Wij geloven ook dat Allah, de Verhevene, twee echte ogen heeft.

Dat Allah twee ogen heeft, dat is een verdubbeling.

Twee is een bevestiging, echt.

Het ontkent dat het figuurlijk bedoeld is.

Dus Allah, de Verhevene, heeft twee ogen.

Het bewijs is het woord van Allah, de Gezegende en Verhevene: Maak de ark onder Onze ogen.

Hij maakt het schip onder Onze ogen.

Als iemand zegt: het bewijs komt niet overeen met wat ermee bedoeld wordt.

Omdat wij zeiden: twee ogen.

En wij gebruikten als bewijs: Onze ogen.

En een voorwaarde voor het bewijs is dat het overeenkomt.

Met wat ermee bedoeld wordt, hoe zit dat?

Ik zeg dat de manier waarop het overeenkomt,

is dat zijn uitspraak "met Onze ogen" meervoud is in de vorm.

Niet in de betekenis. Het is meervoud in de vorm, niet in de betekenis.

Hoezo? Want het is vastgesteld dat Allah twee ogen heeft.

En het meervoud hier kan bedoeld zijn als algemene veelheid,

of het kan bedoeld zijn als verhevenheid.

Als bedoeld wordt het absolute meervoud, dan is dat volgens degene die zegt dat het minste meervoud twee is.

En als we zeggen dat ermee grootheid bedoeld wordt, dan is met dit meervoud grootheid bedoeld en niet het werkelijke aantal.

Niet het werkelijke aantal.

Beide zijn correct, dus als we zeggen dat het meervoud duidt op het absolute meervoud, al is het maar twee.

Dan is het duidelijk, en als we zeggen dat het op drie of meer duidt, maar dat het meervoud hier voor grootheid is, dan is dat ook duidelijk.

En de reden dat het voor grootheid is, is dat het is toegevoegd aan iets wat aantal vereist.

En het is ver verwijderd.

En hier is het zonder twijfel voor de verhevenheid.

Want Allah is één, de Machtige en Majesteitelijke. Dus als het voor de verhevenheid is, dan krijgt het toegevoegde deel zijn verhevenheid van het deel waar het aan toegevoegd is.

Wat voor verhevenheid, dus het werd: zij varen onder Onze ogen.

En Allah heeft er niet meer dan twee, dus dit is de uitleg van het bewijs uit het vers.

En de Profeet ﷺ zei: Zijn sluier is licht, dat wil zeggen de sluier van de Heer, de Machtige en Majesteitelijke, waarmee Hij Zich voor de schepselen heeft afgeschermd, is licht.

Het is een geweldig, geweldig, geweldig licht, dat niet lijkt op het licht van de zon of iets anders.

Van wat wij zien, het is zelfs groter. En toch, als Hij het zou onthullen, zouden de stralen van Zijn aangezicht alles verbranden wat Zijn blik van Zijn schepping bereikt.

De stralen zijn pracht, grootheid en majesteit.

Als dit licht, dat tussen Allah en de schepping staat, onthuld zou worden.

Dan zouden de stralen van Zijn aangezicht alles verbranden wat Zijn blik van Zijn schepping bereikt.

Het bewijs uit deze hadith is zijn uitspraak: blik.

Allah de Verhevene heeft het zien bevestigd, en Zijn uitspraak: de blikken kunnen Hem niet omvatten, het aangezicht waar Zijn blik eindigt.

Men zegt niet dat dit een bewijs is dat het zicht van Allah een einde heeft.

Maar het is een bewijs dat wat gezien wordt wel een einde heeft.

In tegenstelling tot het zicht, en als het einde van het zicht van Zijn schepping zou verbranden.

Dan zou de hele schepping verbranden, de hele schepping zou verbranden.

Als Allah Zijn sluier voor de schepselen zou opheffen, zou de hele schepping verbranden.

Waarvan? Van het grote licht, van het grote licht.

Je zag de stralen van Zijn gezicht, dat is Zijn pracht, Zijn licht en Zijn grootheid, tot waar Zijn blik reikt over Zijn schepping. Verheven is Allah, de Almachtige.

Dit is echt een heel groot voorbeeld.

Dit geeft ook aan dat deze twee ogen waarmee Hij, Verheven en Hoog is Hij, ziet.

Hij ziet ermee, want de ogen zijn het middel om te zien.

En als er niet was gezegd "tot waar Zijn blik reikt", dan zouden we alleen begrijpen dat de ogen, wat, zicht geven.

Anders zou deze kennis onvolledig zijn.

Nu hebben wij, onze overtuiging is vastgesteld.

Dat Allah twee ogen heeft, en dat deze echt zijn.

Het bewijs is dat er met deze ogen wordt gezien, en het bewijs is dat er met deze ogen wordt gezien.

Zijn uitspraak: het zou tot Hem reiken, het zou reiken, het vuur zou de stralen van Zijn gezicht niet verbranden, tot waar Zijn blik reikt van Zijn schepping.

En wat betreft de uitspraak van sommige mensen: waarom bevestig je dat Allah met Zijn oog ziet?

Waar haal je dat vandaan? Wij zeggen: Subhan Allah.

Het woord "oog" betekent in het algemeen dat je ermee kijkt.

Dan hebben wij dit bewijs: wat zijn blik van zijn schepping bereikt.

De audiobibliotheek van de edele sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.

Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.

Gerangschikt naar geloofszaken.

Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.