Wat betreft het verspreiden van nieuws, broeders, wij vragen Allah om welzijn. Zoals het nieuws rondgaat, iedereen zegt het zonder na te denken, of het nu waar is of een gerucht of wat het ook is, iedereen doet eraan mee.

Dus alles valt onder deze aya: Als een verdorvene met een bericht bij jullie komt, onderzoek het. Onderzoek de zaak en controleer het, pas daarna kun je het zeggen omdat je dan op duidelijkheid bent.

Anders behoor je tot de verdorvenen, zoals Allah, de Verhevene, deze sahabi een verdorvene noemde.

En weet dat de Boodschapper van Allah onder jullie is. Als hij jullie in veel zaken zou gehoorzamen, zouden jullie in moeilijkheden raken.

De betekenis is: eerbiedig de Boodschapper ﷺ, respecteer hem en wees beleefd tegenover zijn bevelen. Als de Profeet ﷺ jullie zou gehoorzamen in die mening van jullie,

Jullie mening zou jullie alleen maar in moeilijkheden brengen, het zou jullie alleen maar problemen bezorgen van Allah, de Verhevene. Maar Allah, de Verhevene, heeft het geloof geliefd gemaakt in onze harten. Ja, dierbaren.

Allah heeft het geloof geliefd gemaakt bij onze zielen, en Hij heeft zonden en ongehoorzaamheid voor ons gehaat, en dat is alles.

Kijk, Allah de Verhevene, wat zegt Hij.

En Hij heeft het geloof geliefd gemaakt voor jullie. In de verheven heilige overlevering zegt Allah de Verhevene: Mijn dienaar, als je berouw toont en het daarna weer verbreekt, schaam je dan niet om opnieuw naar Mij terug te keren.

En als je het voor de tweede keer verbreekt, laat schaamte je er dan niet van weerhouden om voor de derde keer naar Ons terug te keren. En als je het voor de derde keer verbreekt, keer dan voor de vierde keer naar Ons terug. Ik ben Degene die de zonden vergeeft.

En Ik ben Degene die de gebreken bedekt, en Ik ben Degene die de wenende berouwvolle genade schenkt, en Ik ben de Kenner van het onzichtbare.

Zijn naam, dierbaren, Allah de Verhevene zegt in de heilige overlevering: Mijn dienaar, als. Allah de Verhevene.

En als je weer terugvalt in zonden, verbreek dan niet die berouw, wees niet beschaamd om opnieuw naar Ons terug te keren.

En als je voor de tweede keer berouw vindt, accepteert Allah de Verhevene het een derde keer, en als je het een derde keer vindt, accepteert Allah de Verhevene het een vierde keer. De deuren van Allah de Verhevene, de deuren van genade zijn altijd open, de deuren van berouw zijn open.

Hij zegt: Ik ben Degene die de zonden vergeeft, en de gebreken bedekt, en de wenende barmhartig is, en Ik ben de Kenner van het onzichtbare.

Wat prachtig. De Profeet ﷺ heeft de hele Koran gelezen.

En de sahaba van de Profeet ﷺ hebben de hele Koran gelezen, goed.

Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn, wat zegt hij? Ik heb de hele Koran gelezen, en ik heb niets hoopvoller of geliefder gezien dan het woord van Allah de Verhevene.

Zeg: ieder handelt naar zijn aard. Onze meester Abu Bakr as-Siddiq.

Hij zei: ik heb de hele Koran gelezen en ik heb geen vers gevonden dat mij dierbaarder is dan dit vers waarin Allah de Verhevene zegt: Zeg: ieder handelt naar zijn aard. De aard van de dienaar, zei hij, is de zonde.

En de aard van Allah de Verhevene is vergeving.

Onze meester Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, zei ook: ik heb de hele Koran gelezen.

En ik heb geen vers gevonden dat ik meer liefheb dan het woord van Allah de Verhevene: Hij vergeeft de zonde en aanvaardt het berouw.

Dat wil zeggen, het is duidelijk dat ik geen vers heb dat mij dierbaarder is dan dit vers waarin Allah de Verhevene zegt dat Hij de zonde vergeeft, dat Hij de zonden vergeeft hoe ze ook zijn, en dat Hij het berouw aanvaardt, Hij aanvaardt het berouw.

Goed, onze meester Othman ibn Affan, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: Ik heb de hele Koran gelezen, maar ik heb geen vers gezien dat geliefder of hoopvoller is dan het woord van Allah de Verhevene: "Haast jullie naar vergeving van jullie Heer."

Ondanks onze zonden en ondanks onze overtredingen, zegt hij dat dit vers alle deuren van genade opent, Allah de Verhevene breidt Zijn vergeving uit.

Ik wacht, Allah de Verhevene wacht, Hij wacht 's nachts zodat degene die overdag slecht heeft gedaan berouw kan tonen.

En Allah de Verhevene wacht overdag zodat degene die 's nachts slecht heeft gedaan berouw kan tonen, zegt Ali, moge Allah tevreden met hem zijn.

Ik heb de hele Koran gelezen, maar ik heb geen vers gevonden dat geliefder of hoopvoller is dan het woord van Allah de Verhevene: "Allah vergeeft alle zonden."

Wat voor soort zonden het ook zijn, Allah de Verhevene vergeeft ze, en daarom.

Een man kwam bij de Profeet ﷺ.

O zonde, o zonde, o zonde. Hij bedoelde: O Boodschapper van Allah, ik heb gezondigd, ik heb mezelf zwart gemaakt met zonden, ik heb mezelf gestraft door veel zonden te begaan.

Wat zei de Profeet ﷺ tegen hem? Hij zei tegen hem: O man, zeg.

O Allah, Uw vergeving is ruimer dan mijn zonden.

En Uw barmhartigheid is voor mij hoopvoller dan mijn daden, dat zei de man.

Ja, herhaal het nog een tweede keer, herhaal het nog een derde keer. Toen hij het een derde keer zei, zei de Profeet ﷺ tegen hem: Sta op, o man, want Allah heeft jouw zonde vergeven.

Sta op uit deze situatie, Allah heeft jouw roep gehoord en jouw berouw aanvaard. Waarom? Omdat je het uit je hart zei en niet alleen met je tong.

Goed, dierbaren, dit is een gunst en een zegen van Allah, en Allah is Alwetend, Alwijs. Goed.

Het volgende vers zegt Allah, de Verhevene: En als een groep

jullie kijken ernaar, net zoals wij doen.

Wij vragen Allah om welzijn, Marokkanen, als wij twee mensen zien vechten, blijven we staan en kijken we toe.

Dit is het minste wat we doen. We blijven staan en kijken toe, of we steken het vuur aan en wakkeren het verder aan.

We zeggen: deze mensen, zeg tegen deze mensen, spoor ze aan om het vuur aan te wakkeren. Kijk, de bevelen van Allah, de Verhevene, zijn voor wie? Voor de gelovigen. Als twee groepen van de gelovigen met elkaar vechten, breng dan verzoening tussen hen. Verzoening is verplicht.

De aanleiding voor het neerdalen van dit vers is dat er in de tijd van de Profeet ﷺ een man was die Imran heette.

Hij had een vrouw die Umm Ziy heette.

Deze vrouw ging haar familie bezoeken, haar familieleden.

Haar man wilde haar tegenhouden, hij sloot haar op. Wat deed hij? Hij zette haar in huis en deed de deur op slot.

Haar familie kwam, ze forceerden de deur, ze wachtten tot hij er niet was, en toen hij weg was, forceerden ze de deur en gingen naar binnen om haar eruit te halen. Haar neven riepen haar, ze riepen.

Er ontstond ruzie, wat deden ze? Iedereen pakte zijn slipper en begon de ander te slaan, ze begonnen elkaar dus te slaan.

Ze gingen klagen bij de Profeet ﷺ, en Allah de Verhevene openbaarde het vers: Als twee groepen gelovigen met elkaar vechten, breng dan verzoening tussen hen.

Dus de Profeet ﷺ kreeg de opdracht om tussen dit echtpaar te verzoenen. Goed.

Vroeg in de ochtend zegt de Profeet ﷺ: Help je broeder, of hij nu onrecht doet of onrecht wordt aangedaan. Je moet je moslimbroeder helpen, of hij nu onrecht doet of onrecht wordt aangedaan. Ze zeiden tegen hem: O Boodschapper van Allah.

Dit is hem helpen als hij onrecht wordt aangedaan, dus mijn broer helpen als hij onrecht wordt aangedaan, dat is bekend, dat is duidelijk, maar hoe help ik mijn broer als hij onrecht doet?

De Profeet ﷺ zei tegen hen: Je houdt hem tegen van het onrecht, dat is hem helpen. Je houdt hem tegen van het onrecht.

Als je vriend, dierbare of broer iets doet, zeg dan: O zo-en-zo, heb taqwa, je bent nu onrechtvaardig. Wat ik heb gehoord, je bent onrechtvaardig. Dus als je hem weerhoudt van dat onrecht, dan heb je hem geholpen.

Nee, ik wil je adviseren, neem hem apart, onder vier ogen, ook al ben jij degene die onrecht doet, deze zaak die je hebt gedaan, daarin heb je onrecht gepleegd.

En vraag vergeving aan je vriend, want zulke zaken horen niet.

De sharia van Allah, de Verhevene. Goed.

Onze meester de Profeet ﷺ.

Hij hield op een dag een toespraak op de minbar.

Al-Hasan ibn Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, kwam langzaam aanlopen.

Hij keek de ene keer naar hem en de andere keer naar de mensen.

De Profeet ﷺ hield de vrijdagkhutbah.

Soms keek hij naar de mensen en soms keek hij naar al-Hasan ibn Ali.

Toen zei hij: Deze zoon van mij is een leider.

Deze zoon van mij is een leider, en hopelijk zal Allah de Verhevene door hem vrede brengen tussen twee grote groepen van de moslims.

Het belangrijkste aan deze jongen, deze Hassan, is dat hij een grote positie zal hebben in deze wereld.

En door hem zal Allah de Verhevene verzoening brengen tussen twee groepen die met elkaar zullen strijden, en dat is ook gebeurd.

Toen hij opgroeide en een man werd, bracht Allah door hem verzoening tussen de mensen van Sham en de mensen van Irak.

Irak heeft lange oorlogen doorgemaakt.

Daarin zijn veel moslims gestorven, er is veel bloed vergoten, en Allah de Verhevene bracht de verzoening door Hassan ibn Ali, zoals de Profeet ﷺ zei.

Als twee groepen van de gelovigen met elkaar vechten, breng dan verzoening tussen hen. Maar als één van hen tegen de ander in opstand komt, bestrijd dan degene die in opstand komt totdat hij terugkeert naar het bevel van Allah.

Als twee mensen ruzie maken, of twee stammen, of twee landen, of twee samenlevingen ruzie maken, dan moeten we rechtvaardig oordelen tussen hen.

Goed, accepteer de waarheid, oordeel volgens de waarheid, oordeel volgens de waarheid.

Als ze de waarheid niet willen erkennen, dan moeten we tegen hen vechten en hen bestrijden totdat ze die waarheid erkennen.

Volgens de wet van Allah, de Verhevene. Goed.

Want de profeet ﷺ zegt: de rechtvaardigen zullen op de Dag des Oordeels bij Allah op lichtgevende tronen aan de rechterkant van de troon zijn.

Zij die rechtvaardig zijn in hun oordeel, tegenover hun families en in alles waarover zij zijn aangesteld.

De rechtvaardige en de mensen die met rechtvaardigheid oordelen.

Op de Dag des Oordeels op lichtende tronen aan de rechterzijde van de troon. Wie zijn dat? Dat zijn de mensen die rechtvaardig zijn in hun oordeel, en rechtvaardig handelen zelfs tegenover hun familie en degenen die dichtbij hen staan.

Rechtvaardigheid is de wet van Allah de Verhevene, en daarom zegt onze Profeet ﷺ, hij maakt deze verantwoordelijkheid duidelijk.

Om te oordelen tussen twee mensen is geen gemakkelijke zaak. Onze Profeet ﷺ zegt: Wie tussen twee mensen rechtspreekt, is alsof hij met een bot mes wordt geslacht.

Als ze je twee mensen sturen om tussen hen te oordelen, zegt hij dat het is alsof ze je met een mes slachten.

Het is niet iets uit het verleden, het is iets dat nu gebeurt, want dat oordeel dat je tussen hen velt, daar ben jij verantwoordelijk voor tot de Dag des Oordeels.

Als de een van hen tegen de ander in opstand komt, bestrijd dan degene die in opstand komt tot zij terugkeert naar het bevel van Allah. Als zij terugkeert, breng dan verzoening tussen hen met rechtvaardigheid en wees rechtvaardig. Allah houdt van de rechtvaardigen.

De gelovigen zijn slechts broeders.

Luister, dierbaren, de gelovigen zijn slechts broeders. Goed.

Wij zijn allemaal broeders. Wij zijn allemaal broeders.

Ik vind deze woorden mooi, maar deze woorden komen van de tong en niet uit het hart.

Onze situatie vandaag laat niet zien dat wij broeders zijn, maar wij zijn vijanden.

Als Allah, de Verhevene, heeft gezegd: Mohammed is de Boodschapper van Allah.

