–
0:00
Goed, Hij heeft zich verheven boven de troon. Hij zegt: Zijn verhevenheid boven de troon is Zijn verhevenheid met Zijn wezen, een bijzondere verhevenheid die past bij Zijn majesteit en grootheid. Niemand kent de manier ervan behalve Hij.
طيب، استوى على العرش، يقول: واستواؤه على العرش علوه عليه بذاته علوًا خاصًا يليق بجلاله وعظمته، لا يعلم كيفيته إلا هو.
Verhevenheid, een bijzondere verhevenheid.
علو، علو خاص.
De bijzondere verhevenheid, want wij hebben twee soorten verhevenheid: algemeen en bijzonder.
العلو الخاص، لأن لدينا علوين: عام وخاص.
De algemene verhevenheid is dat Allah verheven is boven alles, van de hemelen, de aarde, de bergen, de mens en andere dingen.
العام علو الله على كل شيء من السماوات والأرض والجبال والآدمي وغير ذلك.
En dat blijkt uit verzen, welke? De verzen over verhevenheid zoals eerder genoemd.
وقد دلت عليه آيات، إيش؟ آيات العلو كما سبق.
Een bijzondere verhevenheid, en dat is Zijn verhevenheid boven de troon.
علو خاص، وهو علوه على العرش.
En dat is Zijn verhevenheid erboven.
وَهُوَ اسْتِوَاؤُهُ عَلَيْهِ.
Dat wordt duidelijk met een voorbeeld: stel dat iemand op een stoel op het dak zit.
ويظهر لك ذلك بالمثال، مثلا إنسان على كرسي في السطح.
Er is een algemene verhevenheid en er is een bijzondere verhevenheid.
هناك علو عام، وهناك علو خاص.
Dat hij op de stoel zit, dat is specifiek voor de stoel.
كونه على الكرسي، هذا خاص بإيش؟ بالكرسي.
En dat hij boven het hele huis is, dat is algemeen.
وكونه عالٍ على البيت كله، هذا عام.
Dat is algemeen. De verhevenheid van Allah, de Machtige en Majesteitelijke, boven alle schepselen is algemeen.
هذا عام. علو الله عز وجل على كل المخلوقات عام.
Zijn verhevenheid boven de troon is bijzonder, daarom is het niet toegestaan om te zeggen dat Allah zich boven de hemel heeft gevestigd.
وعلوه على العرش خاص، ولهذا لا يحل أن نقول إن الله استوى على السماء.
Of dat Hij zich boven de schepselen heeft gevestigd.
ولا أنه استوى على المخلوقات.
We zeggen juist: waarop? Op de troon in het bijzonder, daarom is het beperkt met de uitspraak: een bijzondere verhevenheid.
بل نقول استوى على إيش؟ على العرش خاصة، ولهذا قُيِّد بقوله: علوٌّ خاص.
Weten wij dan hoe dat is?
ثم هل نحن نعلم كيفيته؟
Nee. Waarom niet?
لا. كيف لا؟
We weten niet hoe het is. Waarom? Omdat dit tot de zaken van het onzichtbare behoort.
لا نعلم كيفيته، ليش؟ لأن هذا من أمور الغيب.
Allah heeft ons erover geïnformeerd, maar niet over hoe het is.
وقد أخبرنا الله عنه ولم يخبرنا عن كيفيته.
Daarom moeten wij ons houden aan wat is overgeleverd en daar niet overheen gaan.
فواجب علينا الوقوف على ما ورد، ولا نتعداه.
Herhaal de reden. Ja, klopt.
أعد التعليل. أي نعم.
Ja, het behoort tot de zaken van het onzichtbare, dus wij moeten ons houden aan wat is overgeleverd.
نعم، وهو من أمور الغيب، فيجب علينا الوقوف على ما ورد.
Daarom, toen imam Malik, moge Allah hem genadig zijn, werd gevraagd.
ولهذا لما سئل الإمام مالك رحمه الله.
O Abu Abdallah, de Meest Barmhartige is gevestigd op de troon, hoe is Hij gevestigd?
يا أبا عبد الله، الرحمن على العرش استوى، كيف استوى؟
Wat gebeurde er met Malik? De overlevering zegt dat hij zijn hoofd liet zakken.
ماذا حصل لمالك؟ الرواية تقول إنه أطرق برأسه.
Uit schaamte en verlegenheid, en hij begon hevig te zweten.
حياءً وخجلاً، وقام يتصبب عرقاً.
Door de intensiteit van wat zijn hart bereikte.
من شدة ما ورد على قلبه.
Hoe is Hij verheven? Toen liet Allah de Verhevene hem deze woorden uitspreken.
كيف استوى؟ فأنطقه الله تعالى بهذه الكلمات.
Die de geleerden hebben overgeleverd, geaccepteerd en als basis genomen voor de rest van de eigenschappen. Hij zei: Jij daar, de verhevenheid is niet onbekend.
التي تناقلها العلماء وارتضوها وجعلوها أساسًا لبقية الصفات، فقال: يا هذا، الاستواء غير معقول.
En de hoe. de verhevenheid is niet bekend, ik herhaal, de verhevenheid is niet onbekend.
والكيف غير... الاستواء غير معلوم، أعيد، الاستواء غير مجهول.
De hoe ervan is niet te bevatten, het geloven erin is verplicht, en ernaar vragen is een innovatie.
والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
Het istiwa is niet onbekend.
الاستواء غير مجهول.
De hoe ervan is niet te bevatten, het geloven erin is verplicht, en ernaar vragen is een innovatie.
والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
En ik zie jou niet anders dan als iemand die een innovatie brengt.
وَمَا أُرَاكَ إِلَّا مُبْتَدِعًا.
Dat wil zeggen: ik denk niet, of ik zie niet, of ik weet niet anders dan dat jij een innovator bent. Daarna gaf hij opdracht om hem uit de moskee te verwijderen.
أي ما أظنك، أو ما أراك، أي ما أعلمك إلا مبتدعًا، ثم أمر به فأخرج من المسجد.
Omdat hij vroeg naar de manier van het istiwa.
لأنه سأل عن كيفية الاستواء.
De audiobibliotheek van de eerwaarde sheikh Mohammed ibn Salih al-Oethaymien, moge Allah hem genadig zijn.
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
Fatwa's uit de uitleg van de geloofsleer van Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah.
فتاوى من شرح عقيدة أهل السنة والجماعة.
Gerangschikt naar geloofszaken.
مرتبة على أبواب عقدية.
Voorbereid door het project van de grote geleerden in Koeweit, moge Allah haar versterken met tawhid en de sunnah.
إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة.