–
0:00
Wat betreft geld, het is de levensader.
بالنسبة للمال هو عصب الحياة.
En het is het bezit van Allah, niet van de mensen, niet in productie, niet in investering, niet in onderhoud, niet in zorg. Het is van Allah, en de mens is daarin slechts een beheerder.
وهو مال الله، ليس للبشر، لا إنتاجاً ولا استثماراً ولا صيانةً ولا رعايةً، هو لله، والإنسان فيه وكيل.
En de beheerder verwacht altijd afzondering en is afgescheiden behalve door het toezicht, want Allah heeft gezegd: en geeft uit van wat Hij jullie als beheerder heeft gegeven.
والوكيل ينتظر العزلة في كل حين وهو معزول عن غير النظر، فإن الله قال: وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ.
De mens is dus aangesteld over wat hij aan geld in handen heeft, hij zal weggaan en het achterlaten, en jullie hebben achtergelaten wat Wij jullie gegeven hadden achter jullie rug.
فالإنسان مستخلف فيما تحت يديه من المال، وسيذهب ويبقى وراءه، وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم.
Hij zal het achterlaten, daarom is het overgeleverd van de Profeet ﷺ dat hij zei: de zoon van Adam zegt: mijn geld, mijn geld.
سيتركه وراءه، لذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول ابن آدم: مالي مالي.
En heb jij van je geld iets anders dan wat je hebt gegeten en opgebruikt, of gedragen en versleten?
وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأبليت ولبست فأبليت.
Of wat je vooruit hebt gestuurd en hebt besteed. Ook is het authentiek overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: als de zoon van Adam sterft, volgen hem drie dingen.
أو قدمت فأمضيت، وكذلك صحاح، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إذا مات ابن آدم صاحبه ثلاثة.
Zijn familie, zijn bezit en zijn daden. Twee keren terug en één blijft.
أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد.
Zijn familie en zijn bezit keren terug, zijn daden blijven. Dus, hoe heeft dit verhaal de rol van bezit in de moslimgemeenschap behandeld? Bezit is een pijler, de gemeenschap heeft het nodig.
يرجع أهله وماله، ويبقى عمله. فلهذا كيف عالجت هذه القصة ركن المال في المجتمع المسلم؟ ركن المال، المجتمع محتاج إليه.
We willen het niet uitschakelen, we willen het verkrijgen.
ولا نريد تعطيله، فنريد تحصيله.
En het verkrijgen kan op een halal manier of op een haram manier, en dat zijn twee verschillende kringen: de kring van halal en de kring van haram.
وتحصيله يكون من الوجه الحلال ويكون من الوجه الحرام، وهما دائرتان مختلفتان: دائرة الحلال ودائرة الحرام.
De kring van halal heeft Allah voor de mensen geopend, en de kring van haram heeft Hij voor hen gesloten.
فدائرة الحلال فتحها الله للناس، ودائرة الحرام أغلقها عليهم.
De kring van het haram bevat absoluut geen enkel goed voor de mensen, zelfs als iemand al het geld van de wereld uit het haram zou verzamelen.
فدارة الحرام لا خير فيها للناس مطلقا، لو أن الإنسان جمع أموال الدنيا من الحرام.
Het zou een ramp voor hem zijn en schade brengen in zijn wereldse leven en in het hiernamaals.
كانت وبالا عليه وضررا في دنياه وفي أخراه.
En hij zal daarover streng ter verantwoording worden geroepen, zelfs als hij een beetje geld uit het halal zou vinden.
وسيحاسب عليه حسابا عسيرا، ولو أنه وجد قليلا من المال من الحلال.
En dat zou voor hem voldoende zijn, en dat zou genoeg zijn, dan zou hij niet overdrijven.
وكفاه، وكان ذلك كفافا، لم يطغ.
En hij zou niet afwijken van het pad van Allah.
ولم ينحرف عن منهج الله.