In de Koran zegt Hij: Mohammed is de Boodschapper van Allah, en degenen die met hem zijn, zijn streng tegen de ongelovigen en barmhartig onder elkaar. Maar wij zijn streng tegen elkaar en barmhartig voor de ongelovigen.

Als er een jood of een christen komt en ons land binnenkomt, zijn we barmhartig voor hem. Maar in ons eigen land wassen we het water niet voor elkaar, we graven niet voor hem, maar voor jou wel. Dit is de broederschap die tussen ons ontbreekt.

We zijn het met de tong, we zitten in een bijeenkomst en iemand zegt: broeders, ik ben jullie broeder in Allah, die en die. Ja, broeder in Allah in naam, maar van de echte broederschap is alleen het uiterlijk nog over.

Kijk, kijk naar het verhaal van deze man.

Allah, de Verhevene, heeft zijn rijkdom weggenomen, kijk wat een groot verlies. Er wordt gezegd dat er een man was die van het ene land naar het andere reisde, door de woestijnen trok.

Allah de Verhevene heeft hem zijn koninkrijk ontnomen.

Vrede zij met jou, man. Hij zei: En vrede, en de genade en zegeningen van Allah voor jou.

Ze vroegen: Waar ga je heen? Hij zei: Ik ga naar dat en dat dorp. Wij zeggen: hij heeft drie- of vierduizend kilometer afgelegd, dag en nacht.

Wat heb je in dat dorp? Hij zei: Ik heb daar een broeder omwille van Allah, een man, mijn broeder omwille van Allah.

Wij hebben elkaar gevonden op het pad van Allah de Verhevene. We waren samen op het pad van Allah, en deze is vertrokken naar dat land en wil hem bezoeken omwille van Allah.

Dus je gaat hem alleen bezoeken, er is niets tussen jullie, geen handel, geen koop.

Hij vraagt geen geld, hij zei niets tegen mij. Hij vraagt je geen geld, hij zei niets tegen mij. Het enige wat hij wil is een bezoek omwille van Allah. Hij zei: ik houd van hem omwille van Allah.

Ze zeiden: Allah de Verhevene geeft jou de salaam van boven de zeven hemelen, en Allah de Verhevene zegt tegen jou: jouw liefde, omdat je van die dienaar houdt omwille van Allah.

Er is geen god behalve Allah. Dit is werkelijk liefde omwille van Allah. Dit is wat we bedoelen met liefde omwille van Allah. Het belangrijkste in de religie is liefde omwille van Allah. Als er geen broederschap is, is er niets van de religie.

Kijk naar de Profeet ﷺ, het eerste wat hij deed nadat hij naar Medina was geëmigreerd, het eerste wat hij deed was broederschap tussen de ansar en de muhajirien.

Hij nam iemand van de ansar en iemand van de muhajirien.

Hij zei tegen hem: dit is jouw broeder omwille van Allah, dit is jouw broeder, en dit is jouw broeder. Abdoerrahman ibn Awf, moge Allah tevreden met hem zijn, vertelt ons.

Kennen jullie Abdoerrahman ibn Awf? Hij was een van de grote handelaren, een van de mensen die het goed hadden in de tijd van de Profeet ﷺ.

Hij had het goed in Mekka. Toen de Profeet ﷺ vertrok als migrant en hij ook wilde migreren, riepen de Qoeraisj hem en zeiden: wie wil Mohammed volgen?

Ze zeiden honderd, zeiden: je moet ons al je vrouwen geven. Hij zei: ik heb daar niets aan. Ze zeiden: neem de vrouwen.

Ze zeiden tegen hem: wil je niet terugkomen?

Ze zeiden: ik wil niet terugkomen, hij zei: ik wil niet terugkomen. Ze zeiden: je moet ons die mooie kleren die je draagt geven, en ook die sandalen die je aan hebt moet je uitdoen.

Want dat is van het geld van de handel waarmee je winst hebt gemaakt. Hij gaf hen hun spullen en vertrok op blote voeten.

Waarom hield de Profeet ﷺ zoveel van Mekka? Dit zijn degenen die echt van de Boodschapper van Allah hielden.

Wij zeggen dat we van hem houden in liederen en bij gelegenheden, O Boodschapper van Allah, O Boodschapper van Allah, maar het blijft bij woorden.

Maar verder is er niets, want liefde of navolging is het bewijs van liefde. Als we van iemand houden, volgen we hem.

De Profeet ﷺ was geliefd bij ons, maar als het gaat om hem volgen, dan gebeurt dat niet.

Ze reisden vijfhonderd kilometer door de woestijn om de Profeet ﷺ te volgen.

Totdat hij bij de Profeet ﷺ aankwam. Toen hij bij de Profeet ﷺ kwam, zei hij: jouw broer is Sa'd ibn ar-Rabi'. Je bent niet zijn broer, hij is degene van de ansar, dus van de mensen van Medina, Sa'd ibn ar-Rabi'. Kijk, dierbaren.

Sa'd ibn Rabi' zei tegen mij: jij bent mijn broeder omwille van Allah geworden.

Goed. Dit is mijn huis, ik zal het met jou delen.

Ik heb twee vrouwen, hij had twee vrouwen. Hij zei: kies de vrouw die je mooi vindt, dan zal ik haar scheiden en dan kun jij met haar trouwen.

Ik heb land, zoveel als er is zal ik met jou delen. Ik heb een geldkist, wat erin zit zullen we samen delen. Dit is wat broederschap inhoudt.

Maar Abdoerrahman ibn Awf, Allah de Verhevene gaf hem zelfrespect en Allah de Verhevene gaf hem tawakkul.

De ware tawakkul. Wat zei hij tegen hem: moge Allah jou zegenen, moge Allah jouw kinderen zegenen, moge Allah jouw huis zegenen, moge Allah jouw geld zegenen, moge Allah jouw land zegenen.

Abdoerrahman. Allah de Verhevene gaf hem zelfrespect, en Allah de Verhevene gaf hem tawakkul, het ware vertrouwen op Allah. Wat zei hij tegen hem? Moge Allah je zegenen, moge Allah je kinderen zegenen.

Neem het eerste product van iemand. Wat is de garantie, hij heeft geen geld. Hij zei: de garantie is Mohammed ﷺ.

Hij nam de koopwaar en verkocht het, net als andere verkopers die in de zon stonden te verkopen. Daarna haalde hij weer nieuwe koopwaar. Er ging nog geen jaar voorbij of hij was een van de grootste handelaren in Medina.

Totdat hij zelfs zei: als ik op een steen zou zitten en hem omdraai, zou ik er goud en zilver onder vinden. Allah de Verhevene schonk hem opnieuw overvloed. Dierbaren, dit zijn degenen over wie Allah de Verhevene zei: de gelovigen zijn slechts broeders.

