–
0:00
In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden. En vrede en zegeningen zijn met onze meester Mohammed.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد.
En zijn familie en alle sahaba. Broeders en zusters.
وآله وصحبه أجمعين. أيها الإخوة والأخوات.
Vrede, genade en zegeningen van Allah de Verhevene zij met jullie.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
Van harte welkom bij deze nieuwe aflevering.
وأهلاً وسهلاً ومرحباً بكم في هذه الحلقة الجديدة.
Uit de serie Grootheden uit het land van de islam.
من سلسلة عظماء من بلاد الإسلام.
Vandaag hebben we een ontmoeting met een groot man, en wat voor een groot man. Een held van de islam, een van zijn wijzen, en een groot leider onder zijn leiders.
واليوم لنا لقاء مع عظيم وأي عظيم، وبطل من أبطال الإسلام، وحكيم من حكمائه، وسيد كبير من ساداته.
En alle helden van de islam zijn leiders, edelen, grootmoedigen en geduldigen.
وأبطال الإسلام كلهم سادة قادة، عظماء حلماء.
Maar waar is degene die hun eigenschappen en kenmerken onderzoekt? Waar is degene die hun deugden kent?
لكن أين المنقب عن صفاتهم وخلالهم وشمائلهم؟ أين المطلع على فضائلهم؟
En waar is degene die op zoek is naar die prachtige, verheven eigenschappen.
وأين الباحث عن تلك الصفات الرائعة الجليلة.
Zodat hij ze verspreidt onder de mensen en daarmee de generaties leidt.
فيبثها للناس ويقود بها الأجيال.
En helaas is onze media met alles bezig behalve met deugdzame zaken.
وإعلامنا مشغول للأسف في كل شيء إلا في فضائل الأمور.
En met hun grootse en verheven zaken, anders zou de islamitische media zich haasten om de deugden van de groten te verspreiden vanwege hun duidelijke en grote invloed.
وعظائمها وجلائلها، وإلا لكان قد سارع الإعلام الإسلامي إلى نشر فضائل العظماء لما لها من أثر واضح كبير.
Op de moslimgeneratie, en wat wij hopen voor de moslimgeneratie, als Allah het wil, in de toekomst.
على الجيل المسلم، ولما نرجوه للجيل المسلم إن شاء الله تعالى في مستقبل الأيام.
Aan verheffing en eer, zodat we uiteindelijk het gebed verrichten in Bayt al-Maqdis, als Allah het wil.
من رفعة وعز ينتهي بنا إلى الصلاة في بيت المقدس إن شاء الله تعالى.
Onze imam en grote leider is al-Hasan ibn Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.
وَإِمَامُنَا وَعَظِيمُنَا هُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ.
Hij staat op de hoogste top.
وَهُوَ مَنْهُوبٌ فِي القِمَّةِ السَّامِقَةِ.
En hij komt uit de gezegende profetische familie, en hij heeft heel veel deugden.
ومن الدوحة النبوية المباركة، وله فضائل كثيرة جدا.
Het is al genoeg eer voor hem dat de Boodschapper van Allah ﷺ.
يكفيه منها فخرا أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
Hij noemde hem bij naam, verhief zijn status, maakte zijn zaak groot en noemde hem bij naam in een aantal van zijn nobele, verheven en eervolle overleveringen.
نوه باسمه، ورفع قدره، وعظم أمره، وذكره باسمه في طائفة من أحاديثه الشريفة المنيفة الكريمة.
En dit is een grote eer, en wat voor een eer voor hem, moge Allah tevreden met hem zijn.
وفي هذا فضل، وأي فضل له رضي الله تعالى عنه.
Zijn vader is de grote imam Ali ibn Abi Talib, moge Allah tevreden met hem zijn.
أبوه، فهو أبوه الإمام الكبير علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
En via hem bleef het nageslacht van de Profeet ﷺ voortbestaan in zijn twee zonen, Hasan en Husayn, tot op de dag van vandaag.
وهو الذي بقيت فيه ذرية النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في ابنيه الحسن والحسين إلى يوم الناس هذا.
En dat is al genoeg als eer, trots en waardigheid.
وكفى بهذا فضلاً وفخراً وشرفاً.
En hij is de meest eervolle onder de mensen wat betreft vader en moeder, grootvader en grootmoeder.
وَهُوَ أَكْرَمُ النَّاسِ أَبًا وَأُمًّا، وَجَدًّا وَجَدَّةً.
Zijn vader is Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.
فأبوه هو علي رضي الله عنه.
En zijn moeder is de gezegende, nobele dochter van de Profeet, Fatima, de leidster van de vrouwen van de werelden, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn.
وأمه البضعة النبوية المباركة فاطمة سيدة نساء العالمين رضي الله تعالى عنها.
En zijn grootvader is die grootste schepping, moge Allah de Verhevene hem zegenen en vrede schenken, die er nooit voor of na hem is geschapen.
وجده ذلك المخلوق الأعظم صلى الله تعالى عليه وسلم الذي لم يخلق بعده ولا قبله.
Geen schepsel is eervoller bij Allah dan hij, integendeel, hij is het meest eervolle schepsel bij Allah, de Gezegende en Verhevene.
مخلوق أكرم على الله منه، بل هو أكرم المخلوقات على الله تبارك وتعالى.
Moge mijn vader en moeder voor hem worden opgeofferd ﷺ, en zijn grootmoeder is de zuivere dame.
بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، وجدته السيدة الطاهرة.
Khadija bint Khuwaylid, moge Allah tevreden met haar zijn. Breng mij een man.
خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فهاتوا لي رجلاً.
Zoals deze en zijn eer zoals deze, moge Allah tevreden met hem zijn.
مثل هذا وشرفه مثل هذا رضي الله عنه. و
Zijn oom van moederskant is Al-Qasim, en zijn tantes zijn Zainab, Ruqayya en Umm Kulthum.
خاله القاسم، وخالته زينب ورقية وأم كلثوم.
En zijn oom is Ja'far ibn Abi Talib, over wie Asma bint Umays, moge Allah tevreden met haar zijn, zei toen ze met Ja'far trouwde.
وعمه جعفر بن أبي طالب الذي قالت أسماء بنت عميس رضي الله عنها وقد تزوجت جعفر.
En ze trouwde met Ali, en ze trouwde met Abu Bakr, moge Allah tevreden met hen allen zijn.
وتزوجت عليا، وتزوجت أبا بكر رضي الله عنهم جميعا.
Ze zei: Bij Allah, ik heb geen jongeman onder de Arabieren gezien,
قالت والله ما رأيت فتى في العرب.
beter dan Ja'far, en geen oudere beter dan Abu Bakr, moge Allah tevreden met hen allen zijn. Toen zei Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, tegen haar: Je hebt niets voor ons overgelaten.
أحسن من جعفر، ولا كهلًا خيرًا من أبي بكر رضي الله عنهم جميعًا. فقال لها علي رضي الله عنه: ما تركت لنا شيئًا.
Hij zei: En als je iets anders zou zeggen, zou ik je haten, omdat je dan niet de waarheid spreekt.
فقال: وَإِنْ قُلْتِ غَيْرَ ذَلِكَ لَمَقَتُكِ، لأنك تقولين غير الحقيقة.
Ze zei: Jullie zijn met z'n drieën, en jij bent de minste van de besten.
قالت إن ثلاثة أنت أخسهم لخيار.
Moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn. En.
رضي الله تعالى عنهم. و...
Zijn oom is Ja'far en zijn tante is Umm Hani, de dochter van Abu Talib, moge Allah de Verhevene tevreden met hen allen zijn. Wat een eer voor deze gezegende profetische familie.
عمه جعفر وعمته أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله تعالى عنهم جميعا، فأكرم بهذه الدوحة النبوية المباركة.
En wat een grootse, nobele afkomst is dit.
وأعظم بهذا النسب الكريم.
En over hem zijn er meerdere deugden overgeleverd, de eerste daarvan is.
وهو قد وردت فيه فضائل عدة، أولاها.
Hij en zijn broer Hussein, moge Allah tevreden met hen zijn, zijn de leiders van de jongeren van het paradijs.
أنه سيد شباب أهل الجنة هو وأخوه الحسين رضي الله تعالى عنهما.
Hassan en Hussein zijn de leiders van de jongeren van het paradijs.
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
Zoals is overgeleverd van de Profeet ﷺ in de authentieke overlevering.
كما ورد عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في الأثر الصحيح.
Dat is al genoeg eer, om een leider te zijn.
فكفى بهذا فخراً أن يكون سيداً.
En hij en zijn broer Hussein, moge Allah tevreden met hen zijn, zijn de leiders van de jongeren van het paradijs.
وسيد شباب أهل الجنة هو وأخوه الحسين رضي الله تعالى عنهما.
En de Profeet ﷺ hield van hem, en.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه، و...
Dit is bevestigd in overleveringen over deze gezegende en nobele liefde.
نص عليه في أحاديث بهذا الحب المبارك الشريف.
Hij zei: O Allah, ik houd van hem, houd ook van hem, en houd van wie van hem houdt. O Allah, wij getuigen voor U dat wij van Hasan houden.
فقال: اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه. اللهم إنا نشهدك أننا نحب الحسن.
En wij houden van zijn vader, en wij houden van deze gezegende profetische nakomelingen. In een overlevering van hem ﷺ verzamelde hij Hasan en Usama,
ونحب أباه، ونحب هذه الذرية النبوية المباركة. وفي رواية عنه صلى الله عليه وسلم أنه جمع الحسن وأسامة.
de zoon van Zayd, moge Allah tevreden met hen zijn, en hij zei: O Allah, ik houd van hen beiden, houd ook van hen beiden.
ابن زيد رضي الله تعالى عنهما، وقال: اللهم إني أحبهما فأحبهما.
In een andere overlevering verzamelde hij Hasan en Husayn en zei: O Allah, ik houd van hen beiden, houd ook van hen beiden.
وفي رواية أخرى أنه جمع الحسن والحسين وقال: اللهم إني أحبهما فأحبهما.
Zij zijn zijn twee geurende bloemen uit het wereldse leven.
وهما ريحانتاه من الدنيا.
ﷺ. En hij rook aan Hassan en Hussein en kuste hen, moge Allah tevreden met hen zijn, en hij hield heel veel van hen.
صلى الله عليه وسلم. وكان يشم الحسن والحسين ويقبلهما رضي الله تعالى عنهما، فكان يحبهما حبا جمًا.
En Hassan klom op hem terwijl hij in het gebed was, moge Allah de Verhevene hem zegenen, en hij bleef lang in zijn sujud totdat een van de sahaba zich zorgen om hem maakte, dus hief hij zijn hoofd op en daar was Hassan.
والحسن وارتحله وهو في الصلاة صلى الله تعالى عليه وسلم، فأطال في سجوده حتى خشي أحد الصحابة عليه، فرفع رأسه فإذا بالحسن.
Hij zat ﷺ boven op zijn rug.
يعلوه صلى الله عليه وسلم فوق ظهره.
Na het gebed zeiden de sahaba: Wij waren bang om jou, o Boodschapper van Allah, omdat je zo lang in je sujud bleef.
فقالوا الصحابة بعد الصلاة إنا خفنا عليك يا رسول الله مما أطلت في سجودك.
De Profeet zei: Hij klom op mij en ik wilde hem niet haasten. Allah is de grootste. Dit is een prachtig voorbeeld van opvoeding, zelfs tijdens het gebed.
قال النبني ارتحلني وإني كرهت أن أعجله. الله أكبر. هذه تربية رائعة، وهو في الصلاة.
De leider van de gemeenschap en hun imam, en hij bidt met hen, en toch verlengt hij het gebed vanwege een klein kind.
رئيس الجماعة وإمامهم ويصلي بهم، مع ذلك يطيل من أجل طفل صغير.
Op zijn rug ﷺ, waar is de overdreven strenge geleerde vergeleken met deze daad en dit gedrag?
على ظهره صلى الله تعالى عليه وسلم، فأين الفقيه المتنطع من هذا الصنيع وهذا الفعل؟
En hij is een van de mensen van de mantel.
وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِسَاءِ.
Het verhaal van de mantel is een authentieke overlevering.
ورواية الكساء رواية صحيحة.
Ja, de sjiieten – wij vragen Allah om leiding voor ons – hebben het op een slechte manier uitgebuit, maar het is een authentieke overlevering.
نعم الشيعة، نسأل الله لنا الهداية، استغلوها استغلالاً سيئاً، لكنها رواية صحيحة.
Want de Profeet ﷺ kreeg van Fatima een pot met daarin asida.
فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ بِبُرْمَةٍ فِيهَا عَصِيدَةٌ.
Toen zei hij: Waar zijn mijn kinderen?
فقال أين أبنائي؟
Toen beval hij haar om te gaan en zijn zonen Hasan en Husayn en Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, te halen. Ze kwam terug terwijl ze Hasan en Husayn droeg.
فأمرها أن تذهب فتأتي بابنيه الحسن والحسين وعلي رضي الله عنه، فجاءت تحمل الحسن والحسين.
En Ali liep achter hen, of zij droeg Husayn en Hasan liep met haar mee, en Ali liep achter hen.
وعلي في إثرهما، أو أنها تحمل الحسين والحسن يمشي معها، وعلي في إثرهم.
Toen ze bij de Profeet ﷺ kwamen, was hij in de kamer van Umm Salama, de kamer van Umm Salama, moge Allah tevreden met haar zijn. Hij pakte een zwarte mantel.
فلما جاءوا إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، كان في غرفة أم سلمة، حجرة أم سلمة رضي الله تعالى عنها، جذب كساءً أسود.
En hij wikkelde hen allemaal samen met zich in de mantel ﷺ.
ولفهم جميعا في الكساء معه صلى الله تعالى عليه وسلم.
En hij zei: O Allah, dit zijn mijn familie.
وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي.
Verwijder onreinheid van hen en reinig hen volledig.
فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا.
Het is vreedzaam, je kijkt toe, dus.
هو مسالمة تراقب، ف...
Ze werd emotioneel en zei: Boodschapper van Allah, en ik ben met hen. Hij zei: En jouw plaats, jij bent op het goede.
أخذتها العاطفة، قالت رسول الله وأنا معه. قال: ومكانك أنت على خير.
Jij bent op het goede. In een authentieke overlevering staat dat zij daarna kwam, nadat hij ﷺ klaar was met zijn du'a voor hen, en zij kwam en ging onder de mantel.
أنت على خير، وفي رواية صحيحة أنها بعد ذلك جاءت بعد أن فرغ من دعائه لهم صلى الله عليه وسلم، جاءت فدخلت في الكساء.
Het belangrijkste is dat deze hadith, de hadith van de mantel, een grote, nobele en verheven hadith is die wijst op de status van Hasan, moge Allah tevreden met hem zijn.
المهم، هذا الحديث، حديث الكساء، حديث جليل شريف عظيم يدل على مكانة الحسن رضي الله تعالى عنه.
En de status van zijn broer, en de status van hun vader, en de status van Fatima, moge Allah tevreden met haar zijn, en wij erkennen deze status.
ومكانة أخيه، ومكانة أبيهما، ومكانة فاطمة رضي الله تعالى عنها، ونحن نقر بهذه المكانة.
En wij geloven in deze hadith, en het is een authentieke hadith, groot en nobel, maar wij zullen er niet in meegaan zoals de sjiieten dat doen.
ونؤمن بهذا الحديث، وهو حديث صحيح، حديث جليل عظيم، لكن سنذهب فيه ما ذهبت إليه الشيعة.
De sjiieten zijn met deze hadith gegaan naar het standpunt dat deze personen onfeilbare imams zijn.
فإن الشيعة ذهبت بهذا الحديث إلى أن هؤلاء أئمة معصومون.
En dat deze mensen een gemeenschap zijn die gezuiverd is van zonden, groot en klein, en onfeilbaar zijn.
وَأَنَّ هَؤُلَاءِ أُمَّةٌ مُطَهَّرُونَ مِنَ الْمَعَاصِي قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا مَعْصُومُونَ.
En dat is niet correct, want onfeilbaarheid is er voor niemand na de Boodschapper van Allah ﷺ, en van iedereen wordt iets aangenomen en iets verworpen, behalve de eigenaar van het nobele graf.
وهذا ليس بصحيح، فإن العصمة ليست لأحد بعد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وكل الناس يؤخذ من قوله ويرد، اللهم إلا صاحب القبر الشريف.
Moge de beste en volledigste vrede en zegeningen op hem zijn, want hij is degene van wie al zijn woorden en daden worden gevolgd, met onze vaders en moeders als losgeld voor hem ﷺ. Wat betreft anderen dan hij,
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، فذاك الذي أخذ كل كلامه وفعاله بآبائنا هو وأمهاتنا صلى الله عليه وسلم، أما من سوى ذلك.
Van iedereen wordt iets aangenomen en iets verworpen, hoe groot zijn positie ook is, en dit
فَكُلٌّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُرَدُّ، مَهْمَا عَظُمَتْ مَكَانَتُهُ، وَهَذَا.
is een van de grote kenmerken van de islam: dat niemand grootheid of heiligheid krijgt behalve volgens de maatstaf van de zuivere wetgeving.
من المزايا الجليلة لدين الإسلام أنه ليس فيه لأحد عظمة ولا تقديس إلا بمقياس الشرع المطهر.
Niemand van de mensen is een bewijs tegen de wetgeving, maar de wetgeving is een bewijs tegen alle mensen.
ليس أحد من الناس حجة على الشرع، بل الشرع حجة على الناس جميعا.
Dit is een van de grote kenmerken die de islamitische religie ordenen en het tot een duidelijke, zichtbare en juiste methode maken.
وهذا من المزايا الجليلة تضبط دين الإسلام وتجعله في منهاج واضح ظاهر صحيح.
De toespraak over de mantel wijst er vooral op dat zij zijn familie zijn ﷺ.
حديث كساء أخص ما يدل عليه على أن هؤلاء أهل بيته صلى الله عليه وسلم.
Zij verdienen liefde, zij verdienen genegenheid, en zij zijn gezuiverd van slechtheid, obsceniteit en overspel.
وجبت لهم المحبة، وجبت لهم المودة، وهم مطهرون من الخنا والفحش والزنا.
Dit is iets waar geen twijfel over bestaat, geen twijfel en geen onzekerheid. Maar wat betreft het oordeel dat zij onfeilbaar zijn, nee.
وهذا أمر لا شك فيه، لا شك فيه ولا ريب. أما ما سوى ذلك أن يُحكم بأنه معصومون، لا.
Want de overtuiging over Hasan zoals de sjiieten geloven, is een verkeerde overtuiging die de meerderheid van de gelovigen, de meerderheid van de vrome voorgangers en de latere generaties niet delen.
فَإِنَّ الْحَسَنَ كَمَا يَعْتَقِدُ الشِّيعَةُ هُوَ اعْتِقَادٌ خَاطِئٌ خَالَهُ فِيهِ جُمْهُورُ الْمُؤْمِنِينَ وَجُمْهُورُ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ وَالْخَلَفِ.
Dit is voldoende als weerlegging voor hen, en dit is voldoende als leiding voor hen, dat de meerderheid van de salaf.
ويكفي بهذا مراجعةً لهم، ويكفي بهذا هدايةً لهم أن جمهور السلف.
Zij weken hierin van hen af, en de meerderheid van de latere generaties en de meerderheid van de gelovigen kunnen niet op dwaling of op valsheid zijn.
خالفوهم في هذا، وجمهور الخلف وجمهور المؤمنين لا يمكن أن يكونوا على ضلالة ولا على باطل.
Onderzoek jezelf, o sjiieten, onderzoek jezelf, want de meerderheid van de moslims kan niet op dwaling zijn.
فراجعوا أنفسكم أيها الشيعة، راجعوا أنفسكم، فجمهور المسلمين لا يمكن أن يكون على ضلالة.
De Profeet ﷺ zei: Mijn umma zal niet gezamenlijk op dwaling zijn.
والنبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تجتمع أمتي على ضلالة.
Zij namen uit deze hadith dat deze imams onfeilbaar zijn, volgens hen is de eerste onfeilbare imam Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, hij is de opvolger, en de imam na hem is Hassan, en de derde is Hussein.
فذهبوا في هذا الحديث إلى أن هؤلاء أئمة معصومون، عندهم أن الإمام المعصوم الأول هو علي رضي الله عنه، هو الوصي، والإمام الذي بعده هو الحسن، والثالث هو الحسين.
Daarna in het nageslacht van Hussein, moge Allah de Verhevene tevreden met beiden zijn.
ثم بعد ذلك في ذرية الحسين رضي الله تعالى عنهما.
Dus broeders, deze toespraak bewijst niet wat de sjiieten beweren.
إذن أيها الإخوة الكرام، هذا حديث لا يدل على ما تذهب إليه الشيعة.
Het uiterste wat het aantoont, is hun onfeilbaarheid tegen schanddaden.
وأقصى ما يدل عليه على عصمتهم من الخناء.
En hun reinheid daarvan en van obsceniteit, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn, en dat zij de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ zijn, in het bijzonder.
وتطهرهم منه ومن الفحش رضي الله تعالى عنهم، وأنهم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة.
Zij die speciaal van zijn nageslacht zijn, via zijn vader en moeder ﷺ.
الذين هم من ذريته خاصة بأبيه هو وأمه صلى الله عليه وسلم.
En het nageslacht van de Boodschapper van Allah ﷺ is gebleven in deze twee, namelijk Hasan en Husayn, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn.
وقد بقي عقب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين خاصة الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما.
Goed, dit is een grote deugd voor deze edele heer, moge Allah tevreden met hem zijn.
طيب، فهذه منقبة جليلة للسيد الجليل رضي الله عنه.
De Profeet ﷺ gaf hem bijzondere aandacht. Ze brachten hem een rode mantel, moge Allah tevreden met hem zijn, en hij was een klein kind, terwijl de Profeet ﷺ de khutbah hield.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يُعنى به عنايةً خاصة، فقد جاءوا عليه كساءٌ أحمر رضي الله عنه، وطفلٌ صغير، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب.
Toen kwam hij van de minbar af. Ik zou willen dat we, als we zulke overleveringen lezen, ons voorstellen hoe zijn vaderlijke gevoelens waren.
فنزل من المنبر، يعني أنا أتمنى عندما نقرأ مثل هذه الأحاديث أن نتخيل كيف كانت عاطفة الأبوة فيه.
ﷺ, en hoe hij omging.
صلى الله عليه وسلم، وكيف كان يعامل.
Met zijn kinderen en kleinkinderen ﷺ. Hij kwam dus van de minbar af, tilde zijn zoon op en ging met hem naar boven.
أبناءه وأحفاده صلى الله عليه وسلم، فنزل عن المنبر واحتمل ابنه وصعد به.
En hij zei: Allah heeft de waarheid gesproken toen Hij zei: Jullie bezittingen en jullie kinderen zijn een beproeving.
وقال صدق الله حيث يقول: إنما أموالكم وأولادكم فتنة.
Ik zag mijn zoon en ik kon het niet laten, dus kwam ik naar beneden en tilde hem op.
لقد رأيت ابني هذا فلم أصبر حتى نزلت فاحتملته.
Dus de genegenheid waarvan men tegenwoordig zegt dat die belangrijk is voor de opvoeding van kinderen, laten ze die nemen van de grootste meester ﷺ.
فيعني العاطفة التي يقولون عنها اليوم إنها مهمة لتربية الأولاد، فليأخذوها من السيد الأعظم صلى الله تعالى عليه وسلم.
Soms kroop hij tussen de benen van de Profeet ﷺ tijdens het gebed, dan kwam hij van de ene kant binnen en ging aan de andere kant weer naar buiten.
وربما كان يتخلل رجلي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وهو يصلي، فيدخل من جانب ويخرج من آخر.
Moge Allah tevreden met hem zijn, en tot zijn grootste verdiensten behoort, moge Allah tevreden met hem zijn.
رضي الله تعالى عنه، ومن أعظم مناقبه رضي الله عنه.
Dat de Profeet ﷺ hem het goede nieuws bracht.
أنه بشر به النبي صلى الله عليه وسلم.
Toen hij zei: deze zoon van mij is een leider.
عندما قال إن ابني هذا سيد.
En misschien zal Allah door hem vrede brengen tussen twee grote groepen van de moslims.
ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين.
Wanneer is Hassan geboren? Hassan werd geboren in Sha'ban, en er wordt gezegd op de vijftiende van Ramadan, in het derde jaar na de hidjra.
متى ولد الحسن؟ الحسن ولد في شعبان، وقيل في نصف رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
Hassan werd een jaar na hem geboren, moge Allah tevreden met hen beiden zijn. Dus Hassan werd geboren in het derde jaar.
وُلِدَ الحسن بعده بسنة، رضي الله تعالى عنهما. فالحسن وُلِدَ في السنة الثالثة.
Na de hidjra, en hij overleed, moge Allah tevreden met hem zijn, in het vijftigste jaar.
من الهجرة، وتوفي رضي الله تعالى عنه في السنة الخمسين.
Er wordt ook gezegd in het negenenveertigste jaar, en er wordt gezegd in het eenenvijftigste jaar. Dan zou zijn leeftijd zevenenveertig jaar en een beetje zijn, moge Allah tevreden met hem zijn.
وقيل في التاسعة والأربعين، وقيل في الحادية والخمسين، فيكون عمره على هذا سبعًا وأربعين سنة وشيئًا، رضي الله عنه.
De profeet ﷺ was een mens, en Hassan was nog een kind toen.
النبي صلى الله عليه وسلم بشر، وما زال الحسن طفلًا بأن...
Hassan is een leider, en misschien dat Allah, en misschien als het voorkomt in de verzen.
الحسن سيد، ولعل الله، ولعل إذا جاءت في الآيات.
Dan geeft het zekerheid, en als het voorkomt in een hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ die.
فتفيد القطع، وإذا جاءت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو.
In de context van het vertellen over het onzichtbare, dus over wonderen, dan geeft het zekerheid.
في سياق الإخبار بالمغيبات، أي بالمعجزات، فتفيد القطع.
Want de reden is dat het hoop en wens uitdrukt.
لأن العلة هي تفيد الترجي والتمني.
Het geeft niets anders dan dat, het geeft geen zekerheid, het geeft zelfs geen sterke vermoedens, behalve als het in deze context voorkomt, de context van het vertellen over wonderbaarlijke zaken van het onzichtbare.
ما تفيد شيئًا غير هذا، ولا تفيد قطعًا، ولا تفيد غلبة ظن حتى، إلا إن وردت في هذا السياق، سياق الإخبار بالمغيبات المعجزات.
Dan geeft het zekerheid dat de Profeet ﷺ.
فتفيد القطع حينئذ أن النبي صلى الله عليه وسلم.
Niet uit eigen begeerte spreekt, het is slechts openbaring die aan hem wordt geopenbaard.
لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.
Toen zei hij: Deze zoon van mij is een leider, en misschien zal Allah door hem vrede brengen tussen twee grote groepen van de moslims.
فقال نبني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين.
In deze hadith zitten veel duidelijke lessen, de eerste daarvan is:
في هذا الحديث فوائد جليلة جمة، أولاها.
Het is toegestaan om het woord 'leider' te gebruiken voor een schepsel, maar de Profeet ﷺ vond het niet goed dat men hem zo noemde toen de delegatie van de Arabieren bij hem kwam.
جواز إطلاق السيد على المخلوق، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم أن يلقب أو يطلق عليه السيد عندما جاءه وفد العرب.
Ze zeiden: Jij bent onze leider en de zoon van onze leider, omdat ze zagen dat ze hierin overdreven tegenover hem ﷺ. Toen zei hij: O mensen, spreek zoals jullie gewoon zijn, want Allah is de Leider.
فقالوا أنت سيدنا وابن سيدنا لما لاحظ عليه من غلو فيه صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أيها الناس قولوا بقولكم، فإن الله هو السيد.
Want Allah is de Leider. Sommige geleerden begrepen hieruit dat het niet wenselijk is om de titel 'leider' aan iemand anders dan Allah, de Machtige en Majesteitelijke, te geven.
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّيِّدُ. بعض العلماء فهم من هذا كراهة أن يطلق لقب السيد على غير الله عز وجل.
Maar dat is niet juist, want de Profeet ﷺ verbood het alleen toen hij zag.
وليس هذا بشيء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم إنما منعه منه لما رآه.
Overdreven in hem, en de Profeet ﷺ had een afkeer van overdrijving.
عليهم من غلو فيه، والنبي صلى الله تعالى عليه وسلم كان يكره الغلو.
En onder zijn sahaba was hij niet te onderscheiden voor een vreemde, dus kwam er een bedoeïen uit de woestijn en vroeg: Wie van jullie is Mohammed?
وكان بين أصحابه لا يعرف للغريب، فكان يأتي الأعرابي من بادية فيقول: أيكم محمد؟
ﷺ. Hij wist niet wie hij was tussen zijn sahaba, hij onderscheidde zich niet van hen door uiterlijk, vlag of kenmerk, ﷺ. En hij zei: Verheerlijkt mij niet.
صلى الله عليه وسلم. لا يدري أين هو من أصحابه، لا يمتاز عليهم بشارة ولا راية ولا سمة، صلى الله عليه وسلم. وقال: لا تطروني.
Zoals de christenen Isa, zoon van Maryam, hebben verheerlijkt. Ik ben slechts een dienaar, zeg dus: de dienaar van Allah en Zijn boodschapper.
كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله.
Dus ﷺ. Dus het is toegestaan om het woord "sayyid" te gebruiken voor iemand anders dan Allah, de Verhevene.
إذن صلى الله عليه وسلم. إذن جواز إطلاق لفظ السيد على غير الله تعالى.
Deze zoon van mij is een sayyid. En hij zei tegen de ansar toen Sa'd ibn Mu'adh, moge Allah tevreden met hem zijn, kwam om te oordelen over de Joden.
إن ابني هذا سيد، وقال للأنصار عندما قدم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه ليحكم في يهود.
Moge de voortdurende vervloekingen van Allah op hen zijn tot de Dag der Opstanding.
عليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة.
Hij zei: Sta op voor jullie leider en laat hem binnen. Dit was gericht aan de Ansar, en er is geen twijfel dat hij de leider van de Ansar was.
فقال قوموا إلى سيدكم فأنزلوه. هذا يعني خطاب للأنصار، وسيد الأنصار لا شك.
Moge Allah tevreden met hem zijn, Sa'd ibn Mu'adh, hij was de leider van de Aws van de Banu Abd al-Ashhal.
رضي الله عنه، سعد بن معاذ، وهو سيد الأوس من بني عبد الأشهل.
Er zijn veel overleveringen die het toestaan om iemand leider te noemen. Deze zoon van mij is een leider.
وهناك أحاديث كثيرة في جواز إطلاق السيد. إن ابني هذا سيد.
Misschien zal Allah door hem vrede brengen tussen twee grote groepen van de moslims.
ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين.
Dit is een duidelijke profetische wonder.
وهذه معجزة نبوية جليلة.
Dit kwam uit in het eenenveertigste jaar na zijn emigratie ﷺ.
تحققت في العام الواحد والأربعين من هجرته صلى الله عليه وسلم.
Dat was het jaar van de eenheid, waarin de moslims zich verzamelden achter één imam na een verdeeldheid die bijna zes jaar duurde.
وهو عام الجماعة واجتماع المسلمين على إمام واحد بعد فرقة طالت قرابة ست سنين.
Na de dood van Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, in het vijfendertigste jaar.
بمقتل عثمان رضي الله تعالى عنه في سنة الخامسة والثلاثين.
Toen ontstonden er fitna's en problemen, waarbij Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, werd gedood in het veertigste jaar in de maand Ramadan.
فحدثت فتن ومشكلات، قتل علي رضي الله تعالى عنه على إثرها في العام الأربعين من رمضان.
En in Rabi' al-Awwal, nadat Hasan ibn Ali, moge Allah tevreden met hen beiden zijn, het leiderschap op zich had genomen.
وفي ربيع الأول بعد أن استخلف الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما.
Zeven maanden en een paar dagen was hij leider, en in die periode gaven de mensen hem hun trouw.
سبعة أشهر وبضعة عشر يوماً، استخلف، بايعه الناس هذه المدة.
Hij deed afstand ten gunste van Mu'awiya, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn.
تنازل لمعاوية رضي الله تعالى عنه.
In Rabi' van het eenenveertigste jaar na de hidjra van de Boodschapper van Allah ﷺ.
في ربيع من عام واحد وأربعين لهجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
De profetische voorspelling kwam uit, en de situatie tussen de twee grote groepen moslims, de groep van Ali en Mu'awiya, werd goedgemaakt.
وتحققت المعجزة النبوية، وانصلح حال الفئتين العظيمتين من المسلمين، فئة علي ومعاوية.
Moge Allah de Verhevene tevreden met hen beiden zijn, en de mensen kwamen samen achter één leider.
رضي الله تعالى عنهما، واجتمع الناس على إمام واحد.
Dit is zijn grootste verdienste ooit, moge Allah tevreden met hem zijn, naast natuurlijk dat hij de leider van de jongeren van de mensen van jannah is, en dat hij uit het nageslacht van de Boodschapper van Allah ﷺ komt.
وهذا هو أعظم مناقبه على الإطلاق رضي الله عنه، بعد طبعًا كونه سيد شباب أهل الجنة، وكونه من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Dus zijn verzoening tussen de gelovigen.
إذن إصلاحه بين المؤمنين.
Hij wilde de eenheid bewaren, en hij werd beschreven als een leider van saamhorigheid, moge Allah tevreden met hem zijn, een leider van saamhorigheid en eensgezindheid.
وإرادته جمع الكلمة، وكان إمام ألفة كما وصف رضي الله عنه، إمام ألفة واجتماع.
En hij had een hekel aan vechten, sterker nog, hij spoorde zijn vader, moge Allah tevreden met hem zijn, aan om niet te vechten, maar Ali had een andere mening.
وكان يكره القتال، بل كان يحث أباه رضي الله عنه على عدم القتال، لكن كان لعلي وجهة نظر.
Moge Allah tevreden met hem zijn, zijn mening was gerespecteerd en geaccepteerd, en de mensen van de sunnah en de gemeenschap zien dat Ali op de waarheid was.
رضي الله عنه محترمة مقبولة، وأهل السنة والجماعة يرون أن عليا على الحق.
En dat de andere groep de opstandige groep was, dat is het geloof van de mensen van de sunnah en de gemeenschap, met hun mening dat wij ons onthouden van wat er tussen de sahaba is gebeurd, moge Allah tevreden met hen zijn.
وأن الفئة الأخرى هي الفئة الباغية، هذا معتقد أهل السنة والجماعة، مع رأيهم أننا نكف عما شجر بين الصحابة جميعهم رضي الله عنهم.
En wij houden onze tong in bedwang tegenover hen, en wij vragen Allah om tevredenheid voor hen allen.
ونكف ألسنتنا عنهم، ونترضى عنهم جميعا.
En wij houden van hen allemaal, en wij zoeken toenadering tot Allah de Verhevene door van hen allemaal te houden, en wij bekritiseren geen van hen.
ونحبهم جميعا، ونتقرب إلى الله تعالى بحبهم جميعا، ولا نقدح في واحد منهم.
Zoals een van de salaf, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Wij zeggen dat wat er tussen Ali en Mu'awiya gebeurde fitna was, maar we zeggen niet dat een van hen in fitna was, moge Allah tevreden met hem zijn. Ja.
كما قال أحد السلف رضي الله عنه: نقول إن الذي حدث بين علي ومعاوية فتنة، ولا نقول عن واحد منهم مفتون، رضي الله عنه. نعم.
Verre van hen, moge Allah tevreden met hen zijn, zij zijn de overbrengers van de sharia en haar dragers.
حاشاهم رضي الله عنهم فهم مبلغو الشريعة وحملتها.
En zij zijn de beschermers ervan, moge Allah tevreden met hen zijn, en zij zijn allemaal betrouwbaar, oprecht en waarachtig. Wij plaatsen hen op ons hoofd, wij houden van hen en wij zoeken toenadering tot Allah de Verhevene door van hen te houden.
وهم الأمنة عليها رضي الله عنهم، وهم كلهم عدول ثقات أهل صدق، نضعهم على رؤوسنا ونحبهم ونتقرب إلى الله تعالى بحبهم.
In het eenenveertigste jaar wilde Mu'awiya, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, vrede sluiten met Hassan.
في العام الحادي والأربعين أراد معاوية رضي الله تعالى عنه من الحسن الصلح.
Na het overlijden van Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, terwijl de strijdgroepen al op weg waren.
بعد وفاة علي رضي الله عنه، وقد توجهت كتائب القتال.
En hij had een hekel aan vechten, zoals ik jullie zei, dus stuurde hij naar hem.
وكان يكره القتال كما قلت لكم، فبعث إليه.
Mu'awiya, moge Allah tevreden met hem zijn, en twee vooraanstaande sahaba: Abdullah ibn Amir ibn Karz.
معاوية رضي الله عنه صحابيين جليلين، عبد الله بن عامر بن كرز.
En Abdurrahman ibn Samura, dus hij sloot vrede met hem op basis van een aantal voorwaarden, en hij was daar tevreden mee, moge Allah tevreden met hem zijn.
وعبد الرحمن بن سمرة فصالحه على جملة شروط، ورضيها رضي الله عنه.
En hij keerde terug naar Medina en de eenheid werd hersteld.
ورجع إلى المدينة واجتمعت الكلمة.
Wat er gebeurde na het Jaar van de Eenheid is dat de veroveringen weer begonnen, terwijl ze zes jaar stil hadden gelegen, misschien zelfs langer, vanwege de fitna.
الذي حدث بعد عام الجماعة أن الفتوحات ابتدأت من جديد، وكانت قد توقفت ست سنوات، بل ربما تزيد بسبب الفتن.
Die plaatsvond aan het einde van het tijdperk van Othman, moge Allah tevreden met hem zijn.
التي جرت في أواخر عهد عثمان رضي الله عنه.
Het feit dat de veroveringen stopten is al genoeg als fitna.
وحسبكم بتوقف الفتوحات فتنة.
Het is al erg genoeg dat het stoppen van de veroveringen een slecht voorteken was.
وحسبكم بتوقف الفتوحات شؤمًا.
Voor de moslims, maar daarna kwamen de veroveringen terug en werd de reeks compleet.
على المسلمين، فرجعت الفتوحات بعد ذلك واكتمل عقد.
Voor de moslims, en hun eenheid werd hersteld door het openen van veel landen na het jaar van de eenheid, dat is ten eerste.
المسلمين، وعقدهم بفتح كثير من البلدان بعد عام الجماعة، هذا أولاً.
