In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle.

Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. Het goede einde is voor de mensen van taqwa, en er is geen vijandschap behalve tegen de onrechtplegers.

Ik verricht het gebed en breng de vredesgroet zoals het past bij de positie van de leider van de profeten en de imam van de boodschappers, Mohammed, zoon van Abdullah.

Moge Allah zijn zegeningen en vrede schenken aan hem en aan zijn nobele familie en uitmuntende sahaba.

Mijn Heer, U hebt Noeh gedragen op een schip van planken en spijkers.

O Bezitter van macht en grootheid, U hebt het zicht van Yaqub teruggegeven nadat zijn ogen wit waren geworden, o Bezitter van heerschappij en koninkrijk.

En U bracht hem samen met zijn zoon Yusuf voordat hij stierf, en U redde Musa in de kist.

En U droeg Yunus in de buik van de vis, en U redde de geliefde Mohammed ﷺ met de draden van het spinnenweb.

Geprezen bent U, geprezen bent U, U bent de Levende die niet sterft, U bent mijn Heer, ik wil niemand anders dan U. Is er in het bestaan een werkelijkheid behalve U? De zon en de maan zijn van het licht van Uw wijsheid.

De fluisteringen zijn verstomd, en de mieren onder de harde stenen zijn stil geworden.

En de beproevingen worden gestild met lof in hun cellen, en de mensen overtreden U openlijk maar U bedekt hen, en de dienaar vergeet U maar U, mijn Heer, vergeet hem niet. Geprezen bent U, O Alwetende, geprezen bent U.

Geprezen bent U, O Overweldiger, geprezen bent U, O Wilskrachtige, geprezen bent U, er is geen god behalve U. Voorwaar, ik behoorde tot de onrechtvaardigen.

En ik getuig dat onze meester, onze geliefde en onze grote Mohammed de Boodschapper van Allah is.

Hij zei, vrede zij met hem: O Allah, wie van mij houdt en van mijn sunnah houdt.

Schenk hem kuisheid, genoeg om van te leven en onafhankelijkheid van de mensen. O Allah, wie mij haat en mijn sunnah haat, o Allah, vermeerder zijn bezit en zijn kinderen.

Dit is de du'a van onze Profeet ﷺ. Onze Profeet ﷺ zei: O mijn Heer, wie van mij houdt, van mijn sunnah houdt, van de islam houdt en van het pad van Allah de Verhevene houdt, schenk hem kuisheid.

En genoeg om van te leven en onafhankelijkheid van de mensen, hij hoeft niet te bedelen, o mijn Heer.

Wie mij haat en mijn sunnah haat, wie mijn pad haat, wie mijn sunnah haat, vermeerder zijn water en vermeerder zijn kinderen.

Want wanneer Allah de Verhevene iemand geld en kinderen geeft, zeggen wij: Allah de Verhevene is onze Heer, Hij heeft hem geld en kinderen gegeven, dat is een beproeving. Allah de Verhevene wil hem beproeven. Jullie bezittingen en kinderen zijn slechts een beproeving.

Met de toestemming van Allah de Verhevene, en Allah de Verhevene beschermt tegen de beproeving, van alles daarvan totdat hij Allah de Verhevene ontmoet terwijl hij zich in het dal van de beproeving bevindt.

Allah de Verhevene zei in de verheven goddelijke overlevering: Ik houd van drie, en Mijn liefde voor drie is nog sterker.

En Ik heb een afkeer van drie, en Mijn afkeer voor drie is nog sterker. Allah de Verhevene zei: Ik houd van drie, en drie houd Ik van.

Ik houd van. Ik wil drie, drie, ik wil meer dan drie. En de liefde voor de gehoorzamen, en de liefde voor de jonge gehoorzame is nog sterker.

En Ik houd van de nederigen, en Mijn liefde voor de rijke nederige is nog sterker, en Ik houd van de armen, en Mijn liefde voor de edele arme is nog sterker.

Allereerst, Allah de Verhevene houdt van gehoorzame mensen, maar wie gehoorzaamt Allah? Meestal zijn het oudere mensen.

Veertig jaar, vijftig jaar, zestig jaar, meestal zijn het oudere mensen.

Ze hebben zonden meegemaakt, ze hebben fitna meegemaakt. Allah de Verhevene wordt door hen gehoorzaamd.

Allah de Verhevene houdt van hen, maar die jongere die nog jong is, en Hem gehoorzaamt, voor Hem bidt en op Zijn pad blijft, van hem houd ik meer dan van de andere gehoorzamen.

De verlangens, de dwaling, de leeftijd van jeugd, de leeftijd van inspanning, de leeftijd van kracht, en toch gebruiken ze hun kracht voor de gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene. Allah de Verhevene houdt meer van hen dan van de andere gehoorzamen.

Dit is bij Allah de Verhevene in de heilige overlevering.

Jongeman, jij bent bij Mij beter dan sommige van Mijn engelen. Allah is de Grootste.

Allah, de Verhevene, zegt: Jongeman, jij hebt bij Mij een hogere positie dan sommige engelen. De jongeren.

Een reden voor de vernietiging van de islam.

En de Profeet ﷺ zei over hen: Alleen de jongeren hebben mij geholpen, en alleen de ouderen hebben mij in de steek gelaten.

Degenen die het meest worden benaderd door verleiding zijn de jongeren.

Jongeren tegenwoordig zijn verslaafd aan alcohol, hasj, grote rampen, de wereld, en ook aan emigratie naar de landen van het ongeloof.

Zodat ze van alle vrijheid kunnen genieten. deze jongeren zijn degenen die genieten.

Zij zijn degenen die het geloof hebben geopend en de overwinning van de islam hebben gebracht. Dit is de reden waarom Omar ibn al-Khattab alle buurlanden van de moslims heeft geopend.

Als de vlag van de islam wapperde van Oost-Azië tot Noord-Afrika, de sterkste macht ter wereld.

Het is in korte tijd ontstaan, in vijfentwintig jaar wapperde de vlag van de moslims van Oost-Azië tot Noord-Afrika. Er is geen god behalve Allah.

Liefde voor de gehoorzame, en de liefde voor de gehoorzame jongere is nog sterker.

En ik houd van de nederigen, en mijn liefde voor de rijke nederige is nog sterker.

Allah, de Verhevene, zegt dat Hij houdt van mensen die zich nederig opstellen, maar meestal zijn degenen die nederig zijn de armen.

