Toen ze dachten dat hun zoon getroffen was door het boze oog, gingen ze de deuren van de huizen of de trap bij de ingang van het huis wassen en afnemen.

Van degenen van wie ze het vermoedden, is deze handeling toegestaan of niet? Dit is onjuist, dit is onjuist en heeft geen basis. Toegestaan is alleen als bekend is dat het boze oog van een bepaalde persoon komt.

Of als men vermoedt dat hij degene is die het boze oog heeft gegeven, wordt tegen hem gezegd: was je, zo-en-zo. Als hij dan zijn gezicht en handen wast en het in een kom doet en het over.

Ja, bij Allah. de trap en de grond.

Al deze tijd. Zijn familie nodigde hem uit voor een maaltijd.

De mensen doen dat, en daarna nemen ze de restjes van de drankjes en wassen daar de zieke mee. Dit alles heeft geen basis, alleen. degene die het boze oog heeft gegeven of degene die onrecht heeft gedaan wordt gevraagd zich te wassen.

Zoals de profeet ﷺ heeft opgedragen om dat te doen.

Dus als hij zijn gezicht wast en zijn mond spoelt, of zijn gezicht en armen wast, de binnenkant van zijn kleding en zijn voeten, dit alles.

Allah geeft hem er baat bij, en hij heeft er geduld mee. Als hij niet denkt dat het openbaring is, heeft hij er geduld mee, en Allah geeft hem er baat bij, Allah geeft hem er baat bij.

Iemand vraagt: sommige reciteurs adviseren degenen die bij hen behandeld worden voor het boze oog,

om een natte doek te nemen en daarmee bepaalde plekken af te vegen. Heeft dit een oorsprong?

Nee, dit hoort niet bij de behandeling. De behandeling is dat hij neemt wat. verdacht wordt.

Dat betekent: Allah, zijn gezicht en handen in de handel, als hij het niet vraagt, zal Allah hem daarmee baten. De profeet zei: Als je wakker wordt, was dan, en als hij zijn gezicht wast en zijn mond spoelt.

Hij hoopt hiermee op het goede.

Maar het afvegen van stof midden op de wegen leidt tot onreinheden en vuil, dat is niet toegestaan.

Deze broeder klaagt en zegt: Moge Allah u goed doen, o eerwaarde sheikh, ik ben getroffen door het boze oog, en daardoor kan ik niet opstaan voor het fajr-gebed, of dat ik.

Ik sta op en ga naar het toilet en val daar in slaap voor een periode die kan oplopen tot dertig of veertig minuten, en als ik wakker word, is het gebed in de moskee al voorbij of is de zon al opgekomen.

Ik voel dat de tijd mij is ontglipt en ik weet niet wat de oplossing en de behandeling is, adviseer mij, o eerwaarde sheikh.

Je moet goed nieuws brengen over het licht.

Blijf niet laat op, en vraag je Heer om hulp tegen deze beproeving. Vraag, smeek Allah, Allah zegt: Roep Mij aan, Ik verhoor jullie. Vraag je Heer, Allah.

helpt je tegen deze ziekte en geneest je van deze ziekte. Je moet niet laat opblijven, ga vroeg slapen zodat je genoeg slaap krijgt, en het is goed om contact op te nemen met een arts.

Gespecialiseerde artsen, misschien hebben zij een medicijn hiervoor, zodat het weggaat wat hem is overkomen, misschien hebben zij een medicijn. Dienaren van Allah, zoek genezing, maar niet met iets wat haram is, zoals in de hadith is overgeleverd.

Dingen. Neem contact op met specialisten, vraag hen over deze ziekte, vraag je Heer om gezondheid, smeek Allah, vraag Hem om genezing, wees blij met slapen zodat je niet.

het dubbele aan zwakte bij het fajr-gebed hebt. Nee, nee, hij moet vroeg slapen zodat hij opstaat voor het fajr-gebed, zodat hij samen met de moslims in de moskeeën bidt.

Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah. Deze vraagster zegt, edele sheikh.

In het geval dat men bang is dat iemand getroffen wordt door het boze oog, is het dan voldoende om alleen de beschermende smeekbeden te gebruiken om zich te beschermen?

Ja.

Als de jaloerse persoon het niet heeft gereciteerd, zeg dan: Ik zoek toevlucht bij de volmaakte woorden van Allah tegen elke duivel en giftig dier, en tegen elk kwaad oog.

Als hij zegt: Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de vervloekte satan, zeg dan: Ik zoek toevlucht bij de volmaakte woorden van Allah tegen elke duivel en giftig dier, en tegen elk kwaad oog, of het nu één persoon is of een groep.

Deze vragensteller zegt, edele sheikh: hoe beschermen we kinderen tegen het boze oog? Moge Allah u bewaren.

Je zegt. met de woorden.

En je blijft met de volmaakte woorden van Allah beschermd tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen, bij het slapen, overdag of op elk moment.

Zoek toevlucht bij Allah.

En jouw oog als groep, en jullie bescherming is met de volmaakte woorden van Allah tegen elke duivel en giftig dier en tegen elke afgunstige blik.