En het tweede belangrijke punt, broeders en zusters, is dat
والأمر الثاني المهم أيها الإخوة والأخوات أن
de moslims zich volledig richtten op het bestrijden van de khawarij.
الخوارج تفرغ المسلمون لقتالهم.
En de khawarij waren een doorn in de keel en zij van de moslims, omdat zij mensen van onwetendheid en dwaling waren.
والخوارج كانوا شوكة في حلوق المسلمين وجنوبهم، لأنهم كانوا أهل جهل وضلال.
En ze waren snel met het vergieten van bloed, en veroorzaakten onrust tegen Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, en daarvoor tegen Othman.
وأهل تسرع في الدماء، وأهل شغب على علي رضي الله تعالى عنه ومن قبله على عثمان.
Moge Allah tevreden met hen beiden zijn. Het is al erg genoeg dat ze in opstand kwamen tegen de kaliefen van de Boodschapper van Allah ﷺ.
رضي الله تعالى عنهما، وحسبكم بهذا شؤمًا أن يخرجوا على خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Dus de moslims konden zich na het jaar van de eenheid volledig richten op het bestrijden van de khawarij, en dat is iets groots.
فالخوارج تفرغ المسلمون لقتالهم بعد عام الجماعة، وهذا شيء عظيم.
Dat de moslims na een lange verdeeldheid weer één leider hadden.
أن يكون للمسلمين إمام واحد بعد فرقة طويلة.
En de verdienste hiervan, na Allah de Verhevene, gaat terug naar Hassan ibn Ali.
والفضل في هذا بعد الله تعالى يعود إلى الحسن بن علي.
Die er vrijwillig en uit eigen keuze mee instemde afstand te doen van het kalifaat ten gunste van Muawiya, moge Allah tevreden met hem zijn.
الذي ارتضى أن ينزل عن الخلافة طائعًا مختارًا لمعاوية رضي الله عنه.
En met hem, moge Allah tevreden met hem zijn, eindigde de rechtgeleide kalifaat, namelijk met Hassan, want de Boodschapper van Allah ﷺ zei:
وبه رضي الله عنه خُتِمَتِ الخلافة الراشدة، أي بالحسن، ذاك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
Het kalifaat na mij duurt dertig jaar.
الخلافة بعدي ثلاثون سنة.
Daarna zal het een bijtende koningschap zijn, en de bijtende koningschap is degene die bijt.
ثم تكون مُلكًا عضوضًا، والملك العضوض هو الذي يعض.
Zijn eigenaar houdt er stevig aan vast met zijn kiezen, uit gehechtheid eraan, en zonder twijfel is Mu'awiya, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, de eerste koning van de moslims.
صاحبه عليه بنواجذه تمسكًا به، ولا شك أن معاوية رضي الله تعالى عنه أول ملوك المسلمين.
En hij is de beste van de koningen, en zijn tijd was een tijd van voorspoed voor de moslims, en een tijd van geduld en rechtvaardigheid voor de moslims, en het is overeengekomen.
وهو خير الملوك، وعهده كان عهد رخاء على المسلمين، وعهد حلم وعدل بالمسلمين، واتفق.
De historici van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah zijn het daarover eens, en de geleerden van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah zijn het daarover eens.
المؤرخون من أهل السنة والجماعة، واتفق علماء أهل السنة والجماعة.
Hij was de beste koning in de islam, moge Allah tevreden met hem zijn. Het is genoeg voor jullie om te kijken naar Omar ibn Abdulaziz toen hem werd gevraagd naar Muawiya, moge Allah tevreden met hem zijn.
على أنه كان أفضل ملك في الإسلام رضي الله عنه. حسبكم بعمر بن عبد العزيز عندما سئل عن معاوية رضي الله عنه.
Toen Omar ibn Abdulaziz boven Muawiya werd verkozen, werd Omar boos.
وجرى تفضيل عمر بن عبد العزيز على معاوية، غضب عمر.
Hij zei: Het stof dat in de neus van Muawiya kwam terwijl hij met de Boodschapper van Allah ﷺ streed op het pad van Allah,
وقال غبار دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجهاد.
is beter dan Omar en de familie van Omar. Allah is de Grootste. Dit is het juiste begrip, en het is genoeg voor jullie om te kijken naar Omar, moge Allah tevreden met hem zijn. Dus Al-Hasan ibn Ali en de vijfde van de rechtgeleide kaliefen.
خير من عمر وآل عمر، الله أكبر. هذا يعني هذا هو الفهم الصحيح، وعمر حسبكم بعمر رضي الله عنه. إذن الحسن بن علي وخامس الخلفاء الراشدين.
Daarmee werd de periode van dertig jaar precies voltooid, en hierin is een wonder van de hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ.
وبه اكتملت المدة ثلاثون سنة باليوم، وفي هذا إعجاز لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Waarin hij vertelde: Het leiderschap in mijn gemeenschap zal dertig jaar zijn, daarna zal het een koningschap worden dat zich vastbijt, of zoals hij ﷺ zei.
حيث أخبر الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم تكون ملكًا عاضًّا، أو عضوضًا، أو كما قال صلى الله...
ﷺ een man die deze geest draagt.
تعالى عليه وسلم، فرجل يحمل هذه الروح.
Hij deed afstand van het kalifaat, en zoals hij zelf zei, moge Allah tevreden met hem zijn, de hoofden van de Arabieren waren in mijn hand.
ينزل عن الخلافة، وكما قال هو رضي الله عنه، كانت جماجم العرب بيدي.
Ik vocht tegen wie ik wilde en liet wie ik wilde met rust, maar ik heb afstand gedaan ten gunste van Mu'awiya, of zoals hij zei, moge Allah tevreden met hem zijn.
أقاتل بها من أردت، وأكف بها عمن أردت، لكنني نزلت لمعاوية، أو كما قال رضي الله عنه.
Een man die deze geest draagt, verdient het zeker om gewaardeerd en gerespecteerd te worden, moge Allah tevreden met hem zijn.
رجل يحمل هذه الروح، لجدير وحقيق بأن يقدر ويعظم رضي الله عنه.
En zijn metgezellen, jullie weten dat het een tijd van fitna was.
وأصحابه تعرفون الزمن زمن فتنة.
En het was een tijd van woede en.
وكان الوقت وقت غضب و...
De situatie werd steeds ernstiger tussen de twee groepen, en zijn metgezellen werden boos.
اشتداد الأمر بين الفريقين، فأصحابه غضبوا.
En ook Hussein, moge Allah tevreden met hem zijn, werd boos, maar hij wist zichzelf en zijn metgezellen tot rust te brengen, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn.
وغضب الحسين رضي الله عنه، لكنه سكنه ورضاهم رضي الله تعالى عنه.
En ze kwamen langs hem en zeiden: O schande van de gelovigen.
وكانوا يمرون عليه فيقولون: يا عار المؤمنين.
Dan zei hij: Schande liever dan het Vuur, schande liever dan het Vuur. Dit toont zijn diepe begrip, zijn leiderschap, zijn geduld en zijn inzicht, moge Allah tevreden met hem zijn.
فيقول: العار ولا النار، العار ولا النار، وهذا من كمال فقهه وسؤدده وحلمه وفهمه رضي الله عنه.
En hij had een metgezel die Abu Amir werd genoemd. Als hij langs hem kwam, zei hij: Vrede zij met jou, o vernederaar van de gelovigen.
وله صاحب يقال له أبو عامر، فكان يقول له إذا مر عليه يقول: السلام عليك يا مذل المؤمنين.
Dan zei hij: Zeg dat niet, o Abu Amir, want ik ben geen vernederaar van de gelovigen, maar ik wilde jullie niet doden omwille van de macht.
فيقول: لا تقل ذاك يا أبا عامر، فلست بمذل المؤمنين، ولكني كرهت أن أقتلكم على الملك.
Maar ik vond het niet prettig om jullie te doden omwille van de macht.
ولكنني كرهت أن أقتلكم على الملك.
Waar werd hij tot kalief gekozen, moge Allah tevreden met hem zijn? Hij werd in de maand Ramadan in Kufa gekozen.
أين بويع رضي الله عنه بالخلافة؟ بويع في رمضان في الكوفة.
Toen Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, werd gedood, kwamen de mensen van Kufa naar hem toe en hielden meer van hem dan van zijn vader.
عندما قتل علي رضي الله عنه، وأقبل عليه أهل الكوفة وأحبوه أكثر من أبيه.
Meer dan hun liefde voor zijn vader, en ze noemden zijn zachtheid, vriendelijkheid, edelmoedigheid en vrijgevigheid, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn.
أكثر من حبهم أباه، وذاكر ما عليه من اللين والرفق والكرم والجود رضي الله تعالى عنه.
Maar ondanks dat, toen hij de zaken omdraaide.
لكنه مع ذلك عندما قلب الأمور.
Zag hij dat het beter was om vrede te sluiten, en vond hij dat hij afstand moest doen ten gunste van Mu'awiya, en zijn afstand doen kwam vanuit een positie van kracht, niet van zwakte.
رأى أن يتم الصلح، ورأى أن ينزل لمعاوية، وكان نزوله من موطن قوة، وليس موطن ضعف.
Maar hij wilde het bloed van de moslims sparen.
لكنه أراد أن يحقن دماء المسلمين.
Wat een mooie daad was dat, moge Allah tevreden met hem zijn, en dat was een van zijn grootste verdiensten en bijzondere eigenschappen.
وحبذا ما صنع رضي الله عنه، وكان ذاك من أجل مناقبه وخصائصه ومزاياه.
Daarmee zocht hij het aangezicht van Allah, de Verhevene, en wilde hij het bloedvergieten tussen de gelovigen stoppen.
التي أراد بها وجه الله تعالى والكف عن الدماء بين المؤمنين.
Hij keerde terug naar de stad van de Boodschapper van Allah ﷺ, en het staat vast in de geschiedenis dat niet ontkend kan worden dat Mu'awiya, moge Allah tevreden met hem zijn, van Hassan en zijn familie hield.
وعاد إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والثابت في التاريخ الذي لا ينكر أن معاوية رضي الله عنه كان يحب الحسن وآله.
En hij hield van Hussein en zijn familie, eerde hen op bijzondere wijze en stuurde hun grote giften vanuit Damascus.
ويحب الحسين وآله، ويكرمهما إكرامًا زائدًا، ويبعث إليهما بالصلات العظيمة من دمشق.
Hij stuurde hun honderdduizenden dirhams, en toen Hassan daarna bij hem kwam na het sluiten van de vrede.
يبعث إليهما بمئات الآلاف من الدراهم، ولما جاءه الحسن بعد ذلك بعد الصلح.
Hij zei: Ik geef je een beloning die ik aan niemand voor jou heb gegeven en aan niemand na jou zal geven, en hij gaf hem vierhonderdduizend dirham.
قال أجيزنك بجائزة، ما أجزت بها أحدا قبلك ولا بعدك، ولا أجيز بها أحدا بعدك، فأعطاه أربعمائة ألف درهم.
Dat is een enorm bedrag naar de maatstaven van die tijd, vierhonderdduizend dirham.
وهو مبلغ هائل في مقاييس ذلك الزمان، أربعمائة ألف درهم.
Daarna stuurde hij hem driehonderdduizend dirham naar Medina, en hij stuurde hem vaak honderdduizenden dirham, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn.
وأرسل إليه بعد ذلك بثلاثمائة ألف درهم إلى المدينة، وكان يرسل إليه بمئات الآلاف من الدراهم رضي الله تعالى عنه.
Het staat vast in de geschiedenis en in veel overleveringen.
فَالثَّابِتُ فِي التَّارِيخِ وَالْأَخْبَارِ الْكَثِيرَةِ.
Dat Mu'awiya, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, al-Hasan en al-Husayn respecteerde, hun band groot maakte en van hen hield, moge Allah de Verhevene tevreden zijn met hen allen, en zo hoort het ook.
أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يجل الحسن والحسين ويعظم صلتهما ويحبهما رضي الله تعالى عنهم جميعا، وهكذا ينبغي.
Dat we de relatie tussen de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ moeten begrijpen.
أن نفهم العلاقة بين أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
Niet zoals degene die verdeeldheid zaait onder hen, of zoals degene die ruzie en onenigheid onder hen verspreidt, en denkt.
لا كمن يبث الفرقة فيما بينهم، ولا كمن يبث النزاع والشقاق فيما بينهم، ويرى.
dat zij groepen en partijen zijn, Allah verhoede dat voor hen, moge Allah tevreden met hen zijn. De grote sahaba kenden de waarde van Hassan.
أنهم فرق وأحزاب حاشاهم رضي الله تعالى عنهم، وكان الصحابة الكبار يعرفون للحسن قدره.
Dit is Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, hij zag hem spelen met de jongens nadat hij samen met Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, uit het asr-gebed kwam.
فهذا أبو بكر رضي الله تعالى عنه، رآه يلعب مع الغلمان بعد أن خرج من صلاة العصر هو وعلي رضي الله تعالى عنه.
Toen nam Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, hem van tussen de jongens en tilde hem op zijn schouder.
فأخذه أبو بكر رضي الله عنه من بين الغلمان، واحتمله على عاتقه.
