Onze vaders en grootvaders hebben een tijd meegemaakt.

Ze liepen op blote voeten, liepen zonder kleren, ze vonden niets om te eten. Allah, de Verhevene, heeft het ons gemakkelijk gemaakt en ons voorzieningen gegeven die onze ouders niet kenden.

Dit zijn auto's, dit zijn flatgebouwen.

En dit is een video, dit is een televisie, van de gunsten van Allah, de Verhevene.

Drie dingen: eten en drinken. Onze grootouders leefden met koud water en brood.

Wij hebben overvloed, het eten ligt gewoon op de grond.

Mensen aten en verkochten, de overvloed is groot geworden.

Maar de zonden zijn toegenomen.

En toen wij Allahs gunst dankten, zegt Allah de Verhevene: Als jullie dankbaar zijn, zal Ik jullie zeker meer geven, en als jullie ondankbaar zijn.

Mijn bestraffing is zeker zwaar. Er is geen god behalve Allah.

Als jullie ondankbaar zijn voor Allahs gunst, wij waren ondankbaar voor Allahs gunst, de Verhevene. Allah blijft ons geven, Hij vermeerdert en schenkt ons.

Want Allah de Verhevene, elke umma was.

Als een umma Allah de Verhevene ongehoorzaam was, dan straft Allah ons ter plekke.

De vroegere volkeren, het volk van 'Ad, het volk van Thamud.

Het volk van Layka en anderen, Allah de Verhevene straft hen in één keer, Allah vernietigt het dorp.

Hoe vaak heeft Djibril, vrede zij met hem,

een dorp opgetild met slechts één vleugel, één vleugel waarmee hij het dorp tot aan de vierde hemel tilt en het vernietigt op bevel van Allah.

Wanneer de zonden toenemen, zelfs Djibril, vrede zij met hem, zoals de Profeet ﷺ vertelde in de hadith, tilde een dorp op, hij was van plan het op te tillen.

Het eerste wat hij aantrof toen hij dat dorp wilde optillen, was het huis van de kinderen van een geleerde.

Hij vreest Allah, de Verhevene. En hij keerde terug naar Allah en zei: O mijn Heer, ik kan het dorp niet optillen en het straffen. Waarom? Omdat het eerste huis dat ik zal optillen, daarin is een vrome geleerde.

Allah, de Verhevene, zei: Begin met hem, met die geleerde moet je beginnen.

Hij vroeg: Waarom, o mijn Heer? Hij zei: Omdat hij het slechte ziet en erover zwijgt, hij doet met hen mee, hij verandert het slechte niet.

Allah, de Verhevene, zei: Begin met hem, met die geleerde begon hij.

En wie zwijgt over een onrechtvaardige, is zelf onrechtvaardig. Als iemand steelt en jij zwijgt en doet alsof je het niet hebt gezien, dan doe je met hem mee.

Als iemand alcohol drinkt en jij zit erbij, dan word jij ook als een dronkaard beschouwd.

Dus jouw aanwezigheid of jouw stilzwijgen wordt gezien als meedoen aan dezelfde zonde.

Ik en de mensen en de djinn zijn in een groot nieuws, Ik schep en anderen worden aanbeden, Ik voorzie in levensonderhoud en anderen worden bedankt, Mijn goedheid daalt neer op de dienaren en hun kwaad stijgt naar Mij op.

Allah de Verhevene heeft besloten om wraak op ons te nemen, behalve de umma van Mohammed ﷺ.

Deze umma, wat heeft Allah de Verhevene daarover gezegd? Hij heeft haar twee vormen van veiligheid gegeven.

Een veiligheid die voorbij is gegaan, en een veiligheid die zal blijven tot de Dag der Opstanding. De eerste veiligheid, wat heeft Allah de Verhevene gezegd: En Allah zou hen niet straffen terwijl jij onder hen bent, dat wil zeggen, o Mohammed.

Zolang Mohammed ﷺ onder ons leeft.

Allah de Verhevene heeft ons nooit gestraft zolang Mohammed ﷺ onder ons was, maar Mohammed ﷺ is overleden.

En Allah zou hen niet straffen zolang zij om vergeving vragen. Er is geen god behalve Allah. Zolang er nog een groep mensen is die de moskee binnenkomt.

En blijft bidden, en blijft Allah de Verhevene om vergeving vragen, dan blijft Allah de Verhevene ons genadig.

Hij heeft deze umma nooit volledig gestraft, zolang er een groep is die Allah de Verhevene om vergeving vraagt. Daarom, over het uur en de Dag des Oordeels, zei de profeet ﷺ: Het uur zal pas aanbreken over de slechtste mensen.

Het uur zal niet aanbreken zolang er nog iemand is die bidt. Het uur zal niet aanbreken zolang er nog iemand is die zegt: er is geen god behalve Allah.

Dus pas als er niemand meer is die Allah de Verhevene om vergeving vraagt, dan zal het uur aanbreken.

Dus zolang er nog ouderen zijn die Allah, de Verhevene, om vergeving vragen, zal Allah deze umma genadig zijn en het niet straffen tot aan de Dag des Oordeels.

Dus Allah zou hen niet straffen terwijl jij onder hen bent.

Allah zou hen niet straffen zolang zij om vergeving vragen.

Dus de tweede poort is de poort van shirk.

Allah, de Verhevene, vergeeft daarin niets, niet het kleine en niet het grote.

Laten we naar de derde poort gaan.

Ik en de mensen en de djinn zijn in een groot nieuws.

Ik schep, maar een ander wordt aanbeden. Ik voorzie in het levensonderhoud, maar een ander wordt bedankt. Mijn goedheid daalt neer op de dienaren, terwijl hun slechtheid naar Mij opstijgt.

Ik toon hen liefde met Mijn gunsten terwijl Ik geen behoefte aan hen heb, en zij keren zich van Mij af door zonden terwijl zij het meest behoeftig aan Mij zijn. Geen god.

Allah, de Verhevene, zegt: Ik toon Mijn dienaren liefde door gunsten.

Ik geef hen zodat ze dichterbij komen, en Ik kom dichterbij zodat ze zeggen dat deze Allah edelgevig is.

Terwijl, geprezen is Hij, Zijn giften nooit opraken.

Hij geeft ons en voorziet de dienaren, iedereen gaat slapen met eten, iedereen eet, iedereen krijgt zijn voorziening, behalve wie het niet bereikt heeft.

Willen ze tot Mij naderen terwijl ze Mij haten door hun zonden? En Allah, de Verhevene, zegt: en de dienaren maken Mij boos, waarmee? Met zonden.

Het schenden van de grenzen van Allah, de Verhevene. Allah wordt niet jaloers, zoals de Profeet ﷺ zei. Maar Allah, de Verhevene, kent wel jaloezie.

Hij zei: O jaloezie, wanneer Zijn grenzen worden geschonden.

Allah, de Verhevene, kent jaloezie. Net zoals een mens jaloers is op zijn vrouw, jaloers is op zijn huis en jaloers is op zijn geld, zo heeft Allah, de Verhevene, geboden waar Hij jaloers op is en Hij wil niet dat mensen die aanraken, overtreden of bereiken.

Hij zei: de mensen die Mij danken, zijn de mensen van vermeerdering.

Als jullie dankbaar zijn, zal Ik jullie zeker meer geven. Dus als iemand Allah, de Verhevene, dankt, dan blijft zijn gunst altijd toenemen.

Dankbaarheid is niet alleen zeggen: alhamdoelillah of dank aan Allah. Iemand eet, wordt verzadigd en boert, en zegt dan: alhamdoelillah, ik prijs Allah en ik dank Allah. Nee, dat is niet wat dankbaarheid is.

De geleerden zeggen dat dankbaarheid uit drie dingen bestaat.

Innerlijk erkennen dat het een gunst is.

Het er openlijk over hebben, en het gebruiken op een manier die Allah tevreden stelt.

Kijk, dierbaren, drie dingen. Om echt alhamdoelillah te zeggen en dankbaar te zijn, heb je drie dingen nodig. Het eerste: innerlijk erkennen dat het een gunst is.

In je hart, als Allah jou een voorziening heeft gegeven en je wilt gaan slapen 's nachts.

Wat zeg je in jezelf? Je zegt van binnen: dit is een voorziening van Allah, de Verhevene.

Mijn Heer, Degene die mij de voorziening overvloedig heeft gegeven, is Degene die mij deze voorziening heeft gegeven. Je weet van binnen dat deze voorziening, jij hebt daar geen macht of kracht over.

Je hebt geen macht en geen kracht behalve met Allah. Allah, de Verhevene, is Degene die deze voorziening voor jou heeft geregeld en naar jou heeft gebracht. Met al jouw vermogen kun jij het niet zelf brengen.

De gunst innerlijk erkennen, en er openlijk over spreken.

Spreek erover tegenover de mensen. Er is iemand die, moge Allah het verbergen, honderd miljoen wint.

Tweehonderd miljoen, driehonderd miljoen, en mensen horen het nieuws, ze zeggen: die en die heeft gezegd: jij hebt zoveel en zoveel verdiend. Ze zeggen: nee, bij Allah, het gaat slecht, ik heb niets verdiend. Zo ontkent hij de gunst van Allah.