En dat is geen makkelijke zaak. Onze Profeet ﷺ zegt: de moslim is de broeder van de moslim. Luister.

Hij doet hem geen onrecht, hij laat hem niet in de steek, hij levert hem niet uit, niemand van jullie mag zich verloven met de vrouw waarop zijn broeder zich heeft verloofd, en niemand van jullie mag kopen op de koop van zijn broeder.

Het eerste wat hij zei is: hij slaat hem niet.

Ze zeggen: je deed het met iemand die erbij was, hij zag je niet. En hij laat hem niet in de steek, hij zet hem niet voor schut tegenover de vijanden.

De moslim eert altijd zijn broeder, en hij levert hem niet uit, hij laat hem niet zomaar in de steek.

Iemand die gegeten heeft, gedronken heeft, helemaal verzadigd is, het goed heeft, terwijl zijn buurman honger heeft en in armoede leeft.

Zie je? Allah de Verhevene haalt de zegen weg uit je bezit. Je loopt de straat in en ziet iemand die zijn kleren heeft moeten verkopen, die niets heeft, en daar moet hij de huur van betalen.

Ze zeggen: moge Allah je situatie verbeteren, en dat is alles. Nee.

Broeder, hij vraagt je om hem niet over te leveren aan armoede, want als je je overlevert aan armoede, lever je je over aan ongeloof. Armoede staat op het punt ongeloof te worden.

En niemand van jullie mag een huwelijksaanzoek doen op het aanzoek van zijn broeder, je moslimbroeder.

Zie je, je hebt een meisje gezien en je vindt haar leuk, je wilt haar ten huwelijk vragen, je wilt met haar trouwen, maar je hoort dat die jongen van de boerderij haar al ten huwelijk heeft gevraagd.

Deze broeder heeft recht op jou.

Want waarom, dan pas heb jij het recht om haar ten huwelijk te vragen.

Weet je waarom? Allah de Verhevene heeft het jou makkelijk gemaakt. Je hebt een auto, je hebt een huis en je hebt wereldse bezittingen, misschien als jij gaat, ook al geven ze hun woord, zullen ze hem laten zitten.

Omdat ze jouw positie beter zullen vinden dan die van hem, daarom mag je nooit het recht van je broeder afpakken als het om de khutbah gaat.

Totdat ze klaar zijn met praten, heeft hij het gekregen, moge Allah hem zegenen, en als ze het hem niet geven, gaat hij gewoon weg. Dan heb jij het recht om naar voren te komen. Zoals de Profeet ﷺ zei: niemand van jullie mag bovenop de koop van zijn broeder verkopen. Je ziet nu kopen en verkopen op de markt.

Iemand komt iets verkopen, hij legt een product neer dat hij wil verkopen, en anderen komen erover bieden.

Een arme man is nog aan het onderhandelen, hij zegt: ik zal je tweehonderd geven.

Dan zegt een ander: ik geef je honderdtwintig. Ze hebben het niet gezien. Dan zegt hij: meneer, ik geef je honderdtien, en hij neemt het en laat die arme man achter.

En de lamp draait om hem heen, klaar, hij laat die arme man gewoon kijken.

Dit is haram. Dat goed dat je gaat nemen, die zaak die je gaat nemen.

Als je het ergens anders verkoopt, dat geld is haram. Waarom? Omdat je het hebt afgepakt van iemand die het nodig heeft. Zelfs als hij het niet wil en gewoon weggaat, heb je het recht niet om het te nemen. Dit is broederschap.

Dit alles, de gelovigen zijn broeders, kijk broeders.

De Profeet ﷺ legt ons ook deze broederschap uit vanuit een andere kant. Wat zei hij? De rechten van een moslim op een andere moslim zijn vijf.

De salaam beantwoorden, en de nieser zegenen.

De zieke bezoeken, de begrafenis volgen en advies geven.

Maar je broeder moslim, hij vraagt je en hij vraagt je vijf dingen. Beantwoord de groet.

Kijk, hij komt langs en zegt tegen je: assalamu alaikum. Zeg: wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh. Hij vraagt je.

Als je het wereldse wilt winnen, win het hiernamaals. Kijk naar onze Profeet ﷺ, er kwam een man bij hem binnen en zei: vrede zij met u, o Boodschapper van Allah.

Hij zei tegen hem: en vrede zij met jou en de genade van Allah. Vrede en tien.

De tweede kwam bij hem binnen en zei: vrede zij met u en de genade van Allah, o Boodschapper van Allah. Hij zei tegen hem: en vrede zij met jou en de genade van Allah en Zijn zegeningen.

De derde kwam binnen en zei: vrede zij met u en de genade van Allah en Zijn zegeningen, o Boodschapper van Allah. Hij zei tegen hem: en vrede zij met jou en de genade van Allah en Zijn zegeningen, dertig.

Ze vroegen: O Boodschapper van Allah, wat is tien, wat is twintig, wat is dertig? Hij zei: "As-salaamoe aleikoem" is tien goede daden.

"Wa rahmatullah" is tien, en "wa barakatuh" is dertig. De eerste krijgt tien, de tweede krijgt twintig, en de derde krijgt dertig goede daden.

En dit is onze meester Abu Bakr as-Siddiq, moge Allah tevreden met hem zijn. Hij had als gewoonte om 's ochtends bij de marktingang te gaan zitten.

Iedereen die binnenkwam zei: "As-salaamoe aleikoem wa rahmatullahi wa barakatuh", en iedereen die naar buiten ging zei: "As-salaamoe aleikoem wa rahmatullahi wa barakatuh". Ze vroegen waarom. Hij zei: De mensen komen de markt binnen om te kopen, te verkopen en de wereld te winnen, en ik wil het hiernamaals winnen.

Als er maar duizend mensen de markt binnenkomen, dan heb ik dertigduizend goede daden bij het binnenkomen en dertigduizend bij het naar buiten gaan, dat is zestigduizend goede daden. Sommigen handelen voor het wereldse, anderen voor het hiernamaals.

Dit is de waarheid. Het recht van een moslim op een andere moslim is vijf.

Het beantwoorden van de salaam en het zeggen van 'moge Allah jou genadig zijn' tegen degene die niest. Als je broeder niest en 'alhamdoelillah' zegt, dan moet jij tegen hem zeggen: moge Allah jou genadig zijn.

Dan zegt hij: moge Allah jou leiden.

Dan zegt hij: moge Allah jullie leiden en jullie toestand verbeteren, zoals de Profeet ﷺ heeft uitgelegd. En het bezoeken van de zieke.

Als een moslim ziek is, moet je hem bezoeken, want dat is zijn recht.

Kijk naar de Profeet ﷺ, die de betekenis van broederschap kende, de Profeet van barmhartigheid. Hij zei: de Profeet ﷺ, als hij het gebed had verricht en de salaam had gegeven, keek hij om zich heen en begon hij met zijn ogen te zoeken, hij keek naar de rijen en zei: waarom is die en die er niet?

Ze zeiden: O Boodschapper van Allah, Allah weet het het beste. Als het volgende gebed kwam en hij was er nog steeds niet, zeiden ze: laten we hem bezoeken en naar hem toegaan.

Kijk naar die broeder, misschien is hij ziek, misschien heeft hij geen geld om te komen.

Misschien is hij gekomen maar heeft hij medicijnen nodig en kan hij die niet kopen.

Hij heeft het moeilijk, broeders, jullie moeten hem helpen.

Want het gebed weerhoudt van zedeloosheid en het slechte, en het gedenken van Allah is het grootste.

Het gebed is op tijd. Waarom komt hij? Wat wil Allah de Verhevene van ons, als iedereen thuis bidt, als iedereen zich opsluit?

Waarom brengen we hem naar de moskee? Waarom?

Ze moeten één hart en één rij vormen. Waar jij over klaagt, moet ik je bij helpen, en waar ik over klaag, help jij mij. Kijk, de Profeet ﷺ zegt tegen ons.

Wie zich niet bekommert om de zaak van de moslims, behoort niet tot hen.

Wie niet om zijn moslimbroeder geeft, niet aan hem denkt, hem niet helpt en alleen aan zichzelf denkt, die behoort niet tot de umma van onze Profeet Mohammed ﷺ. De Profeet ﷺ distantieert zich van hem in het wereldse leven en in het hiernamaals.

Wie zich niet bekommert om de zaak van de moslims, behoort niet tot hen. Hij behoort niet tot de umma van de Profeet ﷺ. Wees niet zoals de joden en de christenen. De christenen zijn degenen die zich nergens om bekommeren.

Hij werkt van 's ochtends tot 's avonds, komt thuis, doet de afwas, eet en drinkt en gaat weer verder.

Je ziet een misdrijf, een vrouw wordt vermoord in Europese landen, in het buitenland, je ziet dat een vrouw wordt vermoord, en de dienaren van Allah lopen gewoon voorbij, niemand die het slechte tegengaat, niemand die helpt of bijspringt.

Ze laten je gewoon sterven zonder zich erom te bekommeren. Maar wij, de umma van de islam, Allah de Verhevene heeft ons genoemd: de gelovigen zijn broeders.

Het bezoeken van de zieke, we gaan bij hem langs. Het volgen van de begrafenis is een recht, we gaan mee, we bidden voor hem tot hij begraven is, en we vragen Allah de Verhevene om hem standvastigheid te geven.

En het vijfde recht onder ons is het geven van advies.

Dit advies zijn we vergeten, het bestaat bijna niet meer, iedereen doet gewoon zijn eigen ding. Niemand accepteert nog advies, en dit is een van de tekenen van het Uur.

De profeet ﷺ zegt: een van de tekenen van het Uur is dat iedereen vasthoudt aan zijn eigen mening. Een van de tekenen van het Uur is dat iedereen je zijn mening geeft.

Iedereen wil zijn eigen mening en het mooie, hij wil niet luisteren en wil zijn hoofd niet buigen, terwijl de moslimbroeder naar hem zou moeten luisteren.

Wat zei onze meester Ali, moge Allah tevreden met hem zijn? Hij zei: Er zijn drie soorten mannen, er zijn drie soorten mannen.

Een man die echt een man is in de volle betekenis van het woord, een man die maar half een man is, en een man die alleen in naam een man is. Onze meester Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: De eerste is echt een man.

En degene die een mening heeft en raadpleegt, dat is degene die echt een mening heeft.

Raadpleging. Hier zei de Profeet ﷺ: Wie raadpleegt, zal niet teleurgesteld worden.

En de man die half een man is, dat is degene die maar half een man is, dat is degene die een mening heeft.

Soms komt hij met zijn mening en dat is het, maar hij raadpleegt niet.

En de man is geen man, en de man die alleen maar een man in naam is, is degene die het nooit goed doet, nooit goed nadenkt, geen mening heeft en nooit overlegt.

Dierbaren, advies geven is verplicht, en overleggen is verplicht. De Profeet ﷺ zei: Allah de Verhevene zegt: overleg met hen over de zaak. En de sahaba, moge Allah tevreden met hen zijn, overlegden met de Profeet ﷺ en gaven hem advies.

Dus, dierbaren, de gelovigen zijn slechts broeders.

Broederschap, als we er tot de ochtend over zouden praten, zouden we niet klaar zijn. Maar de samenvatting is dat de Profeet ﷺ zei: Allah helpt de dienaar zolang de dienaar zijn broeder helpt.

Help je broeder, dan helpt Allah, de Verhevene, jou. De gelovigen zijn slechts broeders, dus breng verzoening tussen je broeders en heb taqwa voor Allah, zodat jullie genade krijgen.

Breng verzoening tussen je broeders, want verzoening is beter. Streef altijd naar verzoening, want Allah de Verhevene, kijk, Allah, de Ware, de Profeet ﷺ zegt ons dat Allah op de Dag des Oordeels.

Twee mensen stoppen, de een heeft de ander onrecht aangedaan.

Hij heeft hem onrecht aangedaan, maar Allah heeft zijn berouw aanvaard, en hij kwam bij hem in het wereldse leven en zei: broeder, vergeef me, ik heb je onrecht aangedaan.

Op een dag heb ik je onrecht aangedaan, ik wil dat je me vergeeft, ik heb berouw getoond aan Allah, vergeef me. De ander zegt: nee, ik vergeef je niet tot de dag dat ik Allah ontmoet. Dit soort mensen bestaat.

Ook al heb je berouw getoond aan Allah, wil je vergeven worden? Ik wil niet vergeven worden. Hij zegt: nee, mijn recht neem ik pas op de Dag der Opstanding. Wat gebeurt er dan? Op de Dag der Opstanding zegt Allah: o Mijn dienaar.

Deze dienaar heeft jou in het wereldse leven gevraagd.

Mooi. en hij bleef het herhalen, en hij bleef het herhalen, en hij had nog zoveel en zoveel tegoed, hij bleef maar vertellen.

Allah, de Verhevene, zegt tegen hem: Hef je ogen omhoog. Hij heft zijn ogen omhoog en ziet het genot van het paradijs.