En hij liet hem dansen terwijl hij zei: Mijn leven voor jou, jij lijkt op de Profeet, je lijkt niet op Ali. Zo staat het in Bukhari: je lijkt niet, en de overlevering heeft een keten.
وصار يرقصه بقوله: بأبي شبيه بالنبي، ليس شبيه بعلي. هكذا في البخاري: ليس شبيه، والرواية لها تخريج.
En sommige overleveringen zeggen: niet precies zoals het hoort, dat wil zeggen dat zijn verhaal niet volgens de juiste weg is.
وبعض الروايات تقول: ليس شبيهاً على الجادة، يعني أن خبره ليس على الجادة.
Mijn zoon lijkt op de profeet, hij lijkt niet op Ali, en Ali glimlachte, moge Allah tevreden met hem zijn.
بأبي شبيهٌ بالنبي، ليس شبيهًا بعلي، وعليٌّ يتبسم رضي الله تعالى عنه.
En degene die het meest op de Boodschapper van Allah ﷺ leek in alles, was al-Hasan.
وَهُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطْلَقًا، الحسن.
Hij leek het meest op de Boodschapper van Allah ﷺ, zoals overgeleverd door Abu Juhafa as-Suwaa.
أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى أبو جحفة السواء.
Moge Allah tevreden met hem zijn, en ook Anas heeft overgeleverd dat hij het meest op de Boodschapper van Allah ﷺ leek.
رضي الله عنه، وروى أنس أيضًا رواية أنه أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم.
In gedrag, leiding en voorkomen, in uiterlijk en in zijn haar, en sommige mensen konden het verschil zien als ze de Boodschapper van Allah ﷺ hadden gezien.
سمتًا وهديًا ودلًّا في الشكل الظاهري وفي شعره، وبعض الناس يفرق ممن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Al-Hasan leek het meest op de Boodschapper van Allah ﷺ van borst tot gezicht, en degene die daaronder het meest op hem leek was al-Husayn.
فقد أشبه الناس ما بين الصدر إلى الوجه برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن، وأشبههم فيما دون ذلك برسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين.
Hij leek het meest op de Boodschapper van Allah ﷺ in uiterlijk, gedrag en manier van doen.
يعني هو أشبه الناس منظراً وسمتاً وهدياً برسول الله صلى الله عليه وسلم.
Abu Bakr hield van hem, moge Allah tevreden met hem zijn, en Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, had veel respect voor hem.
وكان أبو بكر يحبه رضي الله تعالى عنه، وكان عمر رضي الله تعالى عنه يجله.
Hij eerde hem en hield van hem, en kende hem een toelage toe zoals die van de mensen van Badr.
ويعظمه ويحبه، ويفرض له العطاء مثل عطاء أصحاب بدر.
Hij gaf Hasan en Husayn dezelfde toelage als hun vader, moge Allah tevreden met hem zijn, en hun vader was aanwezig bij Badr, dus hij gaf Hasan en Husayn de toelage van hun vader.
فألحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما رضي الله تعالى عنه، وأبوهما حاضر بدر، فألحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما.
Hasan en Husayn behoorden tot de jongste sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, qua leeftijd, en Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, had een bepaalde visie op de toelage.
الحسن والحسين من صغار الصحابة رضي الله تعالى عنهما، في سنٍّ يعني، وكان لعمر رضي الله عنه نظرٌ في العطاء.
Onder de sahaba gaf hij de voorkeur aan de moeders van de gelovigen.
ما بين الصحابة، فكان يؤثر أمهات المؤمنين.
En hij gaf voorrang aan de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ, en aan de mensen van Badr.
ويؤثر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويؤثر أهل بدر.
Daarna aan de mensen van de eed van Ridwan.
ثم أهل بيعة الرضوان.
En de eed van Aqaba, daarna kwamen de mensen volgens hun rang, en dit was een scherp inzicht en juiste fiqh van al-Faroek, moge Allah tevreden met hem zijn.
وبيعة العقبة، ثم الناس بعد ذلك على منازلهم، وهذا نظر دقيق وفقه سديد من الفاروق رضي الله عنه.
Zo voegde hij Hassan en Hussein toe aan de toewijzing van hun vader.
فَكَانَ يُلْحِقُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ بِفَرِيضَةِ أَبِيهِمَا.
Hij gaf ieder van hen vijfduizend dirham uit de staatskas, en dat was een groot bedrag in die tijd, een groot bedrag dat alleen de grote sahaba kregen.
فكان يعطي كل واحد منهما خمسة آلاف درهم من بيت المال، وهو عطاء ضخم في ذلك الوقت، عطاء ضخم ولا يناله إلا كبار الصحابة.
En Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, had een mening over Hassan en Hussein, en hij had veel respect en eerbied voor hen, moge Allah tevreden met hem zijn.
وكان عمر رضي الله عنه له رأي في الحسن والحسين، وكان يعظمهما ويجلهما رضي الله.
Moge Allah tevreden zijn met hen beiden, of met hen allen. Dus dit is de positie van Hasan bij Omar en bij Abu Bakr, moge Allah tevreden zijn met hen beiden.
تعالى عنهما أو عنهم جميعا. إذن هذه منزلة الحسن عند عمر وعند أبي بكر رضي الله تعالى عنهما.
Waarom proberen de sjiieten, wij vragen Allah hen te leiden, verdeeldheid te zaaien onder de moslims?
فَلِمَاذَا يَعْمَدُ الشِيعَةُ، نسأل الله لهم الهداية، إلى بث الفرقة بين المسلمين؟
En waarom beweren ze vijandschap die er niet was, en onenigheid die er niet was tussen deze zuiveren, moge Allah tevreden zijn met hen, terwijl dit hun houding was tegenover de familie van de Boodschapper van Allah?
وَإِلَى ادِّعَاءِ عَدَاوَةٍ لَمْ تَكُنْ، وَإِلَى زَعْمِ خِلَافٍ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْأَطْهَارِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَهَذَا مَوْقِفُهُمْ مِنْ آلِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ.
ﷺ, en Omar, moge Allah tevreden zijn met hem, nodigde Hasan en Husain uit.
صلى الله عليه وسلم، وعمر رضي الله عنه يدعو الحسن والحسين.
En hij nodigde Husain uit, ik bedoel, en zei: Mijn zoon, kom je niet naar ons? Bezoek je ons niet in onze bijeenkomst? En Omar.
ويدعو الحسين، أعني، ويقول: يا بني، ألا تأتينا؟ ألا تغشانا في مجلسنا؟ وكان عمر لا...
In zijn bijeenkomst kwamen alleen de vooraanstaande metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ, en Husain zei: Bezoek je ons niet, kom je niet naar ons?
يدخل مجلسه إلا أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول الحسين: ألا تغشانا، ألا تأتينا.
Op een dag zei hij tegen hem: Bij Allah, niemand heeft haar op ons hoofd laten groeien behalve Allah en daarna jullie, familie van het huis. Dus dit is de positie van de familie van het huis bij Omar en bij Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn.
ويومًا يقول له: والله ما أنبت الشعر على رؤوسنا إلا الله ثم أنتم آل البيت، فإذن هذه منزلة آل البيت عند عمر وعند أبي بكر رضي الله عنه.
Allemaal. Dus waar zijn de verstandige mensen die begrijpen en beseffen dat de moslims één umma zijn?
جميعا. إذن أين العقول التي تفهم وتعقل وتدرك أن المسلمين أمة واحدة.
En dat de Boodschapper van Allah ﷺ hen heeft achtergelaten op het heldere pad, waarvan de nacht als de dag is, niemand dwaalt daarvan af behalve wie verloren is.
وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَهُمْ عَلَى الْمَحَجَّةِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا إِلَّا هَالِكٌ.
En dat alle moslims onderling liefde, genegenheid en broederschap hebben.
وَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا بَيْنَهُمْ مَحَبَّةٌ وَوُدٌّ وَإِخَاءٌ.
En dit is de houding van Muawiya, moge Allah tevreden met hem zijn, tegenover de familie van Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.
وهذا موقف معاوية رضي الله عنه من آل علي رضي الله عنه.
En de houding van Abu Bakr en Omar, moge Allah tevreden met hen zijn, tegenover Hassan, Hussein en Ali is bekend en duidelijk, dus waar gaan de verstandelijke vermogens van de sjiieten heen? Keer terug, moge Allah jullie leiden.
وموقف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من الحسن والحسين وعلي مشهور معروف ومعلوم، فأين تذهب عقول الشيعة؟ ارجعوا هداكم الله.
Houd vast aan de sunnah en houd je stevig vast aan het sterke houvast.
وتمسكوا بالسنة، وتمسكوا بالعروة الوثقى.
Ga niet tegen de meerderheid van de moslims in, zodat je je van hen afzondert in deze kwestie. Wij vragen Allah om veiligheid en welzijn. Al-Hasan, moge Allah tevreden met hem zijn.
ولا تخالف جمهور المسلمين فتشذوا عنهم في الموقف، نسأل الله السلامة والعافية. الحسن رضي الله عنه.
Hij trouwde vaak en daarom had hij veel nakomelingen.
كان كثير التزوج، وتبعًا لذلك كانت له ذرية كثيرة.
Hij trouwde meer dan zijn broer, ja zelfs meer dan de andere sahaba, moge Allah, de Verhevene, tevreden met hem zijn. Hij trouwde met veel vrouwen.
وكان أكثر من أخيه تزوجا، بل كان أكثر الصحابة تزوجا رضي الله تعالى عنه، فقد تزوج نساء كثيرات.
Hier is niets mis mee, want de mensen hielden van hem en zochten toenadering tot hem, moge Allah, de Verhevene, tevreden met hem zijn, door hun dochters met hem te laten trouwen. Dus hier is niets mis mee.
وهذا لا بأس به، فقد كان الناس يحبونه ويتقربون إليه رضي الله تعالى عنه بتزويجه بناتهم، فلا بأس بهذا.
Hij heeft veel nakomelingen, moge Allah, de Verhevene, tevreden met hem zijn. Daarom zijn er vandaag de dag veel meer nakomelingen van al-Hasan in de wereld dan van al-Husayn, moge Allah, de Verhevene, tevreden met hen beiden zijn.
وله ذرية كثيرة رضي الله تعالى عنه، لذلك ذرية الحسن اليوم أكثر بكثير في العالم من ذرية الحسين رضي الله تعالى عنهما.
Dit komt doordat hij vaak trouwde, moge Allah tevreden met hem zijn.
وهذا تبع لكثرة زواجه رضي الله عنه.
En in de geschiedenisboeken voor wie wil terugzoeken.
وفي كتب التاريخ لمن أراد أن يرجع.
Daar staat een gedetailleerd overzicht van zijn vrouwen en nakomelingen, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, dat niet past binnen deze korte aflevering.
هناك سرد لزوجاته وذريته رضي الله تعالى عنه سردًا تفصيليًا لا يسعه وقت الحلقة الموجزة هذا.
En al-Hasan had grote eigenschappen.
والحسن له خلال عظيمة.
Ik zei jullie aan het begin dat hij hield van een zuiver hart en niet van vechten.
قلت لكم بداية إنه كان يحب سلامة الصدر ويكره القتال.
En als een moslim dit bezit, bij Allah, dan heeft hij een groot succes behaald.
وهذه والله إن وجدت في المسلم فاز فوزا عظيما.
En ik heb jullie dat zojuist in detail uitgelegd. De tweede eigenschap is zijn aanbidding, moge Allah tevreden met hem zijn.
وشرحت لكم تفصيل ذلك آنفًا. الخصة الثانية عبادته رضي الله عنه.
Het is overgeleverd dat hij vijftien keer de hadj heeft verricht.
فقد نقل عنه أنه حج خمس عشرة مرة.
Elke keer liep hij van Medina naar Mekka, terwijl zijn kamelen met hem meegevoerd werden, zijn kamelen werden met hem meegevoerd, moge Allah tevreden met hem zijn, en de geleerden verschilden van mening.
كلها كان فيها ماشيًا من المدينة إلى مكة، ونجائبه تقاد معه، إبله تقاد معه رضي الله عنه، والفقهاء اختلفوا.
Over de kwestie van de hadj te voet, sommigen zeggen dat er geen bijzondere verdienste in zit, anderen zeggen juist dat het een verdienste is omdat het nederigheid en onderwerping toont.
في قضية حج ماشي هذه، فبعضهم يقول ليس فيها مزية، وبعضهم يقول بل فيها مزية إظهار الانكسار والخضوع.
En het tonen van nederigheid en vroomheid, en het vernederen van de ziel voor Allah de Verhevene. Sommigen zeggen dat als er een verdienste in zat,
والتذلل والخشوع، ويتعاب النفس بين يدي الله تعالى. وبعضهم يذهب إلى أنه لو كان فيها مزية.
de Boodschapper van Allah ﷺ het wel zou hebben gedaan, maar de waarheid is dat groepen van de salaf, moge Allah tevreden met hen zijn, de hadj te voet verrichtten.
لفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن الحق أن جماعات من السلف رضي الله عنهم كانوا يحجون ماشين.