Iedereen die geld verdient en het verbergt, zegt: nee.

Ze zullen me benijden, ze zullen zeggen dat ik zoveel en zoveel heb gewonnen, hij wil niet zeggen wat hij heeft.

Het ergste is dat hij de gunst van Allah de Verhevene ontkent. Je zegt tegen iemand: als je wat zegeningen aan geld hebt gekregen, en het gaat goed, dan kom je en zeg je. het gaat goed, en hij zegt: het gaat slecht.

Bij Allah, vannacht kunnen we niet eens tien kinderen onderhouden. Ze ontkennen de gunst van Allah, het goede komt van de Voorziener en hij liegt.

Het goede komt van alle kanten en hij klaagt.

Hier wordt ondankbaarheid getoond tegenover de gunst van Allah, want die mensen zullen je niets toevoegen en niets van je afnemen. Ze zeggen: ik ben bang voor het boze oog.

Als je hen vertelt hoeveel winst je maakt, en dat de handel goed gaat, zeggen ze: ze zullen me treffen met het boze oog. Het boze oog heeft zijn eigen remedie. De profeet ﷺ zei: tovenarij is echt, en het boze oog is echt.

Ze vroegen: wat is het medicijn, o Boodschapper van Allah? Wat is het medicijn tegen het boze oog? Hij zei: zeg: O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen elke duivel en giftig dier, en ik zoek mijn toevlucht bij U tegen elk boze oog.

Dit is een du'a die je kunt doen.

Als je 's ochtends water drinkt, doe dan deze du'a, Allah de Verhevene zal het boze oog van je wegnemen.

Allah de Verhevene beschermt je tegen deze obsessie over het boze oog. Doe du'a tot Allah de Verhevene.

Dus het erkennen van de gunst, zowel uiterlijk als innerlijk, en er openlijk over spreken en haar besteden op een manier die Allah tevreden stelt.

Ja, beste broeder, iemand heeft dit jaar gekocht en verkocht en honderd miljoen winst gemaakt. Hij zei: wat zal ik doen? Ik ga een feest geven.

Hij is blij, hij wil Allah de Verhevene danken.

Wat deed hij die nacht? Hij haalde zangeressen en drank, en de mensen bleven zingen en dansen tot de ochtend.

Alle lof en dank aan Allah.

Dit is geen dankbaarheid, dit is ongehoorzaamheid. Hij zegt: moge Allah deze nacht goed laten verlopen, hij wil het goede binnenhalen.

Dat is Iblis, bij Allah, hij danst die nacht op zijn benen, hij loopt rond voor de mensen.

Terwijl zij achteloos zijn en niet weten wat Allah voor hen heeft voorbereid op de Dag des Oordeels.

Ze kennen Allah, de Verhevene, niet zoals hun grootvader Hem kende, ze weten niet van de stapels zonden die ze die nacht gaan begaan.

Ze lachen omdat ze het niet weten. Kijk naar de Profeet ﷺ op een dag.

Djibril, vrede zij met hem, kwam bij hem thuis.

Hij zei tegen hem: O Mohammed.

Vandaag, zei hij, op deze dag heeft Allah de Verhevene bevolen dat de hel langs mij werd geleid.

Ze vroegen hem: Hoe ziet de hel eruit?

Djibril zei tegen hem: Zij heeft zeventigduizend teugels.

Dat betekent dat zij zeventigduizend touwen heeft waarmee zij wordt geleid.

Aan elk touw trekken zeventigduizend engelen.

Daarna zeiden ze: Allah de Verhevene zei.

Ze staken het aan, en hielden het duizend jaar brandend.

Tot het rood werd.

Ze zeiden: Allah de Verhevene beval dat ze er nog duizend jaar aan toevoegden.

Tot het wit werd, het werd wit.

Ze voegden nog duizend jaar toe, waarna het zwart werd, dus het is zwart en donker, als een donkere nacht tot de Dag der Opstanding.

Toen begon Djibril te huilen. De profeet ﷺ vroeg hem: Waarom huil je? Jij bent een engel.

Hij zei: Ook al ben ik een engel, ik vrees Allah, de Verhevene, dat Hij mij op een dag iets opdraagt en ik dat bevel niet uitvoer, dat ik Zijn bevel ongehoorzaam ben, en dat Hij mij beveelt en ik tot de mensen van dit vuur behoor.

Toen begon de Profeet ﷺ te huilen. De Profeet ﷺ verliet zijn huis.

En de tranen bleven op zijn ogen. De sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, lachten niet.