Edele sheikh, moge Allah u beschermen, de vraagster zegt: Heeft het boze oog, ik bedoel afgunst, soorten? In de zin dat er een oog is dat het slachtoffer ernstig schaadt, en een oog dat het slachtoffer lichte schade toebrengt?

Waar is de waarheid? Waar is de waarheid? Als iets het lot had kunnen voorafgaan, dan was het het boze oog geweest.

De boze oog kan sommige mensen schaden, en dat gebeurt niet uit vrije wil. Het kan zijn dat iemand, wanneer hij iets ziet dat hem bevalt, het boze oog veroorzaakt.

De tong zoekt toevlucht bij de volmaakte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen, 's ochtends en 's avonds drie keer.

Dit is een van de redenen voor bescherming, en ik zoek toevlucht bij de volmaakte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen.

Hij bidt deze twee gebeden drie keer, is de bescherming niet veiliggesteld, en zegt: In de naam van Allah, met wiens naam niets schaadt op aarde noch in de hemel, en Hij is de Alhorende, de Alwetende, drie keer.

's Ochtends en 's avonds. en het boze oog is echt, het kan.

Het gebeurt bij een mens zonder dat hij het wil, wanneer hij iets ziet dat hem bevalt aan iemands eigenschappen of zijn rijkdom of iets anders, dan gebeurt het.

Moge Allah jullie beschermen. Er wordt gevraagd, in de tijd van het neerdalen, eerwaarde sheikh: is het voldoende om alleen de roqya toe te passen bij het behandelen van het boze oog, of moet degene die het veroorzaakt heeft ook wassen?

De roqya is een behandeling, een behandeling, het is gemakkelijk uit het vers.

Het betekent. het is de bedoeling dat hij zijn gezicht wast en wudu doet, en de binnenkant. en de uiteinden van zijn voeten wast. Dit helpt, het wordt over de zieke gegoten.

Dit helpt hem niet bij Allah.

En als hij zijn gezicht wast, zijn mond spoelt en zijn neus snuit, dan helpt het met toestemming van Allah.

Het gaat erom. het gezicht. en de binnenkant. dat.

Dit komt uit bij degene die het opnieuw doet.

We hebben ervaren dat het wassen van het gezicht, het spoelen van de mond en het wassen van de handen alleen al voldoende is om het gebrek te verwijderen.

Als iemand hierdoor wordt gedood, en hij wast zijn gezicht en handen, en verricht de wudu, en giet het dan over de zieke, dan geneest hij met toestemming van Allah.

Moge Allah u beschermen, edele sheikh. Is het toegestaan om du'a te doen tegen zo iemand die het boze oog geeft? En als er tegen hem wordt gebeden, valt dat dan onder het protesteren tegen het oordeel en de voorbeschikking?

Hij zegt: O Allah, vergeef mij. O Allah, vergeef mij. want het boze oog is niet uit vrije wil.

Hij kijkt zonder dat hij het wil, niet uit eigen wil, en zegt: O Allah, bescherm mij tegen zijn kwaad.

En als iemand bang is voor het boze oog, zegt hij: O Allah, zegen die persoon.

Je zegt: Mashallah, er is geen kracht behalve bij Allah, zodat het boze oog wordt geneutraliseerd.

Als iemand bang is voor zijn eigen oog, zegt hij: Moge Allah hem zegenen, mashallah, dat is een van de redenen voor veiligheid.

Deze vraagsteller zegt: Edele sheikh, hoe kan een mens zich beschermen tegen tovenarij voordat het gebeurt, en wat is de behandeling daarvoor? Moge Allah u belonen.

Want het is voorgeschreven voor elke moslim om het kwaad te vermijden.

Door aanbiddingen die door Allah zijn voorgeschreven voor Zijn dienaren.

Tovenarij. Dat is duidelijk, wij zoeken onze toevlucht bij Allah.

En daarvan: ik zoek bescherming met de volmaakte woorden van Allah tegen het kwaad van wat Hij heeft geschapen.

En ook 's ochtends en 's avonds, daarvan is zijn uitspraak: in de naam van Allah, met wiens naam niets schade kan brengen.

Op aarde en in de hemel, en Hij is de Alhorende. Drie keer 's ochtends en 's avonds, dit alles behoort tot de oorzaken van welzijn.

De Boodschapper van Allah ﷺ, en ook het reciteren van Ayat al-Kursi na elk gebed.

En bij het slapen behoort dit tot de oorzaken van welzijn en veiligheid.

Daaronder valt het reciteren van Qul huwa Allahu ahad en de twee beschermende soera's.

's Ochtends en 's avonds drie keer, wij vragen om bescherming tegen elk kwaad.

En het reciteren van deze drie soera's bij het slapen, met het blazen in de handpalmen bij het slapen, en het strijken over het hoofd, het gezicht en de borst.

Dit alles behoort tot de oorzaken van bescherming tegen elk kwaad, en zo ook de rest van de du'a: O Allah, ik vraag U om bescherming in het wereldse leven en het Hiernamaals.

In het wereldse leven en het Hiernamaals.