–
0:00
Dit is een gerelateerd antwoord.
هذا جواب مرتبط.
De inhoud ervan hangt samen met wat eerder besproken is in de afleveringen of in de woorden die voorafgingen.
مضامينه مرتبطة بما سبق الحديث عنه في الحلقات أو في الكلمات التي سبقت.
Wat duidelijk wordt,
والذي يظهر.
is dat deze artikelen,
أن هذه المقالات.
die genoemd zijn als.
التي ذكر بأنها.
Ze zijn uitgesproken en hun uitwerking is gevoeld in.
أطلقت وقع البوح بها في.
Dit onderwerp waarover we gesproken hebben.
هذا الموضوع الذي كلمنا فيه.
Het zijn woorden.
هي كلمات.
Of het zijn artikelen in de vorm van lezingen over geloofszaken.
أو هي مقالات على شكل خطب عقادية.
In sommige ervan wordt de sahaba geprezen, wordt er lof over hen uitgesproken en hun positie verhoogd, en dat allemaal.
في بعضها مدح للصحابة والثناء عليهم ورفع مقامهم، وذا كله.
Dat is bekend bij de moslims en niemand twijfelt eraan. Maar de vraag is: wat is jouw relatie met hen? Wat is jouw band met deze mensen? En wat verbindt jou met hen? Dat is de vraag.
معروف عند المسلمين ولا يشك فيه أحد. لكن السؤال: ما علاقتك بهم؟ ما علاقتك بهؤلاء؟ وما الذي يربطك بهم؟ هذا هو السؤال.
En in sommige van deze preken is er veel gepraat zonder inhoud.
وفي بعض هذه الخطب شقشقة.
En het uitrekken van woorden.
وتمطيط ألفاظ.
En het schrijven van zinnen zonder betekenis.
وكتابة جمل بلا معنى.
Dit is in het kort.
هذا على وجه الاختصار.
Dit is wat we kunnen samenvatten van wat in dit artikel genoemd is.
ما يمكن أن نلخص به ما ذكر من هذه المقالة.
En uit deze hoeveelheid woorden halen we een deel dat bruikbaar is.
وفي هذا الكم من الكلام نلتقط بعضا مما يصلح.
Dat het geschikt is om over te spreken en te bespreken.
أن يكون محلاً للقول والجول.
Laten we beginnen met het vermelden van wat er gezegd is.
فلنبدأ بإيراد ما قيل.
En er is gezegd dat het de moeite waard is om op te merken en uit te leggen.
وقيل بأنه يستحق أن يعلق عليه وأن يبين.
Wat het juiste standpunt hierover is. Laten we beginnen met de eerste vraag. Onze sheikh, er is vaak gesproken over het gemeenschappelijke aspect.
وجه الصواب في شأنه. فلنبدأ بالسؤال الأول. شيخنا تكرر الكلام عن القدر المشترك.
Ja, het wordt genoemd.
نعم، يورد.
In het kader van het antwoord op deze kwestie die eerder is uitgelegd.
في مجار الجواب عن هذا الأمر الذي تقدمت تقريره.
Dat het mogelijk is om de uitdrukking zo te begrijpen.
أنه يمكن حمل اللفظ.
Als het aan Allah de Verhevene wordt toegeschreven, dan op de gedeelde betekenis.
إذا أضيف لله تعالى على القدر المشترك.
De hand wordt uitgelegd op de gedeelde betekenis, en het oog wordt uitgelegd op de gedeelde betekenis.
اليد تحمل على القدر المشترك، والعين تحمل على القدر المشترك.
En degene die met dit bewijs kwam, heeft een bewijs gebracht dat ook als argument voor zijn tegenstander kan dienen.
والذي استدل بهذا الدليل أتى بدليل يصلح حجة لخصمه.
Want onder de dingen die het uitleggen op de gedeelde betekenis vereisen.
لِأَنَّ مِمَّا يَسْتَوْجِبُهُ، مِمَّا يَسْتَوْجِبُهُ الْحَمْلُ عَلَى الْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ.
Eenheid in soort.
الوحدة في الجنس.
Het is niet mogelijk dat twee enkelvoudige dingen samenkomen.
لا يمكن أن يجتمع مفردان.
Ze verschillen in soort, binnen de mate van het mogelijke.
اختلف جنسا تحت قدر المستطاع.
Dus als je zegt dat de gemeenschappelijke eigenschap is wat de hand van het schepsel en de Schepper samenbrengt,
فَإِذَا قُلْتَ بِأَنَّ الْقَدَرَ الْمُشْتَرَكَ هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ يَدِ الْمَخْلُوقِ وَالْخَالِقِ.
dan moet alles een lichaamsdeel zijn.
لا بد أن يكون الكل عضو.
Dit is iets waar je niet aan kunt ontsnappen.
هذا أمر لا مفر منه.
En als je zegt: ik bedoel dat niet, maar ik bedoel de eigenschap, dat het gemeenschappelijke kenmerk de eigenschap is, dan moet de hand van de mens ook een eigenschap zijn.