Hun aantal was in werkelijkheid groot, en Abdullah ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: ik betreur niets.
يعني وعددهم كبير في الحقيقة، وعبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول: ما آسى على شيء.
Behalve dat ik niet te voet de hadj heb verricht, ik heb niet te voet de hadj verricht. Zo zei Abdullah ibn Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, toen hij oud werd.
إلا أني لم أحج ماشيًا، لم أحج ماشيًا. هكذا كان يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنه عندما كبر.
In mijn jeugd, in de jeugd, de hadj te voet vereist kracht, vereist jeugd, en vereist inspanning en inzet.
في شبابي، في شباب، الحجم ماشي، يحتاج إلى قوة، يحتاج إلى شباب، ويحتاج إلى جهد وبذل.
Hij heeft vijftien keer te voet de hadj verricht, terwijl zijn kamelen met hem werden meegevoerd van Medina naar Mekka, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn.
فقد حج خمس عشرة مرة ماشيًا، ونجائبه تقاد معه من المدينة إلى مكة رضي الله تعالى عنه.
En dit aantal te voet is een indrukwekkend aantal, een groot aantal, een.
وهذا الرقم ماشيًا هو رقم يخضع له، رقم كبير، رقم.
Sterk, en hij was ook welsprekend zoals zijn vader.
قوي، وأيضاً كان بليغاً كأبيه.
Moge Allah tevreden met hem zijn, hij was een welbespraakte redenaar. Daarom wilde Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, hem eens laten preken.
رضي الله عنه، كان خطيبًا بليغًا، لذلك علي رضي الله عنه مرة أراده على الخطبة أن يخطب.
Maar hij weigerde en zei: ik preek niet in jouw aanwezigheid. Toen ging Ali naar buiten.
فرفض، قال: لا أخطب بحضورك، فخرج علي.
En hij hield zich schuil terwijl hij naar hem luisterde. Toen hij klaar was met de preek,
وَكَمُنَ لَهُ وَهُوَ يَسْمَعُهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الخُطْبَةِ.
zei Ali: een nageslacht, het ene uit het andere. Ja, Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, is bekend om zijn welsprekendheid en eloquentie.
قال علي: ذرية بعضها من بعض. نعم، فعلي رضي الله عنه مشهور بالبلاغة والفصاحة.
En hij had prachtige, mooie woorden. Hij is de meest welbespraakte van de sahaba, moge Allah tevreden met hem zijn.
ولو كلمات رائعة رائقة، وهو أفصح الصحابة رضي الله عنه.
Maar er zijn overdreven berichten over hem overgeleverd in zijn preken die niet authentiek zijn.
لكن بالغ في نقل أخبار عنه في خطبه لا تصح.
En uitspraken over hem zijn niet authentiek, van Sharif al-Radi.
وكلامٍ عنه لا يصح، الشريف الرضي.
In Nahj al-Balagha, en veel daarvan is verzonnen over Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, het is niet authentiek.
في نهج البلاغة، وكثير منه مكذوب على علي رضي الله تعالى عنه، ليس بصحيح.
En veel ervan zit vol met leugens waarin Ali wordt verweten dat hij de sahaba van de Boodschapper van Allah ﷺ zou bekritiseren, en dat is ver van hem verwijderd.
وكثيرٌ منه محشون بالأخبار الكاذبة في طعنٍ عليٍّ بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاشاه.
Dat hij zoiets zou doen, maar de sjiieten, zoals al-Shafi'i moge Allah hem genadig zijn zei: ik heb niemand gezien die meer getuigt met valse getuigenis dan de rafidah.
من أن يصنع ذلك، لكن الشيع كما قال الشافعي رضي الله عنه قال: لم أرَ أشهد بالزور من الرافضة.
Ik heb niemand gezien die meer liegt dan de rafidah, ze liegen en weten dat ze liegen, dat is het probleem. Goed.
لم أر أشد بالزور من الرافضة، يكذبون ويعلمون أنهم يكذبون، هذه هي المصيبة. طيب.
Hij is welsprekend zoals zijn vader, moge Allah tevreden met hem zijn, en hij heeft uitspraken die van hem zijn overgeleverd en die bestaan.
فَهُوَ بليغٌ كأبيه رضي الله عنه، له كلمات أُثِرَت عنه موجودة.
In de boeken van de geschiedenis en biografieën staan prachtige, mooie uitspraken. Ik heb jullie gezegd: zijn vader was welsprekend en hij heeft de welsprekendheid van zijn vader geërfd.
في كتب التاريخ والتراجم كلمات رائعة رائقة، قلت لكم أبوه كان بليغًا وقد ورث البلاغة عن أبيه.
Moge Allah tevreden met hem zijn. Een van zijn beste eigenschappen was dat hij vrijgevig was, en aanzien voor een man is niet compleet zonder vrijgevigheid. Als een man gierig is, heeft hij geen aanzien.
رضي الله تعالى عنه. ومن أجل خصاله أنه كان كريماً، والسؤدد للرجل لا يتم إلا مع الكرم، والرجل إن كان بخيلاً ليس له سؤدد.
Hij heeft geen aanzien en geen leiderschap. Leiderschap is pas compleet met vrijgevigheid en gulheid, en hij was tot het uiterste vrijgevig, moge Allah tevreden met hem zijn.
ليس له سؤدد، وليس له رياسة، إنما الرياسة تتم مع الكرم والجود، وقد كان كريماً إلى الغاية رضي الله عنه.
Soms kwam er een behoeftige man bij hem en gaf hij hem tienduizenden dirhams.
وربما يأتيه الرجل المحتاج فيعطيه عشرات الآلاف من الدراهم.
Soms kwam er iemand met een opgevouwen briefje, zonder dat hij wist wat erin stond, en dan zei hij: jouw behoefte is vervuld.
وربما يأتيه الرجل بورقة مطوية لا يدري ما فيها، فيقول: حاجتك مقضية.
En hij maakte het briefje niet open. Zijn metgezellen zeiden dan tegen hem: lees het briefje en overleg met de man over wat hij wil. Hij zei: ik wil dat niet.
ولا يفتح الورق، فيقول له أصحابه: لو قرأت الورقة وراجعت الرجل، يعني فيما يريد. قال: إني أكره.
Dat ik de vernedering van zijn wachten voor mij zie totdat ik zijn brief lees. Allah is de grootste. Dit is het toppunt van vrijgevigheid, edelmoedigheid en eergevoel.
أن أرى ذل انتظاره بين يدي حتى أقرأ ورقته. الله أكبر. هذا يعني منتهى الكرم والجود والمروءة.
Het eergevoel dat bij veel vooraanstaande moslims vandaag de dag ontbreekt, zelfs bij hun gewone mensen, laat staan bij het gewone volk.
المروءة الغائبة بين كثير من فضلاء المسلمين اليوم وخواصهم، بل ها عوامهم، يعني اترك العوام.
Maar bij de vooraanstaanden en de deugdzamen, dit eergevoel is bij velen van hen verdwenen. Dit is Al-Hasan, moge Allah tevreden met hem zijn, kijk wat hij doet met de man die hem een opgevouwen brief geeft.
لكن الخواص والفضلاء، قضية المروءة هذه غابت عن كثير منهم. هذا الحسن رضي الله عنه، انظر ماذا يصنع بالرجل الذي يقدم عليه بورقة مطوية.
En hij kwam bij Usama ibn Zayd, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, en Usama is de geliefde van de Boodschapper van Allah ﷺ.
ودخل على أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه، وأسامة هو حب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
En hij is de zoon van de geliefde van de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij is degene die de profetische hadith heeft verzameld, zoals ik jullie aan het begin van de aflevering heb verteld.
وهو ابن حِبِّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وهو من جمعه الحديث النبوي الشريف كما ذكرت لكم في بداية الحلقة.
Toen Usama en Al-Hasan kwamen, omhelsde de Profeet ﷺ hen.
عندما جاء أسامة والحسن فضمهما النبي صلى الله عليه وسلم إليه.
En hij zei: O Allah, ik houd van hen beiden, houd ook van hen en van wie van hen houdt. En Usama was een kind op wie de Profeet ﷺ wachtte op de verzamelplaats.
وقال اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما، وأسامة ولد انتظره النبي صلى الله عليه وسلم في الموقف.
Op de verzamelplaats wachtte hij op hem. Usama kwam te laat, en de mensen wachtten ook tot Usama kwam. Toen kwam hij, een jonge, donkere jongen met een platte neus.
في الموقف انتظره، تأخر أسامة، وتأخر الناس حتى جاء أسامة، فجاء وهو غلام أسود أفتس.
Toen de mensen uit Jemen hem zagen, zeiden ze: We zijn alleen opgehouden vanwege deze donkere jongen met de platte neus. Dat waren de Arabieren, mensen die nog maar net uit de tijd van onwetendheid kwamen.
فرآه أهل اليمن فقالوا: إنما حبسنا لأجل هذا الأسود الأفطس. يعني العرب، يعني حديث عهد بجاهلية كانوا.
En dat betekent dat alle mensen werden opgehouden vanwege Usama.
ويعني حبس الناس كلهم من أجل أسامة.
En hij veegde zijn snot af met zijn edele, gezegende hand ﷺ. Een keer vroeg hij Aisha om het snot van Usama af te vegen, maar zij vond het vies, en Aisha was nog jong.
وكان يمسح مخاطه بيده الشريفة الكريمة صلى الله عليه وسلم. يعني أمر مرة عائشة أن تمسح مخاط أسامة فكأنها قذرته، وعائشة صغيرة في السن.
Toen veegde hij het zelf af met zijn edele hand ﷺ, omdat hij zoveel van Usama hield. Al-Hasan ibn Ali kwam bij Usama terwijl hij op sterven lag.
فمسحه بيده الشريفة صلى الله عليه وسلم من كثرة ما كان يحب أسامة. دخل الحسن بن علي على أسامة وهو يجود بنفسه في مرض الموت.
Toen zag hij hem huilen en vroeg: Wat is er met je, broeder? Hij zei: Ik heb een schuld.
فراه يبكي، فقال ما لك يا أخي؟ قال علي دين.
Hij vroeg: Hoeveel is het? Hij zei: Zestigduizend dirham, dat is een enorm bedrag.
قال وكم قدره؟ قال ستون ألف درهم، وهو مبلغ ضخم جدا.
Hij zei: Dan neem ik het op mij. Allah is de Grootste, ik neem het op mij, met één woord. Dus Osama, moge Allah tevreden met hem zijn, was hier heel blij mee omdat.
قال فإنه علي، الله أكبر، إنه علي، كلمة واحدة. فيعني أسامة رضي الله عنه سر بهذا سرورًا عظيمًا لأن...
Want als mensen met schulden sterven, blijft hun ziel verbonden aan hun schulden.
لأن أهل الديون إذا ماتوا تظل أرواحهم معلقة بديونهم.
Verbonden aan zijn schuld. Schulden zijn een ernstige zaak. En hij zei tegen hem: Allah weet het beste aan wie Hij Zijn boodschap geeft.
معلقة بديونه قد تدين قضية خطيرة، وقال له الله أعلم حيث يجعل رسالته.
Dus hij was blij hiermee, blij hiermee. En zij zijn de familie van de profeet, dat hij zijn onderpand heeft vrijgemaakt, zijn moeilijkheid heeft weggenomen en hem heeft opgelucht.
أي فرحًا به، فرحًا به، وهم أهل بيت النبوة، أنه فك رهنه وفرج كربه ونفس.
Over zijn zorg, en er kwam een man naar hem toe.
عن همه، وجاء رجل إليه.
Terwijl hij in i'tikaf was in de moskee van de Boodschapper van Allah ﷺ, en hij zei: Ik heb een behoefte, en ik vond het niet fijn om het aan jou voor te leggen, dus heb ik het aan Hussein voorgelegd.
وهو معتكف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إني إن لي حاجة، وقد كرهت أن أعرضها عليك، فعرضتها على الحسين.
Hij zei: Ik ben in i'tikaf, dus ben ik naar jou toe gekomen.
فَقَالَ إِنِّي مُعْتَكِفٌ فَجِئْتُكَ.
Toen zei hij: Bij Allah, als ik naar buiten ga. Dus hij ging met hem mee om zijn behoefte te vervullen, en daarna zei hij: Bij Allah, het is mij liever om voor jouw behoefte naar buiten te gaan dan om een maand in i'tikaf te blijven.
فقال: والله لئن أخرج... فخرج معه في حاجته فقضاها، ثم قال: والله لئن أخرج في حاجتك أحب إلي من أعتكف شهراً.
In de moskee van de Boodschapper van Allah ﷺ, gaat hij naar buiten voor de behoefte van zijn broeder, hij verlaat zijn i'tikaf.
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج في حاجة أخيه يخرج من معتكفه.
Om de behoefte van zijn broeder te vervullen, en hij zegt tegen hem: Dat is mij liever dan een maand in i'tikaf blijven.
لقضاء حاجة أخيه، ويقول له: أحب إلي من أن أعتكف شهراً.