Mensen in gebieden waar ze niets hebben. zijn nederig, hij heeft niets, hij heeft geen kracht.

Maar Allah, de Verhevene, heeft de mens kracht gegeven, Hij heeft hem macht gegeven, Hij heeft hem een positie gegeven, Hij heeft hem in staat gesteld om verantwoordelijkheid te dragen voor de schepselen, en toch is hij nederig.

Ondanks zijn positie, ondanks zijn geld, ondanks zijn aanzien, zit hij met de zwakke, de kleine en de grote, en hij is bescheiden, en als je hem ziet, zou je denken dat hij niets heeft. Die persoon houden wij meer van dan andere nederigen.

Daarom, op een dag, de Profeet ﷺ.

Eén van de sahaba, moge Allah tevreden met hem zijn, een van de rijkste mensen van Medina kwam binnen.

Hij draait rond op de plek waar hij wil zitten, in het jaar van de hadith, hij vond geen opening, dus ging hij zitten naast de meest vooraanstaande mensen.

Wie erbij wilde zitten, trok zijn gezicht samen, trok zijn benen bij elkaar, en ging zitten zoals wij zeggen, dichtbij.

En hij probeerde de arme man te negeren, maar de Profeet ﷺ zag dat en zei: O man, waarom heb je je kleren bij elkaar gepakt? Waarom maak je geen ruimte als je wilt zitten?

Ben je bang dat jouw kleren die van de arme man raken, en dat je besmet raakt met armoede? Ben je bang dat jouw kleren aangeraakt worden en dat je besmet raakt met de armoede die hij heeft?

Of ben je bang dat hij jouw kleren aanraakt, zodat je hem met minachting behandelt, of ben je bang voor besmetting, en dat hij je besmet met die wereldse zaken, dat geld dat je hebt?

En hij zei tegen hem: O Boodschapper van Allah ﷺ, wat is de beloning voor wat ik heb gedaan? O Boodschapper van Allah, wat is mijn beloning? Ik. de helft van wat ik bezit.

Deze arme man zegt tegen de Profeet ﷺ: Arme man, accepteer jij het aanbod van deze rijke? En neem je de helft van het geld? Hij zei: Nee, Boodschapper van Allah.

Ik accepteer zijn wereldse bezit, zijn geld, niet.

De Profeet ﷺ zei: Boodschapper van Allah, ik ben bang dat ik. zijn bezit accepteer.

Dan zou ik bijvoorbeeld rijk worden, en dat zou leiden tot arrogantie tegenover de schepselen.

Degene die zelfs maar een greintje hoogmoed heeft, zal het Paradijs niet binnengaan. En ik, Boodschapper van Allah, leef alleen om in het Paradijs te leven en tot de vromen te behoren.

Allah is de grootste, Allah is de grootste.

Ik houd van de nederigen, en mijn liefde voor de rijke die nederig is, is nog groter. Ik houd van de armen, en mijn liefde voor de edelmoedige arme is nog groter.

Allah de Verhevene heeft gezegd: Hij houdt van de edelmoedige armen. Dat betekent dat Allah houdt van edelmoedige mensen, Hij houdt van de edelmoedigen, en mijn liefde voor de edelmoedige arme is nog groter.

De mensen die edelmoedig zijn, die houdt Allah van, maar wie is edelmoedig? Degene die bezit heeft.

En hij heeft niets, maar Allah heeft hem van het wereldse gegeven zodat hij edelmoedig kan zijn. Allah houdt van hem, maar die arme die geen geld heeft gekregen en geen wereldse zaken, en toch edelmoediger is dan de rest van de mensen.

En hij heeft niets om te geven, die liefde is groter dan alle andere vormen van edelmoedigheid.

Dit is een hoge positie. Dit is. bij Allah de Verhevene, en zij geven de voorkeur aan anderen boven zichzelf, ook al hebben zij zelf gebrek.

Ik vertel je nog een verhaal over die sahabi die in de moskee was met de sahaba, en er kwam een gast die het nachtgebed met de Profeet ﷺ had gebeden.

Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, ik ben jouw gast vannacht. Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik zoek onderdak in het huis van Allah.

De Profeet ﷺ ging naar zijn vrouwen om te vragen wie van hen avondeten had om die gast te eren. De Profeet ﷺ ging langs zijn vrouwen maar vond geen avondeten voor die nacht, subhan Allah.

Hoe vaak had de Boodschapper van Allah wel of niet iets? Luister. Degene die vijfhonderd of zeshonderdduizend frank per maand verdient en zegt: ik heb niets, er is geen geld.

Deze Profeet, hoe vaak had hij geen avondeten.

De Profeet ﷺ zei tegen de sahaba: Wie wil de gast van de Boodschapper van Allah ontvangen?

Wie deze gast ontvangt, het is alsof hij de Profeet ﷺ zelf ontvangt.

En in de hadith staat: wie een man ontvangt zonder hem te kennen, het is alsof hij de Boodschapper van Allah ontvangt.

Nee, nee, als je iemand ontvangt die je kent, dan is het alsof je de Profeet ﷺ ontvangt. Maar wie een man ontvangt zonder hem te kennen, het is alsof hij Allah de Verhevene ontvangt.

En als er iemand bij je komt, klopt aan de deur, en je ontvangt hem omwille van Allah en je eert hem.

Dan heb je Allah de Verhevene geëerd. Je zei niet: meneer, nu. Allah. je wist het niet. je wist het niet. hij kwam binnen, ik zei het je.

Soms is het een man die bescheiden is en Allah vreest. Je laat hem binnen, je geeft hem te eten en te drinken, je eert hem, je geeft hem een bed, en de volgende ochtend is alles weer normaal.

En je krijgt beloning bij Allah de Verhevene, laat het niet voorbijgaan, laat de zakat niet liggen. Je weet niet, jij kijkt naar. de mensen.

Goed. de huur. en geef dat aan iemand. over. de Dag des Oordeels.

Voordat we opstaan uit de bijeenkomst van de Boodschapper van Allah, en zelfs in de vreugde, zei hij: Ik, o Boodschapper van Allah.

Dit is de gast van de Boodschapper van Allah.

Je zorgt voor hen, je zorgt voor hen met dit werk, hij bakt en kookt. Ze zei: misschien slapen jullie met honger.

