Over het gebruik van haram geld na berouw, hij heeft niet uitgelegd van welk geld.

Wat betreft haram geld dat na berouw komt, zijn er twee situaties.

De eerste situatie is als het haram geld zonder instemming is genomen, bijvoorbeeld als iemand geld steelt of afpakt, dan is het niet toegestaan dat hij van dat geld profiteert, maar hij moet het teruggeven.

Dit behoort tot de rechten die een mens moet voldoen, en de Profeet ﷺ heeft hierover gesproken in de hadith van Abu Huraira.

Hij zei: Jullie zullen de rechten aan hun eigenaren teruggeven, en Allah zal zelfs voor het gehoornde schaap vergelding nemen van het schaap zonder hoorns. Ook in een andere hadith, in de sahih, zei hij ﷺ: Wie onrecht heeft gedaan aan zijn broeder, laat hem het goedmaken.

Voordat er een dag komt waarop er geen dinar en geen dirham zal zijn, dus hij moet dat geld teruggeven als het gestolen is, of als het leningen of afgenomen geld was.

Want hij moet het teruggeven, zelfs als hij er berouw over heeft, en zijn berouw daarvoor wist die daad niet uit.

Wat betreft de tweede soort van haram bezit, dat met wederzijdse instemming is verkregen maar op een verboden manier, zoals bij riba-contracten, en ook bij gokken, kansspelen, onduidelijkheid en bedrog.

En andere zaken, dan geldt dat wat hij al ontvangen heeft van zijn geld, dat blijft van hem, maar wat nog niet ontvangen is, dat is niet van hem.

Bijvoorbeeld als iemand een riba-contract heeft afgesloten en daarna berouw toont, dan zeggen wij: hij krijgt zijn oorspronkelijke kapitaal terug, maar wat overblijft moet hij achterlaten voor de eigenaar, en het is niet toegestaan dat hij het neemt.

Daarom maken wij onderscheid tussen gestolen geld dat zonder instemming is genomen, en geld dat met instemming is genomen via verboden contracten, en dan zeggen wij: die verboden contracten in dat geval.

Zijn met instemming en tevredenheid genomen, dan zeggen wij: het is geen probleem dat iemand daarvan profiteert.

Dat komt omdat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft vergeven wat er in het verleden is gebeurd met degenen die rente aten, en ook met wie de islam is binnengetreden.

En wat hij aan geld en dergelijke had uit die eerdere contracten, dat is inbegrepen.

In de basis van de droom is het anders dan diefstal, want diefstal blijft als schuld bestaan en heeft niets te maken met het binnentreden van iemand in de islam.

En als hij daarvoor een veelgodendienaar was, dan geeft hij de rechten terug aan hun eigenaren als hij hen kent. En als iemand die mensen met rechten niet kent,

dan zeggen we in dat geval dat hij het als liefdadigheid weggeeft.

Hij geeft het namens hen als liefdadigheid, en het wordt gehoopt dat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, hem vergeeft. Allah weet het het beste. Moge Allah u goed doen.