وإذا قلت بأني لا أقصد ذلك، وإنما أقصد الصفة، أن القدر المشترك هو الصفة، فلا بد أن يكون يد الإنسان أيضا صفة.
Er moet dus eenheid zijn in de soort.
فَلَا بُدَّ مِنَ الوَحْدَةِ فِي الْجِنْسِ.
Als je zegt: het kan geen eigenschap en soort zijn, dan verdwijnt het gemeenschappelijke kenmerk.
فإن قلت لا يمكن أن يكون صفة وجنسا، فإن القدر المشترك حينئذ يتلاشى.
Er blijft dan geen gemeenschappelijk kenmerk tussen hen over.
أنه لم يبق قدر مشترك بينهم.
Dus degene die met dit bewijs kwam en het hier in dit onderwerp gebruikte, en dacht dat het lijkt op het delen in het zicht.
وإذن فالذي أتى بهذا الدليل واستعمله هنا في هذا الموضوع هذا، وظن أنه مثل الاشتراك في البصر.
Dat is de eigenschap, de eigenschap, de eigenschap bij het geschapene en de eigenschap bij de Schepper, of bij het gehoor, een eigenschap bij de Schepper, een eigenschap bij het geschapene.
الذي هو الصفة، الصفة، الصفة في المخلوق والصفة في الخالق، أو في السمع، صفة في الخالق، صفة في المخلوق.
Dit is iemand die de grenzen van de woorden niet kent.
هذا إنسان لا يعرف حدود الألفاظ.
En ook niet hun inhoud of wat ze aan betekenis aanduiden.
ولا مضامينها ولا ما تدل عليه من معنى.
Het is duidelijk. Als de hand bij de mens is en men neemt aan dat het gedeeld is, dan moet het een lichaamsdeel zijn bij de mens, dus moet het ook een lichaamsdeel zijn bij de Schepper.
واضح. إذا كان اليد في الإنسان وقُدِّر بالمشترك، فلا بد أن يكون العضو في الإنسان، لا بد أن يكون عضواً في الخالق.
En als het een eigenschap is bij de Schepper, dan moet het een eigenschap zijn bij de mens.
وَإِذَا كَانَ صِفَةً فِي الْخَالِقِ، لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ صِفَةً فِي الْإِنْسَانِ.
Dus de gedeelde regel vereist dat het van dezelfde soort is.
فالقانون المشترك يلزم بوحدة الجنس.
Eigenschap, eigenschap. Lichaamsdeel, lichaamsdeel.
صفة، صفة. عضو، عضو. بالانيزا.
Daarom, vasthouden aan dit punt en het gebruiken om de tegenstander te weerleggen, is alsof je de tegenstander een wapen geeft.
ولذلك فالتمسك بهذا وسوقه للرد على الخصم كأنك أعطيت للخصم سلاحا.
Daarmee bewijst hij zijn bewering die hij eerder heeft genoemd.
يثبت لك به دعواه التي تقدمته.
Wij hebben hier het gemeenschappelijke punt toegegeven.
ونحن سلمنا هنا القدر المشترك.
We hebben het alleen toegegeven om de spreker verder tegemoet te komen, zoals men zegt: een hypothetische toegeving.
سلمنا وفقط من أجل مزيد من استرصاد القائل، كما يقال التسليم الجدلي.
Anders is het gemeenschappelijke punt hier niet van toepassing.
وإلا فإن القدر المشترك ليس هذا محله.
Want het gemeenschappelijke punt accepteren we alleen bij eigenschappen en bij abstracte zaken.
لأن القدر المشترك إنما نقبله في الصفات وفي الأمور الاعتبارية.
Alleen daar accepteren we het gemeenschappelijke deel.
فقط. هناك نقبل القدر المشترك.
Maar in dit onderwerp accepteren we alleen het natuurlijke algemene.
أما هذا الموضوع فإننا نقبل فيه فقط الكلي الطبيعي.
Daarom, als we dit genoemde gemeenschappelijke deel accepteren, dan is dat uit tegemoetkoming.
ولذلك إذا قبلنا هذا القدر المشترك الذي ذُكر، فهذا من باب التنزل.
Maar in het systeem van de Arabische taal, in het taalsysteem, in het systeem van het verstand dat met betekenissen te maken heeft.
وإنما في نظام القول العربي، في نظام اللسان، في نظام المنظوم العقلي المتعلق بالمعاني.
Het gemeenschappelijke vermogen wordt alleen als geldig beschouwd in de beschouwelijke zaken.
أن القادر المشترك لا يكون معتبرا إلا في الاعتباريات.
Eigenschappen worden niet van buitenaf genomen, noch in de bijverschijnselen.
السيدات لا تؤخذ من الخارج دولتها أو في الأعراض.
Dit lijkt op wat bekend is bij iedereen die deze wetenschappen heeft bestudeerd en de waarheden en inhoud ervan kent.
ما أشبه ذلك، ما هو معروف عند كل من درس هذه العلوم وعرف حقائقها ومضامينها.
Dus het bewijs hiermee.
إذن فالاستدلال بهذا.
Een bewijs met een argument.
استدلال بدليل.