Zelfs de gast, en het licht werd verdeeld. de vrouw. ze lachen en eten. De gast. in zijn verbeelding, lijkt het voor hem dat de vrouw. ze eten.

Zelfs dat avondeten en honing, en ze brachten de nacht door na het middaggebed. Toen het tijd was voor het middaggebed, maakten ze hem wakker. Hij zei: Sta op, laten we samen met de Boodschapper van Allah ﷺ bidden. Hij zei: Laten we gaan bidden met de Profeet ﷺ.

Hij ging bidden bij de Profeet ﷺ, en zodra hij de moskee binnenkwam, zag hij de Profeet ﷺ lachen.

Kijk nu, Allah heeft gelachen. Deze nacht heeft Allah, de Verhevene, jouw lach.

Allah, de Verhevene, heeft over jullie de Koran neergezonden, die tot de Dag der Opstanding gereciteerd zal worden. De Koran is neergezonden door Allah, de Verhevene, en zij geven de voorkeur aan anderen boven zichzelf, ook al hebben ze zelf gebrek.

Ook al hebben ze het zelf nodig.

En wie beschermd wordt tegen de gierigheid van zijn ziel, zij zijn de geslaagden. Degene aan wie Allah de Verhevene bescherming geeft tegen de gierige ziel, die zegt: "Bewaar en neem meer," dat zijn de mensen van succes en het zijn de geslaagden.

Het kader. Onder de mensen zijn er moslims en gelovigen, maar er blijft één op de miljoen die het karakter van het kader heeft. Dit is een hoge graad.

Stel dat ik ziek ben en ik heb tweeduizend dirham om een behandeling te doen, en 's ochtends ga ik koken. En ik ben ziek en moet behandeld worden, dan kom ik iemand tegen die behoeftig is.

Hij heeft geen huis, of zijn vrouw is ziek, of iets dergelijks, en ik geef hem die tweeduizend en ik blijf achter met mijn ziekte. Dus ik heb tijd nodig, maar ik geef hem voorrang en laat mezelf achter.

Dit is een grote graad, de graad van het geven aan dierbaren.

Dit is eigenlijk de fout van de rijken. En onder jullie, in deze oorspronkelijke categorie, zijn er mensen die uitblinken in het geven, van de rijken heeft niemand deze eigenschap.

Nadat hij weet dat er. zaken zijn.

Dat de arme zijn bewaker is, en dat de arme zijn boodschapper is, en dat de arme zijn reiniging is.

Hoezo? de arme is. is dat de rijke.

Wanneer hij sadaqa geeft aan de arme, komen de armen, de behoeftigen, de mensen van kennis en de mensen van de Koran, en hij eert hen, geeft hen sadaqa en wordt genezen.

Want de Profeet ﷺ zei: Genees jullie zieken met sadaqa. De ziekte die niet geneest met sadaqa, de armen. De arme is zijn arts.

Ja, de geleerde is de boodschapper.

Ik wil een boodschap sturen naar mijn dierbare vader, ik wil Allah om genade voor hem vragen, en ik wil het dodengebed verrichten. Er wordt gegeven aan de armen en behoeftigen.

Zij zijn de boodschapper die het naar je ouders brengt. Die zegen bereikt hen. En als je aan de armen geeft, is het alsof je. het register van je ouders.

De arme is degene die. de rijke.

Wanneer je aan de arme geeft en hij doet du'a voor jou, wordt jouw bezit beschermd tegen de rampen die Allah de Verhevene op bezittingen kan sturen, jouw bezit is dan beschermd.

Ook de geleerde is een reiniging voor de rijke. Je reinigt dat bezit, de zakat. Zakat is een reiniging van het bezit, je reinigt dat bezit van vroeger.

Het bezit waarover je op de Dag des Oordeels twee keer ter verantwoording wordt geroepen. De Profeet ﷺ zei: De dienaar wordt op de Dag des Oordeels over vijf dingen ondervraagd.

De zoon van Adam zal op de Dag des Oordeels niet verder kunnen gaan voordat hij over vijf zaken is ondervraagd.

Je jeugd, waar heb je die aan besteed?

Mijn huis met diefstal, mijn huis met gokken, mijn huis met lessen, mijn huis met kennis, mijn huis met kaarten, mijn huis met het drinken van alcohol, mijn huis met verdorvenheid met vrouwen, waar. waar.

Het meisje dat je meebrengt.

Goed, de zaken van het hiernamaals, de zaken van. en over je leven, waar heb je het aan besteed, hoe heb je je leven doorgebracht.

Broeder, het leven.

Of je nu twee vrouwen hebt, of je graaft in een stuk grond dat je hebt gekocht, of je bouwt een flat, of je bent in het Huis van Allah al-Haram, of je bidt en Allah om vergeving vraagt, of je geeft liefdadigheid, waar gaat jouw leven naartoe?

En over zijn kennis, wat heeft hij ermee gedaan?

Al die lessen die je hebt gehoord, de vermaningen die je hebt gehoord, wat je van de geleerden hebt gehoord, die kennis die je hebt bereikt, wat heb je ermee gedaan? Heb je het aan je vrouw en kinderen doorgegeven en ernaar gehandeld of niet?

Wat betreft het geld, het geld. Allah de Verhevene. waar heb je het vandaan gehaald en waaraan heb je het uitgegeven? Twee vragen: waar heb je het verdiend?

En als je het uit het haram hebt gehaald, Allah de Verhevene accepteert het niet van jou, ook al bouw je moskeeën.

Ook al help je de armen en behoeftigen. ook al geef je liefdadigheid en schenkingen, Allah de Verhevene accepteert het niet van jou. Allah is goed en accepteert alleen het goede.

Als je het uit het haram haalt, dan leeg je de schaal, Allah de Verhevene accepteert het niet.

En waar geef je dat geld uit? Je haalt het uit die situatie, hij zegt tegen je: dit geld heb ik uit die situatie gehaald. We doen wat we willen. Nee meneer, dit is niet jouw geld.

Allah heeft gezegd, en de dienaar is de dienaar van Allah.

En jij bent de plaatsvervanger van Allah op Zijn aarde, verantwoordelijk. Allah de Verhevene zegt tegen je: Geef uit van wat Wij jullie als beheerder hebben gegeven.

Het geld is niet van jou.

En Allah de Verhevene zegt: Wij hebben het ijzer neergezonden, daarin is sterke kracht en voordelen voor de mensen. Het papier komt van de bomen.

