Ja. Urwah zei: Aisha, de vrouw van de Profeet ﷺ, heeft mij verteld.

De Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte het asr-gebed terwijl de zon nog in haar kamer was, voordat ze verscheen.

De zon in haar kamer, de kamer, het huis.

Elk gebouw dat omringd is door een muur noemen de Arabieren een kamer.

Dat is afgeleid van het woord "hajr", wat betekent: het verbieden.

Ze zeggen bijvoorbeeld: de rechter legt een verbod op aan de onverstandige of de failliete persoon als hij hem verbiedt over zijn bezit te beschikken.

En daarom wordt het verstand "hajr" genoemd, omdat het zijn eigenaar tegenhoudt en hem weerhoudt van het doen van wat niet hoort.

En zo zegt Allah de Verhevene: Is daarin een eed voor iemand met verstand, dat wil zeggen voor iemand met verstand.

En de Arabieren gebruiken het woord "hijr" ook voor haram, omdat het verboden is.

En zo zegt onze Heer, de Verhevene: En zij zeiden: Dit zijn vee en akkers die verboden zijn, niemand mag ervan eten behalve wie wij willen, dus het is verboden.

En de kamer wordt zo genoemd omdat zij degene die erin is, beschermt tegen dat er iemand bij hem komt of hem ziet.

Ja, voordat zij verschijnt.

De Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte het asr-gebed terwijl de zon nog in haar kamer was, voordat zij verscheen, dat wil zeggen voordat zij hoog stond.

Voordat de zon verschijnt, voordat zij boven het dak van de kamer uitkomt. "Boven" betekent hier "op". Dit komt voor in de Arabische taal, zoals in het woord van onze Heer, de Verhevene.

Als het niet was dat de mensen één umma zouden worden, zouden Wij voor degenen die niet in de Meest Barmhartige geloven, voor hun huizen daken van zilver maken.

En trappen waarop zij klimmen, waarop zij omhooggaan.

En ook het woord van onze Heer, de Verhevene: zij konden er niet overheen komen.

Zij konden er niet overheen, en zij konden er geen opening in maken.

Ook hiervan is het woord.

De dichter an-Nabigha al-Ja'di, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Wij hebben de hemel bereikt in eer, vrijgevigheid en aanzien, en wij streven ernaar om daarboven nog een positie te verkrijgen.

Boven de hemel een positie, dat wil zeggen.

Met verheffing en hoogte, en dit vers is van an-Nabigha uit een gedicht dat hij schreef.

Waarin hij de Boodschapper van Allah ﷺ prijst, en hij zegt aan het begin ervan:

Mijn twee khalils, wend even af en wees afstandelijk, en verwijt wat het lot heeft gebracht of laten gaan, en wees niet bedroefd als het leven onaangenaam is, wees lichtvoetig voor de schokken van de gebeurtenissen of zoek bescherming.

En als er iets gebeurt dat jullie niet kunnen afweren, wees dan niet bedroefd over wat Allah heeft beschikt en heb sabr. Heb je niet gezien dat verwijten weinig nut hebben als iets voorbij is en verdwenen?

Spijt en huilen laaien op, maar ze veranderen niets aan wat al is bepaald. Ik kwam bij de Boodschapper van Allah ﷺ.

Toen hij met leiding kwam en een boek reciteerde dat straalt als de Melkweg, waarin hij zegt.

Wij zijn mensen die op de dag van angst de kleuren van onze paarden niet meer herkennen door de steken, zodat je het zwarte paard voor een vos zou houden.

Wij zijn mensen die onze paarden niet laten terugdeinzen of vluchten als we elkaar ontmoeten.

Het was niet gebruikelijk voor ons om ze ongedeerd terug te brengen, en het was niet vreemd als ze gewond raakten.

En uit dit gedicht zijn er verzen die spreekwoorden zijn geworden, zoals zijn uitspraak:

Er is geen goedheid in onwetendheid als er geen wijze is die, wanneer hij een zaak aangaat, deze ook tot een goed einde brengt.

En er is geen goedheid in geduld als het geen uitingen heeft die zijn zuiverheid beschermen tegen vertroebeling. In geduld zit meer goeds dan in veel andere zaken, en in onwetendheid soms als het niet anders kan.

Of het is zijn uitspraak, de uitspraak van Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn: Ik heb gehoord dat de Boodschapper van Allah ﷺ het asr-gebed verrichtte.

Terwijl de zon nog in haar kamer was, voordat ze verscheen.

Voordat ze verdween, dat wil zeggen voordat de schaduw van de zon uit haar kamer verdween.

En het gebruik van "verschijnen" voor "verdwijnen" is ook bekend bij de Arabieren, zoals in het gezegde van Abu Dhu'ayb al-Hudhali.

De lasteraars verweten haar dat ik van haar hield, maar dat is een klacht waarvan de schande jou niet raakt, oftewel de schande is van jou weggenomen.

De betekenis van het onderwerp is dat het aanbevolen is om het asr-gebed vroeg te verrichten, dus asr te bidden aan het begin van de tijd, en dat is waar Oerwah ibn az-Zubair zich op beriep.

Over Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, over Omar ibn Abdulaziz, moge Allah hem genadig zijn.

Toen hij het gebed uitstelde, vertelde zij hem dat Aisha zei.

Ze zei tegen hem: de Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte het asr-gebed terwijl de zon nog in haar kamer was, voordat ze verscheen, oftewel aan het begin van.

Aan het begin van de tijd. Deze hadith is overgeleverd door de imams van Malik, en door Bukhari.