Toen ze hem zagen, met zijn ogen rood en huilend en stil, vroegen ze: Wat is er met u, Boodschapper van Allah? Wat zou hij tegen hen zeggen? Zou hij zeggen: Djibril heeft me dit verteld, en dat verteld, en dat verteld? Hij zei: Nee, hij zei twee woorden tegen hen.

Hij zei tegen hen: Mijn sahaba, als jullie zouden weten wat ik weet, als jullie zouden weten wat ik weet, dan zouden jullie weinig lachen en veel huilen.

Als jullie zouden weten wat Allah, de Verhevene, voor jullie heeft voorbereid, dan zouden jullie als je een uur lacht, tien uur huilen.

En jullie zouden geen plezier meer beleven aan het bed, als jullie wisten wat Allah de Verhevene voor jullie heeft voorbereid, zouden jullie je vrouwen 's nachts niet tegenhouden van het bed.

En jullie zouden de bergen beklimmen om jullie Heer smekend en in het verborgene aan te roepen.

Als jullie wisten wat ik weet.

Als jullie uren zouden lachen, zouden jullie tien uur huilen.

Als jullie wisten wat Allah de Verhevene voor jullie heeft voorbereid, zouden jullie 's nachts niet in jullie bed slapen.

Als jullie wisten wat Allah de Verhevene voor jullie heeft voorbereid, zouden we allemaal de bergen intrekken en daar overnachten, smekend om bescherming tegen de bestraffing die Hij voor jullie heeft klaargemaakt.

Maar jullie weten het niet. De sahaba begonnen allemaal te huilen, moge Allah tevreden met hen zijn. Dat zijn de mensen over wie Allah, de Verhevene, zei: Allah is tevreden met hen en zij zijn tevreden met Hem. Dat is voor wie zijn Heer vreest.

Er is geen god behalve Allah.

De mensen van dankbaarheid, de mensen van vermeerdering.

De mensen van Mijn liefde, de mensen van Mijn gehoorzaamheid.

De mensen van wie Ik houd, zijn de mensen die Mij gehoorzamen. Zij zijn geliefd bij Mij.

Soms zie je iemand die het gebed niet verricht en Allah, de Verhevene, niet om vergeving vraagt.

Hij heeft de middelen om de hadj te verrichten maar doet het niet, hij geeft geen zakat, en zegt: ik ben een sharif.

Begrijp je? Ik ben van de nakomelingen of van de afstammelingen van de Boodschapper ﷺ.

Afkomst heeft geen waarde bij Allah. Luister, dit is Fatima, de dochter van de Boodschapper ﷺ.

Wat zegt onze meester Mohammed ﷺ: Bij Allah, als Fatima, de dochter van de Boodschapper, zou stelen, dan zou ik haar hand afhakken.

Luister, sharif, ook al ben je een sharif, je zult nooit zijn als Fatima, de dochter van de Boodschapper ﷺ. Toch zei de Profeet ﷺ: als mijn dochter zou stelen, zou ik haar hand afhakken.

Eer bij Allah de Verhevene is de eer van gehoorzaamheid. Voorwaar, de meest eervolle van jullie bij Allah.

Degene met de meeste taqwa onder jullie, maar wij kiezen degene die het rijkst is. Kom maar naar voren, welkom. Waarom? Omdat hij van ons is, hij is rijk, het gaat goed met hem.

Kom maar naar voren. Waarom? Omdat hij een wereldse maatstaf heeft, ofwel de rijkste van ons, of de beste, of de mooiste, of de verstandigste.

Hij kleedt zich goed, met een mooie stropdas, en een zijden djellaba, hij mag als eerste naar voren.

En als zijn wereldse verwarring verdwijnt, blijven we hem volgen en eren, dat is de maatstaf van de wereld, maar de maatstaf van Allah.

Voorwaar, de meest eervolle onder jullie bij Allah is degene met de meeste taqwa.

Degene die mij vreest, en degene van wie ik houd, is degene die mij gehoorzaamt, en hij is degene die op de Dag des Oordeels geëerd wordt. De mensen van gehoorzaamheid zijn de mensen van liefde.

De mensen die mij ongehoorzaam zijn, ontneem ik de hoop op mijn genade niet.

En degenen die mij ongehoorzaam zijn, ontneem ik de hoop op mijn genade niet.

De genade van Allah is nabij voor de weldoeners.

De genade van Allah is nabij.

Daarom, Allah de Verhevene, zoals de profeet ﷺ zei, Allah daalt elke nacht neer, in het laatste derde deel van de nacht, van de zevende hemel, van de troon naar de eerste hemel.

Hij zetelt op zijn troon in de eerste hemel en roept.

Er zijn die arme mensen die opstaan om twee uur of drie uur 's nachts, ze pakken de waterkan, doen wudu en bidden, en vragen Allah, de Verhevene.