Er zijn prachtige overleveringen van hem bekend over zijn vrijgevigheid, gulheid, geven en opoffering, moge Allah tevreden met hem zijn. Ik heb jullie verteld dat hij vrijgevig, gul en royaal was.
وثبتت أخبار عنه رائعة في الكرم والجود والعطاء والبذل رضي الله عنه، وقلت لكم إنه كان جوادًا كريمًا معطاءً.
Dit zijn eigenschappen en kenmerken van de edele heer al-Hasan ibn Ali, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn.
فهذه خصال وشمائل للسيد الشريف الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه.
Hij hield van de moeders van de gelovigen.
وكان يحب أمهات المؤمنين.
En zij hielden heel veel van hem. Als hij zijn gebed had verricht in de moskee van de Boodschapper van Allah ﷺ op vrijdag,
ويحببنه جدا، وكان إذا قضى صلاته في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من يوم الجمعة.
dan ging hij als eerste naar buiten om de moeders van de gelovigen te groeten, maar hij zag hen niet uit respect voor hen, ook al was het voor hem zeker toegestaan om hen te zien.
خرج أول ما خرج السلام على أمهات المؤمنين، ولا يراهن حياءً منهن، مع أن رؤيتهن بالنسبة له حلال بيقين.
Het was zeker toegestaan, daar is geen twijfel over, want zij zijn de vrouwen van zijn grootvader ﷺ.
حلال بيقين لا شك، فهم زوجات جده صلى الله عليه وسلم.
En de vrouwen van zijn grootvader, het was zeker toegestaan om hen te zien, maar toch keek hij niet naar hen uit respect, moge Allah tevreden met hem zijn.
وزوجات الجد رؤيتهن حلال بيقين، ومع ذلك كان لا يراهن حياءً رضي الله عنه.
Hij begon dus met hen te groeten en ging daarna naar zijn eigen vrouwen, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, en dit.
فكان يبدأ بهن في السلام ثم يدخل على زوجاته رضي الله تعالى عنه، وهذا.
Dit hoort bij zijn fiqh, zijn begrip en zijn waardigheid: hij begon met de moeders van de gelovigen, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn.
من فقهه وفهمه وسؤدده، يبدأ بأمهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن.
Ik zei jullie aan het begin van mijn toespraak dat hij overleed in het vijftigste, negenenveertigste of eenenvijftigste jaar, afhankelijk van de overleveraars.
قلت لكم بداية حديثي أنه توفي في السنة الخمسين أو التاسعة والأربعين أو الحادية والخمسين، على اختلاف الرواة.
Het verschil tussen de overleveraars over het overlijden van Hasan ibn Ali is opmerkelijk.
واختلاف الرواة في وفاة الحسن بن علي أمر عجيب.
Want de geboorte is nauwkeurig vastgesteld.
ذاك أن الولادة ضبطت.
En over zijn overlijden is men van mening verschillend.
والوفاة اختلف فيها.
Normaal gesproken is er verschil van mening over geboortedata, en worden overlijdensdata juist goed vastgelegd, vooral bij grote persoonlijkheden zoals Hassan en anderen, maar subhanAllah.
والأصل في الوفيات والولادات أن ولادات يختلف فيها، والوفيات تضبط، خاصة لكبار العظماء مثل الحسن وغيره، لكن سبحان الله.
Er is verschil van mening over zijn overlijden, moge Allah tevreden met hem zijn. Sommigen zeggen tussen het negenveertigste en het eenenvijftigste jaar, maar het lijkt erop dat hij is overleden.
اختلف في وفاته رضي الله عنه، فقيل ما بين التاسع والأربعين والحادية والخمسين، لكن كأنه مات.
Aan het eind van het vijftigste jaar of het begin van het eenenvijftigste jaar, want de meeste overleveringen geven aan dat zijn leeftijd acht.
في أواخر الخمسين أو بدايات الحادية والخمسين، لأن أكثر الروايات تدل على أن عمره كان ثمانية.
Enveertig jaar was, en tussen zevenenveertig jaar en enkele maanden tot acht.
وأربعين سنة، وما بين سبع وأربعين سنة وأشهرًا إلى ثمانية.
Enveertig jaar. Zo zijn de overleveringen gekomen.
وأربعين عاماً. هكذا جاءت الروايات.
Toen hij op het punt stond te sterven, moge Allah tevreden met hem zijn, was dit ook een teken van zijn grote eer en leiderschap.
فلما جاء ليموت رضي الله عنه، هذا أيضًا من كمال شرفه وسؤدده.
Hij droeg Hussein op, hij droeg Hussein op om niet tegen de kalief in opstand te komen na Muawiya.
أوصى الحسين، أوصى الحسين ألا يخرج على الخليفة بعد معاوية.
En om niet de oorzaak te zijn van het vergieten van het bloed van de moslims, moge Allah tevreden met hem zijn, want hij kende het enthousiasme van zijn broer, en hij kende de kracht en moed van zijn broer.
وأن لا يتسبب في سفك دماء المسلمين رضي الله عنه، وهو يعلم من أخيه الحماس، ويعلم من أخيه القوة والجرأة.
En Hussein was het tegenovergestelde van Hassan, subhanAllah. Hassan had geduld en hield niet van vechten, in tegenstelling tot Hussein, moge Allah tevreden met hem zijn.
والحسين بعكس الحسن سبحان الله، الحسن فيه الحلم وفيه عدم حب القتال، بعكس الحسين رضي الله عنه.
Dus hij gaf hem advies op zijn sterfbed, en hij droeg hem op dat als hij zou sterven.
فوصاه على فراش الموت، ثم وصاه بأنه إذا مات.
Dat hij in de kamer van Aisha begraven moest worden, en dat hij daarvoor toestemming moest vragen.
يدفن في حجرة عائشة ويستأذن.
Als iemand dat niet wilde, zou hij gedragen worden om begraven te worden naast zijn moeder in al-Baqi'.
فَإِنْ كَرِهَ ذَلِكَ كَارِهٌ يُحْمَلُ لِيُدْفَنَ بِجِوَارِ أُمِّهِ فِي الْبَقِيعِ.
Dit is, subhanAllah, zelfs in zijn testament bij zijn overlijden wilde hij geen verdeeldheid laten ontstaan.
هذا سبحان الله، حتى في وصيته في وفاته كان يكره أن يحصل الخلاف.
Zo ver ging hij, moge Allah tevreden met hem zijn. Inderdaad, al-Hasan ibn Ali is overleden.
بين سمينة بسبي وفاته، هكذا إلى هذا الحد رضي الله عنه. فعلاً توفي الحسن بن علي.
Aisha, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, werd om toestemming gevraagd. Aisha is natuurlijk jaren na hem overleden, moge Allah tevreden met haar zijn. Ze zei: ja.
فاستأذنت عائشة رضي الله تعالى عنها، وعائشة طبعًا توفيت بعده بسنوات رضي الله عنها، فقالت: نعم.
Ik geef hem voorrang boven mezelf, en ik was tevreden en accepteerde, moge Allah tevreden met haar zijn, dat hij de vierde zou zijn.
وأؤثره على نفسي، ورضيت وقبلت رضي الله عنها أن يكون رابعة.
Die in haar kamer begraven zijn, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, naast zijn grote grootvader en naast.
المدفونين في حجرتها رضي الله تعالى عنها بجوار جده العظيم وبجوار...
Abu Bakr en Omar, de twee ministers van zijn grootvader, moge Allah tevreden met hen zijn. Toen hij werd gedragen om begraven te worden.
أبي بكر وعمر وزيري جده رضي الله تعالى عنهما، فلما حمل ليدفن.
Werd het gebed voor hem verricht in de moskee van de Boodschapper van Allah ﷺ. Marwan trok de wapens aan, samen met degenen van de Banu Umayya, en dit is een lang verhaal waar ik niet op in wil gaan, omdat zij het niet prettig vonden.
صُلّي عليه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لبس مروان السلاح ومن معه من بني أمية، وهذه قصة طويلة لا أحب الخوض فيها، ذاك أنهم كرهوا.
Dat Othman, moge Allah tevreden met hem zijn, in al-Baqi' zou worden begraven, en dat Hasan ibn Ali, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn, in de kamer van Aisha zou worden begraven.
أن يدفن عثمان رضي الله عنه بالبقيع، ويدفن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه في حجرة عائشة.
En hij zei: Bij Allah, Othman zal niet in al-Baqi' worden begraven terwijl Hasan in de kamer van de Boodschapper van Allah ﷺ wordt begraven, want Othman is beter en groter dan Hasan, daar is geen twijfel over.
وقال: والله لا يدفن عثمان بالبقيع، ويدفن الحسن في حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذاك لأن عثمان أفضل وأعظم من الحسن ولا شك.
Dus Marwan, die bij de groep van Othman hoorde, vond dat het begraven van Othman in al-Baqi' en het begraven van Hasan in de kamer.
فرأى مروان، وهو من جماعة عثمان، رأى أن دفن عثمان بالبقيع ودفن الحسني في الحجرة.
Hij vond dat dit tekort deed aan de positie van Othman, moge Allah tevreden met hem zijn. Zo was de mening van Marwan ibn al-Hakam.
رأى فيه إخلالاً بمنزلة عثمان رضي الله عنه. هكذا اجتهد مرام بن الحكم.
Hij was een van de tabi'in, en een van de helpers van Sa'id ibn al-As, en hij was de leider van Medina in de tijd van al-Hasan, moge Allah tevreden met hem zijn. Sa'id ibn al-As was een vooraanstaand man.
وهو أحد التابعين، وهو أحد المعاونين لسعيد بن العاص، وهو أمير المدينة في زمان الحسن رضي الله عنه. سعيد بن العاص، وكان رجلاً شريفاً.
Hij was een man van aanzien, begrip en fiqh.
صاحب سؤدد، وصاحب فهم، وصاحب فقه.
Maar onze meester Asim wilde zich mengen in deze fitna, dus liet hij Marwan en al-Husayn samen handelen.
لكن سيدنا عاصم يريد أن يدخل في هذه الفتنة، فترك مروان والحسين ويتصرفان معًا.
Tussen hen in, dus nam Marwan samen met de Banu Umayya de wapens op, en zij weigerden al-Hasan te begraven, terwijl al-Husayn erop stond dat al-Hasan als vierde begraven zou worden.
فيما بينهما، فحمل مروان السلاح هو وبنو أمية، ورفضوا أن يدفن الحسن، وأصر الحسين أن يدفن الحسن رابعًا.
De drie in de kamer van Aisha, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn, en er dreigde een fitna te ontstaan. Toen kwam Abu Hurayra, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, en hij herinnerde hem aan het advies van zijn broer.
الثلاثة في حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها، وكادت أن تحصل فتنة، فجاء أبو هريرة رضي الله تعالى عنه وذكره بوصية أخيه.
Het advies van zijn broer, en hij herinnerde hem eraan dat Allah de Verhevene verboden heeft omwille daarvan bloed te vergieten, en toen kwam Abdullah ibn Ja'far.
بوصية أخيه، وذكره الله تعالى ألا تسفك الدماء بسببه، وجاء عبد الله بن جعفر.
En Allah de Verhevene herinnerde hem eraan dat er geen bloed mocht worden vergoten omwille hiervan, en Abdullah ibn Ja'far droeg de baar van Hassan en ging richting al-Baqi.
وَذَكَّرَهُ اللهُ تَعَالَى أَلَّا تُسْفَكَ الدِّمَاءُ بِسَبَبِهِ، وَحَمَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَعْشَ الْحَسَنِ وَاتَّجَهَ إِلَى الْبَقِيعِ.
Hussein was tevreden en zweeg, en ze gingen naar al-Baqi en begroeven Hassan naast zijn moeder Fatima, moge Allah de Verhevene tevreden met haar zijn.
ورضي الحسين وسكت، واتجهوا إلى البقيع ودفنوا الحسن بجوار أمه فاطمة رضي الله تعالى عنها.
Er werd gezegd over de beschrijving van al-Baqi dat de begrafenis 's nachts plaatsvond.
وقيل في وصف البقيع، وكان دفن ليلاً.
Er werd gezegd over de beschrijving van al-Baqi dat als iemand een naald in al-Baqi zou laten vallen, deze op het hoofd van een mens zou vallen vanwege de grote menigte mensen.
وقيل في وصف البقيع إنه لو أراد أحد أن يسقط إبرة في البقيع لسقطت على رأس إنسان فيه من كثرة اختلاف الناس.
Naar al-Baqi of richting al-Baqi om deel te nemen aan de begrafenis van de kleinzoon van de Boodschapper van Allah ﷺ.
على البقيع أو إلى البقيع ليشاركوا في دفن حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
En toen het gebed voor Hassan was verricht, stond Abu Huraira, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, naast de minbar.
ولما صُلّي على الحسن، وقف أبو هريرة رضي الله تعالى عنه بجوار المنبر.
En hij riep tegen de moslims: Dit is de zoon van de Boodschapper van Allah ﷺ, hij is overleden, dus huil om hem. Toen huilde Abu Huraira en de mensen, moge Allah tevreden met hen zijn.