Jullie bewegen het, zijn jullie het die het hebben bewogen of zijn wij het die het hebben bewogen? Allah, de Verhevene, is Degene die het beweegt.

Ja, het gewas is van Allah, de Verhevene. achter jou, het komt van Allah, de Verhevene.

Zijn jullie het die het planten of zijn wij de planters? Bezitten jullie het of zijn wij de bezitters? Dus, van wie heeft hij het verkregen, van wie heeft hij het verkregen, en waaraan heeft hij het uitgegeven?

Daarom, armoede, dierbaren, de arme.

Wat is de zak voor de rijke? Hij weet niet wat hij ermee moet doen.

Het is geen armoede van verspreiding.

Maar armoede is zoals rijkdom, en hij haalde de heilige overlevering door elkaar: Onder Mijn dienaren zijn er wie alleen rijkdom goed voor hen is, als Ik hen arm zou maken, zou Ik hen bederven.

En onder de dienaren zijn er wie, als Ik het voor hen zou veranderen, en als armoede, en als Ik hen rijk zou maken, zouden ze bedorven raken. Allah de Verhevene zegt: Er zijn onder de dienaren, o vriend, die Ik heb geschapen om rijk te zijn en om arm te zijn.

Ik zal hen op de proef stellen, en onder Mijn dienaren is er wie alleen rust vindt in armoede, en Ik zal hen op de proef stellen. Dit betekent niet dat Allah de Verhevene deze boven die of die boven deze heeft verkozen, nee.

De fitna. is erger dan de fitna van armoede, en in elke beproeving, armoede is een beproeving, en rijkdom is ook een beproeving.

Sterker nog, de arme heeft van Allah de Verhevene vijf eerbewijzen gekregen.

Het eerste eerbewijs is dat de inzet voor het werk van de arme groter is dan de inzet voor het werk van de rijke, of het nu om liefdadigheid, vasten, zakat of hadj gaat.

Ook armoede. als er niets is, en hij vindt het niet, dan schrijft Allah, de Verhevene, het voor hem op in het boek van de beloning.

Het derde punt: de armen zijn degenen die als eersten het paradijs binnengaan op de Dag des Oordeels. Zij genieten van het paradijs vóór de rijken.

Wat betreft de rijken. toen zei Allah, de Verhevene: Op die dag zullen jullie zeker ondervraagd worden over het genot. De rijken, maar de armen, de behoeftigen, hebben geen genot.

De armen gaan het paradijs binnen vóór de anderen.

Nog een punt is dat het berouw van de armen minder is dan het berouw van de rijken op de Dag des Oordeels.

De rijken hebben veel spijt, maar de armen hebben geen spijt.

Omdat hun spijt gering is, wensen deze armen op de Dag des Oordeels niet dat ze rijk waren. Alle lof aan Allah dat de armen.

Wat betreft de rijken, zij wensen op de Dag des Oordeels dat ze arm waren.

Dit zeggen mensen, het verhaal dat ik ga vertellen. De armen zeggen het, ze zeggen: waarom heeft Allah, de Verhevene, ons niet gegeven?

Hoeveel ik ook heb, zegt hij, wij hebben taqwa voor Allah, we bidden en we kennen Allah, en Allah, de Verhevene, beperkt onze voorziening.

En we kennen mensen die Allah niet kennen, niet bidden, zondaars zijn en ongelovigen, en Allah geeft hun dag en nacht, hoe meer ze ongehoorzaam zijn, hoe meer Allah.

Jullie kennen deze kwestie. Ibn Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn, werd gevraagd.

Kennis is beter. Is de man aan wie Allah kennis geeft beter, of de man aan wie Allah geld geeft in het wereldse leven? Nee, kennis is beter dan geld.

Ze vroegen mij: waarom? Waarom is kennis.? Ze vroegen mij: omdat Allah kennis alleen geeft aan wie Hij liefheeft.

Eer geeft Allah de Verhevene alleen aan wie Hij liefheeft, maar geld geeft Allah aan wie Hij liefheeft en aan wie Hij niet liefheeft.

Wat betreft het wereldse leven, het is waardeloos. Het wereldse leven is niets waard bij Allah de Verhevene, zoals de Profeet ﷺ zei.

Als het wereldse leven bij Allah evenveel waard was als een muggenvleugel, zou Hij de ongelovige er geen slok water uit laten drinken.

Het wereldse leven is goedkoop, het is bij Allah de Verhevene niets waard. En als het wereldse leven bij Allah evenveel waard was als een muggenvleugel, zou Allah de ongelovige niet voorzien, degene die zegt: er is geen god en het leven is materie, zou Allah de Verhevene geen slok water geven.

Dus van het water geeft Allah aan wie Hij wil, en wie Hij niet wil. Daarom is kennis beter dan water.

Ik zeg jullie, iemand die Allah ongehoorzaam is, Allah geeft hem, als wij taqwa hebben en Allah geeft ons niet, vergeet dan niet dat zij.

Zij gaan rechtstreeks naar de hel, en Allah kan hen niet het leed van het Hiernamaals én het wereldse genot samen geven, hun jannah is hier.

Zoals de Profeet ﷺ zei: het wereldse leven is de gevangenis van de gelovige en het paradijs van de ongelovige.

Het wereldse leven is de gevangenis van de gelovige. Waarom? Omdat het paradijs, Allah houdt de gelovige in deze wereld vast, gevangenissen.

Allah kan je niet alle gemak geven, hier is al veel gemak.

En omgekeerd, voor de ongelovige. is het wereldse leven.

Voor hen geldt het oordeel van Allah, na het klagen, Allah blijft hen geven.

Je weet dat voor hen het woord is vastgesteld, je kent de Koran. Toen zij ongelovig werden, openden Wij voor hen de poorten van alles. Toen zij ongelovig werden, opende Allah, Allah opende voor hen alles.

Ze krijgen geld, ze krijgen auto's, gebouwen, ze krijgen vliegtuigen, ze krijgen alles wat ze willen.

Ze krijgen meer in huis, zodat ze meer zonden en ongehoorzaamheden begaan, en zodat ze op de onderste plek van het Vuur zijn op de Dag des Oordeels. Wij vragen Allah om welzijn.

In deze tijd, als je geen wolf bent, word je opgegeten door de wolven.

In deze tijd, als je niet bedriegt en niet steelt, kun je het avondeten voor je kinderen niet binnenhalen.

Dit is het woord van onwetendheid. Wie zegt dat? Dat zegt degene die door Iblis in zijn greep is genomen.

Diegene wiens hart gevuld is met het wereldse, het slot van het wereldse.

Al dat vasthouden maakt zijn hart blind, maar de mensen die overtuiging hebben.

Over onze meester Omar ibn Abdulaziz, moge Allah hem overladen met genade.

Op de dag dat hij wilde sterven, riep hij een van de ministers en zei: Hoeveel bezit ik, hoeveel heb ik?

Hij zei tegen hem: je hebt zoveel. Hij had een functie, hij liet zijn kinderen zelfs niets meenemen uit de staatskas van de moslims, alles ging naar de staat.

Hij zei tegen hem: heb je je kinderen achtergelaten? Hij zei: ik heb Allah voor hen achtergelaten. Ik heb Allah, de Verhevene, voor hen achtergelaten. Als ze vroom zijn, had hij vijftien.

Hij zei tegen hem: als ze vroom zijn.

Allah zorgt voor de vromen. Als ze vroom zijn, zal Allah, de Verhevene, hen geen angst geven voor het wereldse leven.

En Hij zal voor hen de deuren van het levensonderhoud openen.

En wie taqwa heeft voor Allah, voor hem maakt Hij een uitweg. En als ze verdorven zijn en niet vroom zijn geworden, dan laat ik hen geen geld na waarmee ze Allah, de Verhevene, ongehoorzaam zullen zijn en waarmee ik het zou verdienen.

Er is geen god behalve Allah.

Geloof, geloof maakt dat ze niet bang zijn voor de tijd, en ze weten dat Allah, de Verhevene, zegt in de Koran.

En in de hemel is jullie levensonderhoud en wat jullie beloofd wordt.

Allah, de Machtige en Majesteitelijke, heeft ons het vers genoemd, Hij zei: de satan belooft jullie armoede en beveelt jullie het slechte. De satan is degene die ons bang maakt, hij zegt: pas op voor armoede, ze zijn bang.

Ze zijn bang voor de tijd, hè?

Een periode. waarin we bang zijn, zeggen we.

Nee, zij zijn dat volk dat bang is maar zich niet schaamt.

We denken niet altijd aan Allah de Verhevene, behalve in de herfst, alleen als de winter komt denken we aan Allah de Verhevene.

Oost, en oost zeven, en oost acht, en oost negen, en oost tien, en oost elf, en oost twaalf, als mens laat Allah de Verhevene hem in het genot leven.

En de maat van dat jaar dat Allah de Verhevene ons heeft gegeven.

Wanneer het oud wordt.

Het is. nadat het te laat is.

En zij waren degenen die bang waren.

De mens weet niet hoe zwak hij is.

Ze waren bang voor armoede, Allah de Verhevene zegt: de duivel belooft jullie armoede en beveelt jullie het slechte.

Goed, de mensen van iman, de mensen van rechtschapenheid.

En de mensen met sabr weten dat jullie levensonderhoud bij Allah is, Allah de Verhevene zegt: jullie levensonderhoud en wat jullie beloofd is, is bij Allah.

Bij de Heer van de hemel en de aarde, het is zeker waar, zoals jullie spreken. Allah, de Verhevene, zweert.

Allah, de Verhevene, heeft ons geschapen, Hij zweert voor ons, Hij zegt tegen ons: Bij de Heer van de hemel en de aarde, het is zeker waar. Jullie levensonderhoud is vastgelegd in de hemel, dit is de waarheid.

Wees er zeker van dat het vaststaat in de hemel, zoals jullie woorden uit je mond komen en weten wat je zegt.

Zoals jullie spreken.

Dus, dierbaren, Allah, de Verhevene, zegt: Wij zullen jullie zeker beproeven met iets van angst.

Dat is de tijd, het moment.

Goed, mensen van iman.

Allah, de Verhevene, beproefde met angst. Angst waarvoor? Angst voor Zijn bestraffing.

Ze zijn altijd bang voor de bestraffing van Allah. Welke stap ze ook willen zetten.

Welke beweging ze ook willen maken, ze denken aan de bestraffing van Allah, de Verhevene, en ze kijken naar die daad, en ze zijn bang voor die daad die hen naar het Vuur van de hel kan leiden. Wij vragen Allah om welzijn.

En Wij zullen jullie zeker beproeven met iets van angst en honger.

Wie wordt bedoeld met honger?

En het dubbele, want de Profeet ﷺ.

O groep van migranten.

Vijf, ik zoek mijn toevlucht bij Allah dat jullie die niet meemaken.

Nee, de vijf zijn zaken, dat betekent vijf die vijf brengen.

Ze zeiden: ik hoop van Allah, de Verhevene, dat Hij jullie deze vijf niet laat meemaken.

De eerste daarvan zei.

De zonde van ontucht verscheen niet bij een volk.

Totdat ze het openlijk deden, behalve dat ziekten en kwalen zich onder hen verspreidden die hun voorouders niet kenden.

Als ontucht niet meer verdwijnt bij een volk, blijft het verderf.

O jongen, een jongen hangt rond met een meisje op straat.

Ze zeggen: wij hebben een land, het is als een westers land.

En iemand kust een meisje, en er is niemand die iets zegt, niemand die zegt: O Allah, dit is verwerpelijk, behalve dat Allah de Verhevene ziekten over ons laat komen die onze voorouders niet kenden. Dit is de waarheid.

Kenden jouw grootouders suikerziekte? Of aids?

Aids, herpes, deze ziekten waar Allah geen gezag voor heeft neergezonden. Deze ziekten waarmee Allah, de Verhevene, de mensen straft, omdat het verderf is toegenomen, of verderf iets normaals is geworden.

Zij onthielden hun zakat niet, behalve dat de regen uit de hemel werd tegengehouden, en als het niet voor de dieren was, zou er geen regen vallen.

Het tweede punt: zij geven de zakat van hun bezittingen niet.

Wij vragen Allah om welzijn. Je zou kunnen zeggen: één op de tienduizend of één op de twintigduizend die de zakat geeft.

En als hij het uiteindelijk geeft, geeft hij het aan zijn moeder, aan zijn vader.

Hij geeft het aan mensen die het niet verdienen, hij geeft het aan familieleden die deze zakat niet verdienen.

Bij Allah, de Allerhoogste en Geweldige. Als er mensen zijn die honger lijden, mensen die hongerig zijn.