De tegenstander probeert het te verdraaien om het als bewijs tegen hem te gebruiken.
جانب تهود الخصم من أجل أن يجعله حجة عليه.
Op zichzelf, de eenheden van het soort, zijn noodzakelijk in het gemeenschappelijke kenmerk.
لوحدها، وحدات الجنس، لا بد منها في القدر المشترك.
Wanneer nemen we dan het gemeenschappelijke kenmerk?
ثم إن القدر المشترك، متى نذهب إليه؟
We gaan daarheen in de tweede of derde fase, daarover is verschil van mening tussen de geleerden in de discussie over de betekenis.
نذهب إليه في المرحلة الثانية أو الثالثة على خلاف بين النظار في مباحث الحمل.
En als je bijvoorbeeld goed nadenkt bij het bestuderen van de kwestie.
وإذا أعقلتي مثلا في دراسة الأمر.
Hoe is de kwestie bestudeerd in de usul al-fiqh?
كيف درس الأمر في أصول الفقه.
Geeft het een letterlijke betekenis of een figuurlijke? Dat is het beginpunt.
هل يدل على الحقيقة أو يدل على المجاز؟ هذا هو البداية.
Wanneer de lezer dat niet kan, waar zal hij dan naar kijken?
عندما القارئ يتعذر ذلك، ما الذي سيرى إليه؟
Hij zal dan kijken naar ofwel de gemeenschappelijkheid.
سير إليه إما إلى الاشتراك.
Of naar de gemeenschappelijke hoeveelheid tussen hen.
وَإِمَّا إِلَى الْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمْ.
De gemeenschappelijke hoeveelheid tussen het gebod en het gebod dat verplicht is, het gebod dat aanbevolen is, het gebod dat toegestaan is, en zo verder.
القدر المشترك بين الأمر وبين الأمر الذي للوجوب، والأمر الذي للندب، والأمر الذي للإباحة إلى غير ذلك.
Wat onder dit gebod valt, is het verzoek.
مما يدخل تحت هذا الأمر هو الطلب.
Dus het verzoek moet in elk van hen aanwezig zijn, en dit wordt eenheid van soort genoemd.
فلا بد أن يكون الطلب في كل واحد منهما، وهذا ما يسمى بوحدة الجنس.
Als deze eenheid in de soort niet aanwezig is, dan wordt de gemeenschappelijke hoeveelheid opgeheven, en daarmee.
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ هَذِهِ الْوَحْدَةُ فِي الْجِنْسِ، فَالْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ مُلْغًى، وَبِذَلِكَ.
Want dit gebod, deze uitdrukking, wordt niet gebruikt, het wordt gebruikt op een van de niveaus van toeschrijving.
فَإِنَّ هَذَا الْأَمْرَ، هَذَا اللفظَ هذا، لا يُستعمل، يُستعمل في مرتبةٍ من مراتب الحمل.
En op de tweede plaats, na het onderscheiden van de figuurlijke en letterlijke betekenis, of op de tweede plaats, dit is een bekende kwestie waar de specialisten van deze wetenschap en de geleerden van de betekenis naar kijken.
وفي المرتبة الثانية بعد تحضير المجازي والحقيقة، أو في المرتبة الثانية، هذه مسألة معروف النظر فيها عند أرباب هذا الفن وعند علماء الدلالة.
Dus het bewijs leveren met een gedeelde eigenschap hier, en dat erbij halen in deze context, laat zien dat deze mensen niet weten waar ze het over hebben.
إذن فالاستدلال بقاد مشترك هنا، وجلبه في هذا المقام يدل على أن هؤلاء لا يعرفون ما يقولون.
Het woord "mustaraki" wordt gebruikt op de plaats die de eenheid van het soort aanduidt. Het is een eigenschap, een eigenschap.
قدموستركي تستعمل في المكان الذي هو وحدة الجنس. صفة صفة.
Lid na lid, enzovoort. Verzoek na verzoek.
عضو عضو، إلى غير ذلك. طلب طلب.
Het vragen om iets te laten, het vragen om iets te laten, zoals in.
طلب ترك، طلب ترك، كما في...
Zo is het, daar is het, hier is er iets wat men de mogelijke mate noemt.
هكذا، هناك يكون، هنا يوجد ما يسمى بالقدر المستطاع.
Zo. Dus als je dit weet, weet je dat wie hiermee een bewijs aanvoert, niet begrijpt wat hij zegt en niet beseft wat hij naar voren brengt.
هكذا. إذن فإذا عرفت هذا عرفت أن الاستدلال بهذا استدلال صاحبه لا يفقه ما يقول ولا يعي ما به يبوح.
Dit is in het kort wat hiermee te maken heeft. Het is duidelijk geworden dat het als bewijs gebruiken juist een bewijs voor de tegenpartij is en geen bewijs voor hemzelf.
هذا هو باختصار ما يتعلق بهذا الذي ذُكر، قد تبين لك أن الاستدلال به دليل للخصم وليس دليلاً عليه.
Dit is wat er over deze kwestie gezegd kan worden.
هذا ما يمكن أن يقال في هذه المسألة.