En als je dit begrijpt wat ik je heb genoemd, weet je waarom de bevestigingen uit het Boek en de sunnah zijn gekomen om aan te sporen tot het gebed.

Het gebed is de gelovigen op vaste tijden voorgeschreven.

Wees standvastig in de gebeden en het gebed.

En gebied je familie het gebed en wees daarin standvastig, en verricht het gebed aan het begin en einde van de dag en in delen van de nacht.

En let erop dat Allah, de Machtige en Majesteitelijke, niet heeft toegevoegd.

Allah heeft niets naast het geloof in Hem en Zijn eenheid verbonden, behalve het gebed. Voorwaar, Ik ben Allah, aanbid Mij.

En verricht het gebed om Mij te gedenken. Hij heeft geen enkele andere aanbidding naast Zijn eenheid verbonden, behalve het gebed.

De Profeet ﷺ zegt in een hadith die is overgeleverd door Ahmed en anderen, en die ook in de Muwatta zal komen, maar daar is hij als overlevering vermeld.

Twee broers stierven in de tijd van de Boodschapper van Allah ﷺ, en een van hen was beter dan de ander.

De beste van de twee broers stierf eerst, en de ander bleef nog veertig dagen leven en stierf toen.

Toen werd de verdienste van de eerste aan de Boodschapper van Allah ﷺ genoemd.

Over de tweede die later stierf, zei de Profeet ﷺ: Verrichtte hij niet het gebed?

Ze zeiden: Jawel, Boodschapper van Allah, en hij was goed. Hij zei: Hoe weten jullie wat zijn gebed voor hem heeft betekend?

Die veertig dagen waarin hij later stierf.

Daarmee boven zijn broer die beter was dan hij.

Hoe weten jullie welke rang hij heeft bereikt door het gebed van die veertig dagen die de ander niet meer heeft kunnen bidden.

Toen zei hij ﷺ: Het gebed is als een rivier.

Stel je voor dat een van jullie een rivier heeft waarin hij zich elke dag vijf keer wast, wat denken jullie dat er dan nog van zijn vuil overblijft?

Jullie weten niet wat zijn gebed voor hem heeft bereikt.

Als je dit allemaal weet, hoor je Allah om succes te vragen.

Om deze kostbare band te behouden.

En deze beschermde parel, en deze bijzondere gunst, dit is een bijzondere gunst voor ons door veiligheid en zorg.

En je moet je er stevig aan vasthouden.

Bescherm het als iets kostbaars, en wees er zorgvuldig mee zoals iemand die een vertrouwenspositie heeft, als een schat voor de dag van behoefte, en als een bescherming tussen jou en het Vuur.

Ja, het belangrijkste voor mij bij jullie is het gebed. Wie het bewaart en er goed voor zorgt, bewaart zijn geloof. Wie het bewaart, wordt beschermd.

Door het te verrichten zoals voorgeschreven door de wet, volgens wat de wetgever wil, door te weten wat het geldig maakt.

Van de handelingen en de uitspraken, en wat het compleet maakt van de uitspraken en de handelingen.

Dit is wat het betekent om het te bewaren: dat je verricht wat noodzakelijk is.

Voor de geldigheid ervan, en wat noodzakelijk is voor de volledigheid ervan.

En wie haar bewaart en er zorg voor draagt, wie haar bewaart en er zorg voor draagt.

Sommige uitleggers zeggen dat 'er zorg voor dragen' betekent 'bewaren'.

Dan is het als een bevestiging van de eerste zin.

En wat lijkt, en Allah de Verhevene weet het beste.

Dat de betekenis van 'er zorg voor dragen' is: het voortdurend bewaren ervan.

Wie haar bewaart en het bewaren voortzet, dat is de betekenis van 'er zorg voor dragen'. Arabieren zeggen niet 'er zorg voor dragen' als je er maar één keer aandacht aan besteedt. Ja, als je er één keer aandacht aan besteedt, wordt er gezegd dat je het hebt bewaard, dat is alles.

Maar als je het voortdurend bewaart.

Dan wordt gezegd: hij is een bewaker, want een toename in de vorm duidt meestal op een toename in betekenis.

Door haar uitspraken en daden te verrichten waardoor zij geldig en compleet wordt, en voortdurend daarvoor te zorgen en het te bewaren, dat is zo.

Hij bewaart haar, dus wie haar bewaart en erover waakt, bewaart zijn geloof.

Hij bewaart zijn geloof en dat kan twee betekenissen hebben.

Zijn geloof bewaren betekent zijn gebed bewaren.

En het gebed wordt ook wel het geloof genoemd, en het geloof wordt bedoeld als het gebed.

Dus hier wordt het geloof genoemd vanwege zijn grootste ritueel.

Natuurlijk nemen wij de shahada niet hierin mee, want zonder de shahada is niets geldig.

Dus nee, niemand moet zeggen: nee, hoe zit het met het gebed? Het grootste ritueel, de shahada is groter dan het gebed. Dat spreekt voor zich, want zonder de shahada is niets geldig.

Het gaat dus over wat als geldig wordt beschouwd, en natuurlijk wordt niets als geldig beschouwd behalve na het afleggen van de shahada.

Wie zijn geloof bewaart, dat wil zeggen het grootste deel van zijn geloof bewaart, zoals de Profeet ﷺ zei: de hadj is Arafah, en de hadj is Arafah is slechts één van de pilaren ervan.

De pelgrim. wat zegt Ibn Ashir.

De hadj is Arafah, één keer in het leven, zijn pilaren als ze worden weggelaten kunnen niet worden goedgemaakt: de ihram, zich spoeden, het staan op Arafah in de nacht van de offerdag, en de tawaf als aanvulling, dit zijn de pilaren, maar de Profeet ﷺ zei: de hadj is Arafah.

Het is de grootste pilaar, het belangrijkste, het fundament.

Zo kun je hier ook zeggen: wie zijn geloof bewaart, dat betekent wie het gebed bewaart, die bewaart het grootste deel van zijn geloof en het fundament van zijn geloof.

Of wie zijn geloof bewaart, bewaart de rest van de aanbiddingen.

Want Allah, de Verhevene, zegt.

Alleen zij die in Allah en de Laatste Dag geloven, het gebed verrichten, de zakat geven en niemand vrezen behalve Allah, zijn degenen van wie verwacht wordt dat zij tot de rechtgeleiden behoren. Zo heeft onze Heer, de Verhevene,

Het levendig houden van de moskeeën door het gebed.

Heeft Hij als bescherming voor de rest van de rituelen gemaakt.

En al-Qurtubi zei: hierin is een bewijs, dit vers is een bewijs dat.

Het getuigen van iman voor degenen die in de moskee werken, correct is.

Want onze Heer heeft gezegd: Alleen wie in Allah gelooft, onderhoudt de moskeeën van Allah.

Dus wie voortdurend de moskeeën onderhoudt, voor hem is het toegestaan om te getuigen van zijn iman.

En daarom zeiden ze: Wie je de moskeeën ziet bezoeken, denk goed over hem.

Er wordt een hadith overgeleverd dat de Profeet ﷺ heeft gezegd: Wie je de moskeeën ziet bezoeken, getuig voor hem van iman. Deze hadith is zwak, maar het vers wijst op de betekenis ervan.

Alleen wie in Allah gelooft, onderhoudt de moskeeën van Allah.

En wie haar verwaarloost, is nog meer geneigd om andere zaken te verwaarlozen. En wie haar verwaarloost, wie het gebed verwaarloost, hoe wordt dat verwaarloosd?

Ze zeiden: je verwaarloost het door het gebed uit te stellen tot na de voorgeschreven tijden, dat is een manier van verwaarlozen.

En ze zeiden: je verwaarloost het door je niet te verdiepen in de handelingen en uitspraken ervan.

Helaas komt dit veel voor onder de moslims.