En hij ziet paleizen waar hij nooit van had durven dromen, en hij ziet prachtige vrouwen die hij nooit heeft gezien. Hij zegt: O mijn Heer, voor wie is dit allemaal? O mijn Heer, wat is de prijs hiervan? Allah, de Verhevene, zegt tegen hem: De prijs hiervan is voor jou.

De prijs is dat jij deze dienaar vergeeft. Vergeef hem, zolang hij berouw heeft getoond en jou om vergeving heeft gevraagd. Je hebt hem in het wereldse leven niet vergeven, vergeef hem nu. Dat is de prijs, dat is wat je ziet.

Hij zegt: O mijn Heer, ik heb hem vergeven. Allah, de Verhevene, zegt: Leg je hand in die van je broeder en treed het genot van het paradijs binnen.

De gelovigen zijn slechts broeders, dierbaren.

Breng verzoening tussen je broeders en heb taqwa voor Allah, zodat jullie genadig zullen zijn.

Daarna geeft Allah de Verhevene een andere aanwijzing, en deze soera.

Het wordt een onderwijzende soera genoemd, omdat Allah de Verhevene daarin de gelovigen onderwijst. Hij zei: O jullie die geloven, laat een groep mensen geen andere groep bespotten, misschien zijn zij beter dan zij.

En laat vrouwen geen andere vrouwen bespotten, misschien zijn zij beter dan zij.

Allah de Verhevene verbiedt het bespotten, laat geen groep mensen een andere groep bespotten, of het nu op individueel niveau is.

Of op het niveau van landen en groepen, bijvoorbeeld, ze leggen het uit zodat het duidelijk is.

Je ziet iemand, je ziet hem arm over straat lopen, op blote voeten, halfnaakt, vies, je minacht hem, je wilt niet eens dat je handen hem aanraken.

We lachen hem uit, iemand die arm is en over straat loopt, we lachen hem uit. Nee.

Waarom? Allah heeft zijn wijsheid in zijn schepping. Allah, de Verhevene, heeft zijn wijsheid in zijn schepping. Allah, de Verhevene, weet het beste over al zijn dienaren.

Lach niet om iemand omdat hij niets heeft, of omdat hij arm is, of omdat hij zielig is omdat hij kaal is, of omdat hij schurft heeft, of wat dan ook. Nee, dat zijn zaken.

Kijk, de vrome vrienden van Allah zijn er in elke tijd en plaats. Jij kent ze niet.

Misschien lach je hem uit en doet hij een du'a tegen jou die meteen wordt verhoord.

Onze Profeet ﷺ zegt: Misschien is er iemand met verward haar en stoffige kleren. Wie is die met verward haar? Dat is degene die onverzorgd is.

Hun haar is verward, stoffig, dat betekent vuil en stof.

Ze worden van de deuren weggejaagd. Dat betekent dat mensen hen wegsturen, wie komt mag het huis niet in. Als hij Allah iets zou zweren, zou Allah het waarmaken. Dus als hij zou zeggen: mijn Heer, laat deze stad binnen een uur beven, dan zou Allah, de Verhevene, haar in dat uur laten beven.

En zijn du'a wordt verhoord. Waarom? Hij heeft iets bijzonders dat alleen Allah, de Verhevene, weet. En Allah, de Verhevene, heeft in hem een geheim gelegd van de vrome dienaren van Allah, de Verhevene, dat jij noch ik kennen.

De mens wordt niet gewaardeerd om het wereldse.

Kijk, Allah, de Verhevene, zei tegen zijn profeet Musa, vrede zij met hem.

Jij zult gaan en je zult een dienaar van Mijn dienaren zien.

Je zult hem in een lijkwade wikkelen en begraven, je zult hem in een lijkwade wikkelen, je zult.

Je zult zijn begrafenis verzorgen en het gebed voor hem verrichten, want hij is een van de meest geliefde dienaren bij Mij, hij is nu aan het sterven.

Musa vrede zij met hem zei dat hij door de hele stam rende, hij ging de hele stam rond, wie is er ziek, wie is er op sterven, hij vond niemand.

Ik zoek in de omgeving, in de stam. Omdat de stam niet meer bijeen is en de goede manieren verdwijnen.

Buiten kwam hij iemand tegen die schapen aan het hoeden was. Hij keek altijd of er hier een man was of iemand anders. Maar er kwam altijd iemand voorbij.

Hij zei: Heb je niemand gezien? Hij zei: Ja, ik heb iemand gezien, een man die daar in die ruïnes woont, hij is daar al dagen.

De zon scheen op hem ﷺ terwijl hij rende.

Hij kwam bij hem en vond hem op het moment van de dood. Wat zei de man? Hij zei: Ik getuig dat er geen god is behalve Allah en dat Musa de profeet van Allah is.

En hij bleef die nacht. Musa vroeg: O Allah, U zei tegen mij: begraaf deze man, hij is de meest geliefde van de schepping bij U. Maar waarom, o mijn Heer?

Hij leek niet iemand die daar nog iets droeg. Wat zei Allah de Verhevene? Hij zei: O Musa.

Als Ik van een dienaar houd, neem Ik de wereld van hem weg.

Dus als Ik van iemand houd, ontdoe Ik hem van de hele wereld, er blijft geen huis, geen kinderen, zelfs geen kleding over.

Die dienaar die je ziet zonder een cent op zak, die heb Ik lief en heb Ik gezuiverd van de hele wereld, zodat hij Mij op de Dag des Oordeels ontmoet zoals op de dag dat zijn moeder hem baarde. Hij heeft niets waarvoor hij ter verantwoording wordt geroepen, hij gaat het Paradijs binnen met open ogen, zoals wij zeggen.

Er is geen god behalve Allah. Dus, dierbaren.

De schepselen van Allah, de Verhevene, minachten niet, niemand heeft iemand geminacht.

We zeggen niet: deze is een zwerver, of deze is gek, of wat dan ook. Niemand weet wat er met iemand aan de hand is behalve Allah, de Ware. Zo ook dit uitlachen op het niveau van landen.

Nu, wij Marokkanen maken grapjes en zeggen: ze vechten om een stuk brood.

Of Somaliërs, ze vechten om een graankorrel, ze vinden niets om te eten of te drinken, nee.

We moeten Allah de Verhevene danken. Die mensen die Allah heeft beproefd met hongersnood, misschien heeft Allah de Verhevene hen met hongersnood beproefd, en dat is een ramp waardoor Allah de Verhevene hen reinigt van zonden.

Behalve als ze honger lijden en pijn hebben, en ze hebben taqwa van Allah de Verhevene, dan zijn ze beter dan wij op de Dag des Oordeels.

De mensen van Somalië en Ethiopië blijven ons in het Paradijs voor. Waarom? Omdat ze hun zonden in het wereldse leven hebben afgelost.