Hun zijden blijven weg van hun bedden, ze roepen hun Heer aan.

Wat zegt Allah, de Verhevene, in het laatste derde deel van de nacht? Is er iemand die iets vraagt, dan geef Ik het hem.

Wie iets van Mij wil, Ik geef het hem. Wie iets van Mij vraagt, Ik geef het hem.

Is er iemand die berouw wil tonen, dan accepteer Ik zijn berouw. Wie wil dat Ik zijn berouw accepteer, Ik accepteer het.

Is er iemand die om vergeving vraagt, dan vergeef Ik hem. Wie wil dat Ik hem vergeef, Ik vergeef hem. Dan zijn er mensen.

We kunnen zeggen, dierbaren, één op de tienduizend, of één op de twintigduizend, of één op de dertigduizend.

Degene die op dat moment opstaat en Allah de Verhevene aanroept, Allah beantwoordt hem.

De barmhartigheid daalt neer, mensen van de zonde, ik laat hen niet wanhopen aan Mijn barmhartigheid.

Over de mens die het Boek van Allah de Verhevene reciteert.

Kijk, volg het pad, hoe hij het gebed verricht en Allah de Verhevene om vergeving vraagt.

Dan gaan er vier maanden voorbij, vijf maanden, en hij keert weer terug naar de zonden.

Speel niet met Allah, de Verhevene. Als ik die dag berouw heb getoond en daarna weer terugkeer naar de zonden, dat is makkelijk. Of ik toon berouw, of ik blijf in het verderf. Nee.

Luister wat Allah, de Verhevene, zegt in de heilige overlevering.

Mijn dienaar, als je berouw toont.

En dan weer terugvalt, schaam je er dan niet voor om opnieuw naar Ons terug te keren.

En als je voor de tweede keer terugvalt, laat schaamte je er dan niet van weerhouden om voor de derde keer naar Ons terug te keren. En als je voor de derde keer terugvalt, keer dan voor de vierde keer naar Ons terug.

Luister, eigenaar, wat heeft Allah, de Verhevene, gezegd? Mijn dienaar, als je berouw toont.

En als je weer terugvalt in de zonde, schaam je dan niet om opnieuw naar Allah terug te keren.

Zeg niet dat je je schaamt en zegt: nee, ik keer niet terug. Nee, Allah wacht op je op elk moment.

Als je gestopt was met berouw en weer terugkeerde naar de zonde, toon dan opnieuw berouw. Allah zegt tegen je: toon opnieuw berouw, en als je weer terugkeert naar de zonde, toon dan voor de derde keer berouw.

En als je het voor de derde keer verbreekt, keer dan voor de vierde keer naar Mij terug.

En dit verklaart het woord van de profeet ﷺ: hij is niet verloren die om vergeving vraagt, ook al keert hij zeventig keer per dag terug.

Dus als een mens dezelfde zonde zeventig keer op een dag begaat, en elke keer dat hij het doet Allah om vergeving vraagt, vergeeft Allah hem, maar niet met opzet.

Je moet niet zeggen: ik ga Allah ongehoorzaam zijn, ik ga drinken en 's ochtends vraag ik Allah om vergeving. Als je met die intentie handelt, vergeeft Allah je niet. Nee, de zonde die je begaat door de invloed van de shaytaan, daar kun je niets aan doen, totdat je weer tot bezinning komt.

Mijn advies: vraag Allah om vergeving en keer terug naar Hem. Ook al bega je dezelfde zonde zeventig keer op een dag, zonder opzet en zonder die intentie, Allah vergeeft je.

De barmhartigheid van Allah, de Verhevene. Ik ben Degene die de zonden vergeeft, Allah, de Verhevene.

En Ik ben Degene die de gebreken bedekt, en Ik ben Degene die barmhartig is.

Zoals de moeder, de aansporing van Allah, de Verhevene.

De mensen van Mijn liefde.

De mensen van mijn gehoorzaamheid, de mensen van mijn ongehoorzaamheid, ik laat hen niet wanhopen aan mijn genade. Als zij berouw tonen tot Mij,

dan ben Ik hun Geliefde. Ik houd van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen.

Allah de Verhevene houdt van degenen die berouw tonen, zoals de Profeet ﷺ zei: Allah is blijer met het berouw van zijn dienaar dan een moeder met haar kind. Allah is groot.

De moeder van wie het kind weg is en op reis, als ze hem ziet, vliegt ze op hem af en omhelst hem van blijdschap.

Zo heeft Allah de Verhevene gezegd: Hoe Allah de Verhevene blij is met de dienaar die naar Hem terugkeert, nog meer dan de blijdschap van de moeder met haar kind als hij een jaar of twee weg is geweest en bij haar terugkomt.