وصاح في المسلمين: هذا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ميت فابكوه، فبكى أبو هريرة وبكى الناس رضي الله تعالى عنهم.
Het belangrijkste is dat ze hem naar al-Baqi' brachten en daar begroeven.
المهم فأخذوه إلى البقيع ودفنوه فيها.
In al-Baqi', in het jaar, zoals ik jullie zei, eenenvijftig, en dat is waar ik de voorkeur aan geef, op achtenveertigjarige leeftijd, moge Allah tevreden met hem zijn.
في البقيع في السنة كما قلت لكم الحادية والخمسين، وهذا الذي إليه أميل، عن ثمانية وأربعين عاماً رضي الله تعالى عنه.
Al-Hasan liet voor de moslims een belangrijk erfgoed achter.
الحسن خلف للمسلمين تراثا مهما.
Dit bestaat allereerst uit hadith die hij overleverde van de Boodschapper van Allah ﷺ.
يتمثل أولاً في أحاديث رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
De mensen van de sunnah hebben in hun musnads ongeveer driehonderdtwintig hadith overgeleverd.
أهل السنة رووا في مسانيدهم قرابة عشرين وثلاثمائة حديث.
Over al-Hasan, hij behoorde niet tot degenen die veel overleverden, noch tot de gemiddelde groep, maar tot de.
عن الحسن، فهو لم يكن من المكثرين ولا من المتوسطين، بل كان من...
Dat wil zeggen, tot de laatsten van de gemiddelde groep, hij wordt tot de minder actieve gerekend.
يعني أواخر المتوسطين، يعدوا من المخلين.
Wat betreft het overleveren van hadith van de Boodschapper van Allah ﷺ, zijn er driehonderdtwintig hadith van hem overgeleverd. In al-Bukhari en Muslim zijn er, moge Allah tevreden met hem zijn, negenentwintig hadith van hem.
في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رووا عنه ثلاثمائة وعشرين حديثًا، ورد في البخاري ومسلم له رضي الله عنه تسعة وعشرون حديثًا.
Al-Bukhari heeft er negen alleen overgeleverd, en Muslim twintig alleen.
انفرد البخاري بتسع، وانفرد مسلم بعشرين.
Zijn hadith zijn daarna verspreid in de boeken van de sunnah.
وتفرقت أحاديثه بعد ذلك في كتب السنة.
En hij is de overleveraar van de bekende hadith: O Allah, leid mij onder degenen die U heeft geleid, bescherm mij onder degenen die U heeft beschermd, en schenk mij gezondheid onder degenen aan wie U gezondheid heeft geschonken.
وهو صاحب الحديث المشهور: اللهم اهدني فيمن هديت، واحمني فيمن حميت، وعافني فيمن عافيت.
En wees mijn beschermer onder degenen die U beschermt. De Profeet ﷺ leerde al-Hasan deze du'a om te zeggen in zijn witr-gebed.
وتولني فيمن توليت. علم النبي صلى الله عليه وسلم الحسن هذا الدعاء ليقوله في وتره.
En een aantal hadiths zijn door al-Hasan overgeleverd van de Boodschapper van Allah ﷺ, en al-Hasan heeft een belangrijke hadith overgeleverd dat hij bij de Boodschapper van Allah ﷺ was.
وجملة أحاديث رواها الحسن عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وروى الحسن حديثًا مهمًا أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Toen kwam hij langs een dadelopslag, een plek waar dadels worden bewaard, net als een graanopslag, dus hij kwam langs een dadelopslag.
فمرَّ ببيدر التمر، جرن التمر وبيدر، جرن التمر مثل البيدر للقمح يعني، مرَّ بجرن التمر.
Toen pakte al-Hasan, het kind, twee dadels en stopte die in zijn mond, moge Allah tevreden met hem zijn.
فأخذ الحسن، الطفل، أخذ تمرتين ووضعها في فيه، رضي الله عنه.
Toen pakte de Profeet ﷺ ze uit zijn mond.
فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِيهِ.
Met het bakje en hij legde het bij de sadaqa, op de wegen van de sadaqa.
بوعائها ووضعها في الصدقة. في سبل الصدقة.
Toen zei een man tegen hem: Wat maakt het uit, Boodschapper van Allah, als je deze dadel aan dat kind zou geven?
فقال له رجل: وما عليك يا رسول الله لو سمحت بهذه التمرة لهذا الطفل.
Hij zei: Wij, de familie van Mohammed, het is ons niet toegestaan om liefdadigheid te nemen. Liefdadigheid is immers de onreinheid van de mensen, of zoals hij ﷺ zei.
فقال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة، إنما الصدقة أوساخ الناس، أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
Toen zei de Profeet ﷺ: Het is hen niet toegestaan om liefdadigheid te nemen, noch de verplichte noch de aanbevolen.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحل لهم الصدقة، واجبها ومندوبها.
Niet de verplichte, dat is de zakat, en ook niet de aanbevolen, zoals andere vormen van liefdadigheid.
لا واجبة، يعني الزكاة، ولا مندوبة مثل الصدقات الأخرى، إنما.
Zij krijgen geschenken en nemen uit het huis van het geld van de moslims.
يهدون ويأخذون من بيت مال المسلمين.
En voor hen is er genoeg in een vijfde van de vijfde. De vijfde is voor Allah en Zijn Boodschapper, en voor hen is hun deel, een vijfde van wat voor de Boodschapper ﷺ is, de vijfde.
ولهم في خمس الخمس كفاية، إنما الخمس لله ولرسوله، ولهم في خمسهم، خمس ما لرسول صلى الله عليه وسلم الخمس.
Dus zij krijgen een vijfde van de vijfde, als genoegdoening voor de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ, zodat zij niet afhankelijk zijn van de liefdadigheid van de mensen.
فلهم إذن خمس الخمس لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كفاية لهم وإغناء لهم عن صدقات الناس.
Als hun deze vijfde van hun vijfde wordt onthouden, dan wordt het hen toegestaan om daarna zakat en liefdadigheid te nemen, zodat zij niet gedwongen worden om mensen om hulp te vragen.
فَإِنْ مُنِعُوا خُمُسَ خُمُسِهِمْ تَحِلُّ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ الزَّكَاةُ وَالصَّدَقَةُ حَتَّى لَا يَضْطَرُّوا إِلَى سُؤَالِ النَّاسِ.
En wie zijn zij? Moge Allah tevreden met hen zijn. Dus dit is het.
وهم من هم رضي الله تعالى عنهم. إذن هذا.
Dit is de kwestie van liefdadigheid en zakat voor de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ.
هذه هي القضية في الصدقة والزكاة لآل بيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم.
En dit is ongetwijfeld een onderwijzing in vroomheid voor Hassan, moge Allah tevreden met hem zijn.
وهذا لا شك تعليم للحسن رضي الله عنه بالورع.
De Profeet ﷺ leerde hem hoe hij vroom moest zijn en hoe hij zich moest onthouden van alles waar twijfel over bestaat. Anders zou het geen probleem zijn als hij één dadel als kind zou nemen.
كان يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم كيف يتورع وكيف يبتعد عما فيه شبهة، وإلا فتمرة واحدة يأخذ صبيلًا، بأس بها لا شك.
Hij was dus niet verantwoordelijk, en had die leeftijd nog niet bereikt.
يعني هو ليس بمكلف، ولم يبلغ آنذاك.
Dus er is geen probleem met een dadel voor hem, maar de Profeet ﷺ onderwees hem, moge mijn vader en moeder voor hem zijn, en zo heeft Hasan ons een aantal overleveringen van de Boodschapper van Allah ﷺ overgeleverd, ondanks zijn jonge leeftijd.
فلا بأس بتمرة له، لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بأبيه وأمي صلى الله عليه وسلم، فحفظ لنا الحسن جملة من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على صغر سنه.
En hij heeft ook andere overleveringen van zijn vader Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, overgeleverd van de Boodschapper van Allah ﷺ, dus hij heeft rechtstreeks van de Boodschapper van Allah ﷺ overgeleverd.
وروى عن أبيه علي رضي الله عنه أحاديث أخرى أيضًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة.
En hij heeft van Ali overgeleverd van de Boodschapper van Allah, de Verhevene, vrede zij met hem, en hij heeft overgeleverd van een aantal van de grote sahaba.
وروى عن علي عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وروى عن جملة من كبار الصحابة.
Moge Allah, de Verhevene, tevreden met hem zijn, en een groot aantal mensen heeft van hem overgeleverd.
رضي الله تعالى عنه، وروى عنه جملة كبيرة من الناس.
Onder hen zijn zijn zoon Hasan, Hasan ibn Hasan, en een groep van de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ, en een groep van.
منهم الحسن ابنه، الحسن بن الحسن، وجماعة من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجماعة من...
De hele generatie van de tabi'in, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn. Dit is dus het eerste wat hij heeft nagelaten aan het erfgoed van de moslims: hij liet hen een groot erfgoed na op het gebied van de theorie van verzoening.
عموم التابعين رضي الله تعالى عنهم أجمعين. هذا إذن أول ما خلف من تراث المسلمين، خلف لهم تراثًا عظيمًا في نظرية الصلح.
En het verenigen van het woord van de moslims. Hij liet hen ook edele en kostbare eigenschappen na.
وجمع كلمة المسلمين، خلف لهم أيضاً شمائل عزيزة جليلة.
Van aanbidding, vrijgevigheid, edelmoedigheid, toewijding en oprechtheid.
من العبادة والجود والكرم والتأله والإخلاص.
En eigenschappen die hij geërfd had van zijn grootvader ﷺ. Dit is dus de levensloop van Hassan.
وشمائل التي ورثها عن جده صلى الله تعالى عليه وسلم. إذن هذه سيرة الحسن.
Wij eren hem, houden van hem en geven hem de positie die hem toekomt, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn.
نعظمه ونحبه وننزله المنزلة اللائقة به رضي الله تعالى عنه.
Wij zijn niet hard tegen hem zoals de mensen van hardheid deden, zoals de khawarij en anderen, en wij overdrijven niet in hem.
لا نجفو عنه كما فعل أهل الجفاء من الخوارج وغيرهم، ولا نغلو فيه.
Zoals de buitensporigheid van de mensen van de innovaties, zoals de rafidah en anderen, maar wij eren hem, wij verheffen hem en geven hem de positie die hem toekomt, moge Allah de Verhevene tevreden met hem zijn, en die hem gegeven is.
كغلو أهل البدع من الرافضة وغيرهم، بل نجله ونعظمه وننزله المنزلة اللائقة به رضي الله تعالى عنه، والتي أنزله إياها.
Door Allah de Gezegende en Verhevene en Zijn Boodschapper ﷺ.
الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
Zo is het eerlijke en rechtvaardige evenwicht waarmee men moet omgaan met de familie van de Boodschapper van Allah ﷺ.
هكذا الميزان القسط العادل الذي ينبغي أن يسلك به آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
En waarmee men hen, moge Allah de Verhevene tevreden met hen zijn, moet behandelen. Als wij dit doen,
ويعامل به رضي الله تعالى عنهم، فإن فعلنا هذا.
dan zou het woord van de moslims verenigd zijn op een gemeenschappelijk standpunt.
كانت كلمة المسلمين قد اجتمعت على كلمة سواء.
Maar als wij buitensporig worden aan deze of die kant, dan raakt het woord van de umma verdeeld. En als wij het voor hem beweren.
وَإِنْ ذَهَبْنَا نَغْلُو هَاهُنَا وَهَاهُنَا تَفَرَّقَتْ كَلِمَةُ الْأُمَّةِ، وَإِنْ زَعَمْنَا لَهُ.
Het toekennen van voogdijschap, onfeilbaarheid of soortgelijke verzinsels van de rafidah.
الوصاية أو العصمة أو ما شابه ذلك من خرافات الرافضة.
Dat zou juist leiden tot verdeeldheid onder de moslims, dus laten we ons houden aan onze weg en volgen.
كان ذلك أدعى إلى تفريق كلمة المسلمين، فلنلزم غرزنا ونتبع.
En laten we geen nieuwigheden invoeren, en in dit alles de vrome voorgangers en hun volgelingen volgen, moge Allah tevreden met hen zijn, en moge Allah tevreden zijn met Hassan.
ولا نبتدع، ونكن في كل ذلك متابعين للسلف الصالحين والخلف المتابعين رضي الله تعالى عنهم أجمعين، فرضي الله تعالى عن الحسن.
En zijn positie verhogen, zijn waarde vergroten, en ons bij hem voegen onder de mensen, Hij is de Beschermer en de Almachtige.
ورفع منزلته، وأعلى قدره، وألحقنا به في العالمين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
Dit is wat Allah de Verhevene het beste weet en het meest wijs is, en moge Allah zegenen en vrede schenken aan onze meester Mohammed en zijn familie en metgezellen, allen tezamen.
هذا والله تعالى أعلم وأحكم، وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
Tot een volgende keer, als Allah het wil, in een volgende bijeenkomst. En vrede, genade en zegeningen van Allah de Verhevene zij met jullie.
وإلى لقاء إن شاء الله تعالى في حلقة قادمة، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.