Maar wij, dit edele land, dit land dat Allah de Verhevene beschermt en bewaart, wij eten, drinken en genieten, en Allah de Verhevene weet van onze zonden. Wij zijn ongehoorzaam aan Allah de Verhevene, en Allah de Verhevene blijft ons toch gunsten geven.

Wij zijn niet zoals zij, Allah de Verhevene heeft hen in het wereldse leven gereinigd, en wij die hen uitlachen, misschien verzamelt Allah de Verhevene voor ons. Allah de Verhevene weet van onze zonden. Wij zijn ongehoorzaam aan Allah de Verhevene, en Allah de Verhevene blijft ons toch gunsten geven.

Wij zijn niet zoals zij, Allah de Verhevene heeft hen in het wereldse leven gereinigd, en wij die hen uitlachen, misschien verzamelt Allah de Verhevene onze zonden tot de Laatste Dag.

Op de Dag des Oordeels zullen wij pas onze afrekening krijgen, en dan lachen zij ons uit zoals wij hen uitlachten op aarde.

Als Allah de Verhevene daar iets mee wil, dan weet alleen Hij de Verhevene dat.

De sahaba van de Boodschapper ﷺ zaten bijeen.

En de Profeet ﷺ zat erbij, hij zei: het was de tijd van de dadels.

Van de verlaten huizen kwam er dadels. Hij vroeg: wie van jullie gaat de dadels halen?

Onze meester Abdullah ibn Mas'ud, moge Allah tevreden met hem zijn, behoorde tot de mensen die gespecialiseerd waren in het klimmen in palmbomen.

Hij klom in de palmboom, hij droeg die lange jas van hem.

Wij noemen dat de bovenkleding, hij droeg die. Toen we boven kwamen, begon de wind te waaien, het werd koud.

Als het koud wordt boven, werd zijn bovenkleding opgetild. Wat werd zichtbaar? Zijn schenen werden zichtbaar.

En de schenen van deze sahabi waren dun als stokjes.

De metgezellen, moge Allah tevreden met hen zijn, hadden zijn schenen nooit gezien. Toen hij omhoog klom en zijn schenen zichtbaar werden, omdat hij mager was, begonnen ze te lachen, ze hielden hun handen voor hun mond en begonnen te lachen.

Spotten dus. Toen zei de Profeet ﷺ: De schenen van Ibn Mas'ud zijn op de Dag des Oordeels bij Allah groter dan de berg Uhud. Allah is de Grootste.

Ze zeiden: die dunne benen waar jullie om lachen, die zullen op de weegschaal bij Allah op de Dag des Oordeels zwaarder wegen dan de berg Uhud. Waarom? Die mannen liepen alleen maar in gehoorzaamheid aan Allah de Verhevene.

Die mannen zijn nooit naar een plek gegaan waar Allah de Verhevene werd ongehoorzaamd.

Laat een groep mensen niet spotten met een andere groep, misschien zijn zij beter dan hen, en laat vrouwen niet spotten met andere vrouwen, misschien zijn zij beter dan hen. En de ramp bij de vrouwen is groot.

En dan komt er een vrouw naar het feest, ze brengt twee kilo goud mee, een andere brengt drie kilo goud mee, en de vrouw van die-en-die, arm als ze is, komt zonder ook maar een ring of een oorbel. Wat doen de vrouwen? Ze beginnen over haar te fluisteren.

Ja, de vrouw van die-en-die heeft niet eens oorbellen van goud voor mij gekocht, spotten, ze beginnen samen te lachen, nee.

Die arme, behoeftige vrouw waar jullie om gaan lachen, misschien is zij, als zij taqwa heeft, beter dan jullie op de Dag des Oordeels.

Zij heeft bij Allah de Verhevene een hogere rang. Waarom? Omdat Allah de Verhevene haar beproefd heeft, en Allah de Verhevene heeft ook een man met armoede beproefd, en toch waren zij geduldig en gehoorzaamden zij Allah de Verhevene.

Vrome vrouwen.

En deze houding, een van de sahaba van de Boodschapper ﷺ.

Er wordt gezegd dat hij in Mekka met de Profeet ﷺ het gebed verrichtte, en zodra de Profeet ﷺ de tasliem deed, stond hij op en ging naar huis.

Hij bleef niet om de overige goede daden te verrichten, wij vragen Allah de Verhevene om vergeving. De Profeet ﷺ zag hem altijd alleen bidden en huilen.

Op een dag zei de Profeet ﷺ tegen hem.

Kom hier, waarom ren je niet? Waarom sluit je je niet bij ons aan? Waarom blijf je na het gebed niet zitten om Allah, de Verhevene, om vergeving te vragen? Je bidt alleen en staat dan meteen op en rent weg.

Hij zei: O Boodschapper van Allah. Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik en mijn vrouw.

Zoals wij zeggen: ik en mijn vrouw hebben thuis maar één djellaba. Deze djellaba die ik draag is het enige wat ik en mijn vrouw bezitten.

Ik bid ermee in de moskee en dan ren ik naar huis om mijn vrouw te halen. Waarom? Zodat ik haar de djellaba kan geven. Ik vind haar staand, in wudu, wachtend tot ik haar de djellaba geef zodat zij ermee kan bidden. Wij zijn arm, wij hebben niets, o Boodschapper van Allah.

De Profeet ﷺ huilde. Hij huilde om deze situatie, hij huilde om deze man en vrouw die getrouwd zijn en maar één djellaba bezitten. De man bidt ermee in de moskee en rent dan naar huis om het aan zijn vrouw te geven zodat zij ermee kan bidden. En hij deed du'a voor hen tot Allah, de Verhevene.

Het huis werd opgelicht. Wat zei zijn vrouw tegen hem? Ze zei: het is niet haram voor jou.

Je was te laat terwijl ik al de wassing had gedaan en ik zat te wachten tot je de djellaba zou brengen waarmee je had gebeden, zodat ik hem kon aantrekken en ermee kon bidden. Waarom was je te laat?

Hij zei: De Boodschapper ﷺ hield me tegen en vroeg me waarom ik niet in de moskee overnachtte. Ik zei tegen hem: Dit is hoe het is, dit is hoe het is, dit is hoe het is. Wat deed ze? Deze vrome vrouw begon te huilen en zei tegen mij: Ga je bij Allah klagen bij Zijn Boodschapper?

Klaag je Allah bij de Boodschapper? Allah de Verhevene is Degene die wil dat wij arm zijn. Ze wilde het niet eens tegen de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen, ze wilde het niet. Ze liet de Boodschapper met rust.

Ze wilde niet dat haar man bij de Profeet ﷺ zou klagen over de armoede waarmee Allah, de Verhevene, hen had getroffen, omdat ze hem als mens zag.

Dit zijn de gelovige vrouwen, dit zijn de vrouwen die op de Dag des Oordeels zullen slagen, die de situatie van hun echtgenoten kennen en met hen omgaan in voorspoed en tegenspoed, niet zoals onze vrouwen van vandaag.

Of je nu werkt of niet werkt, of je nu iets hebt of niet, wat weet je? Alleen maar: 's ochtends, die en die, breng dit mee.

Gas is nodig, olie is nodig, suiker is nodig, vlees is nodig, alles is nodig, nodig, nodig. Dat is wat onze vrouwen kennen.

Ze zeggen. breng, breng, breng.

Ze zei tegen me: het is niet erg. 's Ochtends vroeg ging ze naar buiten, ze zei: hier, deze gasfles is voor een maand.

Er is geen god behalve Allah. Zie je? Onze vrouwen verontschuldigen de mannen niet. Ze kennen geen excuus.

Maar de vrouwen van de Profeet ﷺ, als een man in de tijd van de Profeet ﷺ naar buiten ging, zei de vrouw niet: ik heb dit of dat nodig, ze zei tegen hem: o man, heb taqwa voor Allah en breng ons niets harams.

Wij hebben sabr met de honger van het wereldse leven, maar wij hebben geen sabr met het haram op de Dag des Oordeels, dat wij daarmee gestraft worden. Dat zei de vrouw tegen haar man.

Ze zei: als je naar buiten gaat en naar de markt gaat om te verkopen, vrees Allah met betrekking tot ons. Breng ons geen geld van het haram, geef ons geen haram te eten. Wij kunnen het uithouden met de honger van deze wereld, maar wij kunnen het niet uithouden met de bestraffing van de hel.

Ook al breng je ons vlees, brood, fruit en wereldse spullen van het haram, wij hebben daar niets aan, wij drinken alleen.

En wij eten alleen een stukje brood of een beetje olie, en wij hebben geduld met de honger van deze wereld en met de wereldse spullen, maar wij hebben geen geduld met de bestraffing op de Dag des Oordeels.

Laat een groep mensen geen andere groep bespotten, misschien zijn zij beter dan hen.

En laat vrouwen geen andere vrouwen bespotten, misschien zijn zij beter dan hen. En beledig elkaar niet.

Beledigen, beledigen is steken. Allah de Verhevene heeft gezegd: steek elkaar niet, want wie zijn broeder steekt, is alsof hij zichzelf steekt.

Kwaadspreken over de eer van mensen, en die persoon die de fouten van anderen laat zien om hen te vernederen, om te laten zien dat mensen fouten en zonden hebben.

En beledig elkaar niet en geef elkaar geen bijnamen. Wat betekent elkaar bijnamen geven?

Het geven van bijnamen gebeurde in de tijd van de Profeet ﷺ. Abu Jubair ibn al-Dahhak zei: over ons is dit neergezonden, dat wil zeggen, over Banu Salama is dit vers neergezonden.

Uit Medina, en er was geen man onder ons of hij had twee namen. Er was geen man in Medina of hij had twee of drie namen.

Dus mensen riepen hem niet bij een bepaalde naam, ze zeiden: O Boodschapper van Allah, die naam maakt hem boos, hij houdt er niet van. Toen openbaarde Allah de Verhevene dit vers: En beledig elkaar niet en geef elkaar geen bijnamen.

En wij zijn teruggekeerd naar deze ramp. Er is geen man onder ons of hij heeft twee of drie namen.

Deze noemen we de kale, die de scheve, die de schele, die de kleine. Dit zijn de bijnamen die we geven als we een tekort zien.

Volmaaktheid behoort toe aan Allah, de Enige en de Overweldiger. Als we bij iemand een tekort zien, noemen we hem daarnaar.

Hij vraagt: wie? Ze zeggen: die en die, de kale. Of wie? Die en die, de mank. Nee.

We roepen hem bij de naam waarmee Allah, de Verhevene, hem heeft geschapen. Kijk wat de Profeet ﷺ zegt: noem jezelf naar de namen van de profeten.

En de meest geliefde namen bij Allah zijn Abdullah en Abdurrahman, en de waarachtigste zijn Harith en Hammam, en de lelijkste zijn Harb en Murra. De lelijkste namen zijn Harb en Murra.

Zoals de geleerden van de usul zeggen: het gaat om de algemene betekenis van de uitspraak, niet om de specifieke aanleiding.

Dus naast namen als Harb en Murra, zijn er nu nog meer van die namen die Allah geen enkele autoriteit heeft gegeven.

Een kind wordt Soso genoemd, deze wordt Mimi genoemd, deze wordt Fifi genoemd. Dat zijn namen die geen enkele betekenis hebben in het Arabisch, geen betekenis bij de Arabieren en geen betekenis bij de niet-Arabieren.

En noem elkaar niet met bijnamen. Noem elkaar niet met namen die Allah, de Verhevene, niet heeft voorgeschreven. Kleineer elkaar niet. Kijk naar onze moeder Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn.

Ze was bij de Profeet ﷺ, en de Profeet ﷺ sprak over Safiya, de tweede vrouw van de Profeet ﷺ.

Toen Aisha iets zei, ze wilde Safiya kleineren, zei ze: O Boodschapper van Allah, heb je het over die kleine vrouw, over die tweede vrouw die klein is? Toen zei de Profeet ﷺ: O Aisha.

Dat korte woord dat je zei: als het zich zou mengen met het water van de zee, zou het het verpesten.

Dat woord dat je hebt gezegd, bij Allah de Verhevene, als het niet de hitte van Allah de Verhevene in de zee was en het zich zou mengen met het water van de zee.

Die zonden van wat je hebt gezegd, en spot niet met elkaar met bijnamen. Slecht is die naam van zondigheid na het geloof. Dat wil zeggen: slecht is de eigenschap waarmee jullie worden beschreven nadat jullie gelovigen zijn geworden.

Beste broeders.

We stoppen hier, insha Allah, tot de volgende keer.

Dit is het woord van Allah de Verhevene: O jullie die geloven, vermijd veel van de vermoedens, want sommige vermoedens zijn zonde.

En bespied elkaar niet. We zullen dit, insha Allah, uitleggen en toelichten. O Allah, leid ons en leid door ons, en maak ons een reden voor wie geleid wordt. O Allah, wees ons genadig, want U bent de Meest Barmhartige voor ons.

En straf ons niet, want U bent tot alles in staat. Ik zeg wat ik heb gezegd en vraag Allah om vergeving voor mij, voor jullie en voor alle moslims. Amin, amin, en alle lof is voor Allah, de Heer van de werelden.