Allah de Verhevene is blijer met het berouw van de dienaar.

Mensen die zondigen, laat ze niet wanhopen aan Mijn genade.

Als zij berouw tonen tot Mij, dan ben Ik hun Geliefde. Ik houd van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen. Als zij geen berouw tonen, stel Ik hen op de proef met beproevingen zodat Ik hun zonden vergeef.

Er is geen god behalve Allah. Elke mens.

Het Boek van Allah, en de problemen komen van alle kanten op hem af.

De weg naar Allah is moeilijk. Er zijn mensen die berouw willen tonen aan Allah en terug willen keren naar het juiste pad, maar dan zeggen de mensen: je bent teruggekeerd naar het pad en toch komen alle problemen op je af.

Ik was een dronkaard, het geld was overal. Ik at haram, ik verdiende vijfhonderd of zeshonderdduizend dirham per dag. Het ging goed, het geld was overal, alles was er.

Sinds ik begon te bidden en Allah mij liet berouwen, komt er geen geld meer binnen.

Toen ik terugkeerde naar Allah de Verhevene en mijn Heer leerde kennen, werd ik overal weggestuurd.

Nee, er is hier maar één ding. Er is een reden waarom, als je terugkeert naar Allah de Verhevene.

Hij beproeft hen met tegenslagen om hun zonden te vergeven.

Vergeet niet dat je bent teruggekeerd naar Allah de Verhevene en je draagt nog zonden met je mee. Hij wil je daarvan reinigen, Hij wil je daarvan zuiveren. Je kunt niet terugkeren en je oude rekening laten liggen. Wat doet Hij dan met je? Hij beproeft je met tegenslagen.

Hij vermindert je geld, problemen komen, deze persoon overlijdt, je hebt geld nodig.

Je moet niet genezen, je moet niet doen, je bent getrouwd, je zit vast, je hebt kinderen gekregen, je hebt problemen op je hals gehaald, je zegt: hoe kan dat, mijn Heer? Ik ben naar U teruggekeerd, ik heb berouw getoond, en toch maakt U het moeilijker voor mij en knijpt U mij af. Nee.

Hoeveel tegenspoed bevat een verborgen zegen. Die benauwdheid, Allah de Verhevene wil daarmee de oude zonden vergeven die nog niet zijn kwijtgescholden. Je hebt nog een schuld aan zonden openstaan.

Je moet die aflossen, hoe ga je die aflossen? Allah de Verhevene beproeft je met rampen.

Totdat Allah de Verhevene je reinigt van de zonden, totdat je Allah de Verhevene ontmoet zoals op de dag dat je moeder je baarde, gereinigd van de oude zonden. Moge Allah mij en jullie tot de berouwvollen maken.

Mensen van de zonde.

Ik laat hen niet wanhopen aan Mijn genade. Als zij berouw tonen tot Mij, dan ben Ik hun Geliefde.

En Ik houd van degenen die berouw tonen en van degenen die zich reinigen. Als ze geen berouw tonen, en dat is het punt hier, stel Ik hen op de proef met tegenspoed zodat Ik hun zonden kan vergeven.

Maak je nooit zorgen, zeg nooit: mijn Heer is tegen mij. Als je het onzichtbare zou kunnen zien, zou je weten dat wat jouw Heer heeft gedaan beter is.

Als je het onzichtbare zou kunnen zien, zou je weten dat deze tegenslagen een barmhartigheid voor jou zijn. Allah de Verhevene wil jou daarmee genadig zijn.

Allah de Verhevene wil het goede voor jou, Hij wil dat je Hem ontmoet op de Dag des Oordeels, dat je over de brug gaat als een bliksem en het paradijs binnengaat. Moge Allah mij en jullie tot de mensen van het paradijs maken.

Ik stel hen op de proef met tegenspoed zodat Ik hun zonden kan vergeven, en Ik ben barmhartiger voor Mijn dienaren dan een moeder voor haar kind.

Ik ben barmhartiger voor de Koranlezer dan een moeder voor haar kind.

De barmhartigheid van Allah, de Verhevene, er is niets groters dan dat.

Daarom, zoals onze Meester zei: Mijn barmhartigheid omvat alles, er is geen god.

O mijn Heer, en U bent Degene die zegt: Mijn barmhartigheid omvat alles, laat Uw barmhartigheid mij omvatten, O Meest Barmhartige der barmhartigen.

Onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, las de Koran en zei, luister, onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Ik heb de hele Koran gelezen.