En Allah, de Verhevene, heeft ons vervuld met angst en honger. Die honger komt doordat wij de zakat die Allah, de Verhevene, voor ons heeft voorgeschreven niet geven. Wat zei de Profeet ﷺ? Hij zei:

Allah heeft het verplicht gesteld in het bezit van de rijken,

een hoeveelheid die voldoende is voor hun armen. Als zij honger lijden of naakt zijn, dan is dat door wat hun rijken doen. Weet dat Allah hen streng zal afrekenen.

Weet dat Allah hen een pijnlijke bestraffing zal geven.

Onze Profeet ﷺ zei tegen jou: Allah, de Verhevene.

Die tweeënhalf procent van het geld die Allah, de Verhevene, verplicht heeft in de zakat, bij Allah de Almachtige, als die in onze Medina gegeven zou worden, zou er niemand meer zijn die naakt of hongerig is.

Dus als je iemand vindt die honger heeft en je zegt tegen hem: broeder, ik heb niets te eten.

Koop voor mij een brood en geef mij iets te eten, weet dan dat er in die stad een rijke is en dat jij zijn recht hebt opgegeten.

Die tweeënhalf procent, dat is een systeem dat Allah, de Verhevene, in elke tijd en plaats heeft ingesteld.

Als we een rekensom zouden maken van de rijken, en van elke rijke tweeënhalf procent zouden nemen en dat zouden verdelen onder de armen en behoeftigen, dan zou er overvloed zijn, er zou geld overblijven en er zou niemand zijn die het nog zou nemen.

Dit is wat onze meester Omar deed.

Moge Allah tevreden met hem zijn. Zelfs de man die zijn zakat gaf, klopte aan bij de mensen, wie zou de zakat nemen, ze vonden niemand.

Ook Omar ibn Abdulaziz deed dat.

Moge Allah overvloedige genade aan hem schenken. Omar beheerde de schatkist van de moslims, en de man liep door Medina en reisde van stad naar stad om de zakat uit te delen, maar er was niemand meer nodig.

Dierbaren. De Profeet ﷺ zei:

Zij verminderden het gewicht en de maat niet, behalve dat zij werden getroffen door moeilijke jaren.

Of ze worden getroffen door moeilijke jaren, hoge kosten en het onrecht van de machthebber.

Dus als ze het gewicht en de maat niet eerlijk houden, en als ze bedriegen.

Moge Allah ons beschermen, en bij ons is er bedrog in het wegen.

Bedrog in het afmeten, bedrog in de producten.

Hier is er een bedrijf dat vandaag een product uitbrengt, ze brengen het op een bepaalde manier uit.

Zodra je het een beetje gebruikt, merken we het aan het product zelf. We hebben nu bedrog in alles.

De umma die eerlijk was in het wegen en meten.

En die haar producten niet vervalst, behalve dat Allah de Verhevene haar beproevingen stuurt.

De regen die niet valt.

En het goede en de zegen blijven, maar de zegen blijft niet in deze umma.

Kijk.

Toen de Profeet ﷺ op het punt stond te sterven, stond hij erbij.

Hij zei: O Boodschapper van Allah.

Jij bent op het moment van het sterven, op het moment van de dood.

Je gaat de wereld verlaten, wat vraag je? Je wilt aarzelen. De Profeet ﷺ zei tegen mij.

O Djibriel, jij bent de engel die Allah heeft belast met de boodschap.

Maar er zal geen boodschap meer neerdalen na mij, want Mohammed ﷺ is de laatste van de profeten en boodschappers. Zal er na mij nog iets neerdalen?

Zal de aarde na mij nog iets ontvangen? Hij zei: Ja, o Mohammed ﷺ. Djibriel zei tegen mij: Allah de Verhevene zal mij drie keer naar de wereld sturen.

Ik zal niet vragen om de baraka van de aarde weg te nemen.

En de baraka is van de aarde weggenomen.

Sinds het overlijden van de Boodschapper van Allah ﷺ wordt de baraka weggenomen.

Ze zeiden: Allah de Verhevene zal mij bevelen om te komen en het rechtvaardigheid van de aarde weg te nemen.

En de rechtvaardigheid werd weggenomen, en dat gebeurde met het overlijden van Omar, moge Allah tevreden met hem zijn.

Ze zeiden: Allah de Verhevene zal mij bevelen.

Niet het verdwijnen van schaamte bij vrouwen.

En het verdwijnen van schaamte bij vrouwen. Ze zeiden: de vierde, Allah de Verhevene zal mij opdragen om de Koran weg te nemen, dat is wat er nog overblijft. En wanneer kennis en de Koran verdwijnen, zal het uur aanbreken.

Allah de Verhevene zegt: Wij zullen jullie zeker beproeven met iets van angst en honger.

En vermindering van bezit, levens en vruchten.

Vermindering van bezit. Allah de Verhevene heeft ons laten weten dat wij het bezit aanbidden.

Daarom hebben wij er geen sabr mee. Je ziet de mens.

Of hij nu op straat loopt of in de auto zit.

Ze hebben me beroofd, het geld is weg. Zodra hij zijn hand op zijn borst legt en het geld niet vindt, wat zegt hij dan? O mijn moeder, ze hebben het meegenomen. Onwetend gepraat.

Het eerste wat hij doet is zijn hoofd vastpakken, wat een ramp is dit.

Minder geld. Wat zou hij moeten zeggen? O Allah, beloon mij voor mijn tegenspoed en geef mij iets beters ervoor in de plaats.

Wij behoren toe aan Allah en tot Hem keren wij terug. Er is geen macht en geen kracht behalve bij Allah, de Almachtige en Majesteitelijke.

We hechten eraan en aanbidden het naast Allah. Daarom beproeft Allah, de Verhevene, ons met het levensonderhoud.

Beproeving van Allah de Verhevene is ofwel een test, ofwel een beproeving.

De Profeet ﷺ heeft gezegd: De dienaar wordt van zijn voorziening beroofd door de zonde die hij begaat. Dit is een vermindering van het bezit vanwege onze zonden.

Onze heer. die dienaar wordt van zijn voorziening beroofd door zijn zonden.

Elke persoon voor wie Allah morgen, op vrijdag, honderdduizend rial heeft bepaald, dat is een voorziening die van Allah komt. Maar degene die op vrijdag het gebed verricht voor Allah.

