Het tweede punt: het fajr-gebed op vrijdag in gemeenschap.

Dit is het beste gebed van de week, zonder uitzondering, zelfs beter dan het jumu'ah-gebed, omdat hierover een authentieke hadith is overgeleverd die het speciaal maakt.

En ook.

Veel geleerden zeggen, en dit is de mening van de mensen van Medina, dat het het middelste gebed is, het fajr-gebed. Ja, niet dat het altijd het fajr-gebed is, maar vrijdag is zeker de beste dag.

Met jullie toestemming wil ik deze hadith overleveren.

Abu Nu'aym heeft in Al-Hilya overgeleverd dat Ibn Umar tegen Humran ibn Aban zei: Wat heeft je ervan weerhouden om in gemeenschap te bidden? Hij zei: Ik heb op vrijdag het fajr-gebed in gemeenschap gebeden.

Het eerste wat je bereikt heeft, is dat de Profeet ﷺ heeft gezegd: De beste gebeden bij Allah zijn het ochtendgebed op vrijdag in gemeenschap.

Ja, dit is bevestigd door al-Albani en anderen. Ja, dat klopt.

Dus het verrichten ervan is beter dan, en daarom gaf de Profeet ﷺ er speciale aandacht aan.

In tegenstelling tot andere gebeden, reciteerde hij daarin soera as-Sadjdah en soera al-Insan.

Maar kan men zeggen dat het fajr-gebed in gemeenschap op vrijdag beter is dan het vrijdaggebed zelf, waarin de khutbah en het samenkomen van de mensen is? Nee, want het vrijdaggebed is volgens consensus verplicht voor iedereen.

Een volwassen aanwezige man die niet ontoerekeningsvatbaar is. Dat is wat betreft de verplichting, maar wat betreft de verdienste.

De verdienste kan hierop slaan, maar de verdienste geldt voor allemaal. Het belangrijkste is dat het zo is, zelfs als het bijvoorbeeld om reizigers gaat of om mensen van het platteland voor wie jumu'ah niet verplicht is.

Dit gebed is zeker niet.