En ik heb geen vers gevonden dat mij dierbaarder is en dat ik meer liefheb, dan het woord van Allah, de Verhevene: Zeg, ieder handelt naar zijn aard.

Ieder handelt naar zijn eigen aard. De aard van de dienaar is zonden, en de aard van mijn Heer, de Verhevene, is vergeving.

Iedereen handelt volgens zijn aard. Wij zijn van de aard van zonden en overtredingen, onze aard is zonden. Zeg: iedereen handelt volgens zijn aard, en de aard van Allah de Verhevene is barmhartigheid en vergeving.

Alle lof aan Allah dat Allah de Verhevene ons een Heer heeft gegeven die vergevingsgezind en barmhartig is.

Kijk, onze meester de Profeet ﷺ zei: Allah lacht om de berouwvolle dienaar.

Allah de Verhevene lacht, om het berouw van de dienaar. Toen stond een sahabi op en zei: O Boodschapper van Allah, lacht jouw Heer? Hij zei: Ja. Wat zei de sahabi?

Hij zei: Alle lof aan Allah, ik ben blij dat mijn Heer lacht. Alle lof aan Allah dat wij een Heer hebben die lacht. Dit is de barmhartigheid van Allah de Verhevene.

Sayyiduna Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Ik heb de hele Koran gelezen en geen vers gevonden dat mij dierbaarder is dan het woord van Allah de Verhevene: Zeg: iedereen handelt volgens zijn aard. De aard van de dienaar is ongehoorzaamheid, en de aard van Allah de Verhevene is barmhartigheid.

Onze meester Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn.

Hij zei: Ik heb de hele Koran gelezen en ik heb niet gevonden.

Iets dat mij dierbaarder is, en waar ik van houd, dan het woord van Allah de Verhevene: Hij vergeeft de zonden en aanvaardt het berouw.

Allah de Verhevene vergeeft de zonden, Hij vergeeft zonden en aanvaardt het berouw.

Kijk naar dit probleem. Nu ga ik jullie een probleem laten zien dat we vaak hebben in onze samenleving: iemand is een alcoholist.

Hij gebruikt, hij rookt, dan aanvaardt Allah zijn berouw en begint hij te bidden. Maar als hij ruzie krijgt met iemand in de buurt, zegt die tegen hem: ga weg, alcoholist. We kennen je als dief. Je was gewoon een hasjroker. Subhan Allah.

Zou Allah, de Verhevene, vergeven en verzoenen, terwijl de dienaar zelf niet vergeeft?

Nee, Allah de Verhevene is vergevingsgezind en barmhartig. Als je berouw toont, wist Hij je zonden uit.

En Hij vergeeft je, maar de mens wil niet vergeven.

Daarom zeggen onze geleerden dat onder de voorwaarden van berouw hoort,

als jullie willen, met Allahs wil, zullen we dit uitleggen in de les over berouw. Wie hierover meer wil weten, kan naar de tweede les over berouw gaan.

Ze zeggen dat een van de voorwaarden van berouw is dat de mens die buurt verlaat waar hij woonde.

De plek waar hij Allah de Verhevene ongehoorzaam was, moet hij verlaten, zodat mensen hem niet blijven herinneren aan het verleden.

Want als ze hem blijven herinneren aan het verleden, zal de vervloekte shaytan tegen hem zeggen: zolang ze dit over jou zeggen, moet je ernaar terugkeren. Ze zeiden: dief, bij Allah blijf je je hele leven een dief.

Hij wordt hoogmoedig tegenover Allah, hij neemt deze zaken en vult zijn hoofd ermee, waardoor hij de zonde opnieuw begaat.

Daarom zegt Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn: het meest dierbare en geliefde vers voor mij is het woord van Allah de Verhevene: Hij vergeeft de zonde en aanvaardt de berouw.

Onze meester Othman ibn Affan, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: ik heb de hele Koran gelezen.

En ik heb geen vers gevonden dat dierbaarder voor mij is bij Allah de Verhevene.

Zoals Zijn uitspraak, de Verhevene.

Hij vergeeft alle zonden. Allah, de Verhevene, vergeeft de zonden.

Allemaal, er is geen zonde behalve dat Allah, de Verhevene, die vergeeft.

Ook onze meester Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: ik heb de hele Koran gelezen.

En ik vond geen vers dat dierbaarder voor mij was dan wat Allah zegt: haast jullie naar vergeving van jullie Heer. Allah opent de deuren, kom naar Mij.

Wie wil berouw tonen aan Mij, wie wil naar Mij komen, Ik aanvaard zijn berouw, wat de zonden ook zijn.

Dus, dierbaren, de eerste poort.

En de poort van zonden en overtredingen: als Allah de Verhevene jou wil vergeven, vergeeft Hij jou.

Als Hij dat niet wil, dan hangt die zaak van Hem af, de Verhevene. De tweede poort, of het tweede deel, is de poort van shirk. Allah de Verhevene rekent je af op het kleine en het grote.

De derde poort in jouw boek op de Dag des Oordeels is de poort van onrecht.

De Profeet ﷺ zei: Weten jullie wie de echte arme is? Wie is degene die failliet is? Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, degene die failliet is, is degene wiens zak geen dirham of riyal meer heeft. Hij zei: Nee, dat is niet degene die failliet is.

Degene onder de mensen is degene die op de Dag des Oordeels bergen van gebed meebrengt, bergen van vasten, bergen van zakat, bergen van hadj. Maar de engelen roepen: die en die, zoon van die en die, wie nog iets van hem tegoed heeft, laat hem komen, dan komen de mensen.

Deze zegt: O mijn Heer, hij is naar de rechtbank gegaan en heeft tegen mij vals getuigd, onrechtvaardig en vijandig, dus hij geeft mij een berg van gebed als vergoeding.

Deze zegt: O mijn Heer, hij heeft tegen mij gelogen.

Het huis, hij verkoopt mijn recht, hij geeft mij een berg van vasten, deze komt en zegt: O mijn Heer, ik heb hem twee miljoen gegeven en hij heeft het mij niet teruggegeven.

Hij geeft mij de berg van de hadj, dan komt die ander en zegt: O mijn Heer, tweehonderdduizend. op een dag heeft hij het mij niet teruggegeven.

Allah, de Verhevene, zegt: Neem van zijn goede daden. Hij zegt: O mijn Heer, hij heeft geen goede daden meer. Hij zegt: Neem dan het aantal slechte daden en leg ze op hem. Zodat hij nog dieper in de hel komt, dat is de echte failliet.

Hij heeft goede daden, maar als hij de dienaren van Allah moet terugbetalen, raakt hij op aan slechte daden.

Wij vragen Allah om welzijn. Dit is wat men het onderwerp van onrecht noemt.

En het onderwerp van onrecht is het moeilijkste bij Allah, de Verhevene. Allah, de Verhevene, bemoeit zich daar niet tussen jou en de mensen. Betaal hen terug of zij betalen jou terug.

Behalve de mens, zoals iemand die berouw toont bij Allah, de Verhevene.

En je bent iemand geld schuldig, maar je hebt niet waarmee je het kunt terugbetalen.

Je bent bijvoorbeeld twee miljoen of drie miljoen schuldig, en Allah, de Verhevene, heeft jouw berouw aanvaard.

Hij zegt: O mijn Heer, ik heb berouw tot U. Hij gaat naar de persoon en zegt: Broeder, vergeef mij.

Ik heb je onrecht aangedaan, ik heb die miljoen van je genomen en ik wil het nu teruggeven, maar ik heb het niet. Hij zegt: nee, ik vergeef je niet tot bij Allah, de Verhevene.

Ik vergeef je niet tot voor Allah, de Verhevene, maar hij heeft berouw getoond.

Wat doet Allah, de Verhevene, met hen? Allah, de Verhevene, zegt dat Hij hen op de Dag des Oordeels samen laat staan.

Hij brengt die persoon die jou iets schuldig is en jou niet wilde vergeven, en Allah, de Verhevene, zegt tegen hem: hef je ogen op.

En als hij kijkt, ziet hij de genietingen in het paradijs.

Al het goede, en hij zegt: O mijn Heer, van wie is dit allemaal? Van wie is dit? Hij zegt: het is van jou.

Bij mij? Dus dit genot is voor mij? Hij zegt: het is voor jou. Hij vraagt: waarom krijg ik dit allemaal, o Allah? Hij zegt: omdat je deze dienaar hebt vergeven die jou nog iets schuldig was in het wereldse leven.

Hij heeft berouw getoond en wilde jou terugbetalen, maar hij had niets om het mee te doen, en jij wilde hem niet vergeven. De oplossing is dat je hem vergeeft. Hij zegt: O Allah, ik heb hem vergeven.

Ik heb hem nu vergeven, o Allah, datgene wat hij mij in het wereldse leven schuldig was. Wat zegt Allah, de Verhevene? Steek je hand in die van je broeder, dan is al het genot voor jullie.

O Allah, leid ons en leid door ons, en maak ons tot een reden voor wie geleid wordt. O Allah, maak ons tot de mensen van het genot. O Allah, accepteer ons gebed, ons vasten, ons nachtgebed en al onze daden.

Heilig is jouw Heer, de Heer van de macht en majesteit, boven wat zij toeschrijven. En vrede zij met de boodschappers. En alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.