Of hij drinkt alcohol, of hij begaat een andere grote zonde.

Allah ontneemt hem die gunst en die voorziening, of Allah opent voor hem op die dag een deur.

Zijn vrouw wordt ziek, of hij moet naar het ziekenhuis, of hij krijgt een ongeluk. Hij betaalt dat geld, of zelfs meer.

Of Allah de Verhevene beveelt de engelen om dat geld en dat levensonderhoud dat gekomen is, te nemen en het te geven aan een ander persoon die Allah de Verhevene die nacht heeft gevreesd.

En Wij zullen jullie beproeven met iets van bezit, levens en vruchten. Levens.

De Profeet ﷺ zegt.

Dat Allah de Verhevene.

Of het nu je moeder is, je kind of je vrouw, Hij neemt de ziel van de dierbaarste persoon die je hebt.

En heb je geduld gehad? Want wanneer is geduld? Geduld.

Bij de eerste schok, zoals onze Profeet ﷺ heeft gezegd.

Iedereen, als er iemand overlijdt, begint te schreeuwen, te roepen en te huilen.

Zij zijn niet tevreden met het besluit van Allah de Verhevene, ze sluiten zich twee uur op, drie uur, en als de mensen komen condoleren zeggen ze: nee, alle lof aan Allah in elke situatie.

Moge Allah ons standvastig maken. Die woorden tellen dan niet meer bij Allah de Verhevene. Die voorsprong moet er zijn aan het begin, zodra je net de telefoon opneemt.

Ze zeggen tegen je: hallo, wat is er, hallo, wat is er, kom op, breng het nieuws. Hier in het Boek: je moet geduld hebben bij het eerste woord dat je uitspreekt.

Wat was het eerste wat je zei nadat je het nieuws van het overlijden hoorde?

Alle lof is aan Allah in elke situatie, en wij zoeken onze toevlucht bij Allah tegen de toestand van de mensen van het Vuur.

Er wordt gezegd: als de mens Allah de Verhevene prijst bij het eerste moment van de beproeving, dan nemen de engelen die ziel en brengen haar omhoog naar Allah de Verhevene.

En Allah de Verhevene vraagt de engelen, terwijl Hij het beste weet.

Hij zegt tegen hen: Wat hebben jullie gedaan, Mijn engelen?

Ze zeggen: Onze Heer, wij hebben de appel van zijn hart weggenomen, onze Heer, wij namen de dierbaarste persoon voor hem. Hij vraagt hen: Wat zei hij? Ze zeggen: Onze Heer, hij prees U en dankte U.

Allah, de Verhevene, zegt tegen hen: Bouw voor deze dienaar een huis in het paradijs, bouw voor hem een huis in het paradijs en noem het het huis van dankbaarheid. Allah is de Grootste.

Kijk naar het paradijs, kijk hoe de wegen van het paradijs zijn, we willen het leren kennen.

Als je niemand hebt, is dat een kans. De dood is een beproeving van Allah de Verhevene, maar het is ook een kans.

Als de mens sabr heeft en het bevel van Allah, de Verhevene, accepteert, dan heb je winst bij Hem.

Nu, als je alleen al een huis wilt kopen in deze wereld.

Voor één huis of één woning in deze wereld heb je zestig of zeventig miljoen nodig.

Hier is een huis in het paradijs, gratis gebouwd, en je zult er voor altijd in leven. Hoe? Met één enkel woord dat je uitspreekt. Kijk naar het goede van Allah, de Verhevene.

Allah heeft van de gelovigen hun levens en hun bezittingen gekocht, zodat zij het paradijs krijgen. Zeg één woord, een goed woord, en je hebt een huis in het paradijs.

Wanneer jou een beproeving treft, en er overkomt je een ramp, zeg dan één woord, zeg: Alhamdoelillah in elke situatie, vanuit je hart.

En wij zoeken onze toevlucht bij Allah tegen de toestand van de mensen van het vuur. Je hebt een huis in het paradijs, Allah, de Verhevene, heeft het voor jou gebouwd, dat is het goede.

Goed, en vermindering van bezittingen, levens en vruchten, ook daarin heeft Allah, de Verhevene, ons beproefd met vermindering van de oogst en de vruchten.

Wij zuiveren onze zeeën in onze tuinen.

Allah de Verhevene zegt: Ik zei: Vraag vergeving aan jullie Heer, Hij is altijd vergevingsgezind.

Al-Basri kreeg van Allah wolken van genade.

In twijfel zei hij: O Hasan.

Ik klaag bij jou.

Over het gebrek aan regen, en de mensen klagen dat de regen niet is gevallen.

En de mensen willen regen, wat moeten ze doen? Hij zei tegen hen: ga Allah om vergeving vragen.

Toen kwam er nog iemand, de mensen waren erbij en zagen het.

In het andere geval zei hij tegen hem: vraag Allah om vergeving.

Ik heb geen geld, en ik heb het overal moeilijk. Hij zei tegen mij: vraag Allah om vergeving.

En dit zorgt ervoor dat ik Allah, de Verhevene, om vergeving vraag.

Toen kwam er nog iemand en zei tegen mij: mijn vijver is opgedroogd.

Wat moet ik doen? Hij zei: ga Allah, de Verhevene, om vergeving vragen. Iemand anders kwam naar hem toe en zei: maak een groep vanwege het watertekort, de rivier.

De rivier waar ze de molens gebruikten, hij zei: ga en zeg tegen hen: vraag Allah om vergeving, en de mensen zullen niet opstaan voor hem.

Dit overkwam je vanwege de kinderen, ik zei: vraag Allah om vergeving. Dit overkwam je vanwege het water, ik zei: vraag Allah om vergeving. Dit overkwam je vanwege de bomen, ik zei: vraag Allah om vergeving.

En dit, als de rivier is opgedroogd, vraag Allah om vergeving. En als het meer er niet meer is, vraag Allah om vergeving, alles: vraag Allah om vergeving.

Hebben jullie het woord van Allah, de Verhevene, in soera Noeh niet gehoord?

Waar Noeh, vrede zij met hem, tegen hen zei: Ik zei: vraag jullie Heer om vergeving, Hij is altijd vergevingsgezind. Wat zal Hij voor jullie doen? Hij zal overvloedige regen uit de hemel sturen. Dat is wat je wilt.

En hij zal jullie steunen met rijkdom en kinderen. Wie wil geld, en wie wil kinderen? En hij zal voor jullie tuinen maken. Wie wil een tuin? En hij zal voor jullie rivieren maken. Wie wil een rivier?

Waarom tonen jullie geen eerbied voor Allah? Allah is de Grootste. Kijk naar deze gunst van het vragen om vergeving.

En als er onder ons niet een groep was die Allah, de Verhevene, om vergeving vraagt, zou het onheil ons allemaal treffen.

Zoals is gezegd over de Profeet ﷺ: Als het niet was vanwege de biddende ouderen, de zogende kinderen en het grazende vee, zou het onheil ons treffen. Als het niet was voor die oude mensen die Allah de Verhevene om vergeving vragen in de moskeeën.

En als het niet was voor die kleine kinderen die geen zonden hebben, en als het niet was voor dat vee dat bij Allah de Verhevene klaagt over de zonden van de mensen en geen gras vindt om te eten, dan zou Allah de Verhevene ons niet genadig zijn vanwege onze vele zonden.

Maar door die mensen die Allah de Verhevene om vergeving vragen, opent Allah de Verhevene de deuren.

Zoals Allah de Verhevene zegt in de Koran: Allah zou hen niet straffen terwijl jij onder hen bent, o Mohammed ﷺ. Dit is een bescherming van Allah de Verhevene. En onze meester Mohammed is overleden. Dan blijft het tweede punt: Allah zou hen niet straffen.

onder ons zolang er een groep is die Allah de Verhevene om vergeving vraagt, behalve als die er niet meer is.

Dan wordt voor ons de deur van beproevingen geopend, en wordt de zaak van Allah de Verhevene voor ons verzwaard.

En geef goed nieuws aan degenen die sabr hebben, die wanneer hen een ramp treft zeggen: Wij behoren toe aan Allah en tot Hem keren wij terug. Zij zijn het over wie zegeningen en genade van hun Heer zijn.

Allah de Verhevene schenkt hen Zijn zegeningen en genade. De joden, moge Allah hen vervloeken, vroegen onze meester Musa vrede zij met hem: Hoe schept Allah de dienaren? Zij zijn het over wie zegeningen van Allah zijn.

En Musa vrede zij met hem was degene tot wie Allah sprak.

Toen wendde Allah, de Verhevene, Zich tot hem en zei: O mijn Heer, de Boodschapper van de kinderen van Israël. Hij zei tegen mij: Zeg. Hij zei: O mijn Heer. Hij zei tegen mij: Zeg het gewoon.

Hij zei: O mijn Heer, leg mij uit hoe Allah, de Verhevene, zegeningen schenkt aan de profeet, en hoe de engelen zegeningen schenken aan de profeet, en hoe Allah, de Verhevene, zegeningen schenkt aan de dienaren.

Allah, de Verhevene, zei tegen mij: Zeg tegen hen, als Allah, de Verhevene, iemand een gunst geeft, dan laat Hij Zijn barmhartigheid voorgaan op Zijn toorn.

Allah, de Verhevene, schenkt zegeningen aan de profeet doordat Hij hem genadig is in het wereldse leven en in het hiernamaals, en Hem niet verraadt.

De engelen. voor een schepsel is het dat je Allah, de Verhevene, om vergeving vraagt. Je zegt: O Allah, vergeef hem, O Allah, vergeef hem, vanuit boven de zeven hemelen.

Hij zei tegen mij: Vraag van jullie aanbidding. Hij zei: O mijn Heer, ik wil U iets vragen. Allah, de Verhevene, zei: Vraag.

Hij zei: O mijn Heer, neem de beledigingen van de kinderen van Israël van mij weg, neem de beledigingen van de kinderen van Israël van mij weg, want zij beledigen mij, zij schelden mij uit en zij sparen mij niet met hun woorden.

Allah de Verhevene glimlachte en zei: Ik kan de beledigingen van de kinderen van Israël niet van jou wegnemen. Hij vroeg: Waarom, o mijn Heer? Hij zei: Ik heb het niet eens voor Mijzelf weggenomen.

Allah de Verhevene is Degene die hen heeft geschapen en hen onderhoudt, en toch staan zij op en beledigen de Heer en de religie. Allah de Verhevene wordt door hen beledigd, uitgescholden, wat ze ook doen, maar laat hen tot de Dag der Opstanding.

Laat hen tot de Dag der Opstanding. Allah de Verhevene zal hen vergelden en zal hen ter verantwoording roepen. O Allah, leid ons en leid door ons, en maak ons tot een reden voor wie geleid wordt. O Allah, wees ons genadig, want U bent de Meest Barmhartige voor ons. O Allah.

Straf ons niet, want U bent tot alles in staat.

O Allah, schenk ons sabr bij beproevingen, o Allah, schenk ons sabr bij beproevingen.

Schenk ons tevredenheid met het besluit, en schenk ons dankbaarheid in tijden van voorspoed. Onze Heer, wij vragen en hopen op U, laat ons niet teleurgesteld terugkeren. O Allah, laat voor ons niet.

Op deze gezegende dag een zonde overblijven zonder dat U het vergeeft.

En geen zorg zonder dat U het wegneemt, en geen schuld zonder dat U het aflost, en geen overledene zonder dat U hem genadig bent.

O Allah, verlicht de zorgen van de bezorgden, neem de benauwdheid weg van de benauwden, los de schulden af van de schuldenaren, en genees onze zieken en de zieken van alle moslims.

O Allah, laat deze maand voor ons aanbreken met goedheid, zegen, voorspoed en gemak. O Allah, schenk ons tevredenheid. O Allah, schenk ons tevredenheid.

O Allah, laat geld niet in ons hart zijn, o Allah, maak de wereld in onze handen, o Allah.

O Allah, laat alles wat U ons gegeven heeft op Uw pad zijn, O Meest Barmhartige der barmhartigen, Heer van de werelden.

O Allah, laat onze daden eindigen met de blijvende goede werken.

En maak onze voeten standvastig in het geloof, en help ons tegen wie ons vijandig zijn, O Allah, laat de onrechtplegers elkaar treffen, en breng ons veilig uit hun midden.

Ik zeg dit en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims.

Gedenk Allah, dan zal Hij jullie gedenken. Wees Hem dankbaar voor Zijn gunsten en wees niet ondankbaar. Het gedenken van Allah is het grootste. Allah weet wat jullie doen. Ik zeg dit en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims.

Amin